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1、2022年高中二年级语文教学教案：石钟山记假如我们想要更多的玫瑰花，就必需种植更多的玫瑰树。下面是我为您举荐中学二年级语文教学教案：石钟山记。教学目标一、学问和实力1.了解作者、石钟山。背诵课文。2.结合语境揣摩语言。驾驭重要文言字词及文言现象。3.学习课文记叙、说明、争论相结合的写法。二、过程和方法诵读、感悟、理解、揣摩三、情感看法和价值观学习作者反对臆断、亲自考察的精神。明白相识事物的真相必需目见耳闻，切忌主观臆断的道理。重点、难点余方心动欲还古之人不余欺也记叙、说明、争论相结合的写法。解决方法这篇课文的语言障碍不多，内容也不难理解，可让学生结合注释，自己读懂课文。指导学生弄清文章结构。理
2、解三段之间的逻辑关系和文章的表达方式。还可以通过与游褒禅山记的比较，帮助学生理解本文的特点。本文是一篇考察记，开头说作者对郦说和李说的怀疑，正是交代考察的缘起；中间记游程也是先访寺僧，后游绝壁，这是为考察目的而支配的；待到考察目的已经达到，便不再提巡游之事，而着重抒发争论。根据考察记的要求来支配教学的各个环节，才会显得顺理成章。学生活动发挥学生主体性，让学生借助注释疏通课文。指导学生仔细朗读，揣摩语言。熟读成诵，背诵课文。课时支配2课时第一课时教学步骤一、预习。借助注释和工具书疏通课文。二、导入王安石游褒禅山记因事说理：要深思慎取，要尽吾志。苏轼游石钟山记又是怎样写的呢?石钟山记是一篇考察性的
3、游记。写于宋神宗元丰七年（1084）夏季，苏轼由黄州赴任汝州的旅途中。文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明要相识事物的真相必需目见耳闻，切忌主观臆断的道理。三、范读。放课文朗读录音，或老师示范朗读。四、朗读学生朗读，要求读准字音，留意节奏和感情。五、结合课后练习，疏通文意，积累语言。1.词类活用今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也（使发出声音，动词的使动用法）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎（目，用眼睛看；耳，用耳朵听。均表示动作、行为的方式。）有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心（席，像卷席子那样；包，像用布包那样；囊，像用口袋那样。均表示动作、行为的特征、状态。）若人前为寿
4、，寿毕，请以剑舞（祝寿，名词用作动词。）函梁君臣之首，人于太庙（用木匣装，名词用作动词）唐浮图慧褒始舍于其址（筑舍定居，名词用作动词）余自齐安舟行适临汝舟，名词用作状语，表示动作、行为的方式。舟行的舟表示行的方式，有以舟（介宾短语）的意思，可以译为乘舟，但要留意，这样译并末精确表达舟作为状语的语法特点。2.句式古之人不余欺也不余欺即不欺余，否定句中代词宾语置于动词之前。六、理清思路，把握结构1.第一段写什么内容?第一段，提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。可以分为三层。第一层，引水经上的话，交代石钟山的处所，紧扣题目，点出石钟山，引起下文。其次层，提出六朝人郦道元对石钟山得名
5、由来的说法，点明人们对此说法的怀疑看法，用钟磬置水中不能发声的状况对郦说质疑，说明水石相搏之说难以取信于人。正因为对郦说人常疑之，才引起后人的异议，这就由郦道元的说法导出唐人李渤的说法。第三层，提出李渤的说法并质疑。李渤也在人常疑之的人之列，于是就有他访其遗踪的行动。他亲访遗踪，亲扣其石，亲聆其声，理应无疑。作者表明自己对李锐的怀疑，并以到处有石，石石能扣而发声，反对李说，说明扣石发声之说难以置信。对这两种说法，看起来是同日而语的，但事实上是有先有后，有主有次的。对两说的分别怀疑，提法上也有所不同：用人常疑之，说明人们对郦说的怀疑，这里的人是否包括作者，没有明说，这是一种客观记叙，作者没有轻率
6、地推断郦说的是非；用余尤疑之，强调自己对李说的否定，这里的余字，就明确地表示了作者对李说的看法。对郦说人常疑之和对李说余尤疑之，这两疑引出作者探访石钟山的行动，为其次段的固笑而不信和夜游石钟山，以及结尾的一叹一笑，一简一陋作铺垫。2.郦道元、李渤对石钟山得名由来各有什么说法?为什么对郦道元的说法人常疑之，对李渤的说法余尤疑之?（用课文原话回答）明确第一问：郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。（李渤）得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，浮止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。其次问：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?3.其次
7、段写什么内容?其次段，记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。可以分为三层。第一层（元丰七年得观所谓石钟者），点明探访石钟山的时间、同行者和缘由。因为对石钟山得名由来已存疑念，所以作者乘自己赴任临汝并送长子苏迈赴任饶州德兴之便，顺道考察石钟山，正好借此释疑。这一层紧承上文。其次层（寺僧使小童持斧余固笑而不信也），写访问寺僧。寺僧使小童持斧扣石发声，表明他们信任李渤的说法，也说明李渤的说法影响很大。这一段回应李说，择其一二而扣之，因笑而不信，分别照应第一段的扣而聆之，余尤疑之。寺僧的做法既然不能使人满足，就有了作者下面月夜考察的行动。第三层（至莫夜月明古之人不余欺也），写月夜考察游石钟山的经
8、过。先交代探访石钟山的时间是莫夜月明时分，同游者是长子苏迈，方式是乘小舟，地点是绝壁下。然后写绝壁下的情景：望见的是侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人的大石；听到的是云霄间鹘鸟的磔磔的惊叫声，以及山谷中鹳鹤像老人边咳边笑的怪叫声。描绘出一幅阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，非常逼真，使人有身临其境之感。这段描写着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文指责士大夫终不愿以小舟夜泊绝壁之下伏笔。转而写作者在心动欲还的时候，突然大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝，使舟人大恐，而作者却被吸引了。他徐而察之，发觉山下皆石穴罅，不知其浅深，微波人焉，涵澹澎湃而为此
9、也，查明白发出噌吰之声的缘由。但事情并未到此为止，下面又起波澜。作者在舟回至两山间的时候，发觉入港处有大石当中流空中而多窍，与风声相吞吐，有窾坎镗鞳之声。须要说明的是，这里的回不是返回的意思，而是掉转的意思。舟回至两山间，不是船返回到两山中间，而是船掉头转行至两山之间。假如说明为前者，就会令人怀疑不解，为什么去的时候没发觉大石当中流呢?另外，回的本义是旋转回旋，在古汉语中的常用义是掉转；现代汉语回来的意思，古代汉语一般用返不用回。作者对两处声音的考察，极为细致深化，到处印证了首段的郦说：微波人焉和与风水相吞吐，分别照应微风鼓浪；山下皆石穴罅涵澹澎湃而为此也和大石当中流空中而多窍，分别照应水石相
10、激；噌吰如钟鼓不绝和窾坎镗鞳之声，分别照应声如洪钟。这就不仅证明了郦说，而且以详补简，为末段叹郦说之简作好铺垫。最终写作者对苏迈的谈话。因笑谓迈曰的笑不同于前面笑而不信的笑。前者是表示怀疑和否定的笑，这里是释疑后轻松开心的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。作者在谈话中将两种声音与周景王之无射和魏庄子之歌钟相联系，确定自己的考察结果，点出以钟名山命名的缘由。又以古之人不余欺也确定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。在这一段，作者以自己的目见耳闻，证明并补充了郦道元的说法，进一步否定了李渤的说法，为末段的争论供应了事实依据。4.文中是怎样描写月夜绝壁下的情景的?这段描写与下一段
11、的哪句话照应?经过实地考察，作者认为石钟山得名由来是什么?（用课文原话回答）第一问：大石侧立千尺或曰此鹳鹤也，这段描写与下段的士大夫终不愿以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知照应。其次问：山下皆石穴罅，不知其深浅，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。有大石当中流如乐作焉。5.第三段写了什么内容?第三段，写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。可以分为三层。第一层，事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?这句话，语气剧烈，以反问的方式表示充分确定的意思，点明白全篇的主旨，是作者探明石钟山得名由来后所得出的结论、所总结的事理，是作者的心得。其次层分析世人不能精确知道石钟山得名由来的缘由，从两方面说。一方面是说正确说法
12、不能流传的缘由，有三点：一是郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详，是说郦道元的说法是正确的，惋惜言之不详，致使人常疑之，得不到人们的承认；二是士大夫不做实地考察，终不愿以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；三是渔工水师虽知而不能言。不能言是说不能为文，并非不能说话。郦说失之于不详，士大夫能为文而莫能知，渔工水师虽知而不能为文，这就是石钟山得名由来在世上没有流传下来的缘由。然后用而字转到另一方面：陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实，是说李渤之类的陋者，主观臆断，自以为得其实，这是得以有李渤的错误说法和后人以讹传讹的缘由。第三层分承上面所说的两个方面，点明写这篇游记的目的。叹郦元之简是确定郦道元的观点，而
13、又叹其太简略。笑李渤之陋是否定李渤的观点，并讥笑其浅陋。这就表明写这篇文章的目的是为了传播自己的见解，证明、补充郦道元的观点，订正李渤的观点。6.作者在探明石钟山得名由来以后，悟出什么道理?在他看来，世人为什么不能精确知道石钟山得名由来?在本段结尾，他对郦道元和李渤的说法各持什么看法?（用课文原话回答）明确第一问：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?其次问：郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大大终不愿以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。第三问：叹郦元之简，而笑李渤之陋。7.文章是按什么来组织材料的呢?以石钟山得名由来为
14、线索。六、布置作业查阅有关资料，思索：石钟山得名的由来有哪些说法?什么说法比较科学?怎样看待苏轼的结论?其次课时教学步骤一、齐读学生齐读课文，温习巩固，加深理解。二、研讨作者对石钟山得名由来的探究，表现了怎样的精神?后人认为，作者的结论也是片面的，对此你有什么看法?让学生查阅有关石钟山得名由来的资料，或发给学生有关资料，让学生阅读、思索、探讨，畅所欲言。明确苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能珍贵的。虽然由于种种缘由，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得确定的。第三段提出结论，也就是本文的中心：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?这话无疑是正确的。虽然后人有了新的看
15、法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因形和声两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的相识，原来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地视察的精神一样的。三、比较比较石钟山记与游褒禅山记两篇文章。让学生思索、探讨，畅所欲言，老师引导、点拨、归纳。相同点通过记游来说明道理，叙议紧密结合，前后呼应，事、理浑然一体，这是两篇文章写法的相同之处。它们与一般游记不同，不重山川风物的描绘，而重在因事说理。它们也不同于一般争论文的写法，而是通过记游来说明事理。不同点1
16、.叙议结合的支配和文章的结构不同。石钟山记全文分为争论、记游、争论三部分，先议沦，由争论带出记叙，最终又以争论抒发感想。它的第一段是质疑，对石钟山得名由来的两种说法表示怀疑，属争论部分；其次段是解疑，通过实地考察探究石钟山得名由来，属争论部分；第三段是结论，在质疑、解疑的基础上得出要相识事物真相必需目见耳闻，切忌臆断其有无的事理，属争论部分。第一段争论是其次段记叙的前提，其次段记叙是上下两段争论的中间环节，第三段争论是第一段争论和其次段记叙的自然归结，全文为争论记叙争论的三段式线性结构，一脉相承。这是与石钟山记具有考察性质这一特点分不开的，游褒禅山记的文章主体分为记游和争论两部分，前面记游山，
17、后面发争论，它的记叙和争论是上下相对、两相协作的二合结构。2.争论事理的不同。石钟山记通过质疑、释疑得出事理，事理极其简明，仅为一句话，不加阐释，也无须阐释。游褒禅山记借记游内容为喻，对事理作逻辑严密的深化阐释，充分论说，有更多的说理成分、更强的论说文特点。3.记游的不同。石钟山记的记游部分运用了多种表达方式，从整体来说是记叙，但其中又有不少描写，既以叙事过程的波澜起伏取胜，又以景物描写的生动形象取胜，叙事、描写交相烘托。夜游石钟山的一段记叙，既贯穿了考察的完整经过，又通过对怪石鸣禽的逼真描写渲染环境气氛，也有探究两处声响缘由的描写，还有作者争论兼抒情的踌躇满志的感慨，写得饶有兴味。游褒禅山记
18、的记游部分扼要地交待游山的经过，概括地叙写景物，以记叙的简要明白取胜。4.文章风格不同。前者缘事寓理，将记叙、争论与描写、抒情熔于一炉，率性而至，毫无凋琢痕迹，行文简洁而又随笔挥洒，轻快自如，写得颇有情致。后者借端说理，记叙、争论丝丝入扣而毫无旁骛，刻意追求，逻辑严密，析理精微，说理透辟，笔锋刚健有力。四、作业将本单元所学的词类活用进行整理。第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页