《杭州净慈寺导游词.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《杭州净慈寺导游词.docx（10页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、杭州净慈寺导游词 杭州净慈寺导游词 杭州净慈寺为汉族地区佛教全国重点寺院。现占地面积184亩，建筑面积29600平方米。该寺创建于五代十国时期的后周显德元年（公元954），为吴越忠懿王钱弘俶所建。初名“慧日永明院”，宋太宗改为“寿宁禅院”。高宗绍兴十九年（公元1149）改“净慈报恩光孝禅寺”。清康熙三十八年（公元1699）御书“净慈寺”额。前后几经兴衰，至今已逾千年历史。历代住持有139位，与余杭径山万寿寺、杭州灵隐寺、宁波天童寺、阿育王寺被评定为“江南五山十刹”之五山之列。 下面请各位跟着我逐一参观净寺的各处殿堂和重要景点。 【金刚殿】 首先，大家请看净慈寺的山门，根据寺院传统的布局这里应当
2、叫天王殿。一般的寺院都是以天王殿作山门的，净寺也不例外，只是里面塑的并不是四大天王，而是两大金刚护法，所以我们叫它金刚殿，是1985年重建的。 不知大家留意没有，净寺山门上的匾额是竖着的。其实，我们通常说的匾额是有区分的，横者为匾竖者为额。凡是山门挂竖额的寺院都与皇帝有肯定关系。净寺门额上正是大清乾隆十六年（公元1751）弘历南巡时为净寺所题的“敕建净慈禅寺”。 宋朝，有闻名画家绘西湖湖山四时景色，最奇者十。“南屏晚钟”就是其中之一。清康熙38年（公元1699），圣祖玄烨南巡，手书匾额“南屏晚钟”，由总督郭世隆、巡抚张敏等于寺门外建亭以悬其上。 乾隆十六年（公元1751），清高宗弘历南巡，为“
3、西湖十景”各题诗一首勒于石亭。山门外西侧，御碑亭内树立的正是乾隆为“南屏晚钟”的题诗：“净慈掩映对南屏，断续蒲牢入夜声。却忆姑苏城外泊，寒山听得正三更。”把杭州的南屏晚钟与苏州的寒山寺钟声作了描述和联想。 进入山门，殿堂中心前面供奉的是弥勒菩萨，后面是韦陀将军。弥勒菩萨已修到等觉位，即觉于佛等，候补佛位，所以弥勒菩萨又叫弥勒佛。经书上说，弥勒佛现居第四层兜率天内院，释迦牟尼佛的法灭后五十六亿七千万年，弥勒佛降生人间。所以我们一般又称他为当来下生弥勒尊佛。原来千佛一面，都具有三十二相八十种随形好。现在我们看到的弥勒佛，是以一个光头大肚和尚的形象出现的？原来，这是依据唐五代奉化岳林寺弥勒化身的形象
4、而塑造的。在唐五代以前的中国佛教史料里是看不到这种和尚形象的弥勒佛像的。 弥勒后边的韦驮将军，原是南方增长天王的八大神将之一。中国寺院通常将他安奉在天王殿弥勒菩萨之后，面对着大雄宝殿释迦牟尼佛表示护法之意。根据古代印度人的世界观，谓于须弥山四方、七山八海之中，有四个大洲：南瞻部洲、东胜身洲、西牛贺洲、北俱卢洲，我们地球就属于南瞻部洲范围。东、南、西三洲人民具有善根，亦能信受佛法而修梵行，是故护法韦驮尊天菩萨发愿护持此三洲人民，我们称之为三洲感应。北俱卢洲的人民寿命千岁，从不夭寿，生活富有，享受福乐，不信受佛法，所以韦驮尊天菩萨就没有护持此洲。 传闻佛涅磐时,有一捷疾鬼盗取佛牙一双,时韦驮急追取
5、还,故被人称为“护法韦驮尊天菩萨”。古丛林里有个惯制，若见天王殿内韦驮将军塑像的金刚杵横担在胸，该寺即为十方道场，外来云水僧可挂单常住。假如金刚杵右手拄地，直立身前，说明该寺是子孙寺庙，不对外接单纳众。 【净寺双井】 经山门进入庭院，大家可以看到东西两侧有两眼水井。这是南宋绍兴四年（公元1134）由住持石田法熏大和尚以禅杖叩地凿出的水井。 据寺志记载，在法熏开凿双井之前，寺僧饮濯用水必需到湖边挑运。法熏方丈看寺僧很远去湖边挑水特别劳累辛苦，便确定在院内掘泉出水，以解急需。某日，召集僧众和工人在大殿前东西两侧，以锡杖叩地，祝福说：“井于斯，泉于斯”。当时有许多僧人看方丈很自信的样子，还暗中讪笑：
6、“怎么可能就那么简单找到水脉啊。”方丈不理睬众人的猜疑，立刻命人在他指引的地方用工具进行开凿，倏忽，泉水从地下喷涌而出，众人惊喜之余，用砖砌以井壁，上建两座亭子以覆之。此双井所出泉水，非假道于江，非借资于湖，碧绿澄澈，源而独出。不但水甘如酥，而且旱涝无增减，一年四季始终保持在一个水位。依靠这两眼神泉，从今解决了寺僧钦用和洗濯用水，并起到寺院消防作用。 净慈寺历史上共有四口具有传奇色调的水井。除此双井之外，于原罗汉殿之后还有一个“圆照井”。传闻宋熙宁六年大旱，湖井皆涸，由住持圆照开凿，大出泉水以济众僧，井中并有金色鳗鱼出现。创寺之初，香积厨内建有一井，泉极甘冽，内外引汲不竭，即后来济公*运木神井
7、，现今尚在，等会儿大家可前去参观。 【南屏晚钟】 我们现在来到的地方，就是闻名的南屏晚钟的钟楼。 钟楼前种有两棵娑罗树。据史料记载，佛祖释伽牟尼生于无忧树下，在菩提树下悟道，娑罗树下涅盘。后世佛教徒为了纪念佛陀一生中三个宏大时期，都习惯在寺院里依据当地气候的许可有选择地种植这三种圣树。在杭州的寺院里，灵隐和净寺都有许多棵树龄很老的娑罗树。娑罗树有七叶一枝花的植物特点，很简单识别。 钟楼里面供奉的是地藏王菩萨，喻示钟声响处，地狱息诸苦恼之义。 净寺位于西湖南岸，背靠南屏山，傍晚时分的钟声就称之为“南屏晚钟”。 明洪武十一年（公元1378），寺院住持夷简重建钟楼时，觉得旧钟太小了，就化缘积铜二万多
8、斤，重铸大钟，“高悬扬声，响彻湖上”。南屏山峰岩屏障，山体多穴，每当佛寺晚钟敲响，108声深厚、浑厚的钟声在苍烟暮霭的山谷中回鸣，经过开阔的湖面，声播彼岸十里之遥。西湖十景中，南屏晚钟最享盛名。惋惜在清朝末年，铜钟在战乱中消逝，钟声寂静。 1984年10月，净慈寺在日本佛教界的资助下，重铸铜钟，1986年11月21日落成。绝响百年的南屏晚钟重新鸣起。新铸铜钟高三米，口径二点三米，重二万一千四百斤。钟体内外，镌铸妙法莲华经七卷及铭文共计六万七千字；它采纳蒲牢雕龙作钟钮，以八瓣莲花为钟唇，每瓣铸有一处撞钟点，其中六处钟点上铸有梵文。钟体附有中国佛教协会前会长赵朴初的祝祷诗文。 各位游客挚友慕名南屏
9、晚钟而来，为了不虚此行，可以上去敲钟许愿。祝愿自己和家人挚友祥瑞如意，心想事成。 【乾隆御碑】 各位由钟楼去大雄宝殿，途经院中一幢御碑。这幢石碑是清乾隆帝御笔书写的净慈寺方丈咏古碑。碑文如下： “灵隐膻乎北，净慈芗乎南。对峙辉佛日，历劫宣华严。永明及寿宁，名已屡改瞻。录镜缅延寿。铸金传道潜。虚称贞明锡，幻求湿毗签。后庵函清幽，松竹笼花龛。静憩一屏营，笑我言仍詹。” 这首诗借用净慈寺历代住持方丈的名字，把过去净寺的历史作一简洁地概括。诗中大意是说，灵隐和净慈是著名于西湖南北两岸的名刹，寺院虽屡经兴废易名，但仍旧高僧辈出，为弘法利生继承祖业作出了很大贡献。 此碑解放后被毁，仅存龟座。2002年10
10、月依据过去保存下来的拓片进行复制。碑体高2.15米，宽1.1米，厚为32厘米，选用北京房山优质石料，碑额按御制规格雕以双龙戏珠，艺术价值极高。 【大雄宝殿】 大雄宝殿是净慈寺的中心主殿，高十三丈，建筑面积1260平方米。重檐之上“具同等相”是弘一律师的集字。 在这儿要给大家重点介绍的，也是净寺现有建筑中最具文学和文物价值的，就是大雄宝殿外墙四周整根石条做的柱子。它上面镌刻的楹联，都是民国26年（1937年）年重修大殿时，由方丈钦亮大和尚邀请江浙一带的闻名书法家、社会及佛教界名流所撰写的，其中有王一亭、于佑任、潘天寿、太虚、马一浮、章太炎等。 我们首先观赏大门外两边石柱上的楹联： 得值万亿诸佛悉
11、皆供给承事无空过者； 全部一切众生令入无余涅磐而灭度之。 这是闻名书法家、政治家、慈善家和虔诚的佛教徒 王一亭先生集金刚经句而作的楹联。读诵金刚经的功德很大，诸位假如没有看过这部经书的话可以把这副楹联读念一遍，其功德亦不行思议。 此楹联再往外两边，就是章太炎先生撰写的篆书体的对子。 大殿内先靠前的立柱上，则是当代高僧茗山法师撰，浙江美院教授刘江老师书写的楹联： 后周古刹，道潜开山，法眼观雷峰夕照； 北宋名兰，延寿主席，净根闻南屏晚钟。 这副对联，一目了然，大家既可从中了解净寺的开创年头，同时又点出了西湖双景的相得益彰。 大殿中供奉的毗卢遮那大铜佛像，高十三米，重四十吨。佛有三身，法身、报身和化
12、身，此属于法身佛。毗卢遮那是 “光明遍照”或“遍一切处”之义，藏传佛教称“大日如来”。下面千叶宝莲，每一莲瓣上又镂刻一化身佛像，称为“千佛绕毗卢”，表现了佛教所说的“一花一世界一叶一如来”，层层无尽的法界境象。毗卢遮那佛配以文殊、普贤两大菩萨，合称为“华严三圣”。 这个大雄宝殿于后周显德元年首建。历史上几度兴废毁坏，南宋时曾由寺僧道济等化募重建，道济就是我们家喻户晓的济公和尚。 济公（11481209年），俗名李心远，南宋时浙江天台人。十八岁投灵隐寺礼瞎堂慧远为师。因其为罗汉再来，故现不平凡之相，为寺僧所不容，后移住净慈寺，从该寺其次十代主持得辉禅师为师。传闻他言行癫狂，嗜食酒肉，见义勇为，抱
13、打不平，诙谐幽默而有文采。民间更流传有很多他的神异故事，被编成小说、戏曲等，广为传颂。济公这一形象，家喻户晓，深受百姓宠爱。本寺现存有与济公传闻有关之运木神井供游人瞻仰。 道济于南宋嘉定二年（公元1209）六十岁时坐化圆寂，临终时做诗一首：“六十年来狼藉，东壁打到西壁。如今整理归来，照旧水连天碧”。留有语录和诗文传世，归葬于虎跑塔院。净寺原建有济公殿，因*被毁，现临时于大雄宝殿后部塑济公像一尊，以供信众朝拜瞻仰。 【永明塔院】 净慈寺出口向东约二百米，有永明延寿塔院一处。始建于北宋开宝八年（公元975），由钱弘俶树亭志，宋太宗赐额，陈灌撰碑铭，后因迁流患灭。明万历三十五年（公元1607）由大壑
14、禅师重建。 现今塔院是民国时由太虚法师主持重建的，上世纪八十年头经过翻修。塔院大殿廊柱上有印光、太虚、马一浮、王一亭等佛教大德和社会名流所撰写的楹联。殿内祖师舍利塔为七级汉白玉雕浮图。四围上下镌刻有佛典故事和净土宗经教素材。现辟为杭州居士与常住僧众念佛用功场所。 杭州净慈寺导游词 西安慈恩寺大雁塔导游词 西安慈恩寺大雁塔导游词 杭州导游词 杭州导游词 南华寺导游词 兴隆寺导游词 兴隆寺导游词 隆兴寺导游词 隆兴寺导游词 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页