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1、巴黎圣母院大教堂（Cathdrale Notre Dame de Paris）是一座位于法国巴黎市中心、西堤岛上的教堂建筑，也是天主教巴黎总教区的主教座堂。圣母院约建造于1163年到1250年间，属哥特式建筑形式，是法兰西岛地区的哥特式教堂群里面，非常具有关键代表意义的一座。始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯德苏利决定兴建的，整座教堂在1345年全部建成，历时180多年。另有小说，电影，音乐剧等以此为名。哥特式建筑(英语:Gothic architecture)，或译作歌德式建筑，是一种兴盛于中世纪高峰与末期的建筑风格。它由罗曼式建筑发展而来，为文艺复兴建筑所继承。发源于十二世纪的法国，持续
2、至十六世纪，哥德式建筑在当代普遍被称作法国式(Opus Francigenum)，哥德式一词则于文艺复兴后期出现，带有贬意。哥德式建筑的特色包括尖形拱门、肋状拱顶与飞拱。维克多维克多雨果雨果(Victor (Victor HugoHugo，180218021885)1885)是是法国最伟大的抒情诗人，法国最伟大的抒情诗人，法国浪漫主文学的翘楚、法国浪漫主文学的翘楚、浪漫主义运动的领袖，浪漫主义运动的领袖，1919世纪最杰出的小说家世纪最杰出的小说家之一，也是法国文学史之一，也是法国文学史上最伟大、最有才华的上最伟大、最有才华的作家之一。作家之一。 1 1、诗歌诗歌创作创作第一块纪念碑：第一块纪
3、念碑：颂歌和杂诗颂歌和杂诗（处女作，（处女作，18281828年定名为年定名为歌吟歌吟集集）。）。名垂史册的三部杰作：名垂史册的三部杰作：惩罚集惩罚集(1853)(1853)、静观集静观集(1856) (1856) 、历代传奇历代传奇(1859-1883) (1859-1883) 。其他主要诗集：其他主要诗集：东方集东方集（18291829）、）、 秋叶集秋叶集(1831)(1831)、暮歌集暮歌集(1835)(1835)、心声集心声集(1837) (1837) 、 光影集光影集(1840)(1840)等。等。三大代表作三大代表作：巴黎圣母院巴黎圣母院(1831)(1831)、悲惨世界悲惨世界
4、(1862)(1862)、海上劳工海上劳工(1866)(1866)其他作品：其他作品：布格布格雅加尔雅加尔（18191819，第一部小说）、，第一部小说）、死囚死囚末日记末日记( (18291829，最早表现人道，最早表现人道主义思想主义思想) ) 、笑面人笑面人(1869) (1869) 、九三年九三年(1873)(1873)2 2、小说小说创作创作第一个剧本：克伦威尔第一个剧本：克伦威尔(1827) (1827) ，其其序言成为浪漫主义序言成为浪漫主义的理论纲领。的理论纲领。18301830年，戏剧欧那尼在年，戏剧欧那尼在巴黎上演，引起古典主义派与巴黎上演，引起古典主义派与浪漫主义派的激烈
5、争斗，史称浪漫主义派的激烈争斗，史称“欧那尼之战欧那尼之战”。城堡里的爵爷们城堡里的爵爷们(1843)(1843)被称为被称为“雨果戏剧创作生涯的雨果戏剧创作生涯的最后一曲最后一曲” 。3 3、戏剧戏剧创作创作【片名】【片名】 The Hunchback of Notre Dame 【中文翻譯】中文翻譯】 鐘樓怪人鐘樓怪人 【在美上映】【在美上映】1996年年6月月21日日【片長】約【片長】約90分鐘分鐘【類別】迪士尼第【類別】迪士尼第34部經典動部經典動畫，長篇劇情動畫片畫，長篇劇情動畫片 【取材】改編自法國文豪雨果【取材】改編自法國文豪雨果的名著巴黎聖母院台灣的名著巴黎聖母院台灣慣譯為鐘樓
6、怪人慣譯為鐘樓怪人主要情节主要情节巴黎圣母院巴黎圣母院是雨果是雨果第一部著名的长篇小说，第一部著名的长篇小说，也是其代表作之一。小说也是其代表作之一。小说创作于创作于18301830年年7 7月，月，18311831年出版。年出版。人物形象人物形象艺术特色艺术特色在巴黎圣母院前欢度宗教节日之际，美丽纯洁在巴黎圣母院前欢度宗教节日之际，美丽纯洁的吉卜赛姑娘爱斯美拉达带着一头会耍杂技的小羊的吉卜赛姑娘爱斯美拉达带着一头会耍杂技的小羊正在进行精彩的表演。巴黎圣母院的副主教克罗德正在进行精彩的表演。巴黎圣母院的副主教克罗德对她起了邪念，指使敲钟人加西莫多绑架她，但国对她起了邪念，指使敲钟人加西莫多绑架
7、她，但国王护卫队队长法比斯救了她。从此，少女爱上了法王护卫队队长法比斯救了她。从此，少女爱上了法比斯，把他当作理想的情人。克罗德忌恨在心，他比斯，把他当作理想的情人。克罗德忌恨在心，他在在爱斯美拉达爱斯美拉达与法比斯幽会时，刺伤了法比斯，却与法比斯幽会时，刺伤了法比斯，却嫁祸于爱斯美拉达，使她被判处死刑。嫁祸于爱斯美拉达，使她被判处死刑。行刑之日，加西莫多将行刑之日，加西莫多将她救出，把她安置在圣母院她救出，把她安置在圣母院的顶楼。克罗德想得到她，的顶楼。克罗德想得到她，遭到拒绝后，他将她交给了遭到拒绝后，他将她交给了官兵，在圣母院顶楼看着她官兵，在圣母院顶楼看着她被绞死。加西莫多在愤怒中被绞
8、死。加西莫多在愤怒中将克罗德推下顶楼，然后找将克罗德推下顶楼，然后找到了爱斯美拉达的尸体，死到了爱斯美拉达的尸体，死在她的身边。在她的身边。 作者笔下完美的艺术形作者笔下完美的艺术形象，既有美丽绝伦的容貌，象，既有美丽绝伦的容貌，又有善良纯洁坚贞的内心，又有善良纯洁坚贞的内心，是外形美与是外形美与内在美内在美结合得最结合得最完好的理想化身。完好的理想化身。1 1、爱斯美拉达、爱斯美拉达 爱斯美拉达对穷苦的弱者充满同情，对爱情忠贞不爱斯美拉达对穷苦的弱者充满同情，对爱情忠贞不渝，对伪善嫉恶如仇，至死也不向邪恶的淫欲屈从，渝，对伪善嫉恶如仇，至死也不向邪恶的淫欲屈从，最后惨死在封建专制和教会势力所
9、编织的双重罗网之最后惨死在封建专制和教会势力所编织的双重罗网之中。她的遭遇形象地表现了社会底层的人们深受教会中。她的遭遇形象地表现了社会底层的人们深受教会势力的迫害。势力的迫害。处于社会底层的小人物，处于社会底层的小人物，也是善的化身。他有着丑也是善的化身。他有着丑到极点的相貌，成了父母到极点的相貌，成了父母和社会的弃儿，从没有享和社会的弃儿，从没有享受过丝毫的快乐，只能忍受过丝毫的快乐，只能忍下满腔的屈辱和痛苦。下满腔的屈辱和痛苦。2 2、加西莫多、加西莫多 爱斯美拉达的宽恕与仁爱深深地感动了他，爱的种爱斯美拉达的宽恕与仁爱深深地感动了他，爱的种子在他的心头萌芽。子在他的心头萌芽。他对爱斯美
10、拉达的爱是一种充满着互爱意识和奉献他对爱斯美拉达的爱是一种充满着互爱意识和奉献精神的单相思，它含蓄而深沉，理性而崇高。精神的单相思，它含蓄而深沉，理性而崇高。教会势力的代表，淫邪、虚伪和凶残的化身，虔诚教会势力的代表，淫邪、虚伪和凶残的化身，虔诚的外表下掩藏的是野心和毒心。的外表下掩藏的是野心和毒心。( (常见评论常见评论) )3 3、克罗德、克罗德 一个渴求知识的青年一个渴求知识的青年一个关怀弟弟的兄长一个关怀弟弟的兄长一个抚养孤儿的养父一个抚养孤儿的养父一个追求爱情的男人一个追求爱情的男人从人性的角度来看，他并不是一个纯粹的魔鬼形从人性的角度来看，他并不是一个纯粹的魔鬼形象象，而是令人同情
11、的一个真实的普通的人。而是令人同情的一个真实的普通的人。在他身在他身上多处闪现着人性的光辉。上多处闪现着人性的光辉。美丽绝伦的容貌倾国倾城美丽绝伦的容貌倾国倾城 “那个圆圈的人数很多，爱斯美拉达在一张随便那个圆圈的人数很多，爱斯美拉达在一张随便铺在她脚下的波斯地毯上跳舞着，旋转着，她轻捷，铺在她脚下的波斯地毯上跳舞着，旋转着，她轻捷，又飘逸，又快乐。又飘逸，又快乐。”在这热情的旋转中，甘果瓦在这热情的旋转中，甘果瓦“被灿烂的景色迷住了，不能一下子肯定地看清楚被灿烂的景色迷住了，不能一下子肯定地看清楚这个女郎究竟是人、是仙、还是天使这个女郎究竟是人、是仙、还是天使”。加西莫多。加西莫多“那样深深
12、地专心看着那样深深地专心看着”，巴黎群众，巴黎群众“都目不转睛，都目不转睛，大张着嘴大张着嘴”，克罗德，克罗德“比其余的更注意那跳舞女比其余的更注意那跳舞女子子”，连女修士也对她发出，连女修士也对她发出“一种虔诚的憎恶的声一种虔诚的憎恶的声音音”。人格之美，心灵之美人格之美，心灵之美 与人为善，以诚相见与人为善，以诚相见 天真热情，坦率开朗天真热情，坦率开朗 富于同情心，仁爱的精神富于同情心，仁爱的精神 坚贞不屈，爱憎分明坚贞不屈，爱憎分明纯洁执着纯洁执着 ，忠贞不渝，忠贞不渝雨果在雨果在 序言序言中阐明过艺术作品中中阐明过艺术作品中的的美丑对照原则美丑对照原则：“丑就在美的旁边，畸形靠近着丑
13、就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。光明相共。” 这种对照原则在这种对照原则在巴黎圣母院巴黎圣母院中中运用最为广泛。运用最为广泛。人物形象的对照人物形象的对照1 1、人与人之间的美丑对照、人与人之间的美丑对照 以爱斯美拉达为核心的一个对照体系，围绕核以爱斯美拉达为核心的一个对照体系，围绕核心人物，围绕平民乞丐与僧侣贵族两个对立阶层的心人物，围绕平民乞丐与僧侣贵族两个对立阶层的人物，其外表或内心的美丑善恶显得格外分明。人物，其外表或内心的美丑善恶显得格外分明。(1)(1)爱斯美拉达与周围人的对照爱斯美拉达与周围
14、人的对照爱斯美拉达爱斯美拉达克洛德克洛德卡西莫多卡西莫多法比斯法比斯巴格特巴格特甘果瓦甘果瓦(2)(2)其他人物之间的对照其他人物之间的对照加西莫多与克罗德加西莫多与克罗德加西莫多与法比斯加西莫多与法比斯加西莫多与甘果瓦加西莫多与甘果瓦2 2、人物本身的自我对照、人物本身的自我对照 加西莫多外丑内美，法加西莫多外丑内美，法比斯外美内丑，克罗德表面比斯外美内丑，克罗德表面上道貌岸然，骨子里阴森恐上道貌岸然，骨子里阴森恐怖，在神圣的法衣下掩藏着怖，在神圣的法衣下掩藏着一个卑鄙的灵魂。一个卑鄙的灵魂。 情节场景的对照情节场景的对照巴黎，法国的中心，圣母院，宗教权威的象征地，巴黎，法国的中心，圣母院，
15、宗教权威的象征地，然而故事就发生在这里，而且所发生的故事又是那么然而故事就发生在这里，而且所发生的故事又是那么凄惨，阴森可怕，在这宗教权威的象征地鲜血淋漓，凄惨，阴森可怕，在这宗教权威的象征地鲜血淋漓，尸体堆积如山。尸体堆积如山。两种法庭审判的对照：两种法庭审判的对照：“奇迹王朝奇迹王朝”的怪厅对甘果瓦的怪厅对甘果瓦的审判与专制王朝的法院大厅对爱斯美拉达的审判的审判与专制王朝的法院大厅对爱斯美拉达的审判两个王朝的对照：一个是两个王朝的对照：一个是以路易十一为代表的封建王以路易十一为代表的封建王朝，另一个是乞丐们的朝，另一个是乞丐们的“奇奇迹王朝迹王朝”。悲惨世界悲惨世界是雨果的代是雨果的代表作
16、之一，也是公认的世界表作之一，也是公认的世界文学名著。这部巨著不仅因文学名著。这部巨著不仅因其史诗般的恢宏气势，所展其史诗般的恢宏气势，所展示的近半个世纪的丰富历史示的近半个世纪的丰富历史画卷，更因贯穿其始终的博画卷，更因贯穿其始终的博大而精深的人道主义思想而大而精深的人道主义思想而成为西方文学史上一部十分成为西方文学史上一部十分重要、有着深远影响力的作重要、有着深远影响力的作品。品。 冉冉阿让原是个修剪树枝的工人，由于偷了一块阿让原是个修剪树枝的工人，由于偷了一块面包而服了面包而服了1919年苦役。刑满后他被米里哀主教感化，年苦役。刑满后他被米里哀主教感化，成了一个乐善好施的人。成了一个乐善
17、好施的人。 他化名马德兰，勤劳致富，并被推为市长。但由他化名马德兰，勤劳致富，并被推为市长。但由于他的苦役犯身份暴露，加之警官沙威作梗，再次被于他的苦役犯身份暴露，加之警官沙威作梗，再次被捕入狱。逃出来后，他从无赖德纳第处救出已故女工捕入狱。逃出来后，他从无赖德纳第处救出已故女工芳汀的孤女柯赛特，隐居巴黎，继续行善，但仍不断芳汀的孤女柯赛特，隐居巴黎，继续行善，但仍不断遭到沙威的追缉。遭到沙威的追缉。 1832 1832年他参加共和起年他参加共和起义战斗，在街垒战中释放义战斗，在街垒战中释放了俘虏沙威，抢救了负伤了俘虏沙威，抢救了负伤战士马吕斯。后来，他成战士马吕斯。后来，他成全了柯赛特和马吕
18、斯的婚全了柯赛特和马吕斯的婚姻，这对青年夫妇却因误姻，这对青年夫妇却因误会而疏远了他。临终前，会而疏远了他。临终前，误会消除，他躺在青年夫误会消除，他躺在青年夫妇怀里安然去世。妇怀里安然去世。悲惨世界悲惨世界全面反映了全面反映了1919世世纪前半期法国的社会政治生活，纪前半期法国的社会政治生活，也充分体现了作者的资产阶级人也充分体现了作者的资产阶级人道主义思想。道主义思想。首先，从人道主义出发，满首先，从人道主义出发，满怀同情地描绘了下层人民的痛怀同情地描绘了下层人民的痛苦命运，猛烈抨击了资产阶级苦命运，猛烈抨击了资产阶级法律的荒谬、虚伪、与人民为法律的荒谬、虚伪、与人民为敌的本质。敌的本质。
19、贫穷使男子潦倒，贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。黑暗使儿童羸弱。其次，宣扬了仁慈博爱其次，宣扬了仁慈博爱精神和道德感化论，这是精神和道德感化论，这是其人道主义思想的核心。其人道主义思想的核心。最后，突破人道主义的最后，突破人道主义的局限，肯定了革命的暴局限，肯定了革命的暴力，支持人民起义的正力，支持人民起义的正义斗争，热情歌颂了共义斗争，热情歌颂了共和主义者和革命人民的和主义者和革命人民的英雄主义行为。英雄主义行为。 一个善良的、倔强的、一个善良的、倔强的、叛逆而又充满博爱精神的人。叛逆而又充满博爱精神的人。他的性格发展大致经历了如他的性格发展大致经历了如下三个阶段下三个阶段人性堕落的阶段人性堕落的阶段 幡然悔悟的阶段幡然悔悟的阶段 人格升华的阶段人格升华的阶段冉阿让冉阿让