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1、2022年我是猫读书笔记我是猫读书笔记读完某一作品后，大家心中肯定是萌生了不少心得，写一份读书笔记，记录收获与付出吧。那么你真的会写读书笔记吗？以下是我细心整理的我是猫读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。我是猫读书笔记1作者夏目漱石，最早是在日本钞票上望见的，以为也是一位变更历史的政治家，那个时候我们国门刚打开，我们的钞票上印的是毛爷爷为首的工农群众呲牙。后来才知道是一位作家，和这本书，说实话这本书在我书柜里躺了N多年，结果没想到在网络上读完了它。或许现在读才真正理解了，看来一切都是合理的支配啊！言归正传，说说日本小说，又要从打小的感觉说起，只记得无论小说还是电影，日本的文学和文
2、艺作品都是节奏缓慢，场景悠悠，小时候总感觉看得肚肠根痒，我们的东西总是轰轰烈烈气象万千的改变，大步流星的超级节奏感伴随着成长。渐渐的渐渐的许多的不一样起先了各种各样的就像这本书里写的，都出现了。这是颠倒之下的猫观，其实就是思维的二元对立。“说是笑谈，也算是笑谈；不过，若说是预言，或许就是预言。”在维度世界里，在猫的眼睛耳朵里，把现实嘲弄了一番，形容现代人的自我意识犹如盗贼因为无时无刻不在盘算；现代人的心境是文明的诅咒，在不断增加自我意识的顽固下，至死不渝，等等。故事不复述了，归根结底，一部好的作品无外乎经得住时间的考验，后来也看了许多日本作品，在慢吞吞的言谈表述之下，回味经久。这一部也是如此，
3、抛却历史线下的故事情节，想说的还是历史线上的人和事儿，一点也没变，而且不单单发生在作者的身边，我们的身边也一样一样的发生了，似乎描述的就是我和你。我是猫读书笔记2S.H.E所演唱的波斯猫早已传遍大江南北，深化人心。歌词中“眼眯成一条线轻轻踮着脚尖，屋顶上的瓦片是他的琴键想出现就出现想不见就不见，想睡就睡一天不理任何人，不回电不上线不会和任何人争论，波斯猫眯着他的双眼，波斯猫踮着他的脚尖，波斯猫守着他的爱恋，一转瞬却又看不见”一个个传神的动作生动的写出了猫的灵巧，可爱，敏捷，来去无声。使人真实的感受到猫的活泼。不仅仅只有歌里有猫咪们，在一些出名的作家笔下也会出现一只只活泼可爱的猫咪。中国闻名的作
4、家老舍先生也曾经以“猫”为文章名。猫的性格实在有些怪异。说它醇厚吧，它的确有时候很乖。它会找个温煦的地方，成天睡大觉，无忧无虑，什么事也不过问。可是，它确定要出去玩玩，就会出走一天一夜，任凭谁怎么呼喊，它也不愿回来。说它贪玩吧，的确是呀，要不怎么会一天一夜不回家呢？可是，它听到老鼠的一点响动，又是多么尽职。它屏息注视，一连就是几个钟头，非把老鼠等出来不行！在日本有一位为发泄多年郁愤而写成的长篇小说我是猫，淋漓尽致地反映了二十世纪初，日本中小资产阶级的思想和生活，尖锐地揭露和批判了明治“文明开化”的资本主义社会。他就是写我是猫的作者：夏目漱石。这部作品是以一位穷老师家的猫为主子公，以这只被拟人化
5、的猫的视角来视察人类的心理。这是一只擅长思索、有见识、富有正义感又具有文人气质、但至死也没有学会捕获老鼠的猫。这只担当者叙述者、评论者角色的猫儿，俯视这夏目漱石所身处的20世纪初的“现代文明”，发出极尽调侃的嘲弄和不屑。现代生活方式与传统道德价值的背离使得猫儿不解，在小说中调侃揶揄的背后也带着当时日本学问分子的凄苦自嘲。我是猫中的这只猫，虽然还没出名字，平常也没少受主子家女仆的气，却能够在人猫两个世界中来去自如。而主子和他的一帮挚友梅亭、水岛寒月等的对话则尽收耳中。而其中，又属梅亭最能折腾人。苦沙弥老是被他折腾得够呛。例如他刚出场时，带着一副金边眼镜，认仔细真地要苦沙弥画画他自称是位美学家。苦
6、沙弥对画画可是个外行，刚要向梅亭讨教，梅亭便一本正经的说：“是啊，不行能一起先就画得好嘛从前意大利画家安德里亚曾说过：余作画者，莫过于描绘大自然。天有星辰，地有露华;飞者为禽怎么样？假如你也想画出像样的画来，画点写生画如何？”于是，苦沙弥作茅塞顿开状，对安德里亚佩服得心悦诚服。但是事实上，安德里亚压根就没说出这话，是他的挚友瞎编的。苦沙弥和他的挚友就这样，在小猫的眼中如此不堪，实在是可笑。相比于这只无名的小猫，它的主子真该感到汗颜。相比于很多人，这猫很富于哲理，擅长词辩。对人类的弱点有精细的探讨，就连抨击社会，也很有见地。它说：“说不定整个社会便是疯人的群体。疯人们聚在一起，相互残杀，相互争吵
7、，相互叫骂，相互角逐。”并由此最终得出了“被幽禁在疯人院里的才是正常人。”的结论。虽然有些滑稽，但却也抨击了当时社会的风气。总之在这本书中我通过猫的眼睛看到了很多不行思的的奇异事情，你也来读读吧，让读书融入我们的生活。我是猫读书笔记3最终看了，夏目漱石大师的成名作，果真很特殊。深厚的文学功底自不用说，对各国的文学史的敏捷运用也让人难望其项背啊！话说这里说，“我是猫”，这真的是只猫么？对人类(或许只是些当时的？学问分子？)的虚伪的傲岸，无聊的扯谈，自私却希望别人慷慨，装腔作势却迷于私利，愤世嫉俗却无力变更现实的可怜可悲本性相识的如此清楚透彻，不过还是猫性难改，最终虽然很超脱(很无望？)的走了，但
8、是还只是安于现状的猫一只。总感觉这似乎作者的自述一样，又似乎对当时日本社会的怀疑、批判、迷惘、观望，这一点以后要深化了解。与此相应的，行文却是妙语连珠行云流水，借文中人而出的匪夷所思的奇异联想让人叹为观止，让人笑着去苦痛怎么让人想到鲁迅先生了如有错误，还请谅解，对鲁迅先生了解太少了，这是下一课。好作品不被时代所束，这一部透析人性的作品尤其如此。想想现在吧，许多人不也就这样子么，碌碌而为；或者如这猫一般，看透了别人，却终难面对自己，变更自己，末了只得南无阿弥陀佛只一遍？怎么会够呢。我是猫读书笔记4本书是日本文学大师夏目漱石的代表作，向被奉为世界名著之一。小说通过猫的视觉视察明治维新后的日本社会，
9、以幽默辛辣的语言，讪笑和鞭挞了人类固有的弱点和金钱世界的社会时弊，还大量引用了古今东西哲人达士的名言，外外闪射着机灵和文采，喜笑怒骂皆成文章。作品语言则典俚合炉，雅俗共赏，读来令人在笑声中抑制不拄惊羡。第一章 书摘：哪里诞生？压根儿就搞不清！只恍惚记得似乎在一个阴湿的地方咪咪叫。在那儿，咱家第一次望见了人。而且后来听说，他是一名寄人篱下的穷学生，属于人类中最残暴的一伙。相传这名学生经常逮住我们炖肉吃。不过当时，咱家还不懂事。倒也没觉得怎么可怕。只是被他嗖的一下子高高举起，总觉得有点六神无主。咱家在学生的手心略微稳住神儿，瞧了一眼学生的脸，这大约便是咱家平生第一次和所谓的“人”打个照面了。当时觉
10、得这家伙可真是个怪物，其印象至今也还记忆犹新。单说那张脸，本应用毫毛来妆点，却油光崭亮，活像个茶壶。其后咱家碰上的猫不算少，但是，像他这么不周正的脸，一次也未曾见过。况且，脸心儿鼓得太高，还时常地从一对黑窟窿里咕嘟嘟地喷出烟来。太呛得慌，可真折服了。如今终于明白：原来这是人在吸烟哩。提起老师，我家主子直到最近，好像最终醒悟，自己在水彩画方面也没有希望。十二月一日的日记中写了这么一段话：今日开会，才第一次遇见了。都说此公放荡不羁，果真一副风月老手风度。与其说此公招女人喜爱才放荡，莫如说他非放荡不行更准确。听说他老婆是个艺妓，叫人艳羡。原来，谩骂风流鬼的人，大多没有风流的资格；自命风流的人，也大多
11、没有资格风流。这号人，原来不是非风流不行，却硬要走这条路，犹如我画水彩画，最终没有希望毕业，却又不顾一切地硬是装作唯我精通的架势。喝喝饭店的酒，或是逛逛艺妓茶馆，就能够成为花柳行家吗？假如这个理论站得住，那么，我也有理由说我能够成为一名出人头地的画家喽！我的水彩画莫如干脆弃笔的好。同样，与其做个糊涂的行家，远不如当一名刚进城的乡巴佬。这位美学家竟把信口开河戏弄人当成唯一的乐趣。他丝毫不顾及安德利亚事务会给主子的心情带来什么样的影响。得意忘形之余，又讲了下述一段故事： “噢，经常是几句玩笑人们就当真，这能极大地激发起滑稽的美感，很有意思。不久前我对学生说：尼古拉斯尼克尔贝忠告吉本不要用法语写他毕
12、生的巨著法国革命，要用英文出版。那个学生记忆力又特别好，竟在日本文学探讨会上仔细地原原本本复述了我的这一段话，多么滑稽。然而，当时的听众大约一百人，竟然无不凝神倾听。接下来，还有更逗趣的故事哪。不久前，在一个某某文学家莅席的会议上，谈起了哈里森的历史小说塞奥伐洛，我评论说：这部作品是历史小说中的白眉，尤其女主子公临死那一段，写得真是鬼气森森。坐在我对面的那位万事通先生说：是呀！是呀！那一段的确是妙笔生花。于是，我知道，那位先生和我一样，还未曾读过这篇小说哩！” 患神经性胃炎的主子瞪大了眼睛问道：“你如此妖言惑众，假如对方真的读过，那可怎么得了？” 这番感慨仿佛在说：骗人倒也无妨，只是一旦被剥掉
13、画皮，岂不糟糕？ 那位美学家不动声色地说：“咳，到时候一口咬定，是和别的书弄混啦，或是胡扯一通，也就完事嘛！”说着，他哈哈大笑。这位美学家别看戴着一副金边眼镜，但其性情，与车夫家的大黑颇有相像之处。我是猫读书笔记5匆结了尾。原来这样的死亡很突然，但猫却发出了“咱家死了，死了就太平了，非死是得不到太平的”的声音，然后“南无阿弥陀佛！”来“谢天谢地”，这不由让人有点震惊，无忧无愁的猫都这么热切地回应死亡，那么，这些还在世间苟活的人又该为自己设计什么样的结局呢？作者生平的参禅活动也是无法回答这个问题。在“咱家”到达苦沙弥主子的家之后，特别敬重斜对过的住在军人家的“白猫大嫂”。此后，这只猫没有再出现在
14、作品之中。“咱家”在整篇连载的小说中很少提到自己敬重的对象，而在开头就提出了一只值得它敬重的白母猫。我们不禁要问这样的敬重是不是真正意义上的敬重。以猫公的性格来看，也不存在阿谀白猫的动机。其实，假如牵强地从作者生平来看的话，作者几乎从小就缺失父母亲的爱；那么，一只因为四个猫崽被学生丢到池塘而感叹的母猫应当不会是作者赞扬的对象，至少不是从亲子的层面上而受到赞扬的。再看它的理由是这只白猫发表了对人类的看法“再有没有比人类更通情达理的了”，而且它还“句句在理”地要跟人类为了猫家族的爱子之心而战斗。这么一般的感慨就能让“咱家”敬重，看来这只猫实在是太自负了；它觉得一只白猫能说出关于人类的简洁评论就是很
15、了不得的一件事情。当然，作者没有轻视异性的意思，只是有点“众人皆醉我独醒”的意味在里头。我是猫读书笔记6“我是只猫儿。要说名字嘛，至今还没有。”这样亲切的一句话为我打开了一只猫的心灵大门。这只猫，生活在老师苦沙弥的家中，看似是一支一般的猫，却有着人一样的思维，夏目漱石把他栩栩如生地呈现在我们面前。这只猫很富有哲理，语言精辟。夏目漱石在描写猫偷吃年糕年住嘴巴的场面时，一方面夸张地刻画了猫儿拼死挣扎的各种滑稽动作，一方面又述说猫儿在这过程中三次发觉的真理。“真理嘛，倒是发觉了两个之多，可年糕依旧年在嘴巴上。”如此诙谐的语句读来让我忍俊不禁。这只猫甚至还能搬出牛顿第一运动律和其次运动律，真不愧是生活
16、在老师家中的猫！在它的眼中，人类是怎样的呢？主子苦沙弥现实、遇事不爽快、心情阴晴不定。他像牡蛎一般把自己藏在壳里，真有点像契诃夫笔下的“装在套子里的人”。这只猫讪笑了主子的虚荣心、自负心、及学问分子的种种怪僻。另外一位常来住人家做客的迷亭君，他是个玩世不恭的人。每次来都要大大地吹嘘一番，自以为是多博学的人，经常咬文嚼字。还有寒月，讲究情趣，却不擅长处事，探讨些无聊的“学问”。但他们有个共同的特点，就是重视学问，厌恶小市民所追求的荣利。因此，他们在一起闲聊时往往以诙谐的语言表达所爱所憎，从中反映出学问分子的种种困难心态。读了这本书，我想：自负的人始终以为自己了不得，我们拥有最发达、最聪慧的脑袋，
17、可殊不知，在那些小猫小狗看来，人也不过如此，没有绝顶才智，没有高尚品质，只知自命清高，有时甚至连它们都不如。但我们又能说什么呢？在书的结尾，猫因为馋嘴喝啤酒而误入水缸。起先它还在挣扎，可慢慢地就放弃了，因为它觉得这样很舒适，远离了世界的喧嚣，进入了奇异的、安静的世界之中。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。感谢呀感谢。”这竟是那只猫的最终思想，可见它有多厌恶这个丑陋的世界了。猫是夏目灵魂、思想的体现，他厌烦了这社会，在诙谐中带着消极，带着讽刺。好一个日本“鲁迅”！转到文学上来，说起日本的作品。在许多的风格上很像中国的。但近代，像村上春树、岩井俊二的作品当中不免带着些“性”之类的东西，看了感觉自己很不
18、能适应。当然，当代日本原来就是这么一个特殊的国家，观念与亚洲的其他国家都有很大差别。假如要看日本作家写的作品，就必需接受他们的文化背景。不过我是猫这部早期作品还好我是猫读书笔记7在我是猫这部作品中，最让人觉得构思奇妙精细的地方是以猫为叙述者，把猫拟人化，让猫作为一个旁观者来讲故事。文中不乏有一些借用猫的视角托出的看似平平无奇却很有哲理的句子，全篇故事几乎都是通过闲聊这个方式表现出来的，我（猫）只是作为旁观者把这些对话以及思索一一排列出来。小说以“猫”（我）为叙述方式，以“猫”的见闻和评论构成内容。“猫”的诞生为开头；“猫”因喝了啤酒掉进水缸淹死，小说随即结束。这是一篇借着猫的视角来披露（批判）
19、社会现实的文章，全文围围着一个主线，猫主子的挚友寒月和金田小姐的婚事绽开。猫主子和他的挚友们作为自命清高的学问分子一派和高傲自大的资本家金田一家的.碰撞，寒月和金田小姐的“缘分”起始于一场闹剧。可笑的是，直到文章结束，这俩人都始终无意于对方，却被金田小姐的妈妈金田夫人强牵红线，无所不用其极的骚扰猫主子及他的挚友们，用金钱收买各个阶层的人给自己当密探方面打听寒月。为了装饰门面，要求寒月早日考上博士，才把女儿嫁给他。这当然导致了猫主子的挚友们的反感，不仅当场回绝，还劝阻寒月同意这门婚事。那么，自命清高，看不上富有的资本家金田一家、好像超然于世外的猫主子和挚友们真的那么清高吗？猫（我）给出了一些值得
20、商榷的思索。主子也好寒月也好迷亭也好，都是一介平民，表面看起来超然世外，就像一根藤上结的丝瓜，只会单纯地随风摇摆。事实上，他们身上也充斥着功利之心，填塞着各种欲望。从他们日常闲聊上就能看出，彼此之间的竞争之心无比剧烈，满心都是如何盖过对方的风头。说白了，他们跟自己最看不上的凡夫俗子是一丘之貉，在本猫看来，真是可怜至极。除此之外，文中还有许多富有哲思的话语，正是因为现在做不到，才更须要像猫学习的东西。后来混熟了就不那么在意其他人的目光了，早晨驻守盛热饭的木桶之上，晚上不离暖炉旁边，晴天的时候嘛，当然是趴在走廊上晒着太阳打盹，爱自己才最舒坦。当人们对自己无望、心情低落的时候，最好的治愈方式就是照镜
21、子。因为一眼就能看出美丑。想想自己这样一张丑陋的脸尽然能好好活到今日，实在幸运。人生最感恩的时刻莫过于此。最珍贵的便是知道自己有多愚蠢。诸如此类，我还摘录了许多，结合着故事发展来看别有一番韵味。作为学问分子家里一只猫，本文的我（猫）很难讲不是作者在借着猫的嘴，表达出他想说的话。我是猫完成于日本明治维新时期，当时的日本正在进行改革，全面学习西方文化，但同时也有一些守旧派坚守着传统，有像猫主子一样即享受着文明的到来，又对文明大加鞭挞，自命清高的人。有像作者的挚友寒月欣然接受一些新事物的人，有像独仙一样潇洒非凡看破红尘的人。有像金田一家在资本里兜兜转战，做资本的代言人的人。这些人仿佛都是时代的缩影，
22、每个人都在时代的巨变之下感应着，做出自己的选择和应有的表态，证明着自己的存在。文中作者也多次运用中国的典故和外国的典故，唐诗宋词、西方古老神话等等。我觉得自己仿佛在一些细微环节中窥见了历史的小小进程，原来历史书中全盘西化的日本也会将传统一部分保存，并没有完全割裂，进一步说，那时候的日本，是否也面临着西方文明和传统文化割裂的冲突，担忧会堕入一个物质泛滥虚无主义的极端。而今，日本早已不是曾今的日本，那么又将走向何方呢？我是猫读书笔记8这些日子，看了夏目漱石的我是猫，眼睁睁一群学问分子隻能像怨妇般哀歎世道，却毫无所爲，倍感无奈。猫的主子若沙弥，迂腐的代言人，思想保守。他虽渴望改革，渴望新世界，但却看
23、不透社会，落得个贫困的书生生活。更爲人不耻的是，“文人清高”的特质深深诸如了他的血液，嘴里吐出的都是圣贤之道，心里想的却卑微不堪，如同市井之徒的鸡肚肠子。文人的虚荣心总让他摆出一副踌躇满志的样子，少许的学问让他蔑视平凡生活中不行或缺的琐碎。一心想修炼成贤，却是十足的俗人。号着“文人”的名，也不过是要与妻子论柴米油盐的俗人，间儿还要嘲弄伴侣的无知来衬托读书人的高尚，却从不爲自身脱离现实爲耻。连山药材料也不晓得几分钱，仍隻顾躲与书房低下，摆布纸墨。寒月，埋头实干的醇厚人，活着好像不明爲何。他不懂男女之事，不解世道之理，连爲之争取苦干的博士称号也不知缘由。书呆子，说的就是他。寒月就是一根导线，引出金
24、田老爷，引出我们生活的社会，洩出夏目漱石对金钱至上的愤恨。文人埋怨工资太低，无法维持生计；商人埋怨文人无用，无法创建“财宝”。这种埋怨産生的结果恰恰出乎意料之外，文人会抛弃尊严，攀图商人的财産；商人也会在攀图文人的地位，一除无知庸俗的恶称。就这样，金钱估摸了生活的全部，许多事情都变得在意料之外，却仍在清理之中。迷亭，好一个逍遥客。他没有隐士般的孤傲，把挚友与商人们的交会作爲一出戏剧。他是百般无聊的看客，期盼着一场闹剧来消遣生活。他跟猫本是同体，局外人就是他该站的位置，惋惜的是他终归是人，爲不能成爲一隻猫。他终究是文人堆里的一员。念着念着，我不禁想起北大实行举荐制一事。这件事在教化工作者中，引来
25、了骂声一片。犹如书中的三人，对于社会尽是怒骂，爲的是不能变更四周，手足无措呀！可是，有一道理是明确的，不能改革四周，但可以改革自己，隻有改革自己才有可能变更四周。忧心制度的不公正，爲何不变更教化工作本身呢？爲何不以身立行，培育思想独立的学生，让学生的思想变更引发自下而上的变革？一群工作者咒骂这锅汤不好喝，却还要硬着头皮一饮而尽，拉肚子了也不能怪人啊！早知如此，便再添上点作料，再下锅煮煮。与其骂中国教化体系的不合理，也请老师们先把孩子们的素养教化搞上去。隻有当新秀的思想不被腐朽，才能避开他日的社会不陈腐呀！我是猫读书笔记9日本作家夏目漱石所写的我是猫这篇童话是我和学生读后都认为写得好且印象深刻的
26、文章之一，我是猫读后感100字。在作品中，作家以第一人称的口吻写出了“猫”即文中的“我”吃年糕的滑稽形象。在与学生共读此文时，我不禁笑了起来。作者能够将猫的心理刻画地如此细腻、逼真，与的文化积淀及对动物的细致视察是分不开的。在笑的同时我也在想：既然是一篇童话，那它反映的不仅仅是“猫”的遭受和心声，它也在肯定程度上折射着人类社会的点点滴滴。细致想来，“猫”吃年糕时的担忧不正是我们在打算尝试一件事时心里的真实记录和体现吗？被年糕“粘”后的尴尬不也正是人们遇到难题（而这难题对有些人来说并非难题）无法自拔时的窘相吗？同学，你可曾记得：当杜瑞峰等同学站起来读诗或读课文，嘶哑的声音在课堂上响起时，你们不也
27、报之一笑了吗？这和文中女孩和伙伴的“笑”有何异同？同学之间，我们应当相互敬重，不应讪笑身边的每位同学、每个人。“我大抵也算见识过人类缺乏怜悯心的个助攻行径，但从来没有像此时此刻这样恨在心头”我们为何不能拥有一颗怜悯之心，一颗感恩之心，包涵身边人的缺点，包涵同学一句并非专意说出的话，包涵包涵一切可以宽恕的事情，但不能包涵你对学习的冷漠、不自觉和不负责任！“一颗沙里一个世界，一朵鲜花一座天堂”而我想说的是：这只猫的遭受就是一个人间社会！同学们，让我们在读懂文字的同时，尝试着读出它背后的情感和内涵吧！我是猫读书笔记10根据中国人的相识，明治维新是把日本从一个具有东方文化传统的国家，分化出去，为亚洲第
28、一个近代工业化国家的重大历史事务。一度，中国文人所期盼的就是，也在中国复制一次维新运动。事实上，中国历史上真有一个“百日维新”。我们对于日本的明治维新，赐予了正面的进取评价。可是本身在这个历史时期生活的夏目漱石，他以我是猫，表达了与我们的一贯相识不一样的看法。在社会巨变时期，人们的思想与相识须要有一个从不适应到缓慢顺应，同时实现新文化构建的发展过程。并且，最初社会舆论会严峻对抗，以为这种演化是不为本国文化相容的；说重话的人，以为这是离弃祖宗文化。夏目漱石，以往在英国留学，他对于发生在欧洲与日本的资本主义发展，两者的不一样有所相识。他以为，欧洲的资本主义发展是内化的产物；而日本引进来这个资本主义
29、，是外来的，自然与原有的文化根底有所冲突。这个确定，不简洁。大家阅读我是猫，以为这是名著，作者极有才华，却不能看到那只猫的才智，都是作者给予的。它是作者的代言而已。我是猫读书笔记11我是猫够得上日本的才子书之一，也是世界文学名著之一，它是由日本闻名作家夏目漱石所写的，他一生才华横溢，只搞十年创作，却留下了一系列珍品，作者在早期曾提倡写生文，将自然与人生当成一幅写生画来描绘，要求超脱莽莽红尘的污风俗雨，写“无我之境”的真实与美，反对自然主义在陰暗的现实中爬行，因此，他的前期作品当然以现实主义为基调，但浪漫气氛浓烈，绚丽、激情，长于雄辩，妙趣横生；而到了中期，尽管曾提倡写超俗空灵的写生文，但写来写
30、去，仍是摆脱不掉人世浓愁，心灵的悲苦凝于笔端，因此，文风趋实，有了新的深度；在晚期，对物欲横流、私心膨胀的现实社会厌恶已极，幻想“则天去私”成为人心准则，但那个乌托邦，连他自己也想象不出将是个什么样子，因此，他晚期作品的文字风格，苍凉、凝重，状物喻事津微得出神入化。总之，他的全部作品，大体反映了明治时期学问分子的一颗苦痛而担心的灵魂，反映了他在东方思维和西方文明、在虚幻志向与残酷现实、在迂腐守旧与拜金大潮之间的艰辛求探与惨痛熬煎。我是猫这部作品所处的时代恰是明治维新以后，一方面，资本主义思潮兴起，人们学习西方，找寻特性，呼喊自由，自我意识和市场观念形成大潮；另一方面，东方固有的价值观、文化观与
31、风尚习俗，包涵着陈腐与优异，在抗议中沉没，在沉没中挣扎?不知可否说是大和民族在明治时期津神反馈的“冥思录”之一。小说在内容上，以猫为主子公，以猫的眼睛看世界，比较新颖。猫公他很富于哲理，津干辞辩，对人类的弱点讽喻得非常透骨。例如：“世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样改变多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物原来就有两面和两头。只要抓住两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。”他抨击社会，也见地非凡：“?说不定整个社会便是疯人的群体。疯人们聚在一起，相互残杀，相互争吵，相互叫骂，相互角逐。莫非所谓社会，便是全体疯子的集合体，像
32、细胞之于生物一样沉沉浮浮、浮浮沉沉地过活下去？说不定其中有些人略辨是非，通情达理，反而成为障碍，才创建了疯人院，把那些人送了进去，不叫他们再见天日。如此说来，被幽禁在疯人院里的才是正常人，而留在疯人院墙外的倒是些疯子了。说不定当疯人孤立时，到处都把他们看成疯子；但是，当他们成为一个群体，有了力气之后，便成为健全的人了。大疯子滥用金钱与权势，役使众多的小疯子，逞其淫威，还要被夸为杰出的人物，这种事是不鲜其例的，真是把人搞糊涂了。”另外，猫公博学多识，通晓天地古今，他引证或褒贬了荷马、毕达哥拉斯、笛卡儿、克莱尔、尼采、贝多芬、巴尔扎克、莎士比亚、孔子、老子、宋玉、韩愈、鲍照、晏殊、陶渊明，以及诗经
33、、论语、淮南子、左传、史记等等数不清的中外名人名言。他还很有点自由同等观念，他说：“既不能零售空气，又不能割据苍天，那么，土地私有，岂不也是不合理吗？”，因此，猫公针砭时弊，道出了一串串恒久耐人寻味的警句名言，诸如：“咱家不清晰使地球旋转的原委是什么力气，但是知道使社会动转的的确是金钱?连太阳能够平安地从东方升起，又平安地落在西方，也完全托了实业家的福。”“官吏本是人民的公仆、代理人，为了办事便利，人民才给了他们肯定的权力。但是，他们却摇身一变，认为那权力是自身固有而不容人民置喙。”猫公指责大和魂说：“因为是魂，才经常恍恍惚惚。东乡大将有大和魂，鱼贩子阿银有大和魂、骗子、拐子、杀人犯也都有大和
34、魂。大和魂！日本人喊罢，像肺病患者似的咳嗽起来，百米之外，吭的一声。”猫公还敢于蔑视权贵，激励创新。他描画乌鸦在东乡元帅的铜像上便溺，把伊藤博文的照片倒贴在墙上。他说：“不从胯下倒看莎士比亚，文学就会灭亡?”猫公如此神通广阔，才高识卓，又公正锐敏，当然是神猫、奇猫、圣猫了，以它的眼睛看世界，哀思化为笑声，怎能不尖酸苛薄！当然，它同时又是个俗猫，蠢猫，他自作聪慧，假冒圣贤君子，误了不少事，吃了不少苦头，甚至不知酒桶会淹死猫，最终丢了性命。而小说在结构上也有突破，它以猫的视觉为座轴，可长可短，忽东忽西，并没有一个有头有尾的故事，也谈不上情节进展的逻辑，读来却也兴致勃勃，日本小说曾有散文化的趋势，某
35、些小说的散文化，是有欠充溢的反映，而在猫，在当时，却是一种具有魅力的创新。在语言上，猫的格调既不全像旅宿那么豪放空灵，也不尽是明暗那么简练凝重，更有别于心和从今以后那么柔润细腻，在这里，刚柔兼用，雅俗并举，改变多端，声色俱艳，而且，将江户文学的幽默与风趣、汉学的典实与铿锵，西方文学的酣畅与机灵熔为一炉，以致在语言的海洋中任情游弋，出神入化。笔墨忽而隽永，针针见血，富于哲理；忽而九曲回肠，浩浩大波，长于思辨，例如挖苦苦沙弥平凡的脸说：“假如春风总是吹拂这么一张平滑的脸，料想那春风也太悠闲了吧！”写景：“给红松林装饰过二三朱红的枫叶已经凋零，犹如逝去的梦。”“这声音毫不留情地震撼着初春安静的空气，
36、把个风软树静的太平盛世彻底庸俗化了。”有的像讽刺诗，有的像写意画，各得其妙。总之，假如以一颗艺术的心灵去触摸或感受他的作品，自然会体会到语言的色调、声韵，甚至字字都是个生命体。我是猫读书笔记12邻家猫杂毛哥也是个很有意思但只出场过一次的主角。它是律师家的一只猫。它评论人类“不懂全部权”，人类还会“脸儿不红不白的”“大模大洋地抢走”食物。说到这我发觉了一个趣味的现象。假如杂毛哥与白猫大嫂的家居环境换个地方的话，那么该小说真是太有远见性了。也就是说假如是军人家的猫说出这么一翻惊世之语，真是作者深刻地历史见地呀！明治维新时期，日本几乎全盘采纳了西方的文化和科技成果，犹如一只蚂蚁要吞掉一只大象；国内资
37、源的贫乏，根本远远不够接纳西方先进的生产技术，只好走对外扩张的道路。二十几年后日本帝国大肆侵略中国、蹂躏我们的国土。试想，日本军人家的一只猫尚能有如此见解和维权意识，而帝国主义军权的日本却无法释怀。真是极大讽刺！当然，许多人会反对我的观点，认为这个小细微环节或许只是作者无意支配的；但我想，就算作家在这没有明确提出日本社会存在根本问题，而是须要等待马克思主义理论的验证，作者对当时社会状态的深刻理解和透析的本领是无庸置疑的，作家所具备明敏锐的社会感受力也是特定历史条件赐予个别人物的。此时的作家，应当说，至少也是隐隐地预见到即将到来的冲突。我是猫读书笔记13人们在探讨我是猫这部作品时，往往把目光聚焦
38、于“人”的身上；我认为，作品中猫的群体也是一支不行忽视的探讨对象。首先，是供应视角的“咱家”这只“名字嘛，现在还没有”的猫。有时候，由于作者太专注于写客观的实体和事务，“咱家”就太全能而脱离了旁观者和叙述着的身份，被作者给予了太多猫以外的身份。所以，我也把它当作作者所要表现的一个群体成员之一。这只猫精通古今中外的文史哲以及自然科学等方面的学问，看透人与人之间的冲突组织，会充当密探（“潜入”金田家）、卫兵（与乌鸦的“战斗”）等等。“咱家”可以比主子更清醒得看透迷亭对人的戏弄、也可以看清晰某些人的做作和虚伪、视察到了微小的动作流露出来的人的心态、也曾经以超群的语言技巧“恭维”车夫家的大黑其实，大家
39、都可以揣测到“咱家”是作者的代言人，是作者给了这只猫这么多才艺和实力的。但是“咱家”又不屑于抓老鼠，真的要抓老鼠时候也是丑态百出；猫还是贪吃，在与“年糕”妖怪搏斗的过程中尽显猫的可爱之态；猫喜爱的对象确定也不是人，而是同类的花子小姐一个帮自己主子吹嘘的母猫。“咱家”看尽人世间的丑态而踌躇满志。但最终，作者由于客观缘由把神通广阔、才高识卓、养尊处优的“咱家”淹死在水缸里而匆忙结了尾。原来这样的死亡很突然，但猫却发出了“咱家死了，死了就太平了，非死是得不到太平的”的声音，然后“南无阿弥陀佛!”来“谢天谢地”，这不由让人有点震惊，无忧无愁的猫都这么热切地回应死亡，那么，这些还在世间苟活的人又该为自己
40、设计什么样的结局呢?作者生平的参禅活动也是无法回答这个问题。在“咱家”到达苦沙弥主子的家之后，特别敬重斜对过的住在军人家的“白猫大嫂”。此后，这只猫没有再出现在作品之中。“咱家”在整篇连载的小说中很少提到自己敬重的对象，而在开头就提出了一只值得它敬重的白母猫。我们不禁要问这样的敬重是不是真正意义上的敬重。以猫公的性格来看，也不存在阿谀白猫的动机。其实，假如牵强地从作者生平来看的话，作者几乎从小就缺失父母亲的爱;那么，一只因为四个猫崽被学生丢到池塘而感叹的母猫应当不会是作者赞扬的对象，至少不是从亲子的层面上而受到赞扬的。再看它的理由是这只白猫发表了对人类的看法“再有没有比人类更通情达理的了”，而
41、且它还“句句在理”地要跟人类为了猫家族的爱子之心而战斗。这么一般的感慨就能让“咱家”敬重，看来这只猫实在是太自负了;它觉得一只白猫能说出关于人类的简洁评论就是很了不得的一件事情。当然，作者没有轻视异性的意思，只是有点“众人皆醉我独醒”的意味在里头。我是猫读书笔记14我是猫是日本闻名的作家夏目漱石的处女作，发表于1905年。是日本文学史上不朽的经典作品。讲了一只可怜的小猫，好不简单逃出了恶人的魔掌，被一位好心人收留，但却得不到其他人的宠爱，受尽了熬煎，最终还是死了，不过它死后反而得到了安眠。我是猫不在于描写故事的情节，它更着重于刻画小说中人物的特定心理。它不是一部以单一叙述情节取胜的作品，而是将
42、多数妙趣横生的对话连缀起来，如同一串串珍宝。作品对于猫类习性的刻画与人类弱点的刻画并重，颇具漫画色调，其诙谐文风能让人一挥而就地阅读完全书，书中的每一篇章都会让你发出由衷的笑声这部作品是以一位穷老师家的猫的视眼来视察人类的心理，这是一只聪慧、有见识、有正义感的猫，还具有文人气质的猫，但它到致死也不会捕获老鼠。文章有一句话这样写到，“我边苦痛着边想，遭到如此煎熬，无非是想要从缸里出去。我虽然迫切希望爬出去，但我又明白腿不盈三寸的自己是爬不出去的。既然无法将爪子搭上缸沿，管你怎么乱挠啊，着急啊，花上一百年粉身碎骨啊，也不行能逃出去。明明知道逃不出去，这未免太牵强。牵强硬干，因此才苦痛。无聊，自寻苦
43、恼，真糊涂！”读到这里，我被震撼了。这只猫死得真凄惨，它不是宏大地死去，而死在这小得不能再小的缸里，可能全世界都没几个人知道，真可怜，猫对这个世界彻底失我读完我是猫这本著作后，懂得了小动物们也有自己的想法，只是无法用我们听得懂的语言来表达，它们也有生活的权力，人类没有权利去使唤它们，更没有资格剥夺它们的生命。我还懂得了不要随意损害一只小动物，而且不要动不动就骂它们，也不要有气就对它们撒，小动物也有尊严，更不要出了什么事都指责它们，我们都知道动物的行为都跟主子学，主子这么做它就认为是对的，所以不让它们犯错误的最好方法就是自己树立一个好榜样。让我们一起来爱惜、爱护它们吧，不要让它们像这只猫一样死后
44、才能安眠。我是猫读书笔记15前记(我把书本前面的介绍改了一下)：我是猫的作者是日本的夏日漱石，夏日漱石在书中以猫的身份来视察在夏日漱石所身处的二十世纪。这只猫是一只擅长思索、有见识、富于正义感又具有文人气质、但至死也没有学会抓老鼠的没出名字的猫咪。它视察着当时的日本人，发出了自己对人类的看法，以及对自己的男主子当代的一名学问分子的一些看法。主子公这只没出名字的猫，在一位穷老师家居住着。它是一只在主子眼里并不重要但是还是在主子家生活的猫。它特别想学会捉老鼠，可是一晚上捉老鼠却被老鼠给戏弄的一塌糊涂，最终主子惊醒了，还以为来贼了呢！虽然在猫咪的世界里显得傻呼呼的，可是在哲学方面看起来特别棒的一只猫
45、，它总是在客人来的时候带在主子的身边，主子的挚友和主子闲聊，它听完了，总会悟出道理。这只猫的确傻呼呼的，但是在傻呼呼的干傻事的过程，会得到一些教训，就不会去干这些傻事了。这里面有一次令我记忆犹新。这只猫在厨房里偷吃年糕，不料被年糕粘住了牙齿，怎么也拔不掉。到最终，它只好站起来，前爪把碗往外拽，后脚站了起来。最终还是被主子的两个小姑娘望见了，母亲让女仆帮助猫拔了下来。这只猫咪从起先吃年糕到最终一共悟出了四条真理。这是一只哲理猫，也是一只“蠢猫”(捉老鼠方面)。在书中，猫咪是一只不同寻常的猫咪。书中字字句句读下来，还包含着哲理，还生动好玩，不死板干燥。希望大家都能来看看这本书我是猫！第27页 共27页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页第 27 页 共 27 页