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1、思想政治理论课社会实践调查报告 福建江夏学院2022年社会实践报告 福建江夏学院思想政治理论课社会实践调查报告 题目:非物质文化和物质文化遗产爱护、建设及作用发挥等问题 指导老师：陆娱 系别：经贸系 组别： 组长: 李玉婕 组员:李惟惠，陈艾嘉，彭秋颖，郑冰倩，唐芳亚班级：国贸一班 联系电话：13015729127 电子邮箱：115373824 福建江夏学院2022年社会实践报告 调查时间：2022年7月7日 至 2022年7月21日 调查地点: 福建福州林则徐纪念馆 福建永泰联奎公园； 湖南怀化芷江受降纪念坊； 福建漳州明清古街； 广东佛山祖庙； 贵州开阳烈士陵园 调查对象: 非物质文化和物
2、质文化遗产 调查方法: 文献资料查阅法，问卷调查法，视察法 调查人: 李玉婕，李惟惠，陈艾嘉，彭秋颖，郑冰倩，唐芳亚 调查分工: 李玉婕（组长）：负责福建漳州明清古街的实地走访调查探讨，并拍摄照片，收集相关资料，分发问卷调查并总结全部问卷调查结果，做好自己负责地点的调查日志，实践后以自身实践阅历整理出个人小结，并整理全部地点的资料与照片制作成ppt，填写实践报告手册。 李惟惠（组员）：负责广东佛山祖庙的实地走访调查探讨，并拍摄照片，收集相关资料，分发问卷调查并整理结果。并把自己负责地点的全部资料与照片整理后给组长，做好自己负责地点的调查日志，实践后以自身实践阅历整理出个人小结。 陈艾嘉（组员）
3、：负责湖南怀化芷江受降纪念坊的实地走访调查探讨，并拍摄照片，收集相关资料，分发问卷调查并整理结果。并把自己负责地点的全部资料与照片整理后给组长，做好自己负责2 福建江夏学院2022年社会实践报告 地点的调查日志，实践后以自身实践阅历整理出个人小结。 彭秋颖（组员）：负责福建永泰联奎公园的实地走访调查探讨，并拍摄照片，收集相关资料，分发问卷调查并整理结果。并把自己负责地点的全部资料与照片整理后给组长，做好自己负责地点的调查日志，实践后以自身实践阅历整理出个人小结。 唐芳亚（组员）：负责贵州开阳烈士陵园的实地走访调查探讨，并拍摄照片，收集相关资料，分发问卷调查并整理结果。并把自己负责地点的全部资料
4、与照片整理后给组长，做好自己负责地点的调查日志，实践后以自身实践阅历整理出个人小结。 郑冰倩（组员）：负责福建福州林则徐纪念馆的实地走访调查探讨，并拍摄照片，收集相关资料，分发问卷调查并整理结果。并把自己负责地点的全部资料与照片整理后给组长，做好自己负责地点的调查日志，实践后以自身实践阅历整理出个人小结。 一、前言 文化遗产是中华文明历史上多数闪亮的珍宝，那么面临着时代的发展这些非物质文化和物质文化遗产的爱护，建设及作用发挥又是怎样的呢？对身处于福建，湖南，广东，贵州这几个有着很多文化遗产的省市的我们而言，对于文化遗产的爱护，建设和作用发挥有着极大的社会责任感与热忱。我们于2022年7月7日绽
5、开实践探讨，并将调查地点选定在了各组员的家乡福建福州林则徐纪念馆，永泰联奎公园，漳州明清古街，湖南怀化芷江受降纪念坊，广东佛山祖庙，贵州开阳烈士陵园这几处文化遗产进行调查。通过实地到调查地点走访调查，亲身感受文化遗产的历史底蕴及其爱护现状，建设状况与作用发挥。也通过调查相关历史文献的资料，查阅相关书籍，并设计问卷调查，深化了解与探讨文化遗产现今的爱护现状，建设前景与作用发挥。 二、主体 （一）人们对于非物质文化与物质文化遗产概念的了解程度 福建江夏学院2022年社会实践报告 概念了解程度特别了解比较了解一般了解不太了解特别不了解 对于人们对于非物质文化与物质文化概念的了解程度的问题，通过我们的
6、调查后：42的人们对于非物质文化与物质文化概念只是一般了解，24的人们对于非物质文化与物质文化概念不太了解，16%的人们对于非物质文化与物质文化概念比较了解，14%的人们对于非物质文化与物质文化概念特别不了解，4%的人们对于非物质文化与物质文化概念特别了解。从上面的比例，我们明显可以看出人们对于非物质文化与物质文化概念大部分是处于一般了解或是不太了解的程度，体现了我们身边对于非物质文化和物质文化遗产概念了解的并不多，了解程度并不高。 文化遗产，概念上分为有形文化遗产、无形文化遗产。包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物；非物质文化遗产是指各种以非物质形态
7、存在的与群众生活亲密相关、世代相承的传统文化表现形式。 物质文化遗产即传统意义上的“文化遗产”，依据爱护世界文化和自然遗产公约（简称世界遗产公约），包括历史文物、历史建筑、人类文化遗址。物质文化遗产包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不行移动文物，历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物；以及在建筑式样、分布匀称或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城（街区、村镇）。 依据联合国教科文组织爱护非物质文化遗产公约（Convention for the Safeguarding of the Intangible Cult
8、ural Heritage）的定义，非物质文化遗4 福建江夏学院2022年社会实践报告 产是指“被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、学问和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。 非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特别的生活生产方式，是民族特性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以持续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，人就显得尤为重要。 （二）非物质文化与物质文化遗产的爱护现状 我们的调查表明：人们对于非物质文化和物质文化的爱护效果的评价特
9、别好比较好一般较差 依据图表数据我们可以了解到人们对于非物质文化与物质文化实际爱护效果的评价，43的人们对于非物质文化与物质文化实际爱护效果认为比较好，34的人们对于非物质文化与物质文化实际爱护效果认为一般，12%的人们对于非物质文化与物质文化实际爱护效果认为特别好，11%的人们对于非物质文化与物质文化实际爱护效果较差。从上面的比例，我们明显可以看出人们对于非物质文化与物质文化实际爱护效果是比较好的，体现了现今人们对于非物质文化与物质文化的爱护意识较高，政府与相关人员重视非物质文化与物质文化爱护的重要性，并赐予相关的措施对非物质文化与物质文化进行爱护与修理工作。 物质文化遗产爱护和非物质文化遗
10、产爱护。我国文化遗产蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力，体现着中华民族的生命力和创建力，是各民族才智的结晶，也是全人类文明的珍宝。爱护文化遗产，保持民族文化的传承，是连接民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础， 福建江夏学院2022年社会实践报告 也是维护世界文化多样性和创建性，促进人类共同发展的前提。加强文化遗产爱护，是建设社会主义先进文化，实行科学发展观和构建社会主义和谐社会的必定要求。 当前物质文化遗产和非物质文化遗产的爱护工作面临的最大问题人们爱护意识不够缺乏有效的机制爱护外来文化和现有文化的冲突资金不够传承人老年化 对于当前非物质文化与物质文化的
11、爱护工作面临的最大问题，通过我们的调查后：46的人们认为非物质文化与物质文化的爱护工作面临的最大问题是人们的爱护意识不够，25的人们认为非物质文化与物质文化的爱护工作面临的最大问题是缺乏有效的机制爱护，10%的人们认为非物质文化与物质文化的爱护工作面临的最大问题是外来文化和现有文化的冲突，13%的人们认为非物质文化与物质文化的爱护工作面临的最大问题是资金不够，6%的人们认为非物质文化与物质文化的爱护工作面临的最大问题是传承人的老年化。从上面的比例，我们明显可以看出人们认为非物质文化与物质文化爱护工作面临的最大问题是人们的爱护意识不够与缺乏有效的机制爱护，针对保非物质文化和物质文化遗产的爱护工作
12、所面临的最大问题我们应实行相关的解决措施与方法，从自身做起增加自身对于非物质文化和物质文化遗产的爱护意识，提高自身的社会责任感，向有关政府部门提交建议信，强化对非物质文化和物质文化遗产的爱护机制与措施，加强爱护力度，有效实行爱护措施，把非物质文化和物质文化遗产更好的爱护起来。 非物质文化和物质文化遗产是不行再生的宝贵资源。随着经济全球化趋势和现代化进程的加快，我国的文化生态正在发生巨大改变，非物质文化和物质文化遗产及其生存环境收到严峻威逼。不少历史文化名城（街区、村镇）、古建筑、古遗址及风景名胜区整体风貌遭到破坏。文物非法交易、盗窃和盗掘古遗址古墓葬以及走私文物的违法犯罪活动在一些地区还没有得
13、到有效遏制，大量宝贵文物流失境外。由于过度开发和不合理利用，很多重要文化遗产消亡或失传。在文化遗存相对丰富的少数民族聚居地区，由于人们生活环境和条件的变迁，民族或区域文化特色消逝加快。因此，加强文化遗产爱护刻不待时。地方各级人民政府和有关部门要从对国家和历史负责的高度，从维护国家文化平安的高度，充分相识爱护文化遗产的重要性，进一步增加责任感和紧迫感，切实做好文化遗产爱护工作。 （三）非物质文化和物质文化遗产的建设 6 福建江夏学院2022年社会实践报告 文化遗产的建设吸引外来人员的到来是否有带动当地的经济发展毫无影响有点影响但是不大只带动了少数人的经济发展与自己无关很大的带动了当地的经济发展同
14、时自己也是受益人 对于文化遗产的建设吸引外来人员的到来是否有带动当地的经济发展的问题，通过我们的调查发觉：9的人们认为文化遗产的建设吸引外来人员的到来对带动当地的经济发展毫无影响，22的人们认为文化遗产的建设吸引外来人员的到来对带动当地的经济发展有点影响但是不大，42%的人们认为文化遗产的建设吸引外来人员的到来只带动了少数人的经济发展但与自己无关，27%的人们认为文化遗产的建设吸引外来人员的到来很大的带动了当地的经济发展同时自己也是受益人。从上面的比例，我们明显可以看出人们认为现今非物质文化与物质文化的建设有的只带动了少数人的经济发展，并没有通过这些少数人的发展从而带动当地的发展是更多人受益。
15、 由此可见，适当的文化遗产的建设是可以带动经济的发展，但是少数人的经济发展应带动更多人的发展，进而促进当地经济的发展。 （四）非物质文化和物质文化遗产的作用与发挥 福建江夏学院2022年社会实践报告 2022年高校生兼职信息来403020220 从调查中发觉，如何让其他人了解本地的文化遗产，接受问卷调查的人们当中有31%的人们认为开办更多的当地文化遗产活动能让其他人了解本地的文化遗产，有30%的人们认为可以通过媒体固定文化遗产节目的宣扬来让其他人了解本地的文化遗产，有33%的人们认为可以将物质文化遗产改造成社区文化馆，让其他人了解本地文化遗产，有6%的人们认为将文化遗产造成专业的博物馆供大家参
16、观学习也能让其他人了解本地的文化遗产。通过各种各样的渠道与方法，发展本地的文化遗产，让更多的人了解与关注。 非物质文化与物质文化遗产让更多人了解与感受发挥文化遗产自身的传统文化与深厚的历史底蕴。非物质文化与物质文化遗产也能带动当地的旅游经济的发展，促进中华传统文化的传承与发展。 校内媒介熟人介绍网站报纸人才沟通会职介所其他 （五）高校生对非物质文化和物质文化遗产的爱护与传承 1、高校生传承非物质文化和物质文化的必要性： 高校生是社会文化传承的优秀群体，在非物质文化和物质文化的爱护方面有着其自身特有的群体优势。作为先进文化的传承者，高校生具有广泛的科学文化学问面和较强的学习新事物的实力，假如各个
17、专业的高校生都能发挥所长投身于非物质文化和物质文化的爱护工作中，必将对非物质文化和物质文化遗产爱护事业起到大大的推动作用。同时也能熬炼高校生的社会实践实力，扩充高校生的文化学问领域。高校生正值青春对生活满怀激情，对将来充溢设想，具备为高尚事业无私奉献的精神。高校生没有工作压力，有更多的时间去从事文化遗产爱护活动。 8 福建江夏学院2022年社会实践报告 2、高校生应当如何参加保胡非物质文化和物质文化遗产： （1）我们应当相识到高校生主动参加到爱护非物质文化和物质文化遗产的必要性和可能性，在学校通过老师为我们营造的非物质文化和物质文化遗产爱护供应的平台，了解更多的关于非物质文化和物质文化遗产的学
18、问，融入非物质文化和物质文化学生社团、学生社会实践活动等，主动参加非物质文化和物质文化遗产教化与爱护，更清晰的相识非物质文化和物质文化遗产！ （2）我们应当响应非物质文化和物质文化遗产的爱护号召，主动参加，我们高校生都是来自不同的地区，多少都保持着对自己地方民间民俗活动、文化活动的印象，有些学生还有着相当的感情。非物质文化遗产本身也是特别丰和富的，有些技艺为高校生所宠爱，我们在学习过程中要投入一些传统技艺的学习，了解更多的社会地理文化的不同，亲身接触学问和技艺，并成为其人文素养的重要组成部分，这对于非物质文化和物质文化遗产的覆盖面，促使更多的年轻人投入爱护，起着至关重要的作用。 （3）年轻人的
19、主动参加是非物质文化遗产得以传承不哀的关键。不少非物质文化遗产的技艺之所以面临危机，其中一大缘由就是年轻人根本就没有参加，导致其传承乏人，面临断绝；爱护非物质文化遗产燃眉之急、一刻不行放松，作为高校生的我们更应当主动参加非物质文化遗产爱护，为爱护非物质遗产做出自己的一份力气。 三、结论 非物质文化和物质文化遗产是我们的祖先才智的结晶,它直观地反映了人类社会发展的这一重要过程,详细有历史的、社会的、科技的、经济的和审美的价值,是我们社会发展不行或缺的物证.因此,爱护非物质文化和物质文化遗产就是爱护人类文化的传承,培植社会文化的根基,维护文化的多样性和创建性,爱护社会不断向前发展.我国文化遗产蕴含
20、着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力,体现中华民族的生命力和创建力,是个民族才智的结晶,也是全人类文明的珍宝.爱护文化遗产,保持民族文化的传承,是连接民族情感纽带,增进民族团结和维护世界文化多样性和创建性,促进人类共同发展的前提.加强文化遗产爱护,是建设社会主义先进文化,实行科学发展观和构建社会主义和谐社会的必定要求 总的来说,非物质文化和物质文化遗产,作为人类自然和社会活动的历史遗存,无论它们最初是精神的还是物质的、先进的还是反动的,都从不同的侧面和领域揭示这肯定的历史现象,体现古代人民的思想道德和科学水平,它们价值和作用是永恒的,爱护文化遗产的意义重大：爱护文化遗产能够帮助各族人民广
21、泛吸取民族精 福建江夏学院2022年社会实践报告 神养分；进行爱国主义和革命传统教化,文物有着无可代替的作用；爱护文化遗产就是爱护了各族人民思想道德和科学文化素养的历史根基；文化遗产在夸大对外沟通,爱护旅游业发展发挥着重要作用.。 附件： 一：问卷 您好，我们正在进行一项关于非物质文化和物质文化遗产爱护、建设及作用发挥等问题的调查问卷，占用您几分钟的时间帮忙填写这份问卷，本问卷实行匿名制，仅以用以统计分析，请您放心填写，感谢您的协作。 1.您的身份是（） A.本地人 B.游客 2.您对物质文化遗产及非物质文化遗产的概念了解多少（） A.特别了解 B.比较了解 C.一般 D.不太了解 E.特别不
22、了解 3.您常常去文化遗产的展览或遗址？（） A.常常 B.偶然 C.去过几次 D.没去过 4.对于物质文化遗产问卷调查点您认为物质文化遗产爱护工作效果如何？（） A.特别好 B.比较好 C.一般 D.较差 5.对于物质文化遗产的建设吸引外来人员的到来是否有带动当地的经济发展问题， 对此你的看法是？（） A毫无影响 B有点但是不大 C只带动了少数人的经济发展与自己无关 D很大的带动了当地的经济发展同时自己也是收益人 6.您认为当前物质文化遗产和非物质文化遗产的爱护工作面临的最大问题是什么?（） 10 福建江夏学院2022年社会实践报告 A.人们意识不够 B.缺乏有效机制爱护 C.外来文化和现有
23、文化冲突 D.资金不够 E.传承人老龄化 7.您觉得政府应当赐予非物质文化遗产怎样的政策爱护（） A.爱护现状 B.加大宣扬力度，激励民众主动参加 C.注入更多的资金，颁布更多的法令，加大爱护力度 D.举办更多的非物质文化活动 E.不用爱护，无需理睬 8.您认为如何让其他人了解本地的文化遗产？ A.开办更多的当地文化遗产活动 B.可以用传媒固定文化遗产节目的宣扬 C.可以将物质文化遗产改造成社区文化馆，让其他人了解本地文化遗产 D.将文化遗产造成专业的博物馆供大家参观学习 9.您觉得本地文化遗产怎么得以持续？ A.举办本地的文化大型专题活动 B.政府加大力度进行宣扬 C.开办手工艺专题爱好班
24、D.政府应提高大家爱护文化遗产的意识 再次感谢你的帮忙与支持！ 11 福建江夏学院2022年社会实践报告 12 思想政治理论课社会实践调查报告 思想政治理论课社会实践教学调查报告 思想政治理论课社会实践调查报告格式 暑期思想政治理论课社会实践调查报告 思想政治理论课暑期社会实践调查报告 思想政治理论课社会实践报告 思想政治理论课社会实践报告 思想政治理论课社会实践报告 思想政治理论课社会实践报告 思想政治理论课社会实践报告 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第17页 共17页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页