《2022年爱劳动的故事5篇600字.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年爱劳动的故事5篇600字.docx（9页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2022年爱劳动的故事5篇600字 有一次托翁路过码头，被一位贵夫人当做搬运工，叫过去扛箱子。他为贵夫人搬运完箱子还得到了5戈比的奖赏，下面是我为大家带来的爱劳动的故事，希望你们喜爱。 爱劳动的故事1 一伙诗人到陕北采风，望见一个妇女在地里拔草，就请作协主席上前问候，以示“深化生活”。“老大娘，这么大岁数了，还在劳动?你的勤劳值得我们学习啊。”大娘说：“学啥呀?没事干么。”可等这个主席一离开，老大娘就在地上唾了一口，骂道：“呸，你才勤劳呢，你家祖宗八代都勤劳。”在她看来，勤劳是一种诅咒。她没说出来的生气，我们或许可以这样解读：我也想像你们城里人一样，看看电影，逛逛公园，或者遛遛狗，听听音乐会，
2、可能么?你们不管倒也罢了，吃饱了撑得跑到我们乡下转转也罢了，但还想把老娘当猴耍，太作贱人了。 这说明世界人种五彩缤纷，族群丰富多样，文明千姿百态，但人性只有一个，那就是求乐避苦，好生恶死。没有一个民族酷爱吃苦更甚于酷爱享乐，酷爱流汗更甚于酷爱休闲。勤劳都是逼出来的。假如说有一个民族在世界上是以勤劳和耐苦出名的，那么，透过这华而不实的“名”，肯定有某种比“勤劳和耐苦”更可怕的东西高悬在它的头顶，比如严酷的制度、粗暴的管理以及落后的技术等，否则，它就不会乖乖选择“勤劳”，而且一选择就是两千年。 欧洲特殊是北欧的一些国家，劳动力非常短缺，短缺的缘由不是这些国家人口稀有。事实上，有的国家人口密度比中国
3、还大，但这些国家的人很懒，他们宁愿在海滩上晒太阳，也不愿出来干活，导致劳动力价格非常昂贵;反而是勤劳的国家，比如中国，劳动力始终过剩。过剩的一个干脆后果就是劳动力价格奇低，劳动者的权益得不到保障;一个间接后果就是这些国家缺乏创新产业，因为对他们的统治者来说，单靠便宜的人力资源这一条就足以在国际市场上获得比较优势，根本用不着考虑制度创新和产权爱护这些麻烦的事。从长远来看，勤劳对一个国家的进步也未必是好事。 爱劳动的故事2 在今日，自诩为社会精英的高校生，或许只有少数“自恋者”20世纪80年头的高校，到处可闻“天之骄子”的口号，今日，面对校友卖猪肉、卖冰糖葫芦的故事，听闻高校生起薪1000元不及民
4、工兄弟的“传闻”，目睹每年100万高校毕业生找不到工作的残酷事实，高校生想自诩为社会精英也难。 或许的确有少数高校生对将来的期望值过高，把就业的目光锁定在大城市、少数行业少数岗位，以致于他们“有业不就”、不去艰苦的基层、不干“一般的”活，但造成高校生就业困难局面的，更多不是高校生的缘由，而是教化的缘由、社会的缘由。高校生，想成为一般劳动者也难。 想成为一般劳动者，家庭的教化投入不允许。子女的教化花费，是很多家庭的头号开支，为供一位高校生，全家致贫的现象屡见不鲜。家庭如此供给一位高校生，我们能要求家庭不要对子女找一份好工作回报家庭抱任何希望吗?正是为了这份希望，我们有的高校生才因将来的茫然心生无
5、限的压力：1000元一个月，养活自己都困难，怎样为家庭还债?假如没有这一希望，可以想象，农村有多少家庭会放弃送孩子上高校。当然，依据家庭状况选择教化投资，尤其是高等教化投资，被有关学者认为是家庭和学生理性的表现，上高校并非唯一的成才之路。但是，我们的教化模式和社会用人观念，并没有给高校之外的人才留下多大空间。 想成为一般劳动者，教化的精英模式不允许。我国的高等教化大众化，是在短短4年时间中完成的如此短的时间中，高校还来不及作出应对策略，基础教化也根本没有任何转变。事实上，由于我国的高等教化扩招任务大多由过去担当精英教化的学校完成，因此，对高校生的教化，始终沿用精英模式，人才培育的目标，大多瞄准
6、“精英岗位”。而众多高校对办学层次由专科升为本科、校名由学院改为高校，人才层次获批硕士点、博士点的追逐，反映高校根本就没有甘心培育“一般劳动者”的念头。我们的基础教化，从幼儿园起先，就灌输“赢在起点”的理念，把家庭和学生“劫持”到好幼儿园、好小学、好初中、好中学、好高校、好工作的教化模式中，为成为社会精英，付出大量的心血和金钱。在这样的教化中耳闻目睹多年的家庭和学生，怎会理政府在高考关头和就业关头“做回一般人”的呼吁呢? 爱劳动的故事3 他们都回去了，我一个人留在野地上，看管麦垛。得有一个月时间，他们才能忙完村里的活儿，腾出手回来打麦子。野地离村子有大半天的路，也就是说，一个人不能在一天内来回
7、一次野地。这是也许两天的路程，你硬要一天走完，说不定你走到什么地方，天突然黑了，剩下的路可就不好走了。谁都不想走到最终，剩下一截子黑路，是不是? 惊慌的麦收结束了。同样的劳动，又在其他什么地方重新起先，这我能想得出。我知道村庄四周有几块地。他们给我留下够吃一个月的面和米，留下不够炒两顿菜的小半瓶清油。给我支配活儿的人，临走时又追加了一句:别老闲着望天，看有没有剩下的活儿，主动干干。 其次天，我在麦茬地走了一圈，发觉好多活儿没有干完，麦子没割完，麦捆没有拉完。可是麦收结束了，人都回去了。在麦地南边，扔着一大捆麦子。明显是拉麦捆的人有意漏装的。地西头则整齐地长着半垄麦子。即使割完的麦垄，也在最终剩
8、下那么一两镰，不好看地长在那里。好像人干到最终已没有一丝耐性和力气。我能想到这个剩下半垄麦子的人，确定是最终一个离开地头的。在那个下午的斜阳里，没割倒的半垄麦子，始终望着扔下它们的那个人，走到麦地另一头，走进或蹲或站的一堆人里，再也认不出来。 麦地太大，从一头几乎望不到另一头。割麦的人一人把一垄，不抬头地往前赶，始终割到天色渐晚，割到四周没有了声音，抬起头，发觉其他人早割完回去了，剩下他孤零零的一垄。他有点儿急了，弯下腰猛割几镰，又茫然地停住，地里没一个人。干没干完都没人管了，没人知道他没干完，也没人知道他干完了。验收这件事的人回去了。他一下泄了气，瘫坐在麦茬上，愣了会儿神：不干了。我或许能查
9、出这个没干完活儿的人。我已经知道他是谁。但我不能把他喊回来把剩下的麦子割完。这件事已经结束，更紧迫的劳动在别处起先。剩下的事情不再重要。以后几天，我干着很多人干剩下的事情。一个人在空荡荡的麦地里转来转去。我想很多轰轰烈烈的大事之后，都会有一个收尾的人，他远远地跟在人们后头，干着他们自以为干完的事情。很多事情都一样，起先干的人许多，到了最终，便成了某一个人的 爱劳动的故事4 一个谈笑自若的场合，有人话赶话地调侃托尔斯泰：你除了会写小说还能干什么?当时在场的人都觉得这句玩笑话说得过分了，而且也不是事实。年近花甲的托尔斯泰并没有对挚友的嘲讽还嘴，不吭一声地回到家里，就忙起来了。他的“车间”紧挨着他的
10、书房，当中一张大木台子上摆放着榔头、钳子、钢锯、锉刀等工具，墙上挂着干活儿时围的围裙他为回应挚友的调侃，亲自制作了一双美丽而牢固的高靿牛皮靴，慎重地送给了大女婿苏霍京。 苏霍京哪舍得将老岳丈这么宝贵的礼物穿在脚上，便将皮靴摆上了书架。当时托尔斯泰文集已经出版了12卷，他给这双皮靴贴上标签：“第13卷”。此举在文化圈里立即传为佳话。托翁知道后哈哈大笑，并说：“那是我自己最喜爱的一卷。”托翁乘兴又做了一双半高靿牛皮靴，送给了好友诗人费特。费特灵机一动，当即付给托尔斯泰6卢布，并开了一张收据：“斗争与和平的作者列夫尼古拉耶维奇托尔斯泰伯爵，按鄙人订货，制成皮靴一双，厚底，矮跟，圆靿。今年1月8日他将
11、此靴送来我家，为此收到鄙人付费6卢布。从翌日起鄙人即起先穿用，足以说明此靴手工之佳。空口无凭，立字为证。1885年1月15日。”后面还有费特的亲笔签名，并加盖了印章。手艺是精神的标记，行为体现了一个人的思想面貌。现代年轻人厌恶体力劳动，拒绝学习和驾驭一门手艺，不管喜爱不喜爱读书，读得好和读不好书的人，都一窝蜂地往上高校一条道上挤，正应了契诃夫的话：“高校培育各种才能，包括愚蠢在内。” 而托尔斯泰，被誉为“全人类的傲慢”。他的全集出版了90卷，是“每一个作家必读的百科全书”、“文学艺术中的世界性学校”，其精神之丰富、深邃和博大，为世人所叹服。况且又货真价实地出身贵族，可以顺理成章地当个令现代人无
12、比艳羡的“精神贵族”。而最让托翁深恶痛绝的也正是这种贵族意识。列宁称“在这位伯爵以前的文学里，就没有一个真正的农夫”。他比国家废除农奴制早4年就解放了自己庄园里的农奴，还始终想把属于自己的土地转赠给农夫，让自己的作品自由地无酬劳地任由想出版它们的人去出版，为此不惜跟家人一次次闹僵。到82岁时还离家出走，想去当个农夫，过一种自食其力的生活，在一般的劳动者中间度过残年。 爱劳动的故事5 当时在场的人都觉得这句玩笑话说得过分了，而且也不是事实。年近花甲的托尔斯泰并没有对挚友的嘲讽还嘴，不吭一声地回到家里，就忙起来了。他的“车间”紧挨着他的书房，当中一张大木台子上摆放着榔头、钳子、钢锯、锉刀等工具，墙
13、上挂着干活儿时围的围裙他为回应挚友的调侃，亲自制作了一双美丽而牢固的高筒牛皮靴，慎重地送给了大女婿苏霍京。苏霍京哪舍得将老岳丈这么宝贵的礼物穿在脚上，便将皮靴摆上了书架。当时托尔斯泰文集已经出版了12卷，他给这双皮靴贴上标签：“第13卷”。此举在文化圈里立即传为佳话。托翁知道后哈哈大笑，并说：“那是我自己最喜爱的一卷。” 托翁乘兴又做了一双半高筒牛皮靴，送给了好友诗人费特。费特灵机一动，当即付给托尔斯泰6卢布，并开了一张收据：“斗争与和平的作者列夫尼古拉耶维奇-托尔斯泰伯爵，按鄙人订货，制成皮靴一双，厚底，矮跟，圆筒。今年1月8日他将此靴送来我家，为此收到鄙人付费6卢布。从翌日起鄙人即起先穿用
14、，足以说明此靴手工之佳。空口无凭，立字为证。1885年1月15日。”后面还有费特的亲笔签名，并加盖了印章。手艺是精神的标记，行为体现了一个人的思想面貌。现代年轻人厌恶体力劳动，拒绝学习和驾驭一门手艺，不管喜爱不喜爱读书，读得好和读不好书的人，都一窝蜂地往上高校一条道上挤，正应了契诃夫的话：“高校培育各种才能，包括愚蠢在内。” 而托尔斯泰，被誉为“全人类的傲慢”。他的全集出版了90卷，是“每一个作家必读的百科全书”、“文学艺术中的世界性学校”，其精神之丰富、深邃和博大，为世人所叹服。况且又货真价实地出身贵族，可以顺理成章地当个令现代人无比艳羡的“精神贵族”。而最让托翁深恶痛绝的也正是这种贵族意识。 列宁称“在这位伯爵以前的文学里，就没有一个真正的农夫”。他比国家废除农奴制早4年就解放了自己庄园里的农奴，还始终想把属于自己的土地转赠给农夫，让自己的作品自由地无酬劳地任由想出版它们的人去出版，为此不惜跟家人一次次闹僵。到82岁时还离家出走，想去当个农夫，过一种自食其力的生活，在一般的劳动者中间度过残年。 爱劳动的故事5篇600字第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页