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1、傅雷的教子之道三篇 傅雷是中国闻名的翻译家、作家、教化家、美术评论家。我细心为大家整理了傅雷的教子之道三篇,希望对你有帮助。 傅雷的教子之道一篇近几周来，我阅读了傅雷家书。傅雷，一位闻名的翻译家，更是一位闻名的父亲。从傅雷家书中折射出来的，是傅雷对于自己孩子的教化。有人评价傅雷是一个标准的中国式家长，对于孩子(尤其是长子傅聪)是标准中国式教化。对于中国式教化，古人云：望子成龙，望女成凤。这样的教化对于现代的人们来说，是危急的，终归天赋也不是逼出来的。那傅雷为什么胜利了呢?因为傅雷有自己独特的方式。对于傅雷式的教化，我想傅雷与其妻子的墓志铭是最好的概括：赤子孤独了，便会创建一个世界。赤子最早是老
2、子所用的比方，在道德经第五十五章中，老子写道：含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。孟子离娄下说：大人者，不失其赤子之心者也。其中赤子之心即婴儿之心，婴儿之心当然纯净无瑕，没有丝毫杂念。可见，赤子就是内心纯净，没有杂念之人。傅雷的教化，就是把自己的孩子培育为一个不受世俗干扰，沉静在世界万物之中的人。这一点与千百年前的一位伟人不约而同：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非安静无以致远。心无杂念，就能成为大器吗?不是的，诸葛亮的儿子诸葛瞻，英勇战死锦竹，这是心境淡泊的人能做到的吗?还要归功于诸葛亮和他的
3、妻子黄月英对他的熏陶，这一点又与傅雷的家庭不约而同。傅雷作为一名革命时期的文学工作者，他的思想是进步的，对于新中国的酷爱传给了傅聪，傅聪也不止一次地在信中表达自己的爱国情怀;傅雷的艺术修养是高深的，这也对傅聪的艺术之路供应了不少的帮助。所以，傅雷式的教化，不同于中国式教化。真正有意义的中国式教化，是像傅雷那样，既做严父，严于律己，严于待人;又做慈父，宽于待人，关爱他人;还做良师益友，适时地透过一段话传授做人的道理。傅雷的教子之道二篇傅雷是我国近代闻名的翻译家，傅聪是世界顶级的钢琴家，傅雷家书摘编的是傅雷及夫人在其长子傅聪留学波兰后相互之间的通信。通过阅读这一封封饱含深情的家书，我们可以渐渐了解
4、傅雷的教子之道，明白傅聪今日的巨大成就是与傅雷的言传身教和潜移默化分不开的。傅聪在海外求学，一心投入艺术，没有时间和父母、挚友、老师以及过去帮助过他的人写信，傅雷便经常督促他：你记住一句话：青年人最简单给人一种忘恩负义’的印象。其实他是眼睛望着前面，饥渴一般的忙着汲取新东西，并不肯定是忘恩负义’，但懂得这心理的人很少，你千万不要让人误会。他想要告知傅聪：常怀感恩之心，更要适时表达，才不会引起误会，人际关系便是这样建立的。事实上，这样的告诫对于我们今日的青年人，也是极其适用的，不管如何劳碌，也要适时的沟通、表达，才能增进感情，削减误会。傅雷去信许多而傅聪回信太少，这引起傅
5、雷夫妇极大担忧。为了告知傅聪如何做到经常写信，傅雷又举出自己的例子:我知道你忙，可是你也知道我未尝不忙，至少也和你一样忙。我近七八个月身体大衰，跌跤后已有两个半月，腿力尚未复原，腰部酸痛更是厉害。但我仍硬撑着工作，写信、替你译莫扎特等都是拿休息时间，忍着腰痛来做的。教化儿子，就是这样以身作则，悉心引导。反观现在的父母，经常要求孩子做的，自己却经常不去做或者做不到，没有父母良好的榜样和示范，孩子又怎会做到呢?在信中，他也传输给孩子这样的思想：一、父子也是挚友，重大的事要与挚友商议，对音乐的理解也该与挚友共享、沟通、探讨，这样才可以相互帮助、共同进步;二、写信可以促使傅聪加强对自己文笔的训练，记录
6、自己的所感、所想、所思，从而激发艺术的才智。正是由于傅雷要求儿子始终写信，这本傅雷家书才有内容，以日常之事见教化之宏大。这使我想起了当前的很多父母的家长制的作风是多么得不明智啊，没有与孩子挚友相待，以诚相见，怎么能换来孩子心悦诚服地接受呢?傅雷的教化方式同时也是暴露自己的缺点，以此警示孩子少走弯路，他甘当孩子的一面镜子，用自己过去的阅历照亮孩子前行的路：你有很多毛病像我，比如急躁心情，我至今不能改掉多少，我真焦急，把这个不易革除的脾气传染给了你。你得经常想到我在家里的自我指责，或许可以帮助你提高警惕。通过在信中指出父子俩共有的缺点：人很真诚，但说话太干脆，对待别人的关切不太会表现感谢，目的是想
7、要和儿子共同克制改正。由此可见，真正的教化是真诚、袒露心扉、无话不谈的沟通。傅雷对儿子的要求是先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家，说明傅雷的教化是把做人放在第一位的，人是根本的道德素养，要求儿子安静淡泊、真诚待人、仔细做事。作为艺术家，要求儿子真诚地爱艺术，发扬艺术，提高艺术的品尝鉴赏力;作为音乐家，要求儿子以开阔的胸襟拥抱不同风格的音乐;作为钢琴家就更要细水长流，不断演绎不同风格的新乐曲，不浮于演奏技巧而多注意意志对整个乐曲的把握限制。赤子之心是傅雷对傅聪做人的指导。赤子之心不只是纯净无邪的心，也指清爽，更是一种热情、真诚、雪白、高尚、忘我的爱。傅雷告知儿子：赤子孤独了，会创建一个世
8、界，创建很多心灵的挚友。就是指一个有着赤子之心的人，肯定是一个高尚的人，这样的人如傅聪长大了，独立了，坚毅了，就能自己找到心灵的旅伴怀有赤子之心的人，才不会孤独，自己就能找寻到欢乐。这是傅雷要让儿子懂得的立身之道，这也是作为父母想要儿子达到的最终目标。从傅雷坚持给儿子写信，重视启发儿子思维，才能理解傅雷教化怎样得坚持不懈，尽心竭力。学习傅雷对儿子的教化，我们能够明白：父母对孩子的教化，最应当做的是以身作则，用爱浇灌;想要帮助孩子独立，就要教会孩子做人的道理，赤子不孤独。傅雷的教子之道三篇以后要多留意：坚持真理的时候必需留意讲话的方式、看法、语气、声调，要做到越有理由，看法越随和，坚持真理原是一
9、件艰难的斗争，也是教化工作;须要好的方法，方式，手段，还有是耐性，万万不能动火，令人误会。理直也不要气壮，得理也要饶人，看法谦恭，虚怀若谷!这位闻名的文学翻译家傅雷先生，也是一位挑剔、啰嗦、特别爱孩子的父亲，他在对儿子的教养上，无论是做人、生活细微环节、艺术修养，都无微不至，最终把儿子傅聪培育成一个德艺具备、人格卓越的人。傅雷曾教化儿子，食不言寝不语，用完物品要有规则地放回去，敬重师长，说话看法要谦和，保持不骄不躁、不卑不亢的本色.傅雷先生爱儿子，但绝不溺爱娇纵。他把对儿子傅聪做人的教化寓于立身行事、待人接物的家庭生活之中。诸如穿衣、吃饭、站立、行动、说话这样的生活小事，傅雷都提出了严格的要求
10、。比如进餐，傅雷就留意孩子是否坐得端正，手肘靠在桌边的姿态是否桌的人，吃饭时是否发出失礼的咀嚼声。当傅雷发觉傅陪不爱吃青菜、专拣肉吃并不听警告时，就罚傅聪陪吃白饭，不许吃菜傅雷教化孩子，是从各个方面提出自己的建议，只是为了让傅聪成为更优秀的人，可以走过更平坦的人生道路。傅聪曾多次谈到，父母是他成长路上的两盏明灯，自己的成就离不开父母对他的影响，而这最好的不是有多好的家境，而是好的教养。我们要感谢傅雷先生，正因为他的付出，傅雷成为了更优秀的人，我们也可以借他这一本傅雷家书，成为更好的自己。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页