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1、曲阜三孔优秀导游词 曲阜孔庙以其规模之宏大、气魄之宏伟、年头之久远、保存之完整，被建筑学家梁思成称为世界建筑史上的孤例，现为世界文化遗产、中华人民共和国全国重点文物爱护单位，与北京故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群。接下来小编为你带来曲阜三孔优秀导游词，希望对你有帮助。 孔庙导游词(一) 敬重的各位来宾： 你们好!我受旅游、接待部门的托付，对光临名城曲阜参观巡游的各位佳宾表示热情地欢迎。我有幸为大家导游陪伴参观，特别兴奋，这是咱们共同颀赏学习的好机会。看后请留下珍贵看法。 首先，向大家简要介绍一下曲阜的历史、文物概况。 历史文化名城曲阜是我国古代宏大的思想家、教化家、政治家、文献整理家、
2、世之圣人圣人孔子的家乡，亚圣孟子的故里，中华民族的始祖轩辕黄帝的诞生地，炎帝的首都，商殷故国，鲁国首都。三皇五帝有四位在这里生息劳作，有5000多年的历史。地下有丰富的宝藏，地上有众多的文物。现有文物112处，其中有联合国爱护单位，世界文化遗产3处，全国爱护的4处，省级12处，其他为地市级爱护的。 重中之重有“三孔两庙一陵”、“三山二林一寺”。孔庙、孔府、孔林，俗称“三孔”，有祭祀中国元圣周公的庙宇，有祭祀圣人孔子第一大弟子复圣颜回的庙，俗称“两庙”;“一陵”是黄帝诞生地-寿丘少昊陵;“三山”;圣人孔子诞生地尼山、汉墓群九龙山、小泰山-九仙山(又称九山)。二林是：世界教化孩子最好的母亲孟母林，
3、圣人孔子父母安葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作诗、答对、分手处，闻名文人孔尚任隐居处国家园林“石门寺”。 我们现在看孔庙。 孔庙，又称至圣庙，是祭祀圣人孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。专家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。从孔庙可看出两个问题：一是圣人孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献;二是中国在历史上就有能工巧匠。 孔庙始建于公元前478年，圣人孔子去世的其次年建庙。在圣人孔子故居建庙堂三间，陈设圣人孔子的衣、车、书等，“岁时奉祀”。历代皇帝对孔庙都有扩建，计大修15次，中修31次，小修
4、数百次达到现在的规模。孔庙仿皇宫建筑之制，分三路布局，九过院落，共有房屋466间，门亭54座，东西相对贯穿在一条中轴线上，有碑碣近千块，占地327.5亩，长达两华里又150公尺。现在看到的孔庙是明弘治年间的规模。解放后国家多次拨款修理爱护。我国首批公布的全国重点文物爱护单位，1994年12月列入世界文化遗产，成为联合国爱护的文物单位，孔庙建筑时间之久远，规模之宏大，保存之完整实属世之罕见。 神道。“万仞宫墙”前古柏苍劲的这段路为“神道”。重要的庙宇前都有专开的敬重灵通之道，称“神道”。 万仞宫墙。这道门是曲阜明城正南门，也是孔庙的第一道门，上悬“万仞宫墙”四个大字，系清乾隆皇帝的御笔。孔庙来源
5、于圣人孔子得意弟子子贡。鲁国大会诸侯时，有人提出子贡的学问博大精深，可与圣人孔子同日而语，子贡在场，立刻站起来说，我可不敢与俺老师圣人孔子比，人的学问好比一堵墙，我这道墙只有一仞之高，俺老师的墙有数仞之多。就是说，我的学问等于一肩膀头子高，一目了然没什么深邃的;圣人孔子的学问有我数倍之多，经过具体的探讨，全面的探讨，才能了解他的全部，入了门以后，才能看到宗庙之美，在门外头你是看不到的。后人为了形容圣人孔子的学问高深，从夫子之墙数仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封圣人孔子为“天下文官主，历代帝王师”，封圣人孔子学问有“万仞”，赞颂圣人孔子学问有一万个八尺，往上看，看不到顶，亦说此墙深壁高垒特别
6、坚实。这四个字原为明钦差所写，乾隆为表示他对圣人孔子的重视，亲书“万仞宫墙”换上了他的御笔。 金声玉振坊。此坊建于明代，为表达圣人孔子学问精湛而完备，犹如奏乐的全过程，自始至终完整无缺。古乐是以敲钟起先，钟起“始条理也”，是击磬告终，“玉振”为磬落的声音，称“终条理也”，赞扬圣人孔子的学问是集先贤先圣之大成，所以称“金声而玉振也”，“金声”钟的声音，始，“玉振”磬的声音，终。这也是办事要“有始有终”成语的来源。“金声玉振”是明代大书法家胡缵宗题定的。 “二柏担一孔”。过玉振坊这个单孔的石拱桥，东西各有一棵古柏，所以人称“二柏担一孔”。这桥名曰：“泮水桥”与行宫旁泮水池的水相通，因之演义为“盼水
7、”。过去读孔孟之书，考上高等学府叫“入盼”，做官的盼高升，做买卖盼发财，过日子盼兴盛。 下马碑。庙墙外东西各立一块石碑，公元1191年专立的下马碑，下轿碑。西边的碑早毁坏，东边这块碑上写“官员人等至此下马”。过去文武官员、庶民百姓从今路过下轿下马徒步而行，以示对圣人孔子、孔庙的敬重。 棂星门。明代所建，公元1754年重修，由木制改铁石的。“棂星门”系乾隆御笔。相传天上星系“有二十八宿”，其中，有个掌管文化的星叫“棂星”，又名“文曲星”、“天振星”，把圣人孔子与天上管文化的星联系起来，说文化方面他是最高的，如过去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的说法。 太和元气坊。这坊是明代公元1544年所
8、建，极赞圣人孔子的思想，主见犹如“太空宇宙能培育万物。天地之合，四方之合，阴阳之合”，称“太和”之气是最基本的东西，宇宙之太和，人间之元气。“太和元气”系山东巡抚曾铣手书。 至圣庙坊。明代所建“至圣庙坊”，是汉白玉的，上饰火焰宝珠。 德侔天地，道冠古今。这道院的东西对衬各建一处很奇妙的牌坊，木制角棱环绕，千头万续，下有八个怪兽，叫“天龙神狮”，相传孔庙威历灵感，可驱除邪恶，匡扶正义。东边牌坊上书：“德侔天地”，说圣人孔子的思想主见给人类的好处犹如天高地厚，功德能同天地相比。西边的牌坊上书“道冠古今”，赞圣人孔子思想、方法古今都是盖世之冠。 圣时门。三门并列，四道台皆同上，中心盘龙。此门命名来源
9、于孟子，对古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、圣人孔子，孟子把四圣人的圣迹归纳为四句话：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，圣人孔子圣之时者也。“圣时”极赞圣人孔子思想主见经久不衰，是适合时代的圣人。皇帝来曲阜朝孔要行“三跪九叩大礼”，走圣时门;历代“衍圣公”诞生时打开“圣时门”，除这两种状况外，此门不轻易开启。都走快覩门、仰高门。 快覩门，取先睹为快之意。就是说圣人孔子的学问“五经四书”，谁先学谁先有文化，谁先学谁先有学问，争相学习，以先见到先读为欢乐。 仰高门。依据颜回赞扬圣人孔子的一段话命名的。颜回说，夫子之道，仰之弥高，钻之弥坚。赞圣人孔子学问向上看不到顶，叫“弥高”，学起来
10、文言文很难懂，叫“弥坚”，高不是高不行攀，经过努力是完全可以学到的。颜回说“夫子循循然，善迷人，博我以文，说我以礼。”俺老师谆谆教导，教我以文化，施我以礼节。 汉石人。仰高门里亭子里有两位历史价值很高的汉石人，一位是“亭长”，(汉代地方小官)，一位府门之卒，都是鲁王墓前保卫的。石人被历代金石学家所重视，对探讨汉代服装和文字有重要价值。 孔府是衙宅合一，园宅结合的范例 孔庙的东侧是孔府，是圣人孔子嫡长孙世袭的府第。始建于宋代，经验代不断扩建，形成现在的规模。占地200余亩，有房舍480余间。官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建贵族庄园，衙 署大堂用于接受皇帝颁发的圣旨，或处理家族内事务。孔府后院
11、有一座花园，幽雅清爽，布局别具匠心，可称园林佳作，也是园宅结合的范例。孔府藏有大量的历史档案、传世文物，历代服饰和用具等，都及其宝贵。 孔林是持续年头最久、保存最完整的家族墓地 孔林又称至圣林，在曲阜城北门外，占地3000亩，四周砖砌林墙长达14里，是圣人孔子和他的后代子孙们的家族墓地。孔林内柏桧夹道，进入孔林要经过1200米的墓道，然后穿过石牌坊、石桥、甬道、到达圣人孔子墓前。圣人孔子的坟墓封土高6米，墓东是圣人孔子之子孔鲤和他的孙子孔伋 的坟墓。在孔林中，有的墓前还存有石雕的华表、石人、石兽。这些都是依照墓中人当时被封爵位的品级设置的，整个孔林延用2500年，内有坟冢 十余万座。其持续时间
12、之久，模葬之多，保存之完好，举世罕见。 孔庙导游词(二) 女士们!先生们! 大家好!我叫任一诺。今日，由我来带领你们巡游“三孔”：孔府孔庙孔林。圣人孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎”我有幸担当导游，非常兴奋。我将尽力为大家服务，不足之处，请指责改正。 在参观三孔之前，请允许我介绍一下曲阜。曲阜地处鲁中小区和鲁西南平原的交界处。大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。现在我们参观孔庙。孔庙位于曲阜城中心，是古代人们为了几年圣人孔子生前的宏大思想宽敞的精神品质所建的一座韵味十足的建筑。前后九进院落，占地327.5亩，南北长达1公里;共有建筑466间，54座门坊;加之庙内17
13、00余株古树，一个个直冲云天，听说当时谁敢砍倒一棵，就会以杀头处理。每一棵树，每一个门的名字都含有圣人孔子“仁”的思想。 孔府与孔庙毗邻,是圣人孔子嫡系长子长孙居住的府第,三路布局,九进院落,共有建筑463间,加上后花园,共占地240亩。孔府，也称“衍圣公府”。“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续， 进入孔府大门，由此向后孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等;西路是孔府当年接待贵宾和读书习礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等;中路是孔府的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。 孔林，是圣人孔子家庭的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大的家庭墓地。占地三千多亩。四周
14、垣墙高3米，厚1.5米，长14.5华里。林内有各种树木10万多株，数百种植物。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，非常壮丽。 现在自由活动3小时，可以自行巡游“三孔”，也可以进行嬉戏、野餐等活动，但必需保证卫生。 参观“三孔”到此结束了，回到家里时，别忘了说你们还有一个这样导游噢! 孔庙导游词(三) 敬重的游客挚友，女士们，先生们， 你们好!欢迎各位来到圣人孔子的家乡曲阜参观巡游，同时也感谢您选择我作为您此次巡游的向导。我是曲阜XX旅行社的导游员张某，大家可以叫我小张或者张导。圣人孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”下面就让我怀着结识新挚友的欣喜心情，为大家供应导游服务。 孔庙是祭祀圣人
15、孔子的礼制庙宇。圣人孔子是我国春秋末期闻名的思想家、教化家，被尊为儒家学派的创始人。据记载，圣人孔子生而首上圩顶，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。 圣人孔子在一生艰辛探究的社会实践中，深化了解和相识了当时社会，逐步创立了儒家思想的基本体系，成为当时闻名的政治理论家、教化家、思想家。他创立的儒学思想在中国乃至世界历史上都有着很大的影响。圣人孔子死后其次年(公元前478年)，鲁哀公将圣人孔子生前所居之堂改做“寿堂”，房屋三间，里面陈设着圣人孔子运用过的“衣、冠、琴、车、书”，“因以为庙，岁时奉祀”，即每年按时祭祀。尽管当时圣人孔子已是相当知名的学术大师，但儒家还只是一个学派，圣人孔子的地位不高，所
16、以最初的孔庙也仅仅是圣人孔子的故居。汉代以后，圣人孔子及儒学地位渐渐提高。 据记载，从公元220年到解放前，孔庙先后重修扩建七十多次：历经两千余年的历代重修扩充，便得曲阜孔庙形成了规模宏大的古代建筑群。共占地约14万平方米，殿堂阁庑466间，门坊54座，碑亭17座。规模之大，与北京故宫、承德避暑山庄并称为全国三大古建筑群。 孔庙的总体布局是由圣人孔子当年的故居长期发展而来的，至今已有二千四百余年的历史。孔庙建筑发展追求的建筑效果是通过建筑群整体所造成的环境去烘托圣人孔子的丰功伟绩和儒学圣教的高深博大来完成的。因此，孔庙建筑的艺术表现力首先是孔庙的总体布局及建筑序列的完整性;其次是孔庙的个体建筑
17、的处理及每道院落的格局，每个殿、堂、楼、门、亭都充分显示出了各自的重要作用;第三是个体建筑的微小方面，充分体现了我国古代建筑家们在设计和施工方面的无与伦比的建筑艺术成就。在整体建筑方面，孔庙采纳古代传统的宫庭式建筑形式。但孔庙经过历史上的多次重修扩建，每当重修扩建的时候，孔庙必定要受到前代孔庙建筑形制、规模等因素限制，然而，孔庙的建筑群体最终胜利地利用了先代遗产，既体现了历史遗产的持续，又保持了孔庙的总体的完整性。这种独特的建筑形制是由多种因素促成的。首先，孔庙是圣人孔子故宅扩建而成的，孔庙保存了很多有关圣人孔子的古迹，如故宅井、诗礼堂、鲁壁、金丝堂以及为纪念圣人孔子讲学建立的杏坛等;其次是王
18、者宗庙因素，如门戟之制，前殿后寝之制等;第三是宫庭因素，如天子五门之制，王城角楼之制，东、西华门等;第四是宗族家庙因素，如启圣殿、崇圣祠、家庙等;第五是祭祀因素，在孔庙被祭祀者除圣人孔子、四配、十二哲外，还有先贤先儒、祖先等总数达二百余人，这样为容纳大批的从祀者神位，就须得设立廊庑，由此便形成了廊庑院落。除以上几个因素外，还突出地表现了圣人孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以书楼象征圣人孔子在学术方面的宏大成就。孔庙胜利地运用了传统的庭院组合与环境烘托相结合的表现手法，达到了渲染圣人孔子在学术上、教化上的卓越贡献和在古代社会中崇高地位的目的，是中国古代建筑群中独具匠心的
19、建筑形制。 孔庙内现有古树一千二百余棵，与雄伟的建筑群相互辉映，特殊是夏季，上千只鹭鸟居住在古木之上，形成了孔庙又一独特的景观，鹭鸟已被曲阜市定为市鸟。 万仞宫墙 “万仞宫墙”原名仰圣门，是明代曲阜城的正南门。明武宗正德七年(公元1512年)，孔庙为刘 六、刘七领导的农夫起义军所毁，正德皇帝下令建城卫庙、于是以孔庙、孔府为中心修筑了明曲阜城墙，明世宗嘉靖元年(公元1522年)竣工。在与孔庙正南门相对处设立城正南门。因正南门为孔庙而设，所以应视正南门与孔庙为一体。明代学者胡缵宗为表达对圣人孔子的敬重和赞扬，亲书“万仞宫墙”石额镶于门上，其意出自论语子贡语。鲁大夫叔孙武叔曾经对大夫们说：“子贡的学
20、问很深，比圣人孔子还要强些。”子贡听说后就给叔孙武叔说：“人的学问好比宫墙，我的这道墙不足肩头高，别人很简单看到里面有多少东西，我老师这道墙有好几仞高(仞：丈量单位，一仞约等于八尺)，别人是看不到里面的东西的，只有找到门，走进去，才能看到这墙内宏伟的建筑，可找到门的人太少了!”胡缵宗认为数仞宫墙仍不能表达他对圣人孔子的赞扬，于是将其改为“万仞宫墙”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜来，为了显示他对圣人孔子的仰慕，把胡缵宗书写的石额换下，自己亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看到的“万仞宫墙”石额，即乾隆皇帝的御笔题写。 金声玉振坊 金声玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年)，“金声玉振”四字为明代
21、学者胡缵宗手迹，坊上有平面浅雕云龙戏珠，柱顶各设圆雕“辟邪”一只，俗称“朝天吼”，坊后有一座单孔石桥，上设龙陛，名曰“泮水桥”，桥下泮水原上游接古泮池，下游流经明城正南门西水门入护城河。此桥建于清康熙十六年(公元1677年)。 “金声玉振”四字出自孟子万章下，孟子说：“圣人孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也，玉振之也者，终条理也。”意思是说圣人孔子集圣贤之大成，始终而一。“金声”原意是指我国古代乐器“钟”发出的声音，“玉振”原意是指我国古代乐器“磬”发出的声音，在古代奏乐时以击“钟”为始，击“磬”为终，金声玉振的原意为一首完善的乐曲。孟子将圣人孔子思想比方为一首完备
22、无缺的乐曲，在这里借用孟子语意，是说圣人孔子思想完备无缺，集古圣贤之大成，以达到绝顶的意思。 棂星门 棂星门建于明代永乐十三年(公元1415年)，原为木质结构，清代乾隆十九年(公元1754年)，衍圣公孔昭焕重修孔庙时，换成石柱铁梁。四根石柱顶端为四大天将，中间平梁上是火焰宝珠，以象征此门由天将保卫而成为参天立地的天门。 棂星，即天田星,最早见于史料的有汉高祖命祀灵星,凡祭天先祭灵星,古人认为灵星“主得士之庆”，特地管官的星。宋仁宗天圣六年(公元1028年)，筑郊台外垣置灵星门，即在祭天之台的外墙置灵星门，形如窗棂，故曰“棂”。孔庙设棂星门，意为祀孔如祀天，此见于宋景定建康志、金陵新志所记。另外
23、，孔庙有碑记：置棂星门“取其疏通之意，以纳天下士”，无论任何地方，只要设有棂星门，那么孔庙的门扇肯定是由棂子结构而成，因此有疏通之意，孔庙取此意，以招引天下的文人学士都来学于此。 棂星门外东西两侧，各有一幢下马碑，上刻“官员人等至此下马”，在封建社会，全部来曲阜祭孔的官员，无论职位凹凸，来到孔庙前见到此碑，须文官下轿，武官下马，以示对圣人孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年(公元1191年)，现仅存东面一幢。 太和元气坊 太和元气坊建于明代嘉靖二十三年(公元1544年)，全为石质结构。“太和元气”四字为当时山东巡抚曾铣手书。 “太和”指天地、日月、阴阳会合之气，“元气”原意为形成世界的原始物质
24、，后来，一些唯物主义者将“金、木、水、火、土”这五行称为“原气”，世界上万事、万物都是由五行构成。在这里，“元气”为天地、日月、阴阳会合之气，是生长万物的根本。“太和元气”也就是说圣人孔子思想体现了整个人类思想最精华、最名贵的一面，犹如天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。 太和元气坊后为“至圣庙”坊，原名为“宣圣庙”坊，始建年头未查到记载，明弘治十六年(公元1503年)的庙图上已有“宣圣庙”坊。清雍正七年(公元1729年)改“宣圣庙”为“至圣庙”。此坊为汉白玉石质。“至”即至高无上的意思。 太和元气坊位处孔庙第一进院落。此院东西各有一座木坊，东为“德侔天地”，西为“道冠古今”
25、。此二坊建于明代永乐十三年(公元1415年)，清雍正七年(公元1729年)重修，三间四柱，上面是牌楼，六重四拱，坊下各饰有八只石雕怪兽，中间四只为“天禄”，两旁四只为“辟邪”，异样古拙。 “德侔天地、道冠古今”意思是说圣人孔子对人类做出的贡献如天地一样大，圣人孔子思想是空前绝后，无论古今还是将来，都是至高无上的。 圣时门 圣时门原为孔庙正门，建于明代永乐十三年(公元1415年)，弘治十二年(公元1499年)扩建，清雍正八年(公元1730年)清世宗赐名为“圣时门”。此门建于高台之上，前后御道上各有浮雕云龙戏珠石陛，系明代雕刻。“圣时门”三字为清高宗乾隆手书。 “圣时”二字出自孟子万章下，孟子将中
26、国古代的四位圣人做了比较后指出：“伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;圣人孔子，圣之时者也”。认为伯夷反对武王灭纣，不食周粟而死，为圣之清者;伊尹，帮助汤灭夏桀，汤死后辅佐外丙，仲壬死后立汤孙太甲即位，因太甲破坏汤法，被伊尹放逐，三年后太甲悔过，又被伊尹接回复位，孟子称伊尹为圣之任者;柳下惠是春秋时期鲁国大夫，他曾三次被贬黜而仍留任，人问他为什么不离开，他回答说：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?”后来，齐攻鲁，他派人到齐劝告退兵，没用一兵一卒，就退了齐军，所以孟子说他是圣之和者。通过比较，孟子认为圣人孔子是圣之时者，终始而一的圣人，是最适合时代的圣人
27、，无论任何一个时期，任何一个朝代，圣人孔子思想都应成为正统思想。 璧水桥 进来圣时门，豁然洞开，很大的方形庭院内，古木参天，芳草如茵，东西对称各有一腰门，对面三架拱桥掩跨璧水，半掩着弘道大门，加之石制盆景上缀，使人心旷神怡，无不动情，顿觉进入了“神”的境界。崇圣者仰之弥高，观览者先睹为快。与此情此景相连接，东边腰门曰“快睹”，西边腰门曰“仰高”。“快睹”寓先睹为快之意，“仰高”则出自论语子罕。“仰之弥高，钻之弥坚”意说圣人孔子之道高高深莫测，抬头向上看，越看越高，学习圣人孔子的思想学说，一旦入进门来，才感到里面的东西学无止境。此二门建于明代弘治十二年(公元1499年)。过去只有皇帝祭祀才可走正
28、门，一般人只能从仰高门进庙。 前面一水横穿，三桥纵跨，环水有雕刻石栏，因水“壅绕如璧”取名“璧水”。北京*前有金水，这里设“璧水”意为圣人孔子庙宇与皇宫等同，三桥因而得名璧水桥。始建于明代永乐十三年(公元1415年)，明弘治十二年(公元1499年)增加石栏，河身砌有河底，原河上为小墙，清康熙十六年(公元1677年)将小墙改为石栏杆。 弘道门 弘道门始建于明代洪武十年(公元1377年)，原门三间，当时是孔庙的正门。明弘治年间重修孔庙时，改建为五间。清代雍正八年(公元1730年)，雍正皇帝钦定为“弘道门”，后由乾隆皇帝题写“弘道”二字竖匾立于门额。 弘道门下现有石碑两幢，东碑是元代刻成的“曲阜县历
29、代沿革志”，记载了曲阜在元代以前的历史沿革概况，具有较高的史料价值。西碑是元代“处士王先生墓志铭”，颇有书法价值。二碑原立于曲阜城东旧县村，1964年移入孔庙。 大中门 大中门是宋代孔庙的正门，始建于宋代，明弘治十二年(公元1499年)重修。“大中门”三字匾额系清高宗乾隆手书。 大中门两侧各有绿瓦拐角楼一座，各三间，平面作曲尺形，建在方形高台之上，这两个角楼与孔庙后面东西两角楼形成的矩形轮廓，即是元代孔庙的轮廓。孔庙内的主要建筑物都在此轮廓之内。角楼建于元至顺二年(公元1331年)。孔庙设角楼是仿照宫庭皇城角楼之制而建成的，意使孔庙像皇宫一样威历。 同文门 同文门始建于宋代，原为三间，明代成化
30、年间扩为五间。清康熙年间名曰“参同门”，清雍正七年(公元1729年)改为同文门。此门是一独门，左右无墙。以前中国传统的宫殿式建筑，在主体建筑之前常有小型建筑作为屏障，以表示庄重，同文门就担当着奎文阁的屏障作用。“同文门”三字为清高宗乾隆手书。 奎文阁 奎文阁原名藏书楼，始建于宋代，重檐五间，金明昌六年(公元1195年)改为三檐，赐名“奎文阁”。明弘治十七年(公元1504年)改为七间，清高宗乾隆皇帝题写阁匾。 奎文阁东西阔30.1米，南北深17.62米，高23.35米，三重飞檐，四层斗拱，檐下八根八棱石柱，内部结构为层叠式木架，阁两层，中间夹暗层，原上屋藏御赐经书，暗层藏印板，下层藏御香帛。 “
31、奎”，星名。二十八宿之一。传闻为西方白虎之首，共有16颗星，“屈曲相钩，似文字之画”，孝经上讲“奎主文章”，后人进一步将奎星说成是“文官之首”。所以，金章宗为赞颂圣人孔子是天下文官主，将原藏书楼命名为“奎文阁”。 奎文阁自明弘治十七年(公元1504年)扩建以来，经验了几百年风风雨雨和上百次地震，在西面碑亭内有块碑记载了清代康熙年间一次大地震，“人间房屋倾者九，存者一”，即说百分之九十的房屋倒塌，而奎文阁安稳无恙。到本世纪八十年头初，奎文阁因历年久远，加之多年失修，有些木质糟朽，阁上方扭斜，于是由国家文物局主持，组织古建筑专家联合拟出修复方案，拨款120余万元，比原定工期提前一年将奎文阁重新整修
32、。整修完的奎文阁，完全保持了原有的规格和风貌。 奎文阁廊下东、西各有一幢石碑，东为奎文阁赋，由明代闻名诗人李东阳撰文，闻名书法家乔宗书写。西为奎文阁重置书籍记，记载了明正德六年(公元1511年)刘 六、刘七率农夫起义军攻占曲阜、占据孔庙，“秣马于庭，污书于池”，将奎文阁藏书“焚毁殆尽”以后，皇帝“又命礼部颁御书以赐”的状况。清代奎文阁中的藏书又有增加，清晚期将藏书移入孔府保存。 奎文阁内现为圣人孔子圣迹图陈设。圣人孔子圣迹图现存三套，一是明代圣迹图绘画，二是明代雕刻圣迹图木板，三是明万历年间的圣迹图石刻。这里陈设的系明木板圣迹图印本。圣迹图全套120幅，描绘了圣人孔子一生主要活动。 曲阜三孔优秀导游词 曲阜三孔导游词 曲阜三孔导游词（整理） 曲阜三孔的导游词 曲阜三孔导游词共享 曲阜三孔精彩导游词 曲阜三孔具体导游词 有关曲阜三孔的导游词 三孔导游词 三孔导游词 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第22页 共22页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页