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1、2022年高三语文教学教案：归去来兮辞既然输在起点，不要放弃，那就冲刺中间，赢在终点！现实虽残酷，但命运驾驭在自己手中。下面是我为您举荐高三语文教学教案：归去来兮辞。教学目标1.理解作者抗拒黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而酷爱田园生活的主动精神，学习其高洁的志向志趣和坚决的人生追求。2.驾驭胡、奚、曷、焉、何五个疑问代词，归纳行、引、乘、策等四个词的一词多义，了解以、而、之、兮、来等文言虚词的用法，弄懂并积累来、谏、樽、觞、审、容膝、策、矫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化等字词的意义，积累下面的词语和名句-口腹自役 、心为形役、悟已往之不谏，知来者之可追、云无心以出
2、岫，鸟倦飞而知还。3.背诵全文。一.作家作品陶渊明（365427），名潜，字渊明，一字元亮，东晋大诗人、辞赋家、散文家。曾著五柳先生传以自况，卒后挚友私谥靖节，故后人称靖节先生。东晋开国元勋官至大司马的陶侃，据说就是他的曾祖，祖父陶茂做过武昌太守，父亲陶逸做过安城太守。渊明八岁的时候，父亲去世，家境渐渐衰落，但还是给他留下了不少田园产业。陶渊明出身于贵族世家，受儒、道思想影响很深。年轻时曾怀有大济于苍生的壮志，又因家境贫寒，二十九岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职，每次时间都很短。几度出仕，使他渐渐认清了当时官场的污浊与黑暗，四十一岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。此后
3、二十三年，虽忧愤常积于心，生活窘况多难，再无出仕之念，后在贫病交迫中去世，卒年六十二岁。陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。他的五言诗可大略分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后代指责家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为田园诗人。陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文首推桃花源记，本文则是辞中名篇，在艺术上平淡、朴实，充溢了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。留意几点：1.陶渊明青少年时，受儒家思想教化，曾有大济于苍生的理想和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷
4、，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现理想的机会。2.他性刚才拙，与物多忤（与子严等疏），少无适俗韵，性本爱丘山（归园田居），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在一心处两端（出仕与归隐）的情状之中。他29岁起先入仕，从今13个年头，时官时隐，达3次，做官时间总计不过四五年。这种冲突的情状始终贯穿一生。3.本篇写在作者辞官隐居之前，不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。也就是说，本文是辞官归隐前的想像之作，不是写实之作。这是很多选本和鉴赏文章都弄错了的。陶渊明是我国闻名的田园诗人，他在归隐以后，对农村生活有所体验，写出了不少描述美妙的田园风光和抒发自己安静闲适心情的作
5、品，反映了他厌弃官场生活的思想感情，寄寓对官场的厌倦，表露出明哲保身的高洁志趣。另外，也写了一些抒发政治志向和关切政局的作品，另一类如咏荆轲读山海经精卫衔微木等诗，寄寓理想，多悲愤慷慨之音，说明他对政治始终没有忘怀。他的作品内容真实，感情真挚，语言质朴自然而形象显明，对后代诗人创作产生过很大的影响。有陶渊明集。散文以桃花源记最出名，辞赋以归去来兮辞著称文史。欧阳修说：晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已！归去来写诗人辞官归隐，于官曰归去，于家曰归来，故曰归去来（毛庆蕃评古文学余），现今一般说法认为来是助词，兮，语气词。归去来兮，类似现代汉语归去吧归去啊之类。二、写作背景陶渊明四十一岁那年（公元
6、405年）最终一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据宋书陶潜传和萧统陶渊明传云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡察，要他束带迎接，以示敬意，他生气地说：我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！即日解绶去职，赋归去来兮辞。本文分序和辞两节，辞是一种与赋相近的文体名称。序说明白自己所以出仕和自免去职的缘由。辞则抒写了归田的决心、归田时的开心心情和归田后的乐趣。通过对田园生活的赞美和劳动生活的歌颂，表明他对当时现实政治，尤其是仕宦生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。全文语言流畅，音节和谐，感情真实，富有抒情意味。归去来兮就是归去
7、的意思，来、兮都是语助辞。这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。三.文体特点辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作离骚为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以兮字来帮助和谐语气，表情达意。 一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。留意：（1）有些七字句中出现了虚词，也应作六字句读。（2）归去来兮已
8、矣乎当一句读，适当延长读末句时间。（3）四字句五字句，读季节奏自当改变。（4）辞和赋还是有区分的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。归去来兮辞是在艺术上细心结撰、刻意求工的力作。辞即赋，要求铺张扬厉、用韵并讲求辞藻色调和骈偶。在这样多种形式的要求下，陶渊明运笔得心应手，游刃有余，形式很好地为内容服务。本文旨在说明今是而昨非，而对昨非一笔带过，而全力以赴突出今是，对归耕后的农村生活的描写则极尽铺陈之能事。三、四两段都是描写今是的，包括景物描写和心理描写。而且行文留意对仗骈偶：或命巾车，或棹孤舟；既窈窕以寻壑，亦坎坷而经丘，木欣欣以向荣，泉涓涓而始流；善万物之得时，感吾生之行休！这里保持了辞赋的用韵
9、并讲求辞采华美的特点，又避开了堆砌辞藻、华而不实的弊病，增加了赋的抒情性和感染力，使辞赋具有了抒情诗的部分功能。寓情于景，情景交融，感情充足而剧烈。作者有感慨，有追求，有缺憾，有满意，但这些都不是空发争论，而是借助景物的形象描写。感情在景物中自然流露出来，景物亦有人情和特性。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓就是动人的例证。全辞富于情趣，情真意厚，沁人心脾。语言清爽高雅，显明流畅，音节铿锵，和谐悦耳，具有音乐美，可称是一首散文诗，或是一篇押韵的抒情散文。作者遣词造句字斟句酌，锤炼推敲，细心选择一些自诗经以来诗人惯用的双声词，如惆怅坎坷，叠韵词，如盘桓窈窕，叠字，如遥遥欣欣等
10、，从而增加了语言的节奏感和音乐美，使辞赋兼有诗的艺术魅力。结构严谨而周密。辞赋一直讲究章法结构，汉赋甚至形成了公式俗套。本文虽属抒情小赋，但也很留意结构支配。本文的写作事出有因，不能不交待，但用辞赋说明事情的原委，结构会臃肿不堪，费劲不讨好。因之作者用散文体的序说明本文写作的背景和作者当时的状况，而韵文辞赋则全力抒情，使二者各得其所，两全其美。辞赋的段落支配也非常奇妙。第一段用干脆抒情的手法，照应序文，形象地表达他对今是昨非的深刻相识。二、三段为本文中心，借物抒情。山川花木，到处皆春；饮酒赋诗，其乐无穷。末尾一段带有总结性质，打算乐天安命了此一生，抒发的是一种知足保和的消极心情。全文首尾贯穿，
11、中心突出，松菊节操，田园情趣，得到充分的呈现。（选自李景华松菊节操田园情趣，北京出版社阅读和观赏）四.朗读指导本文朗读时，应留意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时留意语调（感叹句读调，疑问句读调）。本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门。六字句以1、2、1、2顿读，如舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微。在第2段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。第一段用一韵，押ui韵，韵脚有归悲追非。主要写作者弃官归家的缘由。田园将芜是缘由之一；心为形役是缘由之二。弃官归隐是迷途知返、改过
12、自新。其次段用三韵，全段可分三层：第一层开头到熹微，押i/ui韵，韵脚有衣微，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的开心尽显其中；其次层乃瞻横宇有酒盈樽押un韵，韵脚有奔门存樽，写刚入家门的热情场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛；第三层引壶殇以自酌抚孤松而盘桓，押an韵，韵脚有颜安关观还桓，写归家后的日常生活，闲适淡泊，怡然自得。本段以路途家门居室庭院的依次来写，表面写景，实际抒情，营造了一个旷达悠闲奇妙和谐的境界。第三段用一韵，押ou韵，韵脚有游求忧畴舟丘流休，写回乡定居后的生活状况。游求两韵述志；忧韵乐以忘忧；畴舟丘流是一段充溢诗意的描绘；休韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂
13、与匆促，顿生感慨。第四段除曷不委心任去留以上几句，其余押I韵，韵脚有之期耔诗疑，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求精神自由。总之，第一段自责自悔，有懊悔之情，也有庆幸之意，应读得气中声硬。其次、第三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谥而愉悦的，应读得气满声高。第四段乐天安命，有达观之情，读得旷达、悠闲。五.疑难文句，本文涉及到的几个典故：会有四方之事： 意思是恰逢奉使之事，出自论语子路：使于四方。这里指陶渊明为建威参军时自江陵出访京都建康这件事。眷然有归与之情：归与，回去吧！语本论语公冶长。悟已往之不谏，知来者之可追： 本句的意思是，相识到过去的错误虽不行挽救，而将来的事，还
14、来得及补救。谏，止，此处说明为挽救。语出论语微子：往者不行谏，来者犹可追。乃瞻衡宇：衡，通横，衡宇，横门，隐士居住的用横木为门的简陋居室。诗经陈风衡门：衡门之下，可以栖迟。意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用衡门、衡宇指贫贱者的居处。三径就荒：萧统文选李善注引三辅决录说：汉蒋诩隐居时，在房前的竹子下开了三条小路，只和求仲、羊仲两人来往，后人就以三径作为隐者居所之称。审容膝之易安：意思是明白狭小的地方也易安家。容膝，仅足容膝的居室，形容住处的狭小。韩诗外传：今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。复驾言兮焉求：驾言，指处游，诗经：驾言出游。驾，驾车。言，语气助词，无实义。六.课文译文我
15、的家境贫困，耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子许多，米缸里常常没有存粮，找不到维持生计的方法。亲戚挚友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上有出访到外地去的事情，各地州郡长官都以疼惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以举荐，于是被任命为小城的官吏。这时战乱没有平静，心里胆怯远地的差使。彭泽县离开家乡只有一一百零一零一里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。但过了没几天，思念田园，归乡的念头就产生了。为什么呢?因为我的本性坦率自然，不会牵强做作；饥冻虽是急迫之事，但违反自己本心就会使人感到非常苦痛。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；于是感到苦恼
16、，激烈不已，有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就整理行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为归去来兮。时在乙巳年十一月。归去吧，田园将要荒芜了为什么还不回去呢！既然让自己的心志受形体来驱使，那又为什么还要伤感而独自悲伤呢?我觉悟到过去做错的已经无法挽回，而知道将来的却还来得及弥补。虽然走入迷途但还不是太远，现在已经明白了如今归田是对的，以前出仕是错的。船在水中轻快地漂浮前进，微风吹动着我的衣裳。向行人询问前面的路程，只恨早晨天色朦胧，还不非常光明。我一看到自己的简
17、陋家门，就兴奋地奔去。家中的僮仆前来迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经荒芜，只有松树和菊花却还照旧存在。搀起孩子们的手进入屋里，酒已摆好。端起酒壶来自斟自酌，看着院子里的树木感到特别开心。身体依靠着南面的窗户寄予自己傲岸的情怀，深深感到简陋的居室也可以使人安乐满意。每天到园子里散漫步，自有乐趣，屋子虽然有门却常常关着。拄着手杖到处游息，有时抬起头来向远处远眺。天空的云彩自然地从山峰边飘出，鸟儿飞倦了也知道自己回来。日光渐渐暗下去太阳快要落山了，我还抚摩着独立的松树徘徊着不愿离开。归去吧，让我断绝与世俗的交游。既然世俗与我的情志相违反，我还要驾车出游追求些什么呢！跟亲戚们谈谈知心话使我感
18、到开心，弹琴读书能够使我消愁解忧。农人们告知我春天到了，将要到西边的田地里去耕种。有时乘了有篷帘的小车，有时划了一条小船。有时经过曲折幽深的山沟，有时经过凹凸不平的山丘。看到树木蒸蒸而上，泉水涓涓地流淌。我真艳羡自然界万物正生气勃勃，感叹自己的生命即将终止。算了吧！人生寄身于天地之间又能有多少时候，为什么不随着自己的心愿而任其自然?为什么成天心神不定又想到哪里去呢?富贵荣华不是我的心愿，神仙境界也不行以期盼。遇到好天气就一个人独自出去巡游，或者把手杖放在一边做些除草培苗的工作。有时登上东边的高岗放声长啸，有时在澄澈的水边吟咏赋诗。姑且随顺着大自然的改变以了结此生，抱定乐天安命的办法，又有什么可
19、疑虑的呢！七.整体把握1.本文是陶渊明辞去彭泽令，归隐田园时所写。时间是晋义熙元年（405），作者41岁。序中写了就任彭泽的心境及弃官归田的缘由。全文流露出对仕宦生活的鄙弃和归隐田园的乐趣。2.文章可分为三个部分：开头至恨晨光之熹微为第一部分，主要写作者对官场的厌弃和归家时的急迫心情。乃瞻衡宇至感吾气之行休为其次部分，主要写归家隐居后的家园之乐、田野之乐和劳作之乐。其余文字为第三部分，主要表达了年寿有限，应顺天应命，不必遑遑追逐的人生看法。3.本文叙事思路：决意辞归归途抵家室内涉园外出-尽情山水安度余生。4.本文的情感思路：（一）归心似箭，自责自悔：辞官（二）天伦之乐，自安自乐：归途 抵家（三
20、）田园之乐，隐居之乐：家园之乐-田野之乐 -劳作之乐- 出游之乐（四）综述情志，乐天安命：如何度过余生5.深化理解本文表面写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反，旷达悠闲，奇妙和谐的境界。尤其是第三四段显明地展示了陶渊明的性情，是深刻理解文章的主体。第三段表示要与世相忘，谢绝交游，主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非全部人。作者以听家人的知心话为欢乐，以琴书为伴侣，嚣嚷、喧吵不中听中，可以说是乐以忘忧了。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广袤地描绘了一个和美、充溢朝气的隐居世界。在这个基础上，第四段抒发了对人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不为所欲为
21、地生活，何必不伸张心志，何必不逍遥自在，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴担心呢，呈现出作者所得出的人生结论与处世哲学。6.分析评价对本文流露的作者的思想我们不能笼统、简洁、肤浅地打上消极二字就算。陶渊明的思想的确消极了些，我们不宜提倡这种思想。但是我们应当深化一层地理解，这应当是作者历经曲折的人生后的真实而困难的感慨。作者曾经品尝过官场人心的险恶，官场生活的庸俗，映照出归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由。作者的确愤激于官场的龌龊，眷恋逍遥自在的人生。而且，在作者看来，官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途-可是我耽搁太久了、久违了。这种思想感情是
22、一种真率的抒发，是一种困难的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验 。作者并没有自命清高，自命高蹈，而是直抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义谈玄更有意义。八.巩固练习1. 说明下列句中加点的字：生生所资，未件其术： 遂见用于小邑： 寻程氏妹丧于武昌：田园将芜胡不归： 奚惆怅而独悲： 载欣载奔： 将有事于西畴：善万物之得时： 曷不委心任去留：时矫首而遐观：2.翻译下列句子： 归去来兮，田园将芜胡不归? 。既自以心为形役，奚惆怅而独悲！ 。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 乃瞻衡宇，载欣载奔。 。策扶老以流憩，时矫首而遐观。 。归去来兮，请息交以绝游
23、！世与我而相违，复驾言兮焉求?。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。 。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。 。3.填空悟已往之不谏，_。实迷途其未远，_。4 .本文序文说，本文写在乙已岁十一月。但详细的时间有争辩。有人说本文写在陶潜辞官归隐之初（如课本注释就如是说），是追叙和实录之作，到家前是追叙，到家后是实录；有人说写在辞官归隐之前、将归之际，也就是说，本文是在萌生退意后但未退之前的想像之作，写完本文不久作者才辞官归隐的。请你推敲一下本文的写作时间，你觉得哪种说法更合理?。5.有人认为本文结尾一句聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。6.说明下列古今异
24、义词（1）悦亲戚之情话。亲戚， ；情话， 。（2）农人告余以春及，将有事于西畴。有事： 。（3）既窈窕以寻壑。窈窕： 。7.指明句中词类活用（1）眄庭柯以怡颜：（2）园日涉以成趣： 时矫首以遐观：（3）乐琴书以消忧： 或棹孤舟：（4）乐琴书以消忧： 悦亲戚之情话：8.对加点字注音有误的一项是（ ）A.云无心以出岫（xiù） B.舟遥遥以轻飏（yáng）C.眄庭柯以怡颜（miè） D.或命巾车，或棹孤舟（zhòu）9.对加点词说明有误的一项是（ ）A.恨晨光之熹微（光线微弱） B.云无心以出岫（云彩）C.胡为乎遑遑欲何之（急连忙忙，心神担心
25、的样子）D.富贵非吾愿，帝乡不行期（憧憬中的仙境）10.下面句子中以字的用法不同于其他三句的一项是（ ）A.请息交以绝游 B.农人告余以春及 B.既窈窕以寻壑 D.木欣欣以向荣11.下列句子中加点词语古今意完全一样的一项是 （ ）A.悦亲戚之情话 B.将有事于西畴 C.既窈窕以寻壑 D.善万物之得时12.从句式角度分析，不同于其他三项的一项是（ ）A.既自以心为形役 B.王之蔽甚矣 C.吾长见笑于大方之家D.鸟倦飞而知还13.本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。田园将芜胡不归： 奚惆怅而独悲：复驾言兮焉求： 曷不委心任去留：胡为乎遑欲何之：14.归纳下列词语的词义行 引乘策之以兮
26、语气词，多用于诗赋中，相当于现代汉语的啊或呀，如归去来兮大风起兮云飞扬而来：虚词，可当助词讲。无义，如归去来兮。有时为句尾语气词，相当于咧. 如孟子.离娄上盍归乎来！.15.以下词语中加横线字的注音有误的一项是（ ）A. 求之靡途（mí）犹望一稔（rèn） B.舟遥遥以轻飏（yáng）恨晨光之熹微（x）C.眄庭柯以怡颜（min）或棹孤舟（zhào）D.云无心以出岫（xiù）或植杖而耘籽（z）16以下句子中的词语说明有误的一项是（l）A.眷然有归欤之情（眷然，依恋的样子。） 情在骏奔（骏奔，骑着快马奔跑。）B.非矫厉所得（矫厉
27、，牵强克制。） 眄庭柯以怡颜（怡颜，欢颜，兴奋表现在脸上。）C.当敛裳宵逝（敛裳；整理衣物。） 悟已往之不谏（不谏，不能挽回。）D.倚南窗以寄傲（寄傲，寄予自足自得之心情。） 策扶老以流憩（扶老，拐杖。）（2）A.时矫首而遐观（矫首，抬起头来。） 既窈窕以寻壑（窈窕，深远曲折。）B.三径就荒（三径，院子里的三条小路。） 审容膝之易安（容膝，只能容纳双膝之屋）C.感吾生之行休（行休，将要完结。） 怀良辰以孤往（怀良辰，疼惜美妙的时间。）D.寓形宇内复几时（寓形，托身于天地间。） 聊乘化以归尽（乘化，顺应自然之改变。）17、比较下列句子中一些虚词的意义和用法，选出推断正确的一项（1）既自以心为形役
28、。 舟遥遥以轻飏。农人告余以春及。 家叔以余贫苦。A.和相同 和不同 B.和相同 和也相同C.和不同 和相同 D.和不同和也不同（2）之悟已往之不谏。说亲戚之情话。胡为乎遑遑欲何之? 脱然有怀，来之靡途。A.和相同 和也相同 B.和相同 和不同C.和不同 和相同 D.和不同 和也不同（3）而 于（门虽设而常关。泉涓涓而始流。将有事于西畴。遂见用于小邑。A.和相同和也相同 B.和相同和不同。C.和不同和也不同 D.和不同和相同18、指出下列词的含义。矫 时矫首而道观。（ ） 质性自然，非矫厉所得。（ ）夫 问征夫以前路。（ ） 乐夫天命复奚疑?（ ）第19页 共19页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页