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1、2022年屈原故里导游词7篇屈原故里导游词7篇作为一位精彩的导游人员，时常须要用到导游词，导游词是导游员进行实地口语导游的基础和前提。那么一遍条理清楚的导游词应当怎么写呢？下面是我收集整理的屈原故里导游词，仅供参考，欢迎大家阅读。屈原故里导游词1女士们、先生们：你们好！欢迎你们来到漂亮宜昌！不知道你们听说过没有：来湖北是看四人，也就是诗人（屈原）、美人（王昭君）、野人（神农架野人）和死人（荆州博物馆的西汉软体男尸）。而在我们漂亮的宜昌就有三人旅游线，也就是诗人、美人和野人。由此可见，宜昌是湖北的精华，今日我们将要去巡游的就是精华中的精华诗人和美人的家乡，也就是屈原故里和昭君故里秭归。趁现在还没
2、到目的地，我先对你们简要的介绍一下秭归吧！秭归地处湖北省西部，长江西陵峡畔三峡工程坝上库首，是宏大爱国诗人屈原的故里，也是历史四大美人之一王昭君的家乡。秭归历史悠久，是楚文化发祥地之一。境内现存很多关于屈原的遗迹和传闻，如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐平里的“三间八景”以及纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，耸立着一高大的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭末若手书。旁边还有两块石碑，分别刻“楚大人屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。秭归与香溪之间有一沙滩，传闻是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年（公元820
3、）。每年端午节，秭归人民都要在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠魂的古俗世代相传并延至今日。连秭归地名的由来，传闻都与屈原有关。屈原投江后，其姐女嬃赶到汨罗江，将弟遗体打捞起来，亲自护送回家乡。屈姊那深深亲情使乡亲们大为感动，因而将县名改为“姊归”，后来“姊”演化为“秭”了。屈原的遗迹和传闻特殊多，古人曾集为“八景”，诸如照面井，读书洞，玉半三坵等。屈原祠重新修缮后，内有屈原塑像，屈原文物纪念馆，屈原墓，屈原诗文碑廊。端午节的由来端午节的原始形态是庆丰收。五月，是农忙夏收完毕，打算秋收的过渡时间，人们便在这个时间支配一个稍事休整和消遣的“端午节”。但是为什么肯定要支配在这个月的初五呢？这是为了便于
4、习惯能记忆，类如三月三、七月七、九月九。这样就使农事繁忙的这段较长的时间，匀称地支配在三、五、七、九月四个节日休整，也算是“有劳有逸”了。到了战国时期，宏大的爱国诗人屈原难忍亡国之痛，怀才投身汩罗江，这一天也刚好是端午节。从今，这个节日的意义就慢慢让位于对屈原的悼念了。所以也有人称端午节为诗人节。龙舟竟渡龙舟竞渡的习俗，过去传闻是为了挽救溺水的屈原，其实，在屈原未跳汩罗江之前，我国各地就有龙舟竞渡这种水上运动了，但大多不在端午节实行的。旧唐书杜亚传载：“江南风俗，春中有竞渡之戏，方舟前进，以急趋疾进者为胜。”后来为了记念屈原，竞渡的风俗才渐渐集中到端午节的。公元640年，隋炀帝杨广为了要到杨州
5、一游，着官吏督造龙舟及杂船数十艘。杨广自已乘坐的大龙舟，高45尺，长200尺，上层有正殿、内殿，东西朝堂，中间两层有120个房间，全部用金玉装饰。还有高三层的龙舟九艘。可以说这是当时的龙舟了。北宋时建立的龙舟，无论从大小和结构方面比隋代又有发展。宋代画家张择端的金明泄争标图，便描绘了当时皇家乘坐的龙舟的面貌。宋孟元老的东京梦华录还记载了金明池龙舟竞渡的盛况：皇帝与群臣在大龙舟上观看，锦标则插在皇帝的大龙舟旁边的水中，一人拧舞旗子，指挥几十艘小龙舟在水面摆出各种船阵。随后，这几十艘小龙舟敲锣打鼓向“标杆”划来，夺得标的便向大龙舟上的皇帝“山呼拜舞”，整个争标过程气氛非常热情。明代时，龙舟竞渡这种
6、水上运动已经相当普遍。当时出版的一本武陵竞渡的书，对这项竞赛的规则，诸如竞渡所用的船式，人数等都有具体的记述。现在，龙舟竞渡已发展成为一项世界性的体育活动。好，现在我们已经到岸了，请大家随我一起下船去感受一下伟人和美人的家乡吧！屈原故里这里是秭归县香炉坪，大家请抬头看那座高高的牌坊，坊额上镌有郭沫若的手书“屈原故里”。秭归历史悠久，是楚文化发祥地之一。境内现存很多关于屈原的遗迹和传闻，如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐平里的“三间八景”以及纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。屈原的遗迹和传闻特殊多，古人曾集为“八景”，诸如照面井，读书洞，玉半三坵等。屈原祠重新修缮后，内有屈原塑像
7、，屈原文物纪念馆，屈原墓，屈原诗文碑廊。秭归山川秀丽，风景如画。西陵峡雄奇壮丽，还有澄澈的香溪河，梭秀的九畹溪、险峭的五指山、神奇的棺木岩更是令中外游客为之倾倒。这些自然景观与展示屈原文化的人文景观交相辉映，令人流连忘返。由秭归动身，可西进“小三峡”漂流，东到三峡大坝和葛洲坝流览，南入“长阳人”家乡作客，北去昭君故里及神农架探密。随着三峡工程的兴建，新建到大坝一公里处的秭归新县城将会成为集三峡大坝雄姿、高峡平湖风光、屈原故里风情、库区移民新城为一体的旅游观光胜地和三峡地区的旅客集散中心。昭君故里昭君故里位于兴山县城东北3公里处，我们现在就到了我国古代四大美人之一王昭君的家乡宝坪村，又名昭君村，
8、是王昭君的诞生地。在西汉时兴山属南郡秭归。宝坪村面临香溪水，背靠纱帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林丰茂，山明水秀，极富诗情画意。村内有楠木井、娘娘井、梳妆台、望月楼等遗迹；近年来，她的家乡又兴建了昭君宅、纪念馆、长廊碑林、汉白玉昭君塑像等，用以纪念凭吊这位以国事为重、富于献身精神、漂亮而坚韧的汉代奇女子。这是个山明水秀的好地方。王昭君是我国古代四大美女之一。提起“昭君出塞”、远嫁匈奴和亲的故事，可谓是家喻户晓、妇孺皆知。王昭君，名嫱，字昭君。晋时因避司马昭讳改称明君或明妃。汉元帝时被选入宫，竟宁元年（公元前33年），匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，昭君自愿请行，远嫁匈奴，为民族间的亲善友好作出了贡献。
9、入匈奴后，被称为宁胡门氏（皇后）。后呼韩邪死，成帝又命她“从胡俗”，改嫁复株累单于（呼韩邪大闹氏长子）。在她影响下，其子女及四周的人都努力维护与汉的通好关系，以致“三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”。唐代大诗人杜甫在咏怀古迹中写道：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”昭君之美，在于既有沉鱼落雁之貌，更具凄楚艾怨之情。而昭君之怨，则是对命运的无奈的怨艾锁在深宫人不识；憧憬像寻常女子那样生活，就只能代替皇家骨肉远嫁异邦；思念故土却欲归不能。当你来到昭君台前凭吊时，便会被这千头万绪的深深的艾怨所包围，满心凄
10、楚抑郁难平。王昭君是被历代诗人、画家、作曲家们着笔最多的一位古代女性，究其根源或许正是由于这千载难平的“昭君之怨”吧？！当然，在不同的人的心目中，“昭君”也是不同的：“历史的昭君”在向着我们微笑深明大义，而“文学的昭君”好像在对着我们哭泣怨而不怒。古往今来，那些明珠暗投、官场失意的人们，则更易沉湎在“昭君之怨”中，找寻自己或深或浅的身影、或浓或淡的表情毋庸讳言，在汉文化中这“怨”字才是“昭君之美”的美学意义的核心与真谛。这里就是昭君曾经住过的地方，现存的昭君宅是照古图重建的。从昭君宅出来，东行百余步，便到了“楠木井”。这是当年昭君姑娘汲水之处。井约一米来深，澄澈见底，井水从不枯竭。井底沉有楠木
11、一根，据说还是当年昭君放入的。大家请看这条溪水，它叫做香溪。传闻当年昭君在溪中沐浴，不慎将一颗珍宝遗忘在水中，从今溪水变得碧清透亮，香气四溢，因而得名“香溪”，也有人将它叫做“昭君溪”。从秭归城沿香溪溯流而上10公里，即是三闾乡，再过七里峡，即屈原诞生地乐平里。这里有关屈原的名胜古迹和传闻许多，如香炉平、照面井、读书洞、玉米三丘等。在屈原故里还有一奇值得一提。这里的耕牛不穿绳，却能听从指挥。相传屈原从楚都回家，快到家门口时，侍者挑书简的绳子断了，一老农当即把牛鼻绳解下送他，从今以后，这里的牛就不再用牛鼻绳了。据说，现在令宜昌人骄傲的不仅有两坝：葛洲坝、三峡大坝；而且还有三人：猿人（长阳）、诗人
12、（屈原）、美人（王昭君）。只知两坝，不知三人，宜昌人便不会认同你。你们知道吗？好了，今日的屈原、昭君故里游就到此结束了。欢迎大家的再次光临！再见！屈原故里导游词2宜昌秭归，位于长江三峡之西陵峡畔，历史上有归乡、归州之称，其中以归州沿用时间最久。它是战国时期爱国主义诗人、楚国三闾大夫屈原的家乡，归州改为秭归也与其有关，水经注记载：屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归，因名曰姊归。三峡工程后，这里又兴起告辞三峡旅游热，位于西陵峡畔的秭归也因旅游再次扬名海内外，盛久不衰。三峡工程1994年起先兴建，2022年全线完工，三峡水位因此抬高175米，在改善了航运、发展了水电的.同时，也面临原峡江古迹文物被水沉没的
13、问题，为爱护这些文物，国家文物局组织多方文物爱护机构和专家进驻工地，开展了对峡江文物的爱护、搬迁和复建工作。其中，大量的文物古迹搬迁和复建都放在了秭归新县城凤凰山，即现在的屈原故里。秭归，作为屈原的诞生地，其实也是少量争议，但自东晋、北魏以来，历代史学、文学家以及近代屈学家都以各种形式对秭归作为屈原故里进行了明确确定。尽管如此，还是有极少量声音对此提出质疑，但这并不影响世人对秭归的认可与支持，秭归也以大包涵心态对待这些杂音，这也正是优秀的中华传统文化在秭归深深植根的结果。那么，就让我们也以这种平和的心态、沿着屈原故里观光路来感受这里的屈原文化和峡江文化大餐吧。屈原故里，位于秭归新城凤凰山上，与
14、三峡大坝隔江而望，直线距离不过600米，是欣赏这座宏大工程距离最短、视角最全面的地方。为了发扬屈原文化，增加秭归文化底蕴，这里不仅收集发展了大端午、薅草锣鼓等反映巴楚风韵的各类地方民俗，还集中了从三峡库区中抢救搬迁过来的屈原祠、江渎庙、青滩古民居群等为代表的原峡江文化古迹，被国务院认定为“第六批全国重点文物爱护单位”屈原祠是秭归文物古迹中的重中之重，为爱护这座堪称屈原文化的精神所在，历史上有三次建迁过程，它首建于唐代，原址位于秭归归州城东的“屈原沱”，元丰三年更名为“清烈公祠”，1976年建葛洲坝时迁到归州，正式改名为“屈原祠”，1994三峡大坝开建后，又在现凤凰山上根据原建筑格局进行了改扩建
15、，新建的屈原祠面江而立，宏伟壮丽，党和国家领导人曾多次亲临这里指导视察。新屈原祠分为山门、东西碑廊、屈原文化馆、屈原衣冠冢等几个部分，最引人注目的是通高20米、歇山重檐、三面牌楼、六柱五间的大山门，色调艳丽，宏伟壮丽，牌坊正中上方是诗人郭老手书的“屈原祠”三个大字，左右和下方的“孤忠”、“流芳”、“光争日月”几个字也是光芒耀眼，光这山门，就能在游客心中产生极大的文化触动。屈原祠内，东西碑廊的青石碑上，镌刻的是反映诗人屈原剧烈爱国情怀的离骚、九歌、九章、天问等22篇雄伟巨著，还有历代闻名文人颂赞屈原的诗作名篇;原来耸立在院内的屈原铜像虽现已移至正殿内，仍不失原有的清风两袖、孤忠流芳的悲愤爱国情怀
16、。屈原故里牌坊，原存于老县城归州迎和门外，是秭归老城的地标建筑，也是湖北省少有的木结构牌坊，它的历史特别悠久，建于清朝光绪年间，牌坊为重檐木结构建筑，四柱三间三楼，琉璃瓦盖顶，在封建礼制特别严格的时代，这种重檐带琉璃顶的建筑非一般人可以享受，可见当时对屈原的尊崇程度。原牌坊位置海拔116米，三峡库区水位上涨以后，由文物爱护专家将其整体编号搬迁到了凤凰山现在的位置。屈原故里牌坊，原存于老县城归州迎和门外，是秭归老城的地标建筑，也是湖北省少有的木结构牌坊，它的历史特别悠久，建于清朝光绪年间，牌坊为重檐木结构建筑，四柱三间三楼，琉璃瓦盖顶，在封建礼制特别严格的时代，这种重檐带琉璃顶的建筑非一般人可以
17、享受，可见当时对屈原的尊崇程度。原牌坊位置海拔116米，三峡库区水位上涨以后，由文物爱护专家将其整体编号搬迁到了凤凰山现在的位置。几乎全部的江河湖泊都有建立祭祀河神的庙宇，以保佑河流两岸天地风调雨顺，百姓丰衣足食，作为华夏民族母亲河的长江自然更为重视，有祭祀“江淮河济”四渎水神的传统，据考证，秭归在北宋时期就有了江渎庙，原址在秭归县新滩南岸桂林村，长峡工程水位上涨以后，整体搬迁到了屈原故里景区内(即今凤凰山)。这里的江渎庙是全国为数不多的保存完好的木建构四渎庙之一，建筑结构为硬山四合院式，门厅前有小院，配有规范标准的正厅、厢房、偏房和天井，厢房设有楼，厢房外有廊桥。门楣和窗棂，绘有各种花草鸟兽
18、，活灵活现，精彩绝伦，展示了当时民间精湛的建筑水平和艺术水平。为了爱护好这些文物，国家文物局专家组对其进行整体搬迁过程中，全部的房屋构件全部编号拍照、绘图记录，尽可能保证原貌移动，达到移旧如旧的效果。“青滩泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关”，长江三峡由于江水湍急，船只航行时有许多危急，古代人们就在险要位置留下石刻提示，同时，为了便利纤夫逆水拉船，还修建了栈道和纤道，这些都是古人与大自然抗争的原始记录，库区水位提高后，这些遗迹大部分被沉没，屈原故里就依据当时的情形复制了纤夫拉纤的场景，供游客参观了解当时三峡人民的生活实景。三峡库区曾经有许多带有巴楚特色的民居建筑，尤以青滩民居为代表，它们大多是带有二层
19、阁楼的穿斗式土木或木石结构的建筑，也有一些土家特色的吊脚楼式建筑，古香古色、品尝悠长，让人感觉穿越了历史。后来，许多人以为这些古建筑再难见天日，发出过许多感慨，其实，这些古民居中的一些典型代表早已随着文物爱护方案落户在了屈原故里的凤凰山。其实屈原故里不仅仅有这些从三峡库区抢救回来文物古迹，还有许多带有屈原和巴楚特色的非遗文化在这里各个角落向游客展示着。礼魂、民间记忆、县太爷断案、大端午四出文化大戏就是其中的优秀代表，每天都会在景区里轮番上演，以满意大家对屈原文化和巴楚遗韵的探秘了解。那些新搬迁到屈原故里的青滩古民居，现在也成了非遗文化的展示舞台之一。湖北省非遗传承人、一人能同时操作15种乐器演
20、奏的老艺人王正双和他的家人们，每天都会在这里为游客奉献几场薅草锣鼓、民间打击乐的精彩绝活表演;还有即将面临失传的巫术表演等等，让大家大开眼界，不得不真心佩服高手在民间哪。屈原故里导游词3星期六，我们坐着大巴车来到屈原的家乡秭归。我们坐着大巴，看着沿途的风景，最终来到了秭归。走进景区，映入眼帘的就是跳跳泉，那些鱼儿就似乎要跃出水面似的。它的背后就是青翠的竹林，古朴的竹简，精致的鲤鱼雕像像站着整齐的队伍，张着嘴巴，水柱从鲤鱼的嘴里喷出，和着古典的旋律，时缓时急，时高时低，在阳光的衬托下引吭高歌。沿途的古屋旁边都是翠绿色的桔子树，走着走着，我们来到了广场，几条喷泉如离弦之箭向上冲去，喷泉时而像漂亮的
21、少女在空中翩翩起舞;时而像美丽的礼花在夜空中绽放;时而像一把箭直插云霄。在它的正左边，就是屈原祠了，屈原祠倚山面江，坐北朝南，整座祠宇被环绕在满园飘香的柑桔林和青翠欲滴的松柏之中。走进去里面的建筑古朴清幽，壮丽肃穆，歇山大屋顶，白墙琉璃瓦。我们参观了各个展馆，其中一个展馆里有一个重达三吨的屈原青铜像。他头戴峨冠，身带长铗，头微低，眉宇紧锁，迈动右脚，抬起左手，两袖生风，飘逸的长袍一展他士大夫的风采。身体前倾，颔首思索，表现出屈原爱国爱民的满腔激情和孤忠高洁的精神境界。我想：是不是因为楚国在一步步走向衰亡而深思呢?爬上山，山泉发出“哗哗”的声音，正在唱着一首美丽的歌，枫叶火红火红的，四周的桔树上
22、是点点金黄，松柏青翠欲滴，看着四周漂亮的景色，我们下了山。最终，我们满怀着对屈原的钦佩之情，恋恋不舍地离开了，那里的景色真是让我流连忘返。屈原故里导游词4平里是宜昌市秭归县的一个四面青山绿水回环的村庄，公元前340年，屈原就诞生在这里，这里是诗祖的根脉。 秭归为屈原的诞生地，最早源于东晋袁山松宜都山川记：“秭归，盖楚子熊绎之始国，而屈原之乡里也”。北魏郦道元在水经注也引用了袁山松秭归说。唐代文学家沈亚之在屈原外传引江陵志说：“屈原故宅在秭归乡，北有女须庙，至今捣衣石尚存”。晋庾仲雍荆州记及唐王茂元楚三闾大夫屈先生祠堂铭并序中都明确指出屈原是秭归人。历代大诗人杜甫、苏轼、苏辙、王十朋、陆游、范成
23、大、王士祯经过秭归后，都留下了讴歌屈原的诗作。现、当代屈学大家郭沫若、游国恩、詹安泰、郭维森、聂石樵、汤炳正都认为秭归为屈原的诞生地是没有什么疑问的。上世纪五十年头，郭沫若还为秭归亲笔题写了“屈原故里”四个字。秭归纪念屈原遗迹甚多，自唐以来，屈原的诞生地乐平里(现屈原村)就建有屈原庙，朝代更迭，修庙建庙没有停止，现仍保留三闾八景遗迹，纪念屈原的最古老的诗社-三闾骚坛有400多年的历史，至今仍在活动，存有纪念屈原的诗作一万多首。州府、县城代代都建有屈原祠。秭归有全国最大的屈原庙和屈原祠。保留明代屈原石像一座，保留清代与屈原相关的石碑多座。全县直立有屈原铜像、塑像近10座。民间流传屈原传闻48个。
24、全县以屈命名的地名18处，以屈原命名的行政村、镇、小学、中学、纪念馆、艺术团、探讨会等约10个，与屈原作品相关命名的诗社14家，以屈原命名的桥梁、街道、建筑、船舶、食品、酒20多个。殷商时期秭归为“归”国所在地，“归”，郭沫若认为“当即蜀鄂交界之处夔国”，“其故地在今湖北的秭归县”。西周时期，周成王封熊绎以子男之田，居丹阳，西周晚期至春秋中期为夔子国。今香溪有古夔国城遗址。丹阳，是楚国最早的郢都，是屈原祖先的聚居地。从古至今，在香溪河聚居着浩大的熊氏、屈氏家族。时至今日，熊屈两姓还有近万人伴随居住于两岸。这两姓的起源与楚国的历史是有紧密关系的。香溪岸边万古寺村现仍保留有清代修理过的屈氏宗祠。保
25、留古墓一座，铭文记载系屈原后裔。传承民国屈氏家谱一部。秭归与香溪之间有一沙滩，传闻是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。秭归还是历史悠久的柑桔之乡，屈原在他的名篇桔颂屈原祠中，曾对桔树的形象和性格作过深刻的描写。今日，秭归已成为中国七大柑桔生产基础之一。深秋季节，满目都是柑桔林，青枝绿叶藏红果，如诗如画。屈原故里导游词5屈原故里景区位于秭归县新县城，毗邻三峡大坝且直线距离为600米，占地面积约500亩，高峡平湖美景尽收眼底，同时以屈原祠、江渎庙为代表的24处峡江地面文物集中搬迁于此，2022年5月被国务院公布为第六批全国重点文物爱护单位。其爱护区主要内容包括以屈原祠为主的屈原纪念景
26、区，以新滩古民居、峡江石刻、峡江古桥等为重点的三峡古民居区，以及屈原文化艺术中心、滨水景观带等景点。屈原故里景区开发建设是以激扬屈原文化、追溯峡江楚韵、拥览天筑情怀为主题思路，突出屈原故里文化底蕴，增加文化内涵，把秭归县丰富的历史文化、民俗文化与屈原文化资源结合起来，培育和发展具有巴风楚韵的文艺、戏曲、表演和饮食，拓展和发掘具有浓郁地方特色的祭祀、消遣活动和旅游服务项目;同时注意开发具有三峡地方特色的历史文物、宗教文化、民居文化、茶文化等文化内涵丰富的旅游产品。屈原祠是该国家文物爱护区的重要组成部分。屈原祠原址在秭归归州城东五里的“屈原沱”处，唐代始建，元丰三年(公元1080年)更名为“清烈公
27、祠”。1976年7月，因葛洲坝水利工程兴建，迁建至归州，更名为“屈原祠”。如今，因三峡大坝建设，新建的屈原祠位于凤凰山的山梁上，面对东南，与三峡大坝正面相对，有山门、两厢配房、碑廊、前殿、乐舞楼、正殿、享堂、屈原墓等建筑组成。屈原故里景区的开发建设重在宏扬中国传统文化，继承与发扬屈原宏大的爱国主义精神与浪漫主义情怀，把屈原和秭归丰富的文物资源、历史文化与生态旅游资源结合起来，打造三峡文化旅游精品，最终打造成三峡地区文物爱护的示范区、文化旅游区。屈原故里导游词6各位游客:大家好!我是你们今日的导游，我姓胡，你们可以叫我胡导，在这一天里，你们有什么问题可以随时找我，我会竭诚为大家服务。今日我们参观
28、的是屈原故里。这里是5A级旅游景点，是楚文化的发祥地之一，为了纪念屈原而建成的。请大家随我一起踏上美妙的“屈原故里”之行吧!一进景区，首先映入我们眼帘的是这一座座雄伟的建筑屈原祠。大家跟着我走到第一层，这里刻着“梅兰竹菊”四君子，这是为了纪念他爱国主义的精神。这上面还刻着他写的诗：离骚、九哥、天问大家紧跟着我来到其次层。左边可以看到屈原世系族谱和他相关的故事。右边有讲解并描述屈原励精图治、忠肝义胆的故事。现在大家跟着我的脚步来到第三层。左边有屈子远游图、端午祭扫图、九哥的图片;右边有抛洒粽子、赛龙舟等照片。大家跟着我接着参观，我们现在去往皮影戏馆。皮影是我国文化遗产特别宝贵的文化资源。请大家休
29、息片刻，观赏一下皮影戏，再接着动身。怎么样?皮影戏是不是很好玩?请接着跟着我往里面走，这里就是读书洞。这是人们为了纪念屈原这种坚韧学习、虚心的习惯而建成的一个石洞。据说以前屈原看自己家族快灭亡，就投江自尽了，人们为了不让鱼吃了他的尸体，就把饭团丢进江里，所以现在五月初五吃粽子就是为了纪念屈原而成的一种习俗。好了，挚友们，屈原故里游玩就此结束了，感谢您的支持与协作，下次再见!屈原故里导游词7“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”众所周知，这是爱国诗人屈原的名言。屈原是我们宜昌秭归人，作为他的家乡人，我因此而傲慢。我仰慕他忧国忧民的爱国情怀，也惋惜他不遇明主、被小人陷害的不幸遭受。怀着这种心情，我和
30、爸爸妈妈在端午节这天巡游了屈原故里。来到屈原广场，这里正在实行隆重的纪念活动，人们以吟唱诗词，跳传统舞蹈的方式，传承诗人的爱国精神。从屈原广场走进去，不一会就来到了屈原祠门前，那大门像一个“山”字，配上飞檐翘角，显得特别壮美。走进大门，里面建筑青砖黑瓦，飞檐白墙，古色古香。进入前殿，首先映入眼帘的是一块高达3。5米，重达10吨的石头，它有着悠久的历史，名叫“前言石”。接着向前就是闻名的“十里诗廊”，这里，镌刻着屈原写的一首首闻名的诗：离骚、天问、九章、九歌过了前殿，从南配房一路参观过来，就到了大殿。一尊屈原铜像伫立在我们的眼前，他身穿长袍，头戴峨冠，手持佩剑，正低头深思，或许正在琢磨美丽动人的
31、诗句，或许正在思索挽救人民于水火，或许正在探寻楚国的前途和命运。站在大殿回首远眺，长江奔流东去，宏伟的三峡大坝如在眼前。我想，假如诗人还在，肯定会为今日祖国的成就而惊羡，而诗兴大发吧?走出屈原祠，山上、路边、房前屋后，到处都种植着橘树，满眼的橘树郁郁葱葱。我不由想起老师给我们讲过的，屈原写的一首诗橘颂，就是赞美家乡的橘子甘甜可口的。下了山，我们又收获了一个惊喜：饭馆里免费供应粽子。家乡的人们就是这样淳朴、热忱，暖和着我们的心。吃着美味的粽子，我自然而然想起了吃粽子的美妙传闻：屈原被小人陷害流放到沅、湘流域。后来，听说秦军攻破楚国京都，眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，抱石投汨罗江自尽。百姓们担忧江河里的鱼虾吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就有了端午吃粽子的习俗。巡游屈原故里，我再一次沐浴在屈原的爱国情怀中，也感受到了家乡人民的热忱好客和爱国之心。第19页 共19页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页