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1、2022年泉州孔庙导游词3篇 孔庙是我国四A级风景区，它位于我国山东曲阜，孔庙是一个漂亮的地方，是孔子诞生和居住的地方，后来人们为了纪念孔子，就建起了宏伟壮丽的孔庙。下面是学习啦带来的泉州孔庙导游词，希望大家喜爱。 篇一：泉州孔庙导游词 各位挚友、名城泉州历来书院林立、文风鼎盛，素有海滨邹鲁之称，现在请一起到这象征意义的孔庙欣赏。 泉州府孔庙位于市区中心、百源川池西畔。现存占地10700平方米，是泉州古代文化教化的殿堂，也是泉州现存大型宋代建筑之一，在全国上千座孔庙里是罕见的，有很高的科学、艺术和历史价值。大成殿为孔庙的主体建筑、陈设有古代祭孔礼器、乐器及泉州历代名人遗著、遗物等。是了解泉州古
2、代文化教化的宝贵实物资料。泉州府孔庙列为省级文物爱护单位。 泉州府孔庙，又称文庙。唐中叶于州治的衙城西(现泉州六中一带)建有鲁司寇庙(孔子曾任鲁国司寇、即此为名)，庙额系唐玄宗时贤相张九龄所书。北宋太平兴国初(976-981)移建今址。北宋大观元年(1107年)建泮宫门。南宋绍兴七年(1137年)，根据左学右庙(即东学西庙)建制，重建明伦堂、大成殿、东西两庑，南宋嘉泰元年(1201年)建棂星门。 孔子有素王之称，历代由宣尼公晋封到文宣王，被树为百世文官表，历代帝王师。孔庙建筑于贯穿南北的中轴线上，原有规模较大，庙门在今涂门街(原称通淮路或府学口)，至洙泗桥及中菜市场，均属孔庙的第一进院落。大成
3、门捏前为横星门、大成殿是孔庙的中心建筑。东有海滨邹鲁亭、夫子泉、明伦堂、育英门、教授署、尊经阁等;西有泮宫、杏坛，庙学范围内还有十几座乡贤名宦祠、状元祠、占地一百多庙。 泮宫亦称圣贤门、在孔庙西南边、面临南大街，坐东朝西。宋时建筑已废，后改为水泥，仿木建筑，歇山顶二层楼阁式、面阔三开间、三层中间为通道，门楣横书泮宫二字。泮宫即学宫，周代诸侯的学校前有半月形的水池，名叫泮水，诸侯的学校就称泮宫，意在伴水边建学宫而名。明清科举制度规定，学童考进县学为新进学员，须入学宫拜谒孔子，叫做入泮或游泮。 泮官楼上撰有榴联：海国闽疆东南重镇;典章文物邹鲁遗风。 孔庙外面露庭东西各有一座石构朝门，原系木牌坊，后
4、改为石构建筑。东朝门内写贤关，外写礼门;西朝门内写圣域，外写义路。 露庭宽66米，深60米，面积约2000多平方米，原来铺有石板三千条，暗喻孔子弟子三千多人。 棂星门亦称先师门，在露庭南面。相传棂星为天镇星，即天上文曲星。孔庙庙门以棂星命名，意谓孔子应天上星宿而降。原棂星门建于南来嘉泰元年(1201年)，现存建筑为清代重建，单檐歇山顶，斗拱抬梁式木结构。雕龙石柱，工艺精湛，造型美丽。屋脊上有六柱似芭蕉茎的绿色圆筒，称为六经筒。据说秦始皇焚书坑儒时，民间暗藏六经于芭蕉茎内，得以流传。 大成门是孔庙其次进院落的正中大门，在露庭北面，现存系清末建筑。单檐悬山顶，砖木结构。三开间，二进深，东西两端连接
5、金声、玉振两旁门连成一体，宽61米，深10米。大成门与金声、玉振两门，系引申孔子思想集古代圣贤学说之大成。孟子说：孔子之谓集大成，集大成者，金声而玉振之也。 这是盛赞孔子德开天地、道冠古今，并与孔庙中心大成殿相呼应。大成门的两边有一对青石花鼓、屋檐下立有左右两尊避邪，明间有大型万字不断墙的砖砌壁饰。 泮池在大成门内大成殿拜庭前方，作半月形，南岸半圆，北岸平直，可通潮汐。中间纵贯一座石桥，桥长约20米，中稍拱突，石板横铺、护以栏杆。栏柱雕石像，象征太平景象。桥板七十二条，隐喻孔子七十二贤人。桥筑于元代，风格端重，人行桥上，有举止雍容之感。 月台又叫露台、拜亭、在大成殿前面、泮池北面，是一高起一米
6、的台式石建筑，为古代文武官员绅士祭孔时跪拜歌舞之地。两边原有两株百年古榕，犹如自然大盆景。月台须弥座保存着宋代的青石浮雕，有仰莲、复莲、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等。月台东西砌有石阶、台面原有围栏、后废。正南面原有雕龙石丹陛，后以石阶代之。 大成殿为孔庙的主体建筑，是祭祖孔子的正殿，始建于南宋初年，历代均有修葺。面阔七开间(41米)，进深五间(24米)。斗拱抬梁式木结构，以四十八根白石柱承托。柱础为线雕覆盆式，与基石连成一块，正面有两根浮雕盘龙金柱和六根浮雕盘龙檐柱，造型美丽生动，风格古朴。 殿为重檐九脊，正脊两端雕饰两条跳动的小龙，脊身有琉璃瓦件贴饰的飞禽走兽、花卉草木、色调明丽、富有闽南建筑艺
7、术特点。殿的东西两侧东庑和西庑各18间，各长112米，宽10米，略低于正殿，木石走廊式建筑。原系供奉孔子弟子及后代圣贤的牌位，后为作为府学的斋房。 殿内正中设大型木龛，宋代起供奉孔子泥塑造像。因恐造像不肖、亵渎圣容、自明嘉靖九年(1530年)起，改为供奉大成至圣先师孔子木牌位。后废。现在依据唐代大画家吴道子的白描孔子画像加彩放大仿画供奉，以供游人参观瞻拜。殿内东西两边对向置四木龛，供奉颜子、曾子、子思、孟子等孔子四大贤弟及传人的画像，称为四配。殿内东西两侧还没有两龛，分别供奉闵损、冉耕、冉雍、宰予、端木赐、冉求、仲由、言偃、卜商、颛孙师、有若、朱熹等十二贤哲的画像，称为十二哲人。正厅上万悬挂有
8、清代康熙皇帝御书万世师表，雍正皇帝御书生民未有嘉庆皇帝御书圣集大成等匾额，金碧辉煌，对孔子赐予很高的评价。 大成殿内陈设的文物约五百多件，分为祭孔的礼器、乐器、舞器(均清康熙年间仿古制而制造的)、孔孟儒家经典著作、泉州历代名人的遗著遗物三大部分。 礼乐是孔子儒家学说的主要内容之一，后代统治阶级以之作为规定，其所制定的多数礼文，用以约束人际间的关系，称之礼治。孔子要求人们守礼时，则用乐来协作，礼肃穆形于外，乐和顺存于内，礼有乐协作，增加了教化作用。 礼器是祭孔时用以装酒和食物的。前478年，孔子逝后的其次年，鲁哀公命将其故居立庙，所藏系孔子生前所用衣、冠、琴、车、书之类。汉高祖十二年(前195年
9、)，以太牢(猪、牛、羊各一)祭礼孔子，开创了历代帝王祭孔的先例。北魏孝文帝太和十六年(492年)朝迁始规定每年春秋二仲(二、八)月实行祭孔大典，即大祭，又称丁祭，并由皇帝颁定祭孔祀仪，包括祖典程序、祭祀规格、乐舞编制、主持官员、服饰、舞具和供品等。 本殿所陈设的礼器有铜尊、铜壶、铜牺尊、铜盈、铜豆、铜爵、以及竹木祭器和木雕祭器等，工艺精致，风格迥殊。其中云雷尊为初献(第一次奠酒)楚酒之用;以表示神自天而降之意;象尊用于亚献(其次次奠酒)，以表示大而有德之急;牺尊形如牛状，用于终献(最终奠酒)，表示以农立国，永不忘本之急。总称为三献礼。其余各器均盛五谷、酱料、果品之用。 祭孔乐舞同属古代礼仪形式
10、的组成部分。为公元前500余年前流行于鲁国的韶乐。乐章以颂扬孔子功德为主要内容，自隋代至民国初期，基本沿袭一字一音的旋律。歌词四言八句：大哉至圣，文教之宗。纪纲王化、丕变民风常祀有秩、备物有客。神其格思，是仰是崇。其格律是我国周代雅颂乐歌诗体的承袭。祭孔所运用的乐器有特磬、编钟、编磬、古瑟、笙、排萧、洞箫、龙笛、箎、敔、陶埙、以及各类鼓、即金、石、丝、竹、革、木、匏、土等古代八音之器。 本殿陈设的有成套编钟和编磐。各种鼓乐，如楹鼓为全乐之纲首、每奏一句，以槌击之，足鼓应之，鞉鼓尾之，即三响三应三尾;另有一种听应鼓，每奏一曲之终，听特磬响毕即击之，应共四声，搏鼓声音不甚响，但其声柔软，击法与应鼓
11、同;楹鼓在祭祀中击之，设于门外，有东西之分;鞉鼓在大成乐加击于楹鼓之前称之兆也。祭祀时，文武百官初到，要先击贲鼓也称大鼓三百六十声、以配镛钟(大钟)。 殿内还陈设各种吹奏乐器，如陶制的埙和竹制的箎，都有六个出音孔。两种乐器合奏起来，声音和柔美丽、协调;洞萧的发音清幽，龙笛的音色嘹亮，均属于雅乐;笙簧乐器能奏和音，特殊是排箫，亦称凤箫，有十六支音管，律名与编钟同。全部这些吹奏乐器合奏起来，相当幽雅柔软;拨弦乐器有古琴，形制与现代大致相同，弦面张弦七根，音域较宽，音色改变丰富，是古代伴奏相和歌和乐器之一。全部陈设的器乐部有好用价值。官廷演奏有肯定的程序、要依指挥器麾，来统一乐音。麾是一根朱竿龙杖，
12、卸麾下垂，绣有金色升降龙和五色调云。祭祀时，麾举则乐奏，麾降则乐止。 祭孔舞蹈形式分为文舞与武舞，作为附属礼仪形式。明代以来祭孔典礼固定为六项议程即迎神、初献、亚献、终献、撤撰、送神等，祖典中运用的乐舞依随释祭仪程，也固定六个乐章：一、迎神奏昭平之章;二、初献奏宣平之章;三、亚献奏秩平之章;四、终献奏叙平之章;五、撤撰奏懿平之章;六、送神奏德平之章。其思想内容上集中反映了一个德字，表现形式上突出地体现了一个礼字。舞蹈构思，承袭了孔子生前提倡的中和之乐的美学观。殿中两旁陈设着清代文武官员的礼服和文武舞蹈的道具。文舞于左，身着清代素服，手执签翟(奏板)，协作音乐起舞，表现发扬蹈厉之急。武舞于右，手
13、执干戚(武器)，协作音乐起舞，以示武备之意。起舞用节指挥，左边配有古代的鼓击乐器杵。听举麾唱毕，击杵三声，以起壶上之音，曰乐统命于杵。右边配有敔,形如伏虎，每奏一曲之终，听悬鼓响毕，即用竹质的甑横扫捂背的龃龆三次，为止堂上之乐。 舞蹈形式属于古代文德之舞，除个别时候取宫悬之乐和八佾之舞(乐队排列四面，舞列八行，每行八人，位于中心)，一般沿用轩悬之乐和六偕之舞，(乐队排列四面，舞列八行，每行八人位于中心)，一般沿用轩悬之乐，和六价之舞(乐队排列东南西三面，舞列六行，每行六人)，舞容庄重文雅，又不失抒情之美，以崇颂孔子的功德，显耀统治者的治定功成。 比较闻名的有唐代文学家、诗人欧阳詹;宋代政治家、
14、科学家曾公亮、苏颂;宋代状元、政治家梁克家、曾从龙;明代教化家、理学家、贤官蔡清、陈琛、张岳、苏睿明代爱国将领、民族英雄俞大猷;明代清官贤相李廷机;明代文学家王慎中;明代史学家何乔远;明代进步思想家李贄;明代书法家张瑞图;明末清初民族英雄郑胜利与爱国将领施琅;清初理学家、高校士李光地等。 大成殿东西边和孔子画像后面陈设唐代欧阳詹诗集和集欧书的不二名匾;来代苏颂的苏魏公集;宋代蔡襄的荔枝谱相州昼锦堂记书、贴;来代朱熹的朱子全集;明代俞大猷的洗海近事;明代王慎中的王遵岩文集;明代李贄的焚书;清代李光地的笔算(与梅文影合著)等著作。其中颇能引人重视的有清代秀才、贡生、举人、进士的试卷、明嘉靖皇帝赐给
15、王慎中父母的圣旨。还曾陈设过解放后泉州历年培育的高校生状况。这都是不行多得的文物。 在崇圣饲东面，五开间，七进深，宽12.65米，深22.79米。堂前有露庭，宽深各36米。庭外一方池，宽12.65米，深43.80米。上建石拱桥，宽4米，直贯南北、石板直铺、微拱、护以栏杆，比孔庙泮池的石桥略长。池前为旧藏书阁，外为育英门。门外广场，通青云路，表示府学是培育英才之地，全部英才都可一步登天。从前堂中悬挂很多匾额，为历代乡贤、借以表忠旌善。正中巨匾是从祀孔庙，明代泉州理学家蔡清从祀孔庙，视为无上光荣。两边为状元、榜眼、探花、会元、解元、宰相、尚书匾额等。封建时代的表忠贞孝，收到肯定的效果。相传清兵入泉
16、，很多缙绅士子不愿屈节者，纷纷到明伦堂悬梁自缢，以明大义。因悬梁者多，中梁为之折断。 尊经阁又名魁星楼，明嘉靖三十五年(1556年)建。解放后因有倒塌危急而拆除，上层移建于百源川池中，即现在的八角凉亭，遗址建华侨大厦。 圣域戟门南面的一口古井，系孔庙时所挖。南宋隆兴初年，该井清泉涌出，甘香特异。秘阁傅自得记述其事，知州事王十朋题诗云：吾泉刺桐城中泮宫星，大成殿下新泉水，不必更以品第论，混混源自夫子。固书夫子泉。并南原有亭，悬朱熹书巨额海滨邹鲁。今废，扩为中莱市场。洙泗桥题石仍在。 棂星门外南面，又有一大露庭，原是孔庙第一院落，两旁种有木棉、古榕，前临濠沟，面临涂门街，蔽以栅栏，惋惜以后改作中菜
17、市场了。 而今泉州府孔庙的主体建筑，已大部分归还市文博部门管理，泉州市政府拨款修理，复原原貌，拟建泉州历代名人纪念馆。可望不久，孔庙建筑群将成为圣洁的海滨邹鲁文化中心，供游人观瞻和专家学者探讨。 篇二：泉州孔庙导游词 孔庙是我国四A级风景区，它位于我国山东曲阜，孔庙是一个漂亮的地方，是孔子诞生和居住的地方，后来人们为了纪念孔子，就建起了宏伟壮丽的孔庙。 坐车先来到孔庙的大门口，进入第一道大名，迎面是一个牌坊，第一坊是金声玉振，它刻有四根八角石柱，顶上饰有莲花宝座，上面蹲着一尊怪兽，威严凛凛的。进入其次道大门后是太和元气坊，这个石坊据说是以前一位山东的巡抚题写的。在它的旁边有一潭水，水虽然不多，
18、但非常澄澈，坐在旁边的石凳上让人觉得特别舒适。第三道门后是至圣庙坊，据说是以前一位皇上亲自题写的呢。 再往后走就是闻名的杏坛了，杏坛是孔子给他的学生们讲学的地方，杏坛的大门上有49个门钉，横7竖7，要知道皇宫的大门是81个门钉，横9竖9，可见孔子在人们心中的地位是特别高的。 孔庙里有十几根擎檐柱，都是深浮雕，有5、6米高呢，这些雕塑在中国是独一无二的，因为它都是按钩心斗角设计的。 最让我难忘的是孔庙中的那棵千年古树了，据说它已有一千八百岁了，是孔庙中最古老的大树，但至今却仍旧枝繁叶茂的。 这就是被列为世界遗产的孔庙，还是我国四A级风景区，大家假如感爱好，有机会肯定要去巡游巡游呀! 篇三：泉州孔
19、庙导游词 一进门，我就望见一些模型，模型上有很多房子，这些房子只有一两层，而且房子边上有很多花草树木和小河。我想：这些模型也许就是孔子的家的模型吧! 走进孔庙，我望见里面有两扇门。里面有一个小花园，小花园里有一棵五层楼高的银杏树，边上有一些房子。我走进一间房子，房子里有很多雕像，它们都是孔子的后代。我从这些雕像，知道了衢州孔庙是孔子的第四十八代子孙孔端友造的。 然后，我们又去了一些地方，其中，最好玩的是一间有很多凳子的房子了。 这间房子里有很多摆得整整齐齐的凳子，前面还有两张凳子和一张桌子。我想：这里也许就是讲学的地方吧!于是，我让爸爸拍照，自己和妈妈坐在凳子上，假装拿着论语，读了起来：子曰：
20、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?读着读着，我眼前出现了一位老先生坐在前面，下面有一大群学生拿着竹简，摇头晃脑地读着论语。这时，爸爸问我：你还要不要走啦?前面还有许多东西呢!爸爸的这句话，把我拉回到二十一世纪。 最终，我们又到了一个大花园，大花园里有树、有花、有河、有鸟，还有孔雀呢! 孔庙真好啊!可是，我有个疑问还不明白：为什么直到孔子的第四十八代子孙孔端友才想到在衢州造孔庙呢? 第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页