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1、史记读后感3000字 史记读后感3000字 在悠长的古代文学史中，我们并不缺乏具精神原创性的大师。孔孟、老庄、屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹他们的名字足以与日月同辉，彪炳千古。然而在当下的教化中，这样一些凝合着民族精神源泉的大家却日益离我们远去，除经院中的学者、教授们阅读、探讨外，已是鲜有人问津。真正的大师不只是来“宴大宾”，传统文化须要普及，须要“平民化”。这对于精神缺钙的一代，显得尤其必要。新课标的提出恰逢其时地为弘扬传统文化供应了理论上的支撑。新课标规定：中学阶段选修课必需占有相当的比重。这一规定使我们暂且可以从高考的阴影中走出来，堂而皇之走进大师，阅读经典。 那么，在中学阶段应开设哪
2、些选修课？在浩如烟海的古代典籍中，哪些论著最有价值，最值得一读？这是个众说纷纭，无需定论的问题。然而我们不难发觉，当短小精悍的论语、含蓄蕴藉的唐诗宋词、百科全书式的红楼梦等成为学生与老师的首选对象时，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记却往往被弃于思想的角落里。原委史记该不该读，读什么，怎么读，这样的问题在新的教化背景下不得不提到了日程上来。 或许我们应当换一种眼光重新谛视两千多年前的这部著作了。 “厥协六经异传，整齐百家杂语”的史记，集先秦、汉初文化之大成，尚书、国语、春秋、左传、国策、论语、孟子、庄子、荀子等先秦典籍，皆可从中找到影子。比如一万来字的论语，差不多都被司马迁引用完了。从这种
3、意义上说，史记就是一座先秦时期的图书馆，它详尽地记载着那时的政治、经济、军事、法律、医学、天文学等的成就，窥一斑可见全豹。而较之先秦诸作，它在形式上又有很多的优越性。首先，语言的浅显。司马迁将书面语与汉代生动的口语糅合在一起，开创了一种新的语言风貌，清爽，朴拙，更浅显，更口语化，也更易被今日的中学生理解与接受。其次，情节的奇妙。清人袁枚说：“史迁叙事，有明知其不确，而贪其所闻新异，以助己之文章，则通篇以幻忽之语序之，使人得其意于言外，读史者不行不知也。”（随园随笔）生性“爱奇”的司马迁在叙史时，仍不忘著上荒诞一笔。五宗世家记载临江王刘荣被其父汉景帝谋害，后“（刘荣）葬兰田，燕数万衔土置冢上”。
4、史记中类似这样的浪漫主义笔法还有许多，垓下之围、赵氏孤儿等故事皆绝妙之极，传为美谈。在二十四史中，史记是最富文学性的一部，它更像是一部历史故事集、历史小说集，其情节的曲折、生动与学生的审美爱好不约而同。最终，体例上的相对独立性。史记一百三十篇是一个统一的整体，本纪、表、书、世家、列传，五体互为经纬，贯穿全书。但同时，每一篇又相对独立，有显明的人物形象，完整的故事情节。它如同一篇篇情节曲折的短篇小说，又如一首首耐人寻味的精致诗篇，读者自可从中任选一篇率性而读，并不受上下文的限制。对不具备充裕的阅读时间的中学生，这无疑是最好的形式之一。此外，史记的悲剧性、抒情性等也都符合中学阶段学生思维的特点，简
5、单引起学生的共鸣。纵然我们无法拒绝诗经、论语、孟子、红楼梦等等优秀的古典作品，它们同样是中华民族文化与精神的载体，然而今日之所以要独钟于史记，却是与学生的身心发展规律、当下的阅读现状、我们的教化理念等分不开的。 当然，史记130篇，并非每一篇都适合中学生阅读。阅读有两种，一种是无功利性的，为了愉悦自我，陶冶性情；而另一种是带探讨性的阅读，这是专家学者们考虑的事。我们开设选修课，阅读史记，不是仅仅为了某种学问性的获得，不是为了记住几个烦琐的历史事务和历史人物，而是从中观赏体验，吸取一种精神养料。当孩子们今后面对逆境时，能从忍辱负重的司马迁处获得一种力气，这才是我们教化的最终目的。让学生从小结识这
6、样一些精神大师，并与之沟通，驾驭一种做人、做学问、看世界的方法，这才是受益终身的东西。根据这一思路，五体中书、表可暂且搁置一旁，其他112篇人物传记，则可以随意选出一篇渐渐品尝，或挑自己感爱好的历史人物事迹来一睹为快，总之，不拘一格，因人而异。 接下来就是怎么读，也就是怎么教的问题了。回顾我们以往的文言文教学，逐字逐句地串讲，把文学作品肢解成一个个实词、虚词和一串串特别句式。于是鸿门宴等精彩的篇章就在逐段分解、串讲中，丢失了它的灵魂，远离了阅读的本质。文学是人学，文学教化的宗旨在于提高学生的生命质量和对生命的感悟，这也可以说是开设史记选修课的目的。详细而言，其一是相识人生。一部史记，记载了四千
7、多个人物，其中重点描绘的有一百多人，上至帝王将相、皇亲国戚，下至商人、平民、妇女、倡优。一个人就是一部书，从这些特性显明的典型人物身上，我们可以读到许多东西。伯夷、叔齐的积仁洁行，屈原的以身殉道，勾践的卧薪尝胆，残忍的吕后，狡诈的刘邦，阿谀逢迎的叔孙通、公孙弘其中人性的善恶美丑都是值得我们深思的东西，它教会我们如何做人，如何处世。其二，相识社会。“以史为鉴，可以知兴替”。今日我们缅怀历史，更主要的是要从中“别嫌疑，明是非，定迟疑，善善恶恶，贤贤贱不肖”，确立自己的价值观。黄帝汤武所以兴，桀纣二世所以崩的治世之道；盛极一世的秦始皇临终竟与鲍鱼为伍的惨景历史总是惊人的相像，史记不仅为我们呈现了从黄
8、帝到汉武帝这三千多年的历史舞台，同时也是我们了解当今社会的一个小窗口，它对我们今日的治人治国仍颇多启迪。其三，驾驭一点读书、做学问的方法。史记的完成是时代的产物，同时又与司马迁个人的努力分不开。司马迁十岁时就能诵读左传、国语、世本等古代典籍，后又受业于今文学派大师董仲舒、古文学派大师孔安国。通过多方的学习，司马迁驾驭了丰富的历史人文学问，成为一名融贯古今的高校者。二十岁以后，司马迁离开家乡，壮游全国，前后十几年间，踪迹遍及大江南北。这，不是纯粹的游山玩水，而是以访寻历史文化遗迹，收集历史资料为目的的学术田野工作。每到一处，他都仔细细致地向当地人民了解状况，实地考察，确保其著作的真实性。“读万卷
9、书，行千里路”是司马迁在学术工作上的真实写照，这两点对于今日的中学生来说，尤其重要。（1）（2） 史记读后感3000字 史记读后感3000字 史记读后感3000字 史记读后感3000字 读后感3000字 读后感 (3000字) 3000字读后感 读后感3000字 读后感3000字 史记读后感500字 史记读后感900字 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页