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1、2022社会契约论读后感3000字欣赏 社会契约论一书由卢梭所著，讲解并描述了社会的制度和结构，从多个角度让我们了解社会的理论，这是一部具有很大价值的书籍，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是社会契约论读后感3000字观赏，大家一起来看看。在法律还没有产生之前，我们采纳的是契约，当法律产生之后，社会间的各种规章制度也就越来越清楚，人们的行为会收到法律制度的限制，也正因如此这个社会变的更加紧然有序。我想这就是社会契约存在的必要性吧。在读这本书之前，首先去查阅了解了这本书的作者和写作背景。卢梭是法国十八世纪宏大的启蒙思想家、哲学家、教化家、文学家，他是法国大革命的先驱者，也是浪漫主义文学
2、流派的开创者。这本书在创作时，深受启蒙思想的影响，但当时贵族鼓吹君权神授，并且有着非常严峻的封建制度，农夫阶级饱受贵族的摧残。而这本书就是卢梭在启蒙思想的影响之下，从自然法学的角度，绽开了他对于人与人与人之间的同等自由等方面的论述。壹第一卷作者首先探讨了在社会秩序中人类的实际状况与法律的可能性，表达了他的主见，自己身为一个自由的公民，有义务去探讨公共事务，有义务爱惜自己的国家。人生来就是自由的，但是在政府之下往往是被压迫的，但是一旦人们可以打破自己身上的枷锁的时候，他们便会坚决果断，这是因为自由是他们的权利。以家庭关系为例绽开了对原始社会的政治社会的描写，虽然人生来是自由的，但是在奴隶制度之下
3、，首领与奴隶就像是牧羊人与牛、羊之间的关系一样，假如你没有志气去抗拒，那么你就只能卑微的做一个奴隶，任凭君主阶级羞辱。以一个强者是如何产生，假如是强力形成权利会产生的后果，表现出强力并不构成权利，而人们只是对合法的权力才有听从的义务。通过奴隶制度，论述了古代时人们的自由受到了严格的侵扰，无论是一个人对一个人还是一个作为高高在上的人，奴隶制和权利处在了一个相对里的状况下，变现了奴隶制度的荒谬不堪没有任何何意义，不仅如此，在奴隶制度下的约定，也没有一点的合理性。当然作为奴隶制度下的统治者，相对于人民和首领他们是一个集体而言，奴隶主只是一个孤独的统治者，尽管他有再多的奴隶，因为他的心中只有自己的利益
4、，别人的生命在他眼中一文不值。但是，一旦寻求到了社会公约，很多人的力气汇总到一起，就能够克服困难所带来的主力，但最重要的还是我们如何将这些力气结合到一起，正如书中作者所说：我们每一个人都以其自身及其全部的力气共同置于公益的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不行分割的一部分。当我们能够产生一个道德与集体的结合体之后，会产生城邦、国家、主权者、人民、公民等不同的身份，纵使我们会有很多不同种的身份，我们也能够一起克服困难的阻力。当主权者出现之后，社会也慢慢成为了一个共同体，当集体中的一员受到他人的侵害时，集体中的其他成员当然会站出来为他谋不平，因为他们是一个集体，损害个人利益也
5、就是损害集体利益，这就渐渐形成了社会公约，任何人拒不听从公意的，全体就要迫使他听从公意，只有在主权者存在的状况下，社会公约才是合理有效的，否则将会被滥用于一些不好的事情。于是我们渐渐进入了社会状态，社会产生了很大的改变，道德性登上了历史的舞台，义务和权利在人们的心中占据了重要的地位，道德的自由是人类真正成为自己的主子，只有听从人类自己所制定的法律，那才是自由。这一卷的最终，通过对最初占有者和最强者对财产权的所享有权利的对比，得出集体在接受个人财宝时远不是剥夺个人财宝，而只是保证他们自己对财宝的合法享有，使据有变成为一种真正的权利，使享有变成为全部权。这一卷，主要论述了尽管人与人之间存在着因为自
6、然而所带来的一些不同等，但是在法律和道德的保障下，他们是人人同等的，表现了在社会制度下，法律和道德存在的必要性。贰其次卷开头讲解并描述了公意是形成公共华蜜必不行少的东西，当然在社会秩序个别利益是肯定存在的，但正是因为众多的个别利益中会有着相像点，也因此社会之间就有了联系。而在此之中，主权者就显得及其的重要。主权是不行分割的，它分为强力和意志，即主权者的意思表示和人民的意思表示，主权不是分立存在的，它是对最高意思的执行。并且公意并不是恒久都是正确的，每个人都会有自己的个人利益，当这些个人利益结合在一起后，经常产生的是众意，众意和公意是不同的，众意着眼于公共的利益，而众意着眼于私人的利益。只有每个
7、公民都很好的表达了自己的看法，并且不能够产生派别，那么才能构成公意。公意是主权权利行使的基础，但关键在于如何行使好主权权利，正如文章中所说，我们要确定好主权权利的界限，要将公民的权利和主权者的权利合理调控好，公民生而自由，虽然他们有义务维护公共的利益，但是对于主权者不合理的要求他们也可以不接受。对于生死权，书中说人民没有对自己生命的处分权，但每个人都有行使自己权利的自由，我认为他们有权去为了做一些事情不惜冒着自己的生命平安，假如这些事情不会危害到公共利益的话，终归人生来自由。由于社会公约，每个政治体都被给予了生存和生命，我们认为上帝是神圣的，但是假如只有上帝，是远远不足以维护好社会秩序的，因此
8、，法律的存在，就须要有约定和法律来把权利与义务结合在一起，但对于法律原委是什么？很难去说明。法律是一个公意的行为，是我们自己意志的记录，他的对象具有普遍性。对于法律，立法者处于一个极其重要的地位，立法者在一切方面都是国家中的一个非凡人物，他们应当全部人的角度上去思索问题，维护好公共的利益。在一个国家中，除了有社会秩序、主权者、法律、立法者，还有最重要的就是人民，人民就是建筑一栋房子的砖瓦，没有了人民那我们这个集体也就不复存在了，正如人生来同等一样，每个人在自然的作用下都会存在不一样的特征，所以每一个人对于法律的接受程度也是不一样的，有些人不用说也会自觉接受法律的约束，法律但也有些人是恒久也不情
9、愿承认法律的，甚至不能容忍别人为了要歼灭缺点而触遇到自己的缺点。同一个法律并不能适用于那么多不同的地区，因为不同的地区有不同的风俗习惯，而不同的法律又会在人民之间造成冲突和分歧。我们须要建立一个健全有利的体制以此来拥有一个更加良好的政府。一切立法体系最终目的的全体最大的华蜜可以概括为自由与同等。自由，是因为一切个人的依附都会减弱国家共同体中同样大的一部分力气；同等，是因为没有它，自由便不能存在。对于自由，人民生来自由，我们可以在不违反国家利益，不违反主权者的统治之下，自由的实现自己的合法权利。而同等对于现在的当权者或者是立法者来说，是一件很难做到的事情，终归每个人生来就是不同的，不同的环境、不
10、同的性格只有立法者制定出合理的法律，既不影响到强者的自由，也能够在肯定程度上爱护弱者的权利，才能算得上是同等。为了规划全体的秩序，或者说是为了给予公共事务以最好的可能形式，须要考虑各种不同的关系，也因此会产生各种不同的法律。从现在的中国来看，我们形成了一个具有中国特色的社会主义法律体系，由不同的部门法所组成，宪法、民法、刑法、民事诉讼法等，从不同的角度维护着社会秩序。唯有这样，才能够使法律更加具有严密性，才能更好的维护好人民各方面合法权利。读完这本书，其实要说完全能理解，那是不行能的，因为书中有许多东西，是作者都难以理解清晰的。这种具有哲学思想的东西，也只有有着深刻的经验才能够参透其中的奇妙。
11、其中让我影响最深刻的一个问题就是关于人生自由，在宪法中，公民的自由权利受到保障，但是当公民自身的利益与国家的利益冲突时，当然还是以国家的利益为主。我们在平常享受着权利与义务，我们有着言论、结社的自由，当然也有着爱惜国家爱护国家尊严的义务。因此，这里的自由并不是意味着为所欲为，而是在不损害国家利益的前提下自由的行使自己的权利。我们的社会总是处于不断的发展过程中，从前的社会契约，再到现在的社会规则始终保障着社会的发展。社会在不断进步，社会制度也在不断的改善。人性也只有在社会规则的制约之下才能够克制住潜藏在内心深处的欲望，才能够让社会变得更美妙。我们须要从自我做起，坚守社会规则制度，我想这是社会契约论肯定还有更多须要我们去做的事，只是现在的我们还不能够完全理解。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页