《{精校版}乌有先生历险记翻译与加点字(共17页).doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《{精校版}乌有先生历险记翻译与加点字(共17页).doc（17页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、精选优质文档-倾情为你奉上乌有先生历险记翻译与注释张孝纯一1、【原文】乌有先生者，中山布衣也。【翻译】乌有先生是中山一个普通百姓。【注释】乌有先生：虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义。中山：地名。布衣：平民，普通百姓。“者也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词。）2、【原文】年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。【翻译】（他）年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来谋求生计，不愿和庸俗的人同列，（别人对他的）毁谤与赞美（全都）不放在心上，人们都把他看作通达事理的人。【注释】
2、且（副词，将近，将要）七十，艺：种植。以：连词，表目的，可译为“来”。为：动词，谋求。齿：动词，并列。乎：介词，相当于“于”。目：名词作动词，看待。3、【原文】海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，唯读书是务。【翻译】海阳亡是公，是一个道德高尚的人，年纪七十三岁，只致力于读书做学问。【注释】阳（山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意思）亡是公：虚拟人名，“亡”通“无”；“是”，代词，这个。有：通“又”，用在整数与零数之间，可不译。矣：助词，表已然，可译为“了”。是：提宾标志，相当于“惟务读书”。务：动词，致力于。4、【原文】朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足以
3、充小吏。”【翻译】朝廷多次把官职授予他，（他都）不接受官职，说：“（我只是）边远小镇一个平民，不能够来担任小官。”【注释】数：副词，表频率，译为“屡次”“多次”。授以官：省略“之”，应为“授之以官”。介词结构后置句，相当于“以官授之”。拜：授予官职，这里是“接受官职，就任”。边鄙：边远小镇（彭端叔为学中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”与此同义）野人：乡间平民，这里是谦称。（与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官）足以：足足够，能够。以来，用来。5、【原文】公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。【翻译】无是公向来与先生交好，却互相分别整整一年没有见到他了，于是亲自赶到中山拜访他。【注释】素：副
4、词，一向，向来。善：形容词作动词，“与交好”。期年：满一年，整整一年，“期”读“j”。未之见：否定句中代词作宾语，宾语前置，“未之见”即“未见之”。已：通“矣”，表已然的助词，可译为“了”。焉：代词，代乌有先生。二6、【原文】二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬。【翻译】两个老头相见后非常高兴。乌有先生说：“你从远方来（看我），我没有什么可以用来表达敬意。【注释】叟：老头子，这是对老年人的称呼。说：通“悦”，高兴。遐：远。（迩是“近”）仆：谦称自己，可译为“我”。无以：固定结构，可译为“没有用来的”“没有什么可以用来”。为：动词，可译为表达。7、【原文】然敝庐颇蓄薄酿，每朔望辄自酌，
5、今者故人来，盖不饮诸？”【翻译】可是寒舍略微储备了些薄酒，每当初一、十五（我）总是独自一人喝，现在老朋友到来，为什么不喝它呢?”【注释】敝庐：我家。（“敝”，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”）颇：程度副词，略微。薄酿：即薄酒，淡酒，谦虚说法。朔：农历每月初一。望：农历每月十五。者：助词，放在时间词后，不译。盖：通“盍”，何。（“盍”后面没有“不”时，译为“何不”。诸：兼词，放在句末相当于“之乎”，可译为“它呢”。8、【原文】于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。【翻译】于是（他们）一起畅快地喝酒，夜色将尽还没有尽兴。【注释】相与：一同，一起。酣：酒喝得很畅快。阑：将尽，“夜阑”，天快亮了。9、【原文】翼
6、日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊矣。【翻译】第二天，乌有先生再次邀请无是公喝酒，端着酒杯，评说从古至今天下太平与混乱的事情，心里痛快极了，不知不觉已经酩酊大醉了。【注释】翌日：第二天。（“翌年”则指第二年，相当于文言中的“明年”）复：再次。要：通“邀”，邀请。把酒：端着酒杯。治：社会安定、太平(跟“乱”相对)乱：混乱;无秩序。以：相当于“已”。10、【原文】薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，气息惙然，呼之不省，大惊，延邻医脉之。【翻译】傍晚，乌先生酒意已消，可是亡是公还倒卧在地，气息微弱，叫他他都不醒，（乌有先生）非常惊慌，请来邻近的医生为他把脉诊断。【注释】薄莫：傍晚。（薄：
7、迫近；“莫”通“暮”，晚上）惙然：气息微弱的样子延：延请脉：名词作动词，把脉；（“脉之”这是名词的“为动用法”）11、【原文】医曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚无所用其计矣。”【翻译】医生说：“危险啦！如果没有司命之神，谁能救活他?我没有什么施展自己的医术的地方了。”【注释】殆：危险微：如果没有生之：使之生（生：使动，使活下来愚：谦称，可译为“我”无所：固定结构，可译为“没有的地方”12、【原文】先生靡计不施，迄无效，益恐。【翻译】乌有先生没有什么办法不用，最终还是没有任何效果，（先生因此）越发害怕。【注释】先生靡（指示代词中的“无指代词”：作主语时，通常译为“没有谁”；这里作定语，译为“没有
8、什么”）计（办法）不施（用），迄（最终）无效，益（越发，更加）恐。三13、【原文】与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎！【翻译】（他）与老伴商议道：“老朋友来拜访我却死在这里，恐怕不可以吧？【注释】计：商议过：拜访焉：兼词，相当于“于此”，译为“在这里”无乃乎（邪、耶、与、欤）：固定结构，表推测，可译为“恐怕（莫非）吧”14、【原文】雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。【翻译】（我）平日听说百里外的山中有（一位）子虚长者，世世代代从事医生这一职业，人们都用“现在的太仓公和扁鹊”称赞他。【注释】雅：平日，向来操：从事咸：都15、【原文】诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。【翻
9、译】如果能请他来治，那么或许白骨可以长肉了。【注释】诚：如果速：请庶几：表推测，或许，可能，差不多肉：名词用作动词，长肉16、【原文】唯路险家无可遣者，奈之何！”【翻译】只是道路艰险，家中又没有可以派遣的人，对于这件事怎么办呢？”【注释】唯：副词，只是奈何，固定结构，可译为“拿（对于）怎么办”）”17 、【原文】老妻曰：“虽然，终当有以活之。【翻译】妻子说：“即使这样，（我们）终究应该有用来使他活下来的办法。【注释】虽然：固定结构，表假设关系可译为“即使这样”终：终究当：应该有以：固定结构，可译为“有用来的办法”活：使活，使动18、【原文】妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也，夫败义以负友，
10、君子之所耻，孰若冒死以救之？”【翻译】我认为，坐着看老朋友死（而不想办法），这（是）违背道义的行为，我私下认为您不应该采取（这种做法）。既损害道义又对不起朋友，这是君子感到耻辱的事。哪里比得上拼死去救他呢？”【注释】妾：妇女自称谓：认为坐视：坐着看，表示不采取办法而等待观望是：这，指示代词，指代“坐视故人死”这件事倍：通“背”，违背尔：通“耳”，相当于“而已”窃：私下夫：句首语气词，又称“发语词”，通常表示后面要进行议论；也可表后面将另提一事以：连词，表并列所耻：感到耻辱的事。（“所”加动词组成名词性短语，意为“的事情”） 所 + V = V + V对象孰若：哪里比得上，怎么比得上以：连词，表
11、目的，来19、【原文】先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身？纵有祸，固当不辞也。”【翻译】乌有先生认为妻子的话很正确，（他对妻子）说：“您的话很符合我的想法，如果能使他活下来，我为什么吝惜自己这把老骨头?即使有什么灾祸，本来应该是我义不容辞的。【注释】然：形容词的意动用法，认为正确卿：尊称，可译为“您”副：相称，符合活：使动，使活下来爱：吝惜纵：即使固：本来辞：推辞20、【原文】遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。【翻译】于是（他）吩咐老伴看护亡是公，自己亲自鞭打驴在晚上快跑前往山中。【注释】属：通“嘱”，吩咐躬自：亲自策：名词作动词，用鞭子抽打夜：名词作状语，在夜里，连夜驰：骑马
12、快跑之：动词，前往四21、【原文】时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半，未几密云蔽空，雷电交加。【翻译】当时正值六月末，伸手不见指头，每前行一步两步都很困难。到了半夜，还没有走到一半的路程。没过多久，乌云蔽空，雷电交加。【注释】晦：农历每月最后一天信：通“伸”窥：通“跬”。古时的半步，现在的一步；步，古时的一步，现在的两步中夜：半夜，古时又称“夜分”“子时”，相当于现在的头天23:00到第二天1:00）未几：不久，没过多久22、【原文】先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。【翻译】先生想到村庄投宿避雨，敲门时别人都不让他进去。正在（他）犹豫徘徊时，突然下起雨来了。
13、【注释】辟：通“避”，躲避焉：代词，指雨弗之内：否定句代词宾语前置，相当于“弗内之”内：通“纳”暴：突然23、【原文】旋忆及曩昔尝过此，村外有一兰若。【翻译】（先生）随即想到先前曾经来过这里，村外有一座寺庙。【注释】旋：马上，顷刻，随即曩昔：以前，先前兰若：梵语音译词，指寺庙24、【原文】遂借电光见得之，入其门，观其陛，见殿扉虚掩，有小隙，将入。【翻译】于是（他）借着闪电光找到了那座寺庙，进了门，登上台阶，看见殿门虚掩着，有一小小的缝隙，正准备进去。【注释】得：找到入其门：其指示代词，那，“登其陛”中的“其”与此同陛：台阶将：打算，将要25、【原文】倏忽迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，见一缢妇县
14、梁柱间，被发诎颈，状甚惨。【翻译】突然迅雷大作，电光闪闪，清清楚楚地照着殿堂，（先生这才）看见一个上吊的妇女悬挂在房梁和柱头上，披头散发，屈着颈子，情形很惨。【注释】倏然：突然迅雷：指与闪电相隔时间极短的雷声大作：响起烨烨：形容闪电闪耀的样子，读y洞：清楚，透彻烛：名词用作动词，照缢：上吊县：通“悬”，挂被：通“披”，披散着诎：通“屈”，指身体某些部位的弯曲，这里是头被绳子吊来上仰而后颈缩短的样子26、【原文】先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。【翻译】先生猛然一惊，转身跑到屋檐下，心还在怦怦直跳。【注释】卒：通“猝”，猛然，突然还：通“旋”，转身走：古今异义词，指“跑”27、【原文】俄见寺门大辟，
15、一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。【翻译】不一会儿，（先生）看见庙门大开，一个女鬼纵身跳了进来，令人惊骇的雷声好像要打破墙壁，闪电接连不断地闪着。【注释】俄：不一会儿辟：开跃掷：形容纵身而跳的样子破：使动用法，使破，打破绝：断28、【原文】先生自念：得无缢妇为之与？【翻译】先生暗自忖思道：莫非是那个吊死的妇人（的魂）变成的鬼吧?【注释】念：忖思，想到，思考得无与：表推断揣测的固定结构，可译为“恐怕是（莫非是、该不是）吧”29、【原文】于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所诉者，【翻译】（先生）在闪电光下仔细看她，就（见）那女鬼满面血污，抱着一个死去的婴儿，一边回头
16、看，一边号哭着，像有奇冤没有什么申诉的地方。【注释】孰：通“熟”，仔细且且：可译为“一边一边”顾：回头看；有声无泪称为“号”无所：固定结构，可译为“没有的地方”或者“没有地方可”30、【原文】先生冯驴伏，屏息不敢少动。【翻译】乌有先生靠着驴子趴下，屏住呼吸，不敢稍微动一下。【注释】冯：通“凭”，凭靠伏：趴下少：稍微31、【原文】已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三，【翻译】不一会儿，驴子惊叫起来，女鬼察觉了，怒视着先生，好多次想进又退。【注释】已而：不久，不一会儿目：名作动，看着复：又却：后退三：通常是虚指多，而非实数；如直译，可译为“多次”32、【原文】先生胆素壮，自思：人言遇鬼则
17、死，死亦不过为鬼耳，何惧为？【翻译】先生胆子一向很大，心想：人们都说一旦遇到鬼就必死无疑，死也就不过变成鬼罢了，害怕干什么呢?【注释】素：向来何（以）为：表反问的固定结构，可译为“要干什么那？”或“哪里用得着呢？”33、【原文】遂执策厉声曰：“女鬼邪？抑人邪？”【翻译】于是（他）手握鞭子，高声问道：“你是鬼呢，还是人呢？”【注释】策：鞭子女：通“汝”，“你”邪：通“耶”，疑问语气助词。“邪，抑邪”，选择问句的常见句式，译为“是呢，还是呢？”）抑：还是34、【原文】女鬼凄然长啸，森然欲搏之，【翻译】女鬼绝望而凄惨地长声吼叫，阴森恐怖地想要击打先生。【注释】森然：阴森恐怖的样子搏：击打35、【原文
18、】先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。【翻译】先生吓得头发向上直竖，急忙用鞭子去击打她，（正好）击中了鬼的头部，（女鬼）立即倒在地上。【注释】上：名作状，向上指：竖起击之以策：介宾短语后置，相当于“以策击之”仆：读p，向前倒下；向后倒叫“偃”36、【原文】乃引驴奔寺外，疾驰而去。【翻译】（先生）于是牵着驴子奔出庙，飞身骑上驴子逃走了。【注释】引：拉驰：本义为骑马飞奔，这里指骑驴飞奔去：离去五37、【原文】质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。【翻译】天刚亮，天气才开始放晴。（先生）疲倦极了，但考虑到亡是公生死无法推测，想尽早地赶到山中，不敢停下来休息一下。【注释】质明：
19、天刚亮霁：雨（雪）后天气放晴罢：通“疲”念及：考虑到卜：推测，估计蚤：通“早”38、【原文】逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人而徒焉。【翻译】过了午时，才进山，山口有一家茅店，（先生上前）打听子虚长者的住处，知道长者住在山的北面，可是，群山连绵纵横，丝毫没有空缺的地方，于是把驴子寄放在店主家里，徒步前往。【注释】逾午：过了午时。（古时用十二地支纪时，把一天分为十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时；又将一个时辰分为“上时刻”和“下时刻”，均相当于现在的一个“小时”。午时，相当于现在的11：0013：00指地方时间）阴：山北水南称“阴”，这里
20、是山，当指北面略：丝毫阙：通“缺”逆旅：旅店焉：陈述语气助词，可不译39、【原文】山行十里许，忽闻山林中一声呼哨，斯须而强人列阵阻于前。【翻译】沿着山路走了十里左右，忽然听到丛林中传来一声呼哨，很快就看见一伙强盗摆开阵势阻挡在他前面，【注释】山：名作状，沿着山路许：用在数量词后表约数，可译为“左右”斯须：时间词，很快，即刻40、【原文】为首者庞然修伟，黑面多须。【翻译】领头的人又高又大，面色黝黑胡须浓密。【注释】庞然：形容高大的样子修：长41、【原文】从者无虑数十骑，而步者百余继其后，皆披甲执兵。【翻译】跟随在后面的大约有几十个骑兵，一百多个步行的士兵紧随他们身后。（他们）全都穿着铠甲，手拿武
21、器。【注释】无虑：表估计，译为“大约”“总共”骑：念j。一人一马叫“骑”卒：士兵被：通“披”，穿着甲：铠甲。戴在头上的叫“盔”兵：武器，兵器42、【原文】其一吼曰：“大王在，胡不跪！”【翻译】其中一人大声吼道：“我们大王在此，为什么不下跪!”【注释】胡：疑问副词，问原因，译为“为什么”43、【原文】先生趋避不及，遂就擒。【翻译】乌有先生想快步躲避已经来不及了，最终被捉住。【注释】遂：副词，最终，终于就擒：被捉住44、【原文】为首者下马坐巨石上，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰【翻译】领头的人跳下马来，坐在大石上面，直伸两脚，手握剑柄，直瞪着他，声音像小老虎一样吼道：【注释】展：伸直案：通“按”
22、乳虎：小老虎，一说育子的母虎45、【原文】“汝来前，孤，山主也。据山称雄，尔来十余载矣，官军不敢犯孤境。若何物狂夫，擅失吾寨，其欲血孤刃乎？”【翻译】“你给我过来!我是这山寨的主人。从我占山称雄以来已经十多年了，连官军都不敢侵犯我的地盘，你是哪来的狂妄之徒，竟然胆敢擅自闯进我的山寨，难道想使我的刀染上鲜血吗!”【注释】孤：帝王自称，这里是山大王自称尔来：从那以来。尔，指示代词，译为“这”或“那”载：年尔：第二人称代词，你何物狂夫：相当于“何狂物夫”，全句大致可译为“你是哪来的狂妄之徒？”“物”与“夫”同义，都是“人”的意思，如“待人接物”、“恃才傲物”中的“物”即此义其：表反问，可译为“难道”
23、血：名词的使动用法：使染上血六46、【原文】先生蛇行匍匐以进，跽而泣曰：【翻译】先生像蛇一样在地上爬着前进，然后长跪着哭诉道：【注释】蛇：名词作状语：“像蛇一样”跽：指“长跪”，跪着时臀部离开脚后跟47、【原文】“请诉之，愿大王垂听。【翻译】请允许我说明事情的原委，希望大王垂听。【注释】请：敬辞，用在说话人自己动作之前，可译为，“请让我”“请允许我”之类愿：希望48、【原文】小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐视其死，入山诣子虚长者，以延友人之命，仓皇不能择路，是以误入大寨，罪当死。【翻译】小人是中山一个普通百姓，友人生病，危在旦夕，我不忍心眼睁睁看着他死去，所以才进山去请子虚长者，来延续朋友的
24、生命，慌忙中走错了路，因此误入贵寨，罪该万死。【注释】诣：拜访仓皇：慌忙是以：因此，表因果关系的常用固定结构，“以是”倒装，相当于“以是、以故、是故”49、【原文】身死固不足惜，特以不能延医活友为恨耳，唯大王哀之。”言已，涕如雨下。【翻译】我自己死去原本不值得吝惜，只是把不能请医生去救活我的朋友作为遗憾罢了，希望大王可怜我。”话刚说完，泪如雨下。【注释】身：自己固：副词，原本足：值得惜：吝惜特耳：固定结构，“只是罢了”，“特”还可换为“但”、“徒”、“直”、“唯”、“第弟”等词，意义不变。活：使动，使活恨：遗憾唯：句首语气助词，含有“希望”的意味哀：怜悯，同情已：止，完涕：眼泪50、【原文】为
25、首者曰：“然则，君义士也。”【翻译】领头人说道：“既然这样，那么，您是一个讲义气的人。”【注释】然则：既然这样，那么君：尊称，您51、【原文】顾谓徒属曰：“杀义士，不祥莫大焉。释之，以成其志，且劝好义者！”【翻译】（然后）回头对他的部下说：“杀死一个侠义之士，没有什么比这更不吉祥了。放了他，来使他的心愿完成，并且，这样也可勉励所有爱好正义的人!”【注释】顾：回头徒属：部下属：这些人（古无表示复数的词，常用“属”、“类”、“辈”、“侪”读chi、“伦”、“流”、“曹”、“等”等词来表示，大致相当于“们”）莫：指示代词中的无指代词，可译作“没有什么事”大焉：比这更大。“焉”，兼词，“于此”释：放成
26、：使动，使完成劝：勉励，激励52、【原文】又谓先生曰：“吾等虽啸聚山林，非草寇之比，君勿惧。【翻译】接着又对乌有先生说：“我们这些人虽然啸聚山林，但决不是普通强这盗一类，您不要怕。【注释】草寇：一般强盗之：这比：类，辈53、【原文】子虚长者，仁人也，居山之阴，君须跻山之颠而北下，始得至其家。速诣之，以救乃友；【翻译】子虚长者是一个宅心仁厚的人，住在山北，您必须登上山顶然后从北坡往下走，才能够到他家。赶快到他家去救你的朋友；【注释】跻：登，读j颠：通“巅”，山顶速：赶快诣：到（后面加人：翻译为拜访。加地方：翻译为到某处）乃：第二人称代词译为“你的”54、【原文】然长者每采药千山万壑间，吾辈亦鲜遇
27、之，虞君不得见耳。”【翻译】可是子虚长者常常到千山万壑间去采药，连我们这些人都很少遇见他，担心您也不能见到他。”【注释】每：副词，常常采药千山万壑间：采药（于）千山万壑间于千山万壑间采药鲜：少，读xin虞：担心55、【原文】先生再拜致谢而后去。【翻译】乌有先生拜了两拜表达谢意，然后便离开了。【注释】再拜：拜两拜，古人的一种礼节致谢：表达谢意七56、【原文】进，山益深，失路。【翻译】（乌有先生继续）往前走，山越来越深，最后迷了路。【注释】益：越发，更加57、【原文】先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧，越绝壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。【翻译】先生顺着高峻无路处往上爬，拔开荆棘，攀
28、着藤葛，踩着流石，趟过溪涧；翻过峭壁，越登越高，越走越远，人已精疲力竭却仍然没能登上山顶。【注释】缘：沿鸟道：喻指高山无人行走只有鸟能飞过之处披：分开，拔开援：攀履：名词用作动词，踩涉：趟水过河越：翻越绝壁：陡峭的山壁）登之弥高，行之弥远（“弥愈、越弥愈、越”连锁关系的固定结构，现在通常只说“越越”）竭：用尽克：能够58、【原文】忽见虎迹，大如升，少间闻巨啸，回山响震，林泉战栗。【翻译】忽然看见了老虎的脚印，像升子那么大；不一会儿，只听见一声巨大的虎啸声，四面山谷回声震荡，树林山泉都战栗起来。【注释】升：古代容量单位，十斗为一升少顷：时间词，不一会儿59、【原文】声裁止，而饿虎见于林莽间，眈眈
29、相向，【翻译】声音刚刚停止，一只饿虎出现在树林草丛间，贪婪凶狠地瞪着他。【注释】裁：通“才”，刚刚。馁：饥饿见：通“现”，出现林莽：树林和草丛眈眈：贪婪而凶狠地看着的样子相向：对着他。“相”本是副词，这里偏指一方，有代词意味，可译为“他”，代乌有先生60、【原文】先生自分必死，叹曰：“不意今乃捐躯此兽之口！”【翻译】先生暗想这次必死无疑了，（于是）长叹道：“没想到今天竟然死在这野兽的嘴里!”【注释】分：料想意：料想乃：竟然捐：弃，丢弃。与现在的“捐献”不同八61、【原文】方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，盖一矢已贯于喉矣。【翻译】先生正闭着眼睛等死，（却）听到老虎惨叫，他对此感到非常奇怪，便睁开
30、眼睛看，原来，一只箭已经射穿了老虎的喉咙了。【注释】瞑：闭俟：等怪：形容词的意动用法，“以为怪”盖：句首语气助词，原来矢：箭62、【原文】寻见一长者挟弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人。先生趋而前，拜谒长者，不敢慢。【翻译】不一会儿，看见一个老人手拿弓箭站在崖上，上穿短衣，下穿草鞋，没戴帽子，没穿袜子，胡须眉毛全都白了，脸色像朱砂一样红润，很像一个仙人。先生急忙跑上前去，拜见老人，不敢怠慢。【注释】寻：不一会儿衣：名作动，穿短褐h：粗布或粗布衣服冠：名作动，戴帽子袜：名作动，穿袜子悉：全都颜色：古今异义，脸色丹：名词，朱砂俨然：很像的样子类：类似，像趋：快步走前
31、：名词作动词，走上前去谒y：拜见63、【原文】长者诘曰：“若何为者也？奚自？何所之？”先生具白所以及所以来。【翻译】老者问道：“你是干什么的?来自何处?将去哪里?”先生把事情的原委和自己是从哪里来等情况一一告诉了长者【注释】诘ji：问若：你何为者：干什么的，“为何者”的倒装，问句中代词做宾语需要倒装奚自：疑问句代词宾语前置，相当于“自奚”，译为“来自何处”何所之：宾语前置，相当于“之何所”，译为“到哪里去”具：完备，详细64、【原文】长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍在迩，不可不入。”遂引至其家，杀鸡为黍以食之。【翻译】老人笑着说：“子虚是我的名。我的家就在附近，你不能不进来坐坐。”于是便带领
32、先生到他家中去，杀鸡煮饭来给他吃。【注释】氏：本义为“姓”，这里指“名”寒舍：谦辞，对人称自己的家迩：本义是形容词“近”，这里作名词，“近处”引：带领食：作动词，“给吃”；读s65、【原文】先生请曰：“事迫矣，乞长者速往，冀有万一之望。不者，时不逮矣。”【翻译】先生请求道：“事情太紧迫了!求长者赶快前去，希望有那么一点点（救我朋友）的可能。如果不快去，时间就来不及了。”【注释】乞：求冀：希望，动词万一：万分之一望：希望，名词不：通“否”逮：来不及66、【原文】长者询曰：“病者孰与君少长？”曰：“长仆四岁。”又问病状，曰：“毋庸忧！旦日，吾当与君具往。”【翻译】长者问道：“病人与你相比，哪个更大
33、?”先生答道：“（他）比我大四岁。”长者又问了病情，然后说：“不用担忧!明天一早我一定与您一同前往。”【注释】孰与：表比较的固定结构，译为“与相比，哪个”状：状况，情形，情况毋庸：不用旦日：明天当：一定具：通“俱”，副词，一同，一起67、【原文】先生言路险，恐迟滞时日。长者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳。”【翻译】先生说道路艰险，怕因留宿延误了时机。长者说：“后山有一条平坦的路，到达中山，只不过半天时间罢了。”【注释】迟滞：拖延，延迟，耽误抵：到达第耳：固定结构，译为“只不过罢了”。（第，副词，在文言中与“徒”、“但”、“仅”、“直”、“唯”同义；有时“第”也写作“弟”）。”68、【原文】
34、侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同行。无何，至山口，先生取己驴与长者并驱而循大道。【翻译】第二天凌晨，长者便带着装药的口袋骑着健壮的驴子，与先生一起出发。不久，他们便来到了山口，先生取出自己寄放的驴子，与长者一齐沿着大路策驴飞奔，【注释】侵晨：凌晨乘：骑。读chng无何：时间词，不久并：一齐，平排着循：沿着九69、【原文】二叟同行涂经乡所入兰若，先生因述遇鬼事，指示曰：“此寺，吾之所遇鬼也，予当死之矣。”【翻译】二个老人同行途中经过先前进过的寺庙，先生于是说到自己遇鬼的事情，指着（寺庙）给长者看，向他说：“此座寺庙，就是我遇见鬼的地方。我当时还（认为）一定会死在这里哩。”【注释】叟：年老的男人乡：通
35、“向”，先前，从前指示：古今同形异义词。指着寺庙给他看所遇鬼：遇见鬼的地方。所 + V = V + V对象70、【原文】长者笑曰：“嘻，先生不亦惑乎！鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸！足下知者，曷为信此哉？”【翻译】长者笑着说：“咦!先生不是太糊涂了吗!鬼神只不过是心中（妄想变现出来）的虚幻的影子罢了，怎么可能加祸于人呢!你是一个有智慧的人，为什么相信这种无稽之谈呢?”【注释】不亦乎：固定结构，译为“不是太吗”，表反问惑：糊涂景：通“影”耳：而已，罢了安：怎么受：通“授”，给，施加足下：尊称，您知：通“智”曷为：介词宾语前置，相当于“为曷”，译为“为什么”71、【原文】适寺旁有田父五六人，辍耕坐
36、陇上，长者偕先生就而问焉，并述向之所见。【翻译】恰好遇到寺庙旁边有五六个农夫，他们停下耕种，坐在田埂上休息。长者陪同先生走上前去向他们打听这件事，并讲述了先前看到的事情。【注释】适：恰好遇到田父：念f，古时对老年男子的称呼；“田父”，农夫辍：停止陇：通“垄”，田埂偕：作动词，可译为“陪同”就：靠近向：先前72、【原文】田父掩口胡卢而笑，曰：“君误矣！彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑、嫡妇所容而自经焉。【翻译】农夫掩着嘴，呵呵地笑，说：“你搞错了!那个吊死的妇人，是我们村上王某人的小妾，不能被凶恶的婆婆和丈夫的正妻所容，因而在庙里上吊自杀了。【注释】胡卢：形容笑声恶姑：对丈夫的妈妈的称呼，俗称“
37、婆婆”嫡妇：正妻，与“庶”俗称“偏房”相对为所：表被动经：动词，上吊焉：兼词，译为“在那里”73、【原文】子所见女鬼者，吾村李氏妇也。【翻译】您看见的那个“女鬼”，是我村李某的妻子。【注释】子：尊称，您者也：判断句的标志74、【原文】家素贫，今岁饥，赋敛又重，衣食不给，【翻译】家里一向贫困，今年又歉收，赋税又重，没吃没穿的，【注释】素：向来岁饥：荒年歉收赋敛：赋税给：读j，足够，丰足75、【原文】夫新丧，其子昨日又夭矣。【翻译】丈夫刚刚死了，她儿子昨天又短命死了。【注释】新：新近，刚刚夭：夭折，短命而死76、【原文】妇抢呼欲绝，悲极而入邪魔，夜半病作，发其子之坟取尸以归。自言其首为寺鬼所伤。【
38、翻译】她呼天抢地，悲痛欲绝，由于悲伤过度，着了邪魔，半夜三更狂病发作，挖开她儿子的坟把儿子的尸体抱回家。她自己说自己的头被庙里的鬼打伤了。【注释】抢呼：头撞地口呼天，形容悲痛欲绝的样子。“抢”念qing发：打开，挖开为所：表被动77、【原文】君无问，何由知其乃先生为也？”言已，皆大笑。【翻译】您如果不来问这件事，怎么会知道事情原来是先生干的。”说完，大家都大笑不止。【注释】何由：介词宾语前置，相当于“由何”，译为“从哪里”“凭什么”、“怎么”言已：说完十78、【原文】及反，亡是公犹未醒。【翻译】等到（乌有先生）返回中山，亡是公还没有醒转来。【注释】反：通“返”犹：副词，还79、【原文】长者诊之
39、，曰：“是非疾也，困于酒耳。【翻译】子虚长者为他诊断后说：“这不是病，只是被酒醉倒了。【注释】诊：为动用法，译为“为他诊断病情”是非疾也：否定性判断句。“是”，指示代词，译为“这”； “非”副词，表否定；疾，文言中指小病，与现代汉语中的“疾”表重病不同（注意：“病”在文言中表示“重病”）困于酒：被动句，即“为酒所困”。于：表被动80、【原文】酒出中山，一醉千日。若习饮之，故无异；此翁，他乡客，安能胜此桮杓也？”【翻译】（这种）酒产于中山，喝醉一回千日不醒。你经常喝这种酒，所以没有什么异常反应；这个老头是外地人，怎么能够受得了这种酒呢？”【注释】习：习惯，经常安能：表反问，译为“怎么能够呢？”胜
40、：禁得起杯杓：酒杯和杓子。借指饮酒81、【原文】取针刺血数处，又然艾灸之。【翻译】于是，取出针来，在这几个地方刺血治疗，又点燃艾草烧灼穴位。【注释】取针刺血：古代的一种治病方法，用针或其他尖锐硬物刺破皮肤，使血流出来，从而在这种刺痛中刺激神经，引起身体的应急反应，从而达到治病的目的然：通“燃”，动词的使动用法，“燃艾”，即“使艾燃”；也可译为“点燃”。艾：一种草药，通常于端午节时采摘来插在门上，等它枯干后团成米团状等用。治病时将它点燃，呈阴火状态，靠近病者相关穴位烧灼以刺激相关神经，从而达到治病的目的，这种方法叫“灸ji”82、【原文】须臾。公觉，谢曰：“蒙长者生我，再造之功也，恶能报？”【翻
41、译】片刻之间，亡是公苏醒过来，他感谢道：“承蒙长者使我活下来，您给了我第二次生命，这大恩大德，我怎么能够报答得了?【注释】须臾：很快，片刻觉：古今异义词，意思是“醒”蒙：承蒙生：使动用法；“生我”即“使我生”再造：即“再生”功：功德，恩德恶：疑问副词，怎么；读w83、【原文】长者曰：“公本无疾，老朽何功之有？”【翻译】长者说：“您老本来没病，老朽有什么功德可言?”【注释】老朽：老年人谦称自己何功之有：宾语前置句，“有何功”的倒装；“之”，助词，宾语前置的标志，不译84、【原文】先生以金帛奉长者，辞不受，【翻译】乌有先生拿钱奉送长者，（长者）一再推辞，不肯接受，【注释】奉：送辞：推辞，拒绝85、
42、【原文】曰：“吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为？余岂好货贾哉？”【翻译】他曰：“我家世世代代把医病作为职业，只不过想济世救人而已，还要金钱做什么呢?我难道是一个贪爱钱财的商人吗?”【注释】业：名词的意动用法，译为“以为职业”何以为：固定结构，“要做什么呢”或“哪里用得着呢”余：第一人称代词，我岂：表反问的语气副词，难道货：财物贾：g，商人86、【原文】遗药数剂，不索直而去。【翻译】最后送了几付药给他们，没要药钱就离开了。【注释】遗：留下，念y；也可讲成“赠送”，念wi剂：量词，相当于现在的“付” 索：要，索取直：通“值”，这里指药钱去：离开87、【原文】亡是公复留兼旬而后别，唯不敢纵饮矣。
43、【翻译】亡是公又留宿了二十来天，然后才与乌有先生辞别而去，只是从此后再也不敢不加节制地喝酒了。【注释】复：副词，又，再兼旬：时间词：一“旬”是10天，“兼”即“倍”，所以，“兼旬”指20天唯：副词，只不过纵：放纵，不加控制乌有先生历险记作 者：张孝纯乌有先生者，布衣也，年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。，也，年七十有三矣，唯读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足以充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇蓄薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盖共饮诸？”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽
44、也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊矣。薄莫，先生酒释，而公犹僵卧，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚无所用其技矣。”先生，迄无效，益恐。与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎！雅闻百里外山中有长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。唯路险，家无可遣者，奈之何！”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窃为君不取也，夫败义以负友，君子之所耻，孰若冒死以救之？”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身？脱有祸，固当不辞也。”遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。时六月晦，而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半，未几敝空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。旋忆及曩昔尝过此，村外有一。遂借电光