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1、颜氏家训教案 颜氏家训 教学目标： （一）学问目标 1、了解高校语文学习目标 2、了解学习的内容、要求和考核的方法 （二）实力目标 1、培育学生娴熟解古代经典典籍的阅读理解实力 2、培育学生学习古代家训当中关于做人的道理和精神 教学重点： 1、了解颜氏家训全貌 2、通过学习，了解颜氏家训涉务的现实针对性在今日的借鉴意义 教学难点： 1、了解颜氏家训全貌 2、通过学习，了解颜氏家训涉务的现实针对性在今日的借鉴意义。 教学手段： 多媒体教学 教学设计： 颜氏家训 1、导语： 中国人常说“子不教，父之过”，老百姓也常常说这个孩子“有教养”，那个孩子“没教养”，其实都说出了生活当中的一个重要的道理：一
2、个人从小就要进行严格的教化，只有这样，以后才能长大成人，才能有所作为。今日，就让我们来学习一下有“古今家训之祖”的颜氏家训的关于教化人成长成才的道理吧。 2、颜氏家训的作者介绍 颜之推是南北朝时期我国闻名思想家、教化家、诗人、文学家，他是当时最博通、最有思想的学者，经验南北两朝，深知南北政治、俗尚的弊病，洞悉南学北学的短长，当时全部大小学问，他几乎都钻研过，并且提出自己的见解。他的理论和实践对于后人颇有影响，颜氏家训是他对自己一生有关立身、处世、为学阅历的总结，被后人誉为家教典范，影响很大。 3、颜氏家训简介 南北朝时期记述个人经验、思想、学识以告诫子孙的著作。颜之推撰。七卷，共二十篇。之推（
3、531591以后），字介。颜氏原籍琅邪临沂（今山东临沂北），先世随东晋渡江，寓居建康。侯景之乱，梁元帝萧绎独立于江陵，之推任散骑侍郎。承圣三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。他为回江南，乘黄河水涨，从弘农（今河南三门峡西南）偷渡，经砥柱之险，先逃奔北齐。但南方陈朝代替了梁朝，之推南归之愿未遂，即留居北齐，官至黄门侍郎。577年齐亡入周。隋代周后，又仕于隋。家训一书在隋灭陈（589）以后完成。 颜之推结合自己的人生经验、处世哲学，写成颜氏家训一书告诫子孙。颜氏家训是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作。阐述立身治家的方法，其内容涉及很多领域，强调教化体系应与儒学为核心
4、，尤其注意对孩子的早期教化，并对儒学、1 文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，对后世的影响颇为深远。 4.颜氏家训涉及到的故事 梁代的士大夫，都崇尚宽衣博带，大帽子高底鞋，出门就乘车，进门就有人扶侍，郊区城内，没有乘马的人。周弘正被宣城王所爱，给他一匹果下马，常常骑骑它，满朝官员都认为他太放荡。至于尚书郎假如乘马，就纠察弹劾他。等到侯景作之乱，皮肤脆骨头软，不能行步，体差气弱，忍耐不了寒暑，突然之间只好坐着等死，往往都是这样的人。建康守令王复性格很儒雅，不曾乘骑过马，见到马嘶叫跳动，无不震惊胆怯，就对人说：“这正是
5、老虎，为何取名为马呢？”那时的风气都到这地步。 给我们的启示：那些纨绔子弟都糜烂到这地步了，怪不得候景带了几万兵，就轻易入南京，把梁朝给整垮了。奢侈生活是人生的腐蚀剂，贪图荣华富贵，一味追求享受，其结果不仅仅是四体不勤，五谷不分，表现在治国兴邦，理家修身上，则只能落得个坐以待毙的下场。历史的教训，值得我们时刻谨记。现在的独生子女的家庭教化，也常常可以听到类似的消息。如今大多数家庭对独生子女的教化，有一种是“421”溺爱综合症，也就是四个老人钳制着一对父母，这种教化的结果，使独生子女形成了享乐、怕苦、自私的纨绔式的溺爱综合症。假如这种症状不在学校得到有效的诊治，只怕社会是无力解决的。一代纨绔子弟
6、，就必将形成。上面颜子所记述的梁代出现过的状况，必将重演。 5.颜氏家训涉务节选讲解” 第一段：士君子为人处世，贵在能对社会有所贡献，而不是只是高谈阔论，左手抚琴，右手持书，尸位素餐。 国家运用人材，大体不外六个方面：一是朝廷的臣子，用他能通晓治理国家的体制纲要，经纶博雅；二是文史的臣子，用他能撰写典章，不忘古先；三是军旅的臣子，用他能决斯有谋，强干习事；四是藩屏的臣於，用他能熟识风俗，廉洁爱民；五是使命的臣子，用他能见机行事，不辱君命；六是兴造的臣子，用他能考核工程节约费用，多出办法：这都是勤奋学习、仔细工作的人所能办到的。只是人的秉性各有短长，怎可以强求这六个方面都做好呢？只要对这些都通晓
7、大意，而做好其中的一个方面，也就无所惭愧了。 其次段： 我见过有些武文弄墨的人，谈故论今，井井有条，易如反掌，到了任用他们的时候，大多数人确不能胜任。他们处在太平盛世，不知道耕田种地的劳苦；地位处在吏民之上，不知道劳役的辛苦。所以，这样的人难以适应社会，不会处理事务。晋朝南渡之后，朝廷优待士族，有才能的 江南人士，都担当尚书令，左右仆射以下，尚书郎、中书舍人以上的官职，掌管机要。而其他那些只会武文弄墨的士人，大多迂阔荒诞，华而不实，不参加世事；假如他们有了一些过失，君王又不忍心用鞭鞑捶打来惩罚他们，因此，就将他支配在轻闲的职位上，这就是庇护他们 的短处。台阁令史，主书监帅，各个王府。军府的签帅
8、、省事等中下级官吏，都熟识日常食物，办事精确，假如他们犯了错误，都可以鞭鞑捶打，严加惩处。所以他们常委以重任，这是要发挥他们的特长。当时很多人都怨恨梁武帝疼惜小人而疏远士大夫，这种看法就像眼睛看不见眼 睫毛一样看不到自身的短处。 第三段： 梁朝的士大夫，都崇尚着宽衣，系阔腰带，戴大帽子，穿高跟木屐，出门就以车代步，进 2 门就又人侍侯，城里城外，见不着骑马的士大夫。宣城王很喜爱周弘正，送给他们一匹果下吗，他经常骑着这匹马。朝廷上下都认为他放纵豁旷达，不拘礼俗。假如尚书郎骑马，就会遭到弹劾。到了候景之乱的时候，士大夫一个个细皮嫰肉，不能承受步行的辛苦，体质虚弱，又不能耐受寒冷或酷热。暴病而死的人
9、，往往是由于这个缘由。 建康令王复，性情温文尔雅，从未骑过马，一望见马嘶鸣跳动，就惊惶胆怯，他对人说道：“这是老虎，为什么叫马呢？”当时的风气竟然颓废到这种程度。 6.颜氏家训的影响 颜氏家训对后世有重要影响，特殊是宋代以后，影响更大。宋代朱熹之小学 ，清代陈宏谋之养正遗规，都曾取材于颜氏家训。不唯朱陈二人，唐代以后出现的数十种家训，莫不干脆或间接地受到颜氏家训的影响，所以，王三聘说。“古今家训，以此为祖。”从颜氏家训之多次重刻，虽历千余年而不佚，更可见其影响深远。 历代学者对颜氏家训评价很高。诸如：“六朝颜之推家法最正，相传最远”。“北齐黄门颜之推家训二十篇，篇篇药石，盲言龟鉴，凡为子弟者，
10、可家置一册，奉为明训，不独颜氏。”“此书虽辞质义直，然皆本之孝弟，推以事君上，处挚友乡党之间，其归要不悖六经，而旁贯百氏。至辨析援证，咸有依据。 自当启悟来世，不但可训思鲁、愍楚辈（即颜之推之子辈）而已”。“乃若书之传，以褆身，以范俗，为今代人文风化之助，则不独颜氏一家之训乎尔！”“余观颜氏家训，其谊正，其意备，其为言也，近而不俚，切而不激。足令顽秀并遵，贤愚共晓”。从这些历代学者对颜氏家训的评价上，我们也可以看出颜氏家训对中国古代家庭教化的影响及其在中国古代教化史上的地位。 7.思索与练习 （1）颜氏家训涉务节选的这段文字。的现实针对性在今日有何借鉴意义？ （2）后代类似颜氏家训的家书有哪些？选代表性的家书与颜氏家训作比较。 颜氏家训教案 颜氏家训 朱子家训、颜氏家训 颜氏家训翻译 颜氏家训诵读 读颜氏家训有感 颜氏家训 风操篇 读颜氏家训有感 颜氏家训 读后感 颜氏家训读后感 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页