《浅谈陶渊明的田园诗.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浅谈陶渊明的田园诗.docx（15页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、浅谈陶渊明的田园诗 浅谈陶渊明田园诗的艺术特色 分 校：学生姓名：学 号：指导老师：完稿日期： 书目 摘要.2 关键词.2 导言.2 一、陶渊明田园诗的艺术特色我认为应当可以从三个方面论述.3 （一）、用白描的手法创建出高远超俗的意境.3 （二）、语言平淡自然而又具有很强的表现力.4 （三）、情、景、事、理的浑融 .6 二、结论 .7 参考文献 .8 1 摘要： 陶渊明是我国东晋时代最杰出的是诗人。 他的诗歌创作以田园诗成就最大。陶渊明的生活和思想发展对他的田园创作有着极其深远的影响。他的田园诗艺术特色最受后人称道的 是“平淡自然”的风格，对后世的文学创作也有着深远的影响。 关键词：陶渊明 田
2、园诗 艺术特色 导言：陶渊明是魏晋南北朝时期成就最大的文学家之一， 对后世的影响极其深远。 他的艺术特色 最受后人称道的就是其“平淡自然”的艺术风格。这一风格主要受道家思想的影响。陶渊明特性倾向于自然，不喜拘束，于是在与现实官场不合后，便转而求本性的发挥，转向自然。 加上自汉、魏后，儒家经学渐衰，老庄思想兴起，正协作了他爱好自然的本性，道家以安静 淡泊为操守，冷淡世情，憧憬自得，其余外物，顺乎自然。觉察到了虚伪而繁烦的宗法伦理 对人性的摧残，希望能超越世俗的人际关系网，获得个人内心的安静自由。或院于山林，或 隐于阡陌，有明显的出世倾向。陶渊明正是这种思想的实践者。他不慕名利、宠爱山水，其 归园
3、田居中写到“少无适俗韵，性本爱青山。”通过桃花源记可以看出他对美妙淳朴 社会的憧憬，希望能找到一个如桃花源记中描写的志向世界。那里土地平阔，屋舍俨然； 那里阡陌交通，鸡犬相闻；那里黄发垂髫，怡然自乐。而这和老子笔下“小国寡民，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”的生活图景何其 相像，于是在他 41 岁时辞去了仅任职 83 天的县令一职，并欣喜地认为“实迷途其未远，觉 今是而昨非。”归隐柴桑，真正回来了他志向中的“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”的田园生活。道家思想宏通开阔，可以说陶渊明正是这种思想的实践者。 在玄言诗盛行的时代，他的出现，给沉闷的文坛带来了新的
4、气息。他的田园诗独具田园风格,为中国诗歌发绽开辟了一块新园地。“古今尊陶，统归平淡”，和同时的淡乎寡味的 玄言诗迥然不同，包含了对日常生活的酷爱。平淡自然不仅是陶渊明的人格修养，也是他的 审美追求，因而在陶诗渊明中出现的常常是一些日经常见的事物，没有奇妙的意象，不雕章丽句。诗人的悠闲感受，真实的体验，化俗为雅，化平凡为奇妙，也是陶渊明田园诗隽永的缘由。 一、陶渊明田园诗的艺术特色我认为应当可以从三个方面论述： （一）用白描的手法创建出高远超俗的意境 白描手法原是中国绘画的传统技法之一，它要求画家只用白线勾描，不着颜色，不加渲 染地勾画出物体的特征。而描写景物。文学创作采纳白描法，是指以简洁、质
5、朴的语言，粗 线条地勾画景物轮廓的方法。采纳这种方法绘景，往往能取得以少胜多的艺术效果。白描是 陶渊明田园诗的基本创作手法，诗人要在诗歌中表现自己的人格，审美志向；反应田园风光 的文学特质， 就必需采纳与之相符的写作手法-白描， 这也使得他的诗歌在不经意中勾画出 来事物的 2 形态，显得非常逼真，他的诗歌笔态清逸，意态丰满，田园的景象形象自然，真实， 蕴味无穷。 陶渊明的田园诗大多是用白描的手法，但是诗却并不因此而显得肤浅，没有文学 观赏价值，田园风光景物的白描式，使陶诗读起来就像一幅写生画，所画景物的色调、线条 都犹如实物实景。陶渊明的诗风自然本色、精练传神的语言。他擅长提炼日常生活口语入诗
6、， 沾染着深厚的生活气息，也常用比方、象征、寄予等手法，即使运用典故也是俗语化。他的 语言很朴实、简洁，景物描写显明、精确，如： 归园田居 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 诗在真实的描写中创建了一种美丽又超俗的意境。没有过多地堆砌词汇，没有过多地渲染，只寥寥数笔，便勾画出景物的特征，突出景物的特色，用笔虽少，但并不显得空洞无物， 既简洁，又传神，让我们感觉的有真意，无粉
7、饰，不做作，不卖弄。我们看到的不只是榆柳、桃李中的几间草屋，村落中的几缕炊烟，听到的不只是深巷中的犬吠，树头的鸡鸣，全部这 一切都构成了一种安静静谧、淳朴自然的境界。不讲究辞藻上的华丽，粗略几笔则勾画出景 物的神韵，形似更神似，此种白描的功底，于平淡中透出丰富的联想，可谓极平常之景各生 趣味，无一修饰之语，而其间无穷妙味。方宅、草屋、榆柳、鸡、狗、等?无不是常见的 生活，无不是易见的事物。又如： 癸卯岁始春怀古田舍二首其二 先师有遗训，忧道不忧贫。 瞻望邈难逮，转欲志长勤。 秉耒欢时务，解颜劝农人。 3 平畴交远风，良苗亦怀新。 虽未量岁功，即事多所欣。 耕种有时息，行者无问津。 日入相与归，
8、壶浆劳新邻。 长吟掩柴门，聊为陇亩民。 这首诗从孔子遗训“忧道不忧贫”之不易实践叙起，夹叙田间劳动的欢娱，联想到古代 隐士长沮、桀溺的操行，而深感忧道之人的难得。或说理，或叙事，或写景，或抒情，看似散杂，不见首尾，其实散而有骨，理、事、景、情交融汇合，最终道出主旨：“聊为陇亩民。” 此诗运用白描的手法，语言朴实之至，初读甚至觉得有些枯淡，但细细寻味，就会发觉其中 有生动的场景、活泼的思想、浓郁的情趣。苏轼说陶诗“质而实绮，癯而实腴”，不加雕饰却 又胜于雕饰的白描手法，这是一种艺术的辩证法。这中间其实经过了诗人艰苦的艺术劳动， 那是一个弃绝雕饰、返朴归真的艺术追求过程，没有一番苦功是无法达到这种
9、艺术创建境界 的。他的诗中的语言简洁而又美丽，精炼但不尚雕饰，通俗易懂，雅俗共赏，对于诗人来说，生活中草木皆词，云雨皆韵，那么的顺其自然，信手拈来。他的诗似乎并不是为了创作而写 诗，只是作者的心中所想，我手写我心，我词抒我情。就似乎我们当今的日记，有感而发， 不局限于其他的外界影响。这也正是他诗歌隽永流传的缘由之一，正所谓;“问君何能尔？心 远地自偏”虽然在人境，但诗人的情感可以置身世外，那么的质朴，那么的率真。用词也是 那么的简洁，直取生活中的事物。他的用词还特别的精炼，用出来更是恰到好处。 （二）语言平淡自然而又具有很强的表现力 他的诗作不尚藻饰，不事雕琢，而是管用朴实自然的语言和疏淡的笔
10、法精炼的勾画出星 斗的形象，表达出深厚的意蕴，从而达到写意传神的艺术效果，然而事实上他的诗并不是没 有锤炼和推敲的，而是高度的提炼之后显出的平淡自然，从这一角度看他在此的提炼可以说 是达到了极高的造诣。陶渊明田园诗歌的意境美，其韵味醇厚而又自然安静。他的诗经常取 自自然和平常的生活，但看似信手拈来的随意之笔，却又无处不透露出诗人细巧的心思：取 景，山水田园远近相依，既有草庐村舍，又不乏自然之美；记事，家长里短有情好玩，既有 田耕之乐，又充溢生活气息。这是陶渊明的生活旨趣，也是其田园诗的总体艺术 4 特色，他作 诗不存祈誉之心， 生活中的所感所悟， 一切顺其自然的娓娓道来， 五柳先生传 中写道：
11、 “常 著文章以自娱，颇示己志，忘怀得失。 ”表现的正是他写作的初衷。他创作只是自娱，而并非 娱人，不为时论所写，颇示己志，他爱的是自然，自然也是他最高的美学志向，正如宋人黄 彻所说： “渊明所以不行及者，盖无心于非誉、巧拙之间也。 ”陶渊明爱的是自然，求的是自 然，自然就是他最高的美学志向。萧统陶渊明集序说陶诗“语时事则指而可想，论怀抱 则旷而且真。 黄庭坚说陶诗 ” “不烦绳削而自合” 朱熹说： 。 “渊明诗所以为高， 正在不待支配， 胸中自然流出。这些话正道出了陶渊明田园诗的风格特点。 ” 他的诗诗人把所见所闻奇妙组合， 呈现新的意境，给人以美感。朱熹的朱子语类说： “渊明诗平淡，出于自
12、然” ，就是说其 诗风的“平淡” ，表现自然，毫无矫饰。这即是陶渊明是的语言特色，也是艺术风格的体现， 在他的诗歌中很难找到惊人的语句，都是质朴的语言，与生活口语想接近，读起来亲切悦耳， 趣味盎然， 平淡中淡化了诗歌与读者的界限， 使得读者在不知不觉中步入了诗歌的佳境当中， 如归园田居 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 在诗中没有看到华丽夸张的词汇，没有深邃难懂的语句，到像是在跟读者对自己生活 的过程进行共享和倾诉，娓娓道来，通俗易懂，同时诗在肯定程度上引起了读者的共鸣，妙 趣横生的事物，都载于笔下，仿佛就像自己在回忆一段往
13、事，或者亲眼所见，身临其境，一 些常见的景物、工具，如“豆苗” “荷锄” “草木”在作者的笔下，此时此刻，给人的感觉异 样的剧烈。又如全都是犹如日常交际中的白话一般，却有着出其不意的新意表现效果。元好 问这样说； “一语自然万古新，豪华落尽见真淳。 ”而通过作者的描写，全部的景物也不单单 是一草一木，表现出来的更像是一种平和的心境，自得的情怀。不为得豆而去种豆是什么心 境，得之我幸，不得我命。轻松自由，顺其自然。这种隐者的境界。也只有作者这种平淡自 然的手法所能表现的出来。这种平淡自然的表现手法在陶的田园诗中到处可见，比比皆是； 像这种平淡自然语言的而又具有很强的表 5 现力的诗句有许多，比如
14、： “结庐在人境，而无车 马喧。”“刚好当勉励，岁月不待人。”“日月掷人去，有志不获骋。”等！ （三）、情、景、事、理的浑融 在陶渊明的田园诗中，飞禽走兽,花卉草木和山山水水都有着深刻的内涵，往往将深刻的 哲理融入诗歌的形象中，让平实的素材表现出不平凡的意境，把自己对人生,对现实的深刻认 识形象化，把诗情与哲理紧密结合起来。陶渊明写景并不追求形似,叙事也不曲折，而是透过 人人可见之物， 普一般通之事,表达高于世人之情,写出人所未必能够悟出之理。 陶诗重在写心， 写那种与景交融,对人生彻悟的心境，在南风下张开翅膀的新苗,伴随他除草归来的月亮,依依 升起的炊烟，不嫌他门庭荒芜重返旧巢的春燕，仲夏堂
15、前林荫，床上的清琴，壶中的浊酒， 以及他诗中常出现的青松秋菊孤云飞鸟，都已即是客观的又是体现诗人主观感情与特性的， 即是详细的又带有隐士的理念.且看其五： 结庐在人境 ， 而无车马喧 。 闻君何能尔， 心远地自偏。 采菊东篱下， 悠闲见南山。 山气日夕佳， 飞鸟相与还。 此中有真意， 欲辩已忘言。 前四句讲了心与地,也就是主客观之间的关系， 只要心远， 就不会受尘俗喧嚣的干 扰.采菊东篱下，悠闲见南山，偶一举首,心与山悠闲会面，自身已与南山融为一体，那日夕 的山气，归还的飞鸟，在心里构成天真奇妙的风景,隐藏着人生的真谛。 拟挽歌辞其三也是情景事理四者浑融的佳作： “荒草何莽莽，白杨亦萧萧。严霜
16、九 月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正嶕峣。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千 年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。一直相送人，各自还其家。亲戚或馀悲，他人亦已歌。 死去何所道，托体同山阿。 ” 这首诗先写亲友为自己送葬的情事， “荒草”“白杨”烘托、出悲凉的气氛。然后说人皆有死，谁也不能避开，而一个人的死去对活着的人来说并无太大 的影响，不必过于执着。最终两句以理语作结，统摄了全诗。死亡是人的一大困惑，这个困 惑被陶渊明看破了。 田园诗派诗中的“理”不是抽象的哲学说教，而是在生活中亲自体 验到的，其中包涵着生活的情趣。他的田园诗 6 表现了他对宇宙、历史和人生的相识，是探求 其奇妙和意义
17、的结晶，而这一切又是用格言一样既有情趣又有理趣的语言表现的，取得了言 有尽而意无穷的效果。 陶的田园诗即有情趣，又有理趣，他无意于模山范水，也不在乎什么似与不似，只是他 写出自己胸中的一片天地，他的诗发乎于事，源乎景，缘乎情，以理为统摄。如：“人生归有 道，衣食固其端”“问君何能尔，心远地自偏”等这写自然平淡的诗句，就像格言一样，言 ；浅意深，发人深思，他的诗平淡中有风采，质朴中有工致，简练中有深蕴。他对宇宙人生的思索往往是景物情感相结合，诱导人的理性与悟性，吧人引向深厚高远的境界。 透过人人可见之物、普一般通之事，表达高于世人之情，写出人所未必能悟出之理。发乎事，源乎景，缘乎情，而以理为统摄
18、。 于是“诗缘情而绚丽”陶渊明的诗的魅力在于其性情中自然流露出的语言创作出冲淡之 美的艺术境界，在于诗句充溢感情力气，但同时又舒缓，和平，少有激荡与眼睛冷静的思维 相结合，创建出高远拔俗的意境，在平凡生活素材中提炼深厚的意蕴和这里，从而实现田园 诗的情景交融，天人合一的境界。总体而言，陶诗的境界都比较完整，胜在以整体为单位感 染读者，而非一字一句吸引人，创作出完整的意境也是陶渊明田园诗的艺术的重要特色。陶 渊明的诗擅长白描的写作手法，勾画景物，点染环境，不描摹舞台而以写意为主，诗中出现 了古松，秋菊，白云，归鸟，都具有象征的意义，表现诗人的自身品行和情感，陶诗还长在 抒情写景中用朴实的语音，表
19、达两位一些人生哲理，情境理融合在一起，创作出浑厚深远的 诗歌意境。 二、小结 陶渊明田园诗从田园生活这个独特的角度抒写了他对于社会生活的种种感受。从那些白描一般的画面，质朴、平淡的生活场景中，不仅可以看到一个不同流俗、情操高洁的诗人自我形象，而且透过诗人的喜怒哀乐，还可以窥视到当时社会现实的某些侧面。所以陶渊明的 田园诗不论是在表现安静自然、闲情逸致，还是酷爱生活、酷爱自然，亦或是揭露仕途险恶、社会黑暗，方方面面都能不露痕迹地把事理融入情景之中，平淡自然。诗中景、情、理水乳交融，相互渗透，相互衬托，从而形成“物我的同一，志向化的诗意向往，情、事、景、理的交融， 7 以及形似与神似的统一”的诗歌
20、意境，这种深厚醇美的艺术境界，确定了陶渊明 在中国文学史上无法替代的地位。陶诗在当时并不是太受重视， 他的田园诗的艺术影响在中 国诗史上也是极为广泛和深远的。从鲍照、江淹起，唐宋以来学陶诗相继成风，杜甫说：“焉 得思如陶谢手， ”白居易说：“常爱涛彭泽，文思何高玄， ”等等龚自珍对陶渊明的人品和诗给 予两位极其高度的评价，直到梁启超还说：“唐以前的诗人真能把他的特性端出来和我们接触 的就是陶渊明白”可见陶渊明极其创作在中国文学史上的影响极其深远广泛，直到今他的诗深刻的意蕴，仍旧是展示在我们面前的一个非常广袤的，有待我们进一步开拓和探讨的。 参考文献： 1魏晋南北朝隋唐文学史中山高校出版社 19
21、99 年版 2中国古代文学史华东师范高校出版社 2000 年版 3中国历代文论精选 北京高校出版社 2003 年版 4魏晋文学与魏晋人格湖北教化出版社 1998 年版 5陶渊明集 人民文学出版社 1983 年版 6中国古代文学史（上册）高等教化出版社 2000 年版 7中国古代文学作品选（上册）高等教化出版社 2000 年版 8陶渊明诗文常析集巴蜀书社出版 1998 年版 8 陶渊明的田园诗 浅谈陶渊明的田园诗 陶渊明田园诗的风格 略论陶渊明的田园诗 陶渊明田园诗的美学特色 定稿浅析陶渊明的田园诗. 陶渊明田园诗代表作 试论陶渊明田园诗的文化精神 论陶渊明田园诗的审美追求 陶渊明田园诗“自然”的艺术风格 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第15页 共15页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页