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1、人间词话读后感人间词话是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。相信有很多人都有看过，那么大家看完之后的感觉都是什么样的呢，接下来就请大家随小编一起来看一下这篇文章。最近读了王国维的人间词话，这是一本评论诗家、词家及诗词作品的文艺著作，是一本非常有价值的好书。读之后不仅让我享受着徜徉在诗词的长河中的美妙和快乐，而且激发了我对诗词的进一步的热爱，对以后研读和重温经典古诗词有一定的启发和帮助。下面简单小结如下：一、人间词话的核心理论是以 境界 来评价词的高下优劣。在人间词话中，王国维认为词以境界为最上，诗人的人格是创造境界的首要条件。词有 隔 与 不隔 之区别。而且还关注作者 忧生 忧世 的意识
2、。境界说触及诗词创作中的方法、构思、语言等问题。他认为诗人的人格是创造境界的首要条件。境界的创造分为 造境 、 写境 ；分 有我之境 、 无我之境 ，如 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去 是 有我之境 ； 采菊东篱下，悠然见南山 是 无我之境 。要达到 无我之境 需要人生的豁达与释然， 无我之境 优美， 有我之境 宏壮。而且境界并非单独指景物，喜怒哀乐也是人内心的一种境界等等，此外，王国维把 真 作为评词的标尺，认为写景的最佳境界在于即景生情，自然流露，如同 清水出芙蓉，天然去雕饰 一般（不隔），他不喜欢过多的雕琢，更喜欢自然清新、感情真挚的作品。二、人间词话对词家的评论精辟独到。在对词家的评论
3、中如温庭筠的词句秀、韦庄的词骨秀、李煜的词神秀。最高境界是神秀，所以，王国维极力推荐李煜的词，他说词到李煜那里才开始扩大，感慨也更加深刻，使词从戏子的歌变为士大夫的词。李煜的词是他血和泪的凝聚，他的悲剧改变了词的命运，正是 国家不幸诗家兴，话到沧桑句始工 。其次是冯延巳。他认为冯延巳的词 深美闳约 ，开风气之先。人间词话中还多次提到姜夔，王国维对此肯定姜夔的 格调 ，但认为姜夔写景状物很 隔 （犹有隔雾看花之恨），一直扬北宋词而抑南宋，南宋词人中，他只爱辛弃疾一人，说辛弃疾的词豪放不羁、气度宽宏、情致高雅等。三、人间词话三境界及中国文学发展历程。人间词话第二十六，王国维对成就大事业、大学问者归
4、纳为三种境界： 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路 。此第一境也。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 此第二境也。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处 。此第三境也。 三种境界，原是三首情诗，王国维进行了重新创造加工，并赋予新意，真是前无古人、后无来者，对后世影响深远。一些名家名句在王国维笔下俯拾皆是，顺手拈来，可见王国维的宏才博学。最后王国维还论述了中国文学的发展历程： 凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。 对中国文学发展的历程进行了一次恰如其分的总结。人间词话是一本文艺评论，是一本美学著作，更是一本很好的工具书。读后，是一种情操的陶冶，是灵魂的升华，有时间再细品它。 第 3 页 共 3 页