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1、2022佛家经典禅语静心【反省过失】常能反省自己而无过失，即得解脱自在。【可怕的心魔】阻碍他人走正，或破坏他人发善心、做善事的人，就叫做魔。外魔不可怕，最怕的是内心的魔自己内心起了扰乱，不仅障碍他人，也障碍自己。【世事无常】眾生常流转於愚痴生死中，醉生梦死，只求现在生的享受，以致造诸恶业、虚掷时光而毫无警觉。殊不知明月不常圆，好花不常开，好景不常在，常念人生无常，世事常於瞬间变化，不可耽著眼前的欲乐。【深入了解佛法】有些人不了解佛法，以為有苦恼或不幸的人才需要宗教;以為佛教是消极、逃避现实的，这是错误的观念。其实是有知识、有志节，要追求宇宙真諦、深讨生命奥祕之士，需要了解宗教尤其是佛教。【感谢
2、天意】若常常受到挫折，也要感谢天意的磨练。【欢喜付出】要做菩萨，就要发恒常心。菩萨决不把付出当成苦事，而是抱持游戏人间的欢喜心去付出。【三毒的破坏】人生有烦恼，皆源於人心有三毒。毒者，破坏也!世间之所以战乱相连，国家动盪不安、社会奢靡不振、事业败落、感情破裂，都是因贪、瞋、痴三毒所引起。【活在天地间】生活在天地之间，若只是随波逐流，让身躯随著时间而生老病死，这是没有意义人生。所以，我们应配合社会环境的教育及古今圣贤的引导，好好探究人生意义何在及生从何来，死往何去的问题。【选择要正确】心一定要专，选择必定要正确;若朝三暮四，时时从头开始，将永远停留在原地而跨不出一步。【移民如换水土】移民好比将一
3、棵土生土长、枝椏正茂盛的树木移植他处，除了得适应新的水土外，还必须面对新的节气时序;而且能否如在故土般成长茁壮，仍是个未知数!【化小爱為大爱】爱本来就无穷无尽，扩大可以利益天下，增长慧命;缩小则成自私自利，增长恶业。【无色彩的爱】无色彩的爱时不计长短，地不分远近，人不分宗教与种族，只要有苦难，我们看得到、听得到、做得到，都应尽量去付出，决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是无缘大慈，同体大悲的纯净真爱。【时日莫空过】一个人在世间做了多少事，就等於寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。【职业与志业】所谓职业，是為生活而工作，是被动的办事;办公时间按一般上下班打卡，能
4、不迟到早退，公务就算完成。而志业则是没有上班时间，更没有下班时刻，虽然不需打卡，却是分秒善尽义务，一切都出於自愿。【凡事靠自己】怎样才能消业、消灾?把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分鐘即消一分灾。凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。【把是非当教育】若要常常保持心的快乐，就不要把人事当是非，应把是非当教育，以增进待人处世常识。如果把人事当是非，心将永远狠痛苦。【何谓功德无量?】佛教徒常说功德无量，是指对该做的事从不计较，无限量地做、及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的力德无量。【不毁谤同道】修行除了自度之外，还要度人;时时刻刻培养善根(智慧
5、)、慈悲(福德)，绝对不侵犯、毁谤他人，尤其不侵犯、毁谤同道者。【财欲是祸水】世间人為了财物，造作无量罪业，所以有句话说：财欲是祸水。学佛应认清：世间财物只是给予人们资生而非典藏，要能提起慈悲心、欢喜心、勇猛心而行善嘉捨布施。【爱人与被爱】爱人与被爱都是幸福的。但是这分爱必须清净无杂染付出者无所求，接受者不贪婪;施与受者都无烦恼，彼此皆自在。【步入解脱门】平常要多调伏自己的心念，培养正确的人生观。若能降伏忧烦的魔军，看淡世间的利欲，得时不贪著，失时无掛碍，这才是步入解脱门。【持忍一切好办】忍，是帮助你做好事、修好行的最大力量。能持忍者，没有什麼事办不到。【去除三毒】佛法狠简单，只要去除贪、瞋、
6、痴三毒，就可以明心见性。眾生烦恼多，所以佛陀才开啟八万四千法门，对治眾生的八万四千烦恼。【行善要及时】行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。【心贼害人害己】极兄大恶，莫过於自我心中的烦恼贼;它常在我们毫无防备之下，毁了自己，也毁了别人。【莫虚度光阴】人一旦无所事事、虚度光阴，精神就会委靡不振，生命也就失去意义。【放弃忧愁惶恐】人一旦生活在忧愁惶恐中，就狠容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。【稳住最终目标】人的一生中，难免会有灰濛濛、气冷冷的时侯，只要能将最终目标稳定住，就能像冬天的太阳一样，感觉狠温暖。【同道】同道，是指同修间若有错误的行為，可
7、彼此更正、相互惕厉之意。【重视心灵沟通】一个家庭不能只是追求丰富的物质生活，更该著重於心灵沟通，使亲子、夫妻之间的关系和谐、圆满。【真正的普度】真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切眾生。【多造善因福果】人在健康时，应多做善事、利益人群，多造善因福果，為自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，子媳再孝顺也只能尽人事。【用慈施悲】把贪念转為满足，把满足化作慈悲;如此，不但能自我满足，还可发挥用慈施悲的爱心。【扩展长情於未来】时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情於未来。【时间累积功德】学佛一定要从最基本、自己做得到的功夫做起，不要错过时机。功德是由
8、时间累积而成，路愈早走愈早到达，德愈早修愈早完成。【做好人间事】学佛的人，应正视生与死。把握做人的机会做好人间事，则家庭和乐，社会安寧。人和地吉，就能免除天灾人祸，达到消灾延寿、福禄绵长的境界。【太太的责任】爱心、慈心、悲心是女性的优点，如何引导先生做好事、走好路，是做太太的责任。【说一丈不如行一寸】人有二耳、二眼、一口、双手、双脚，此中道理：是要人多听、多看、少说话、多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。【不谈神通怪力】除了对人与事必须信实外，讲经说法也要合情合理，不可谈神通怪力、耸重人心的言论;如此，才能提高正信的智识水準，引导眾走善道。厚重即心宽意厚，善解人意，常怀欢喜心，乐於利益
9、人群;所以厚重则人人皆欢喜。【问心无愧】修行要抱持一个原则与信念為佛教、為眾生，行為要光明正大，再大的委屈与打击也要忍受，凡事做到问心无愧的地步。【救世的良药】佛法是救世的良药因為世间的眾生，常处於病与贫的状态中。无论天然灾害或人為祸乱，都是因為不调和而引起的病态;既然產生病态，即需治世的良药，佛法就是最好的良药。【调和身心】想圆满慈悲、成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己身心做起。【爱心是福种】佛教谈因果福报，但并非有钱才能造福;若能时体念佛心、观照自己，并以一分亲切爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的种子。【忙得好快乐】肯付出心力為别人服务的人，因抱持义务的精神，而能心甘情愿
10、、任劳任怨;儘管再怎麼忙碌，心中也会感到无限快乐和喜悦。【造福人群】人生在世，不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。【时间成就一切】时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。【彼此感恩、行善】社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够;希望拥有一个好家庭、好社会，就必须人人行善、彼此感恩。【让子女做自己】為人父母者，只能尽养育之贵，而无法要求子女依照父母给予的模式成长。【修行修心】修行人的心境，要如鸟过白云，鱼跃水面般空中无跡，水面无痕;不為消逝事物而烦恼，心境安然而自在。【啟发自我觉性】修行，得靠自己精进地啟发自我灵明的觉性，不能期待不劳
11、而获的成果。【天天洁净心地】过年前，人人会将屋子内外整理、粉刷得焕然一新。做人也要时时刻刻把坏的淘汱掉，让心地天天清新洁净。而学佛的人，更要心如过年一样，日日除旧布新。【佛性是宝藏】遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉;人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而庶厂了珍贵的宝藏。【无所事事忙】吃饱饭没事做的人，固然不快乐;忙著应酬、打麻将、观光旅游，一副无所事事忙的人，在饱乐之餘的疲倦与空虚，又何尝称得上快乐?【為眾生学佛】学佛是為眾生而学佛，做人是為工作而做人。【清水之爱】菩萨的爱像一杯清水，可以从上透视到底，没有一点色彩，此即清水之爱。【注重礼仪】真正的佛教家庭注重礼仪，礼
12、仪是人生最至真最美的形态。【看开与知足】所谓看开人生，不是悲观，而是积极乐观;不是看破，而是看透;并非什麼都不做，而是能及时行善;也不是什麼都没有，而是什麼都知足!【发挥良知良能】人人都有佛性，只要能发挥良知良能，没有一个人不能去救人、去造福人群;这分救人之心，就是菩萨心。【时时心地现光明】心地若能时时现光明，与人坦诚相待，则不必怖畏人生道路有障碍，也无需担忧别人是否不利自己。【自动自发】诚是发自内心、自动自发的精神。若有这分自动自发的精神，人生再辛劳都不会觉得苦。【脚走好路】一个人如果没有脚只是一个人不便，要是有双脚却不走正，那不知会害了多少人?毁了多少家庭?【四重德行】修行者為完成德行，日
13、常生活不可离四重，即言重、行重、貌重、厚重。【事忙而心閒】如果人人都能事忙而心閒，并尽一已之力，投注於人群幸福之道，而且忙时不失道心，閒时不迷本性，就能达到人生快乐的境地。【居安思危】人人应时时居安思危，莫等危时方思安。修行人更要时时下功夫，以备四大不调时能安然度过。【滴水穿石】恒心、毅力能如滴水穿石再大的困难与阻碍都能突破。【培养慈悲】学佛，最重要的是培养慈悲心。若失去了慈悲心，就是失去佛教的精神。【痛苦的根源】凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涣的波涛，一波未平!这就是人生痛苦的根源。【贪之祸害】人生会遭受天灾人祸的痛苦，无不是从贪而来。贪不但带来痛苦，也使人堕
14、落;除了今生此世身败名裂，也会招致未来的业报。【啟发自我】人若能啟发自我的本性与天职，自然做任何事都会觉得轻鬆而无怨言。【国家是自己的家】移民是消极、逃避的行為，如果把移民的心思，转而运用於积极改善目前的社会环境人人发挥菩萨精神，将国家当作一个大家庭，以对待自己的家一样来关心、整理和照顾;如此，何愁国家、社会生活品质不能提升?【自己下功夫】人心与佛陀一样，都有同等的爱心;但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。【礼敬诸佛】正信的佛教徒称礼敬诸佛，不只是拜佛，而是要学佛陀的大慈悲和大智慧。【為善竞争】人生要為善竞争，分秒必争。【是否发挥了良能?】人间寿命因為
15、短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否為人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。【化解烦恼】学佛，就是要善加化解烦恼，以及善解别人的不悦与刻意伤害。【道心不可断】学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗;明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。【生存的真諦】天下、国家、社会、家庭之所以不得太平、安寧、和睦，皆因人人只知争取生存，而不探究生存的真諦。【圣人无梦】古人说：圣人无梦，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执著於梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。【守好岗位】学佛是尽本分，在什麼岗位就做什麼事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在
16、人间。【练心】人生在世，常会接触复杂的人事;所谓修行，就是要藉复杂的人与事来练心。【真正的灵感】寺院中木刻、石雕的佛菩萨像，只是供我们摄心，真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。【从自我做起】想拥有一个清净的社会并不难，但需先从无数个我与你开始做起。想要求整体的美，也必须从个体开始;有无数个美的个体，才会有大整体的真善美。同样的，嚮往生活在菩萨的世界，自己就必须先学习做菩萨。【心中的净土】每个人心中都有一块净土良善本性。若保持心田明净无染，则杂草乱麻不生，常开智慧之花，永结菩提善果;如此不仅美化自我人生，也净化社会人心。【真正的洒脱】人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有意义
17、的洒脱!【修学三要】修学者三要：一、要有赤子之心直心是道场。二、要有骆驼的耐力工作时，要有骆驼般的耐劳和耐力。三、要有狮子的勇猛努力精进如狮子的威猛。【安分守己】佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无為的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过著和乐的日子。【人多力大福就大】人多力大福就大。一支再大的蜡烛，它的光度还是有限;而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。【人人都有菩萨心】人人本具一颗菩萨心，也具有和菩萨同等的精神与力量，此力量即慈悲与智慧的力量，它恒藏在人人内心的本性。【布施就是修福】布施就是修福。钱财，若捨不得用而存在金库做守财奴，就与
18、穷人没有两样;但是如果用得不当也会有害身心，甚至祸国殃民。若能用在有意义的地方，则是修福积德的大好机会。【分毫累积无量】无量功德是在日积月累中，分毫累积聚集而成。【理财四分法】佛陀曾教我们理财四分法：一、四分之一奉养父母，二、四分之一教育子女，三、四分之一用於家庭，四、四分之一投入社会公益事业。【重业轻受】过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去接受，就可以重业轻受。【健康人心】解除人间的灾难，一定要从改善人心做起;想救世，必先从人心救起。人心健康，则社会、国家，甚至天下都能调顺;人民和乐，世界自然就能太平。【动中的寧静】人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的寧静。行重即行仪
19、庄重，举止有节;是故行重则有德。【如何美满人生?】美满的人生，不在物质、权势、名利及地位，而在人与人之间的关爱与情谊。【谦虚礼让】每个人都有自尊心，但也也须懂得谦虚和礼让。因為每个人在世间，绝对无法一手撑天。【另一种福】人在平安的时候，狠容易迷失自己。偶尔有小挫折或坎坷，反而能唤醒良知、长养善根，这何尝不也是福?【人人互爱】与人相处要去除我执，扩大心胸，客客气气，互让互爱。【发大愿】发愿必须发利益眾生的大愿，并且随时随地身体力行。【救世先救心】要救世必须先救心，心诚则身端行正;要家庭和睦，必须先从个人的修养开始做起，然后再以一个和睦家庭去教化、影响其他的家庭，则家家和睦，社会安详和乐。【藉事练
20、心】佛教徒不怕做事，而且能积极投入人间服务;在服务的过程中，心灵不被环境所转，能勇敢突破万难，难行能行;做到别人不能忍而我能忍，别人不能捨而我能捨的地步，这才是藉事练心。【為需要的人付出】人生若能被人需要，能拥有一分功能為人付出，就是最幸福的人生。【发挥生命价值】如果一个人只為自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛!反之，若能发挥生命力，积极造福人群，这种生命价值则重如泰山。【苦修】苦修，是清心少欲、磨练吃苦的心志。【个人是社会的起源】社会形态源自於家庭教育，家庭教育源自於个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。【学习大无畏】行菩萨道，要经常接受考验。遇到困
21、难与危险时，要学佛陀大无畏、大勇猛的精进精神，心无怖畏、志不退缩，不断向前迈进。【化瞋恨為爱】佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把瞋恨、怨嫌之心转化為爱心、宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。【用心听话】听别人说话时，要以说话人的心态聆听听年轻人的话，用年轻人的心态聆听;听老年人的话，用老年人的心态聆听即得人事圆融。【渴爱的奴役】还未学佛以前，我们经常被渴爱所役使，心裡老是有欠缺的感觉;纵使有时好像捕捉到什麼，却总是无法安定落实。这就好像在乾旱的沙漠裡洒上一滴水，仍旧乾燥如初，丝毫起不了滋润的作用。如今我们有幸学佛，就要少欲知足，放下物欲的执迷，积极节省有用的时间和精力，充实自己的良能与学养，朝
22、真正有意义的人生正路迈进。【爱河千尺浪】爱河千尺浪，苦海万重波!求不得是苦;求得之后仍不满足，禁不起爱欲的鼓动及外界的诱惑，继续永无尽期地渴求，以致人生痛苦耐!【运动家精神】佛教徒应具足运动家的精神，只要肯精进，一定可以到达终点佛的境界。【人群磨练】人的习性不同，各如其面。修行必须走入人群，和不同习性的人互相磨练、适应，并圆融共处、和睦相待。【代代传承慧命】生命只有数十年，慧命却永远不灭。每个人都有代代传承的子孙，要留下美的回忆与爱教育给怹们，这就是史蹟的慧命常存。【忍者无难字】忍字心上一把刀。能忍，就能纳受人间一切的缺点对任何人没有一点怨恨，做任何事也没有一个难字。【悔不当初】极少有人会想到
23、：今日平安健康，明日是否还能行动自如?今日财势顺利，明日有无不测?人常处於悔不当初的懊恼中，想做却力不从心，后悔又已太迟!此时不仅罪业层层迭迭，甚至到了临终仍惶惶不知所归?【慧命永存】生命无常，慧命永存;爱心无涯，精神常在。【人生五大病】人生最大的五种病，是贪、瞋、痴、慢、疑。而诸多烦恼及种种罪业，皆因贪著财、色、名、食、睡五欲;苦能去除五欲，则能啟发良知，开展良能，自度度人，饶益一切眾生。【最坚强的人】行忍辱的人，是一个最坚强的人，任何人与事都击不倒他;能忍，才能成就天下大事。【无愧则心安】遭受别人批评时，先问自心是否无愧?无愧则心安。【一鼓作气】我们到哪裡都应该有一个目标、起点，要朝目标往
24、前走到底;不要停在半路，停在半路比走到目标还辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作气到山顶上。否则停在半山腰中，石头若滚下来，岂不是狠危险?【停滞不前，终无所得】人都迷於寻找奇蹟，因而停滞不前;纵使时间再多、路再长，也了无用处，终无所得。【人生多病】人生多病!身体四大不调是病，家人吵嚷不和是病，社会动盪不安也是病。【昇华道德】道德的昇华，关键在於忍。假如每个人都有一分忍辱精神，就不会凡事斤斤计较。【真正的成功】一个真正成功的人，必须人人都能容得下你，你也能容纳每一个人。【以眾人為重】学佛要注重道与理，关心人及事。能以眾人為重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍
25、，才是真正学佛的精神。【愿力并行】佛教提倡愿、力并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满愿。【修德】修德是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，於平常的言行举止中不离佛法教育;如此，才是真正的学佛修德。【不能逃避责任】逃避责任，寻求一生的清閒，就无法延续自己的慧命。【宝藏的琢磨】每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了狠多发亮发光的玉石宝物;而凡夫的矿山虽已开挣，却尚未加以琢磨。【烦恼像毒蛇】烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。【人生的创造者】每天无所
26、事事，是人生的消费者;积极付出，才是人生创造者。什麼都没做，就是空过的人生;若能不断付出利益人群，就是大好的人生。【别让良知睡著了】人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害!因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡著了。良知一旦睡著，则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会发生。【身外之物如火】身外之物如火天寒地冻时，近火虽可取暖，但太靠近却狠危险;若看不开、放不下，犹如手拿烧红热铁，必然被烫伤。世间名利又好比白雪，看起来狠美，喝起来也狠清凉，但握久了手也会冻伤。眾生颠倒，明知财物、名利伤人身心，却仍甘於被伤害。【随缘消旧业】做任何事，不要受一点小挫折即意志尽失。佛云：入我门不贫，出我门不富。只要大家提起佛弟子的勇猛
27、信心，该来的业障都能欢喜接受，则能随缘消旧业。业报受尽，业障亦会随时间而消失。【爱其所爱】在感情发生问题时，要以大爱之心爱其所爱;也要退一步，用宽广的心接受眼前呈现的一切，这才是有智慧的爱。【赤裸裸地来去】人出生时，是一身赤裸裸地来;在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走!【用佛心看人】学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。【快乐地过日子】人的生、老、病、死是狠正常的事，与其烦恼它，何不每天快乐地过日子?【瞋恚害人】瞋恚害人，会破坏处世善法。為了一时的不能忍，不仅破坏了处世的好名誉，也会破坏过去一切的功德及修养。瞋怒心比猛火还厉害，猛火烧
28、毁的物质，可以经由努力再失而复得;但一个人的人格如遭自我破坏，即使花再多的钱也买不回来。【善用钱财】钱会害人，但是钱也会救人。我们要好好利用钱去救人，不要被钱所利用。有钱有势的人，若不知节制欲望则烦恼无量;若不将名利看淡，精神生活必然空虚无所依止且苦患无量。【天天祝福】想要家庭吉祥、和睦，就应该常常起欢喜心，天天為自己的家庭祝福。【以他人為鑑】把他人拿来作自己的镜子，看到优点可以自我鞭策，看到缺点则自我反省。【学佛的真諦】年轻佛子常耽於文字般若中，若能将所学的文字应用於实相般若，以声音呼出千眼，以行动引出千手，事理圆融，方是学佛的真諦。【莫贪无厌足】凡夫心常常贪无厌足，财產多，还要更多;权势大
29、，还要更大。既有娇妻，还想拥有美妾;先生好，还希望他百依百顺;孩子乖，还要他样样第一，以光耀门楣。永远都在名利、物欲、爱情、亲情无止境的追求中多欲多求，以致苦不堪言!甚至引发犯罪心念，造成犯罪行為。【繫缘修心】心不专、念不一，做事难以成就;若想心念专一，就必须收摄杂念，恒持清净的一念心，这就是繫缘修心。【活出生命力】人的生命，要永远保持像春天一样，不断涌出生命力，不断发挥它的功能，才是活著的人生!【拾己為人】佛教的真正精神在於不為自己，一切只為眾生求安乐，寧可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。【积极上进】懈怠的人容易堕落;因此，人生必须上进积极，不要因境遇的得失而丧失生存斗志。【不要小心眼】為
30、人处事要小心、细心，但不要小心眼。【颠倒眾生】知道反省过去，才是正确的人生若只是随著日子消逝而纸醉金迷，就叫做颠倒眾生。【坦诚相待】多数人為了追求名利，往往对人都不坦诚，諂曲逢迎、处处巴结;人若不能坦诚相待，是件多麼痛苦的事啊!想去除这些痛苦，就必须把得失心转為诚实心，坦然地取诸社会并用诸社会从社会取得有意义的钱财，為社会做有意义的事;如此，光明磊落而坦坦荡荡，不是更快乐而自在吗?20【时时自我警惕】人时时刻刻都处在无常的流动中，也经常处在无明的风雨交加中;唯有时时自我警惕，才能安度人生之险境。【及时行善】要好好利用我们的身体，趁能自由说话、走动的时候，赶快多做利益人群、宣扬佛法和导人向善的事
31、。【心胸光明磊落】世间事都是相对的，只要我们以真诚的爱心待人，以光明落的心胸任事接物，则人生到处都充满真善美。【欢喜别人成就】我们应為别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益眾生之心，就可永远不离喜乐。【心包太虚】能将山河大地、太虚裡的任何境界都包容於心，而心却不被境所转，此即出世的精神。【為人妻的责任】為人妻者，对外应鼓励丈夫於饱暖之餘多做善事，多体念贫穷人家的困境;对内应将心比心孝敬老迈公婆，并在公婆、丈夫间努力多方圆融，这是為人妻者的责任。【滴水成河】滴水成河将一滴滴的雨水集合起来，就可形成一条河。【人要走正路】人应该走正路。如果正路不走，尽是走歹路，这
32、种人比没有脚的人还妻惨。【勿轻言困难】勿轻言挫折感、无力感。纵然困难如石，也要钻过去;更何况有时所谓的困难，可能只是如纸之薄。【端正见解】端正自我的见解，需用正确的理智、思想透视人生无常的道理。不管是贫、是富，也不管人间物质的贵贱增减都没有得失心，皆能安然自在，这就是学佛的正见。【建立家庭伦理】臺湾的离婚率不断逐年攀升，衍生不少社会问题。希望人人都能先由自身建立正常的家庭伦理，再去影响其他的家庭。【诚於内，形於外】一个人的修养如何衡量?应是在诚於内，而形之於外。待人接物、言谈举止，一切行动都充分表现内在的修养。【有愿才有希望】愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有
33、愿。十方三世一切诸佛皆依愿力而行，最后才能圆满成佛。人如无愿，就无希望;没有希望，就无法成就事业。【眾生与人生】人若能发挥功能，才是人生;若没有发挥功能，就是眾生。眾生才需要佛救济，人生就能自救救人。【惟慧是业】菩萨之情广大无边际，能包容宇宙，能无限量地爱一切眾生，丝毫不求眾生的回报。菩萨常念知足、安贫乐道，所追求的只是智慧，所以说惟慧是业依智慧而行动，这是凡夫与菩萨不同的地方。【做好事是义务】做好事总是要腾出时间，这是人生的目的，也是应尽的义务。【谨慎用心】人心比武器还厉害!因為武器由人心所创造，不管将它用於好或坏的地方，都起源於一颗心。【时时尊重他人】若想在世间成就事业，一定要先成就自己的
34、品德;要成就品德，必须先从随时随地尊重他人的基础做起。【以宽谅代替埋怨】面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。【学习圣人心胸】我们应该学习圣人包容万物的宽大心胸，心境才能超脱;否则儘管信仰虔诚、礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。【爱惜人身】一切功德由时间所累积，一切功德由我们身体行动所成就;所以，我们要好好爱惜人身。【自杀的罪业】自杀所犯的罪有三：一、杀害父母所赐的身体，犯不孝罪。二、造自杀罪业。三、犯遗弃父母、先生(或太太)和孩子的罪。【和群和睦】要和睦人间、和群人生，才是真正的学佛。【佛教的绝对论】欲以出世精神做入世志业，必须抱持：绝对要任劳、绝对要忍怨、绝对要有爱、绝对心存快乐，这是
35、佛教精神的绝对论，也是与世间法相对论所不同之地方，更是利生事业臻至完美境界之关键。【不散播是非】无意间的散播是非，虽然没有伤害别人的身体，但是却毁坏别人的名誉与形象，这种罪过比伤害别人的身体还严重。【缺爱症】现今社会有一种通病缺爱症。大家若能先由自我做起，充足自己的爱心，然后互相付出，将这分爱充足於社会，社会能祥和。【深思熟虑每包话】时时刻刻注意自己所说话，每一句话都要深思熟虑，是否合情、合理、合法?是否利益眾生，开导人心，使人开解烦恼?【多疑之苦】一般凡夫太爱自己，就会处处与别人计较、事事多起疑心，常怀疑别人所说的话是不是讽刺自己?别人所做的事会不会对自己不利?像这种人，就是把人事当是非，会
36、生活得狠痛苦。【戒、定、慧三学】戒是不起心动念，守住本分，戒掉一切名闻利养的贪念;定是遇到任何困境，都能守持志节、临危不乱;慧是能运心转境，於平静中突破重重困难。【同参】同参，是同修间彼此相互切磋、去除习气，唯存清净佛心的意思。【蒙蔽的自由】人常在什麼都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。【忍辱】人若能面对现实，欢喜接受过去生中的善恶业缘，谓之忍辱。【知羞耻】一个人只要有惭愧羞耻心，自然不做丧理败德的事情。所以，修行学佛一定要惭愧心，知羞耻。【扮演自己的角色】人间如舞臺，人人都在舞臺上扮演各自的角色。【多增一分真我】一切的修行法门，如坐禪、念佛等，都是為了收摄心
37、念。修行，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。【提防心贼】心中无形的风灾是无明，无形的刀剑是嫉妒心，无形的鬼魅是疑心生暗鬼，无形的心狱是指入邪道法。这些无形的心贼会灭除人之善根，毁尽修行之功德林。【遵从良医】人都有生老病死，有身体就有病痛。佛陀曾说：我如良医，知病说药;服与不服，非医咎也。既知有病，就应遵从良医的诊断治疗，免除身体苦患。【言行身教】夫妻间相处言行，对子女不仅是直接的身教，也将是子女们的处世范本。【多欲為苦】人生多欲為苦!欲会诱人堕入烦恼深渊，现代人常被欲所牵引而造业贪求名闻、為名為利而争，不仅丧失志节，也败坏名誉。所以，我们要看开物欲，别让物欲冲了良知，埋没了良能。【心的动力
38、】物质富有、地位崇高，都是空虚的架构;真正的富有是心的富有富有爱、富有慈悲。真正的动力是心力;拥有这分爱心动力作基础，还有什麼不能改革、不能引导的呢?【活生生的人生】身為佛弟子，就应学习佛陀的精神，為需要帮助的人服务，并与眾生同苦乐。能做到人我一体，就是成功的人生，亦可称為有意义、有感情，真正活生生的人生。【退一步海阔天空】人活在世间，不能脱离人群。有人就有是非，有是非就会有困境，这些都必须一一克服。要克服难关就必须忍让，所谓退一步海阔天空，就是菩萨宽阔寧静的境地。【人生的价值】人生的价值在於功能而不是形象，形象没有价值。【时间如钻石】时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵;但对愚人来说，却
39、像是一把泥土，一点价值也没有。【保护心念】心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪瞋痴等毒害侵袭;更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园、污染大地。【接受一切磨练】我们要接受天下人、事、物的磨练，方能成為一个坚强的伟人。佛家经典禅语静心出自：百味书屋链接地址： 转载请保留,谢谢!本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第30页 共30页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页第 30 页 共 30 页