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1、终结篇一、填空1.现存最早最完整的一首七言诗是曹丕的（ 燕歌行 ）。2.曹植的诗歌创作的代表作有描写游侠少年高超武艺和爱国精神的（ 白马篇 ）。3.“建安七子”的诗歌创作中反映社会动乱的人民苦难的代表作有王粲的（ 七哀诗 ）。4.建安时期重要的作家有“三曹”、“七子”和女诗人（蔡琰）。5.钟嵘（ 诗品 ）称赞（曹植）的诗歌“骨气奇高，辞采华茂”。6.正始时期的人，主要有“（ 正始名士 ）”和“ （竹林七贤） ”。7.正始文学代表作家是（ 阮籍 ）和（ 嵇康 ）。8.阮籍的咏怀诗多用（ 比兴 ）手法和（ 象征 ）手法，形成了“厥旨渊放，归趣 难求” 的风格。9.嵇康的四言诗中的组诗（ 赠秀才入军
2、 ）十八首和（ 幽愤诗 ）常为人们所传诵。10.西晋文学家“三张、二陆、两潘、一左”中的“二陆”指的是（ 陆机）和（ 陆云 ）11.潘岳的名作是（ 悼亡诗 ）三首，叙丧妻之悲。12.左思的（ 咏史诗 ）主要反映寒门知识分子与（ 门阀制度 ）的矛盾。13.太康时代，与陆机齐名的作家是（ 潘岳 ），号为（ “潘陆” ）。14.左思最著名的赋是（ 三都赋 ），他因此而显名。15.陶渊明的田园诗主要作于辞去彭泽令之后，其代表作品有（ 归园田居 ）五首、 （ 饮酒 ）二十首、（ 移居 ）二首。16.齐梁时代，（ 沈约 ）将四声的知识运用到诗歌的声律，提出（ “四声八病” ）之说。17.文学史上把南朝著名
3、的山水诗诗人（谢灵运）和（谢朓）并称为“二谢”。18.南朝民歌以（吴声）和（西曲）为最主要的两大类。19.中国文学史上“元嘉三大家”指（ 颜延之 ）、（ 谢灵运 ）、（ 鲍照 ）。20.“（ 馀霞散成绮 ），澄江静如练”出自（ 谢朓 ）的（ 晚登三山还望京邑 ）。21.集南北朝诗歌成就之大成的诗人是（ 庾信 ），他后来出使北魏，遂终身羁留在北方。22.北朝散文的代表作有北魏郦道元的（ 水经注 ）和杨衒之的（ 洛阳伽蓝记 ）。二、名词解释1.建安风骨建安诗歌慷慨悲壮、刚健爽朗、重辞采而又古朴自然，被后人称赞为“建安风骨”，影响深远。2.建安七子曹丕在典论。论文中评论当时的文人，把孔融、王粲、陈琳
4、、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢称为“七子”，后有“建安七子”之称。3.玄言诗玄言诗是魏晋诗坛上的一个重要流派，它在很大程度上是魏晋玄学在诗歌创作上的反映。所谓玄言诗，是以体悟和宣扬老庄玄理为宗旨的一种诗歌，它有一个产生、发展和兴盛的历程。4.永明体永明体为南朝永明年间，以沈约为代表的诗人创作的一种新诗体，这种新诗体有严格的声律要求。5.宫体诗“宫体”之称始于梁简文帝之时，内容则为宫廷艳情。但实际上宫体诗的雏形早在萧衍、沈约等人的作品中已隐约可见，其范围除艳情外，还有咏器物、吟风月、狎池苑等内容，风调则轻绮靡艳。6.志怪小说魏晋南北朝小说内容虽然复杂，但概括起来大致分为两类。其中一类就是志怪小说，志怪
5、小说主要记述神仙鬼怪、异方传闻，其代表作品有曹丕的列异传、千宝搜神记、刘义庆幽明录、吴均续齐谐记等。7.志人小说魏晋南北朝小说内容虽然复杂，但概括起来大致分为两类。其中一类就是志人小说，志人小说主要记述人物的片段言行、奇闻趣事，所以有时也被称为轶事小说，其代表作品有葛洪西京杂记、裴启语林、刘义庆世说新语等。8.世说新语世说新语是魏晋南北朝志人小说的代表作，是在前人著述基础上，由刘义庆主持编撰而成的魏晋风流的故事集，其中极少数片段涉及两汉人物。三、1. 简述曹植诗歌创作前后期的变化。前期：（1）曹植有一部分诗歌，从不同的角度叙写了动乱的社会现实，表现了对人民的同情和关怀。如泰山梁甫行（2）与关心
6、国事、顾惜人民密切相关的是，曹植常常以“烈士”和“壮士”自比，关注国家的安定和统一，并表示自己要心甘情愿地为此效命。如他在白马篇中以游侠自况。 后期：（1）曹植后期，由于先后受到曹丕父子的猜忌和迫害，诗歌的题材有明显的变化。其中抒发骨肉相残的忧伤和怨愤的诗篇尤为突出，比如野田黄雀行。（2）曹植后期另外有些篇章主要运用直接叙写和直抒胸臆的写法，表现遭受迫害的忧伤和愤慨。比较典型的是赠白马王彪。2.为什么说左思咏史诗是“创成一体，垂式千秋”？（1）两汉时期，出现了班固正式以“咏史”为题的咏史诗 ，是咏史诗的先导。班固以后，咏史诗也不断。（2）左思是一位务实重史的诗人，特别关注咏史诗，重视咏史这种形
7、式。在咏史诗史上，他的代表作咏史诗，标志着咏史诗的成熟。左思的咏史诗第一次创立组诗形式，其数量远远超过了他以前和他同时代的其他诗人。在内容和风格等方面，都有明显的发展和创新。（3）左思的咏史诗，把古与今、历史人物与诗人自我互相映照、彼此融合。能由己事到时政，突破了个人的圈子。能由现实到历史，以现实的心理感悟史实，以史实反观现实，揭露时弊，扩大了时空，丰富了内涵。因此，左思的咏史诗继往开来，多为后人所认同。3.简述陶渊明诗的艺术成就。（1）陶渊明的田园诗开创了新的审美领域：田园。在陶渊明笔下，田园风光和农村生活才第一次成了重要的审美对象，成了文人性情、兴趣和理想的家园。（2）陶渊明的田园诗开创了
8、物我浑融的审美境界。在陶渊明的田园诗中，物我浑融，物与我的关系完全审美化了，充满了情韵意趣。（3）陶渊明的田园诗平淡醇美，非常善于用平易、朴素、自然的语言传达醇厚深远的情思和韵味，把情、景、理有机地融为一体，在艺术上达到了炉火纯青的地步。（4）陶渊明田园诗中个性鲜明的自我形象、被诗化了的日常生活、意蕴丰富的意象等都是诗人不朽的创造。4.结合作品论述陶渊明田园诗的主要内容。（1）陶渊明的田园诗是他农村生活和精神世界的具体表现，表面上是写田园的风光、物候和日常生活，但内里却是借助对田园的描写抒发胸臆，追寻自然的理想，表现对自由的热爱，对和谐的人生的品味和向往。如归园田居其一“少无适俗韵，性本爱丘山
9、”，表现了诗人的本性与虚伪的世俗格格不入，喜欢清新美丽的大自然。（2）田园里让陶渊明留恋的不仅是赏心悦目的风光，还有自在的生活和淳朴的情谊，饮酒作诗、读书赏文、朋友交游等无不是人间的乐事。如移居中写道“奇文共欣赏，疑义相与析”，与朋友相约郊游，享耕作之乐和淳朴真诚的人伦之乐。（3）陶渊明田园诗中写的最多的恐怕是饮酒，他以饮酒为题作的组诗有二十首，读他的诗，会常常觉得酒香扑鼻。饮酒中有“结庐在人境，而无车马喧”的名句，表现了化入自然、获得此生的体验，也表达了作者与尘俗污染保持着心灵距离，被自然的景致完全吸引，忘掉了世俗的自我。（4）陶渊明把劳作也当做审美的对象，歌咏劳动。如归园田居其三云“种豆南
10、山下，草盛豆苗稀”，陶渊明深深体验了农业劳动的艰辛，欣赏劳动。5.比较南北朝民歌有何不同。南朝：（1）南朝乐府民歌多为风情小调；（2）南朝民歌作者多为歌女和下层文人，间或有上层文人参与创作；（3）南朝民歌篇幅都比较短小，以五言四句的形式最为常见，也有一些四言四句、 五言三句、五言五句、五言六句和杂言体。艺术上最大的特征是自然、单纯、明 朗， 天真烂漫中洋溢着俗艳，缺陷是比较浅白，没有耐人咀嚼的深蕴。在修辞上 运用的最多的是双关。北朝：北朝民歌与南朝民歌在当时成双峰并峙的格局，但因滋生的土壤不同，所以从内容到艺术都迥然有别。由于传统的儒家思想的左右和现实政治的制约，北朝民歌的干预意识十分强烈，社
11、会问题的各个层面、人生的诸多咏叹，都得到了尖锐的反映，这与南朝民歌单一的局面形成了鲜明的对比。另外，广袤的山川大地，也赋予了北方儿女雄强的气质，发而为歌，多不作缠绵悱恻的低吟，而是风云之气逼人，其响激越，这和南朝民歌的温软风韵相比又是另一种不同的格调。6.如何评价谢灵运的山水诗。（1）谢灵运的诗歌所流露出的一些精神意向和他在现实中所体现的人格特征并不吻合，如他几乎终生沉溺于宦海风波中不能自拔，大有九死未悔的执拗，但其诗歌中吟咏最多的却是优游林下、养生自得的闲淡怀抱。（2）在处理“景”与“理”的关系上，谢灵运有时能做到水乳交融。但他的作品中的确也存在着景物刻画与玄言抒情多有不谐的现象，这使山水成
12、了独立于情感之外的自在之物，而抒情则流于缺乏意向媒介的抽象的议论。（3）谢灵运的艺术追求中有标新趋奇的倾向，这使他往往在字句上做过多的雕琢，当 “追逐而返于自然”时，便能呈现一种不经意的状态，而当沉溺于其中难以自拔时，便不免为文字所累了。7.比较庾信前后期诗歌创作的差异。庾信的诗歌创作以第二次北上为界，可分为前后两个时期。（1）前期的作品存留较少，且因环境的限制，多为奉和之作，内容不外乎宫廷生活，风格也多绮靡之态。（2）后期的庾信由于地理上和精神上的无根者，因此也成了时代和自我人生的深刻反省者，其中以拟咏怀二十七首所反映的情绪最为复杂深挚。（3）庾信的后期诗歌与前期相比，更加注重感情的宣泄，熔铸了沉抑苍凉的风格。语言沉着挺健，物象也透露着一种苍莽感，在境界上愈显辽阔混茫，另外，典故也是其中重要的载体，深化了其内心世界。