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1、 唐代贞元、元和年间，以唐代贞元、元和年间，以韩愈、柳宗元韩愈、柳宗元为代表的一大批作家，大力提倡并创作为代表的一大批作家，大力提倡并创作古文，反对骈文，掀起了一次影响深远古文，反对骈文，掀起了一次影响深远的文体革新活动，在今人撰写的文学史的文体革新活动，在今人撰写的文学史上，这次活动被称为上，这次活动被称为“古文运动古文运动”。古。古文运动不仅是唐代散文史，也是中国散文运动不仅是唐代散文史，也是中国散文史上的重大事件。文史上的重大事件。 文体文风改革的要求；文体文风改革的要求； 政治变革的要求（永贞革新政治变革的要求（永贞革新 ）；）； 儒学复兴的要求。儒学复兴的要求。1 1、文以明道。、文
2、以明道。 这是古文运动的基本纲领，关系到文学的价这是古文运动的基本纲领，关系到文学的价值论和散文的文化定位。值论和散文的文化定位。 君子居其位，则思死其宫；未得位，则思修君子居其位，则思死其宫；未得位，则思修其辞以明道也。我将以明道也。其辞以明道也。我将以明道也。答陈生书答陈生书 愈之为古文，岂独其句读不类于今者邪？思愈之为古文，岂独其句读不类于今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。通其古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。通其辞者，本志乎古道者也。辞者，本志乎古道者也。题欧阳生哀辞后题欧阳生哀辞后 2 2、不平则鸣、不平则鸣 涉及到文学发生论和艺术起源的问题。涉及到文学发生论和艺术起源的问
3、题。 大凡物不得其平则呜大凡物不得其平则呜人之于言也亦人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也思，其然。有不得已者而后言，其歌也思，其哭也不怀，凡出乎口而为声者，其皆有哭也不怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平乎？弗平乎？送孟东野序送孟东野序 夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而愉之辞难工，而愁苦之言易好愁苦之言易好也。是故也。是故文章之作，恒发于羁旅草野。文章之作，恒发于羁旅草野。荆潭唱和诗序荆潭唱和诗序 3 3、气盛言宜、气盛言宜 这属于作家修养和作品风格的关系问题。这属于作家修养和作品风格的关系问题。 “夫所谓文者，必有诸其中夫所谓文者，必有诸其
4、中”，“本深本深而叶茂而叶茂”，“心醇而气和。心醇而气和。”答尉迟生书答尉迟生书 气，水也；言，浮物也气，水也；言，浮物也气盛则言之气盛则言之短长与声之高下者皆宜。短长与声之高下者皆宜。答李翱书答李翱书4 4、陈言务去、陈言务去 陈言，陈旧的言辞。陈言，陈旧的言辞。 反映了古文运动的文学继承观，是针对反映了古文运动的文学继承观，是针对骈文家堆砌典故、食古不化这些现象而骈文家堆砌典故、食古不化这些现象而发的。发的。 5 5、文从字顺、文从字顺 这是语言观，反映了古文家他们革新文这是语言观，反映了古文家他们革新文学语言的努力。要求文字妥帖流畅，合学语言的努力。要求文字妥帖流畅，合乎自然语气，适合表
5、达不同内容。乎自然语气，适合表达不同内容。 因贵辞而矜书，粉泽以为工，遒密以为因贵辞而矜书，粉泽以为工，遒密以为能，不亦外乎？能，不亦外乎？柳宗元柳宗元报崔黯秀才论为文书报崔黯秀才论为文书 引笔行墨，快意累累，意尽便止，亦何引笔行墨，快意累累，意尽便止，亦何所师法？所师法？柳宗元柳宗元复杜温夫书复杜温夫书 韩愈（韩愈（768824768824），字退之，河内河阳），字退之，河内河阳人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。还有人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。还有韩文公、韩吏部等称呼。韩文公、韩吏部等称呼。 1 1、闳中肆外的论议文、闳中肆外的论议文（1 1）杂文：）杂文：马说马说： 世有伯乐，然后有千里马。
6、千里马常有，世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。称也。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。而不能通其意。师说师说： 古之学者必有师。师者，所以传道、受业、古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。不从师，其为惑也，终不解矣。 柳宗元的评价：柳宗元的评价：今之世，不闻有师。有，辄今之世，不闻有师。有，辄哗笑之，
7、以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作笑侮，收召后学，作师说师说，因抗颜而为，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。辞。愈以是得狂名。（2 2）议论文）议论文 代表作有代表作有原毁原毁、原道原道、论佛论佛骨表骨表等。等。 论佛骨表论佛骨表： “伤风败俗，贻笑四方伤风败俗，贻笑四方” ” “佛如有灵，能作祸崇，凡有殃咎，宜佛如有灵，能作祸崇，凡有殃咎，宜加臣身。加臣身。” 2 2、情至而深的抒情文：、情至而深的抒情文：祭十二郎文祭十二郎文： 其信然耶？其梦耶？其传之非其真其信然耶？其
8、梦耶？其传之非其真耶？耶？言有穷而情不可终，汝其知也言有穷而情不可终，汝其知也耶？其不知也耶？耶？其不知也耶？ 苏轼的评价：苏轼的评价：读读出师表出师表而不下泪者，而不下泪者，其人必不忠；读其人必不忠；读陈情表陈情表而不下泪者，而不下泪者，其人必不孝；读其人必不孝；读祭十二郎文祭十二郎文而不下而不下泪者，其人必不友。泪者，其人必不友。3 3、生动传神的记叙文、生动传神的记叙文 张中丞传后叙张中丞传后叙：文章只写轶闻琐事，但是人物意态飞动，有的文章只写轶闻琐事，但是人物意态飞动，有的地方绘声绘色，可歌可泣，是地方绘声绘色，可歌可泣，是史记史记传记传记散文的一个发展。散文的一个发展。 柳子厚墓志铭
9、柳子厚墓志铭：重点选取柳宗元一生的不幸遭遇，指责当时社重点选取柳宗元一生的不幸遭遇，指责当时社会的冷酷无情，突出其正直品德和政绩，对会的冷酷无情，突出其正直品德和政绩，对朋友的无私关切与文学才能。对柳宗元坎坷朋友的无私关切与文学才能。对柳宗元坎坷一生满掬同情之泪一生满掬同情之泪 。 4 4、雄奇疏荡的文风、雄奇疏荡的文风 苏洵的评价：苏洵的评价：韩子之文，如长江大河，韩子之文，如长江大河，浑浩流传，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑。浑浩流传，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑。 如如原道原道中说：中说：人其人，火其书，庐人其人，火其书，庐其居。其居。1 1、山水游记：、山水游记：永州八记永州八记 钴鉧潭记钴鉧潭记 、钴鉧潭
10、西小丘记钴鉧潭西小丘记 小石潭记小石潭记： 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动；俶尔远逝，澈，影布石上，怡然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。往来翕忽，似与游者相乐。 2 2、寓言：、寓言： 三戒三戒、蝜蝂传蝜蝂传。 柳宗元的寓言篇幅短小，立论精辟，善柳宗元的寓言篇幅短小，立论精辟，善于体情察物，通过一些常见的动物或日于体情察物，通过一些常见的动物或日常生活现象捉住其本质特征加以夸张想常生活现象捉住其本质特征加以夸张想象，创造生动的形象，编织有趣的情节象，创造生动的
11、形象，编织有趣的情节显得饶有兴味，而又严峻沉郁。显得饶有兴味，而又严峻沉郁。 3 3、传记、传记（1 1）以寓言手法融入其中。）以寓言手法融入其中。 种树郭橐驼传种树郭橐驼传：“顺木之天，以致顺木之天，以致其性其性” 捕蛇者说捕蛇者说：“赋敛之毒，有甚是蛇赋敛之毒，有甚是蛇” 此本借捕蛇以论苛政，故前面设为之辞，此本借捕蛇以论苛政，故前面设为之辞，与捕蛇者应答，惊奇诡谲，令人心寒胆与捕蛇者应答，惊奇诡谲，令人心寒胆栗。后却明引栗。后却明引苛政猛于虎苛政猛于虎事作证，事作证，催科无法，其害往往如此。凄咽之声，催科无法，其害往往如此。凄咽之声，不堪朗读。不堪朗读。过珙过珙古文评注古文评注卷七卷七（2 2）以真人真事实录。）以真人真事实录。 童区寄传童区寄传、段太尉逸事状段太尉逸事状。 4 4、议论文、议论文 封建论封建论、天说天说、桐叶封弟桐叶封弟辨辨。