《2022年高中读书笔记.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年高中读书笔记.docx（30页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2022年高中读书笔记中学读书笔记当细细品完一本名著后，信任大家肯定领悟了不少东西，为此须要仔细地写一写读书笔记了。那么我们该怎么去写读书笔记呢？下面是我为大家收集的中学读书笔记，希望对大家有所帮助。中学读书笔记1我今日，看了山居笔记和山居笔记(新版)，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的!原版的序很长很长但用余秋雨的话来说：“权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的泥土”，而新版的序就是很简略了不过两本书看了候，都有很多感受：感于余先生对历史文化的独到见解;感于余先生对现代文化的责任感;更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。(还有感于山居笔记究竟有多少是正版的，应当说，余秋雨的书)
2、一座繁华的城都消逝的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的深厚爱好，而且对一般老百姓也恒久是一个巨大的悬念。一千九百多年前的庞贝古城突然湮没;更古老、更辉煌的都城雅典消逝的不明不白;柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜时间过滤了一切，我们无法再找回答案。黑龙江省宁安即清代闻名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里矗立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽!如今的城里保存最完好的只是一口“八宝琉璃井”，它回忆着几千年来四周发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而最终看倦了的冷
3、眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。如此繁华的城市、如此旺盛的一派景象，是什么使它消逝地如此彻底?!华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持许久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是特别脆弱的。中国，一个以农兴国的文明古国，农夫明显占据了重要地位。在农夫眼中，不干脆从事农业生产而拥有的财宝的人则是大抵不义之人，又因为统治者的长期欺压，农夫起义军一次次攻陷城池，须要把自己干脆生产的财宝抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人的“客居”感和宽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人!城市汇聚了一切，经济、政治
4、、军事、文明、物资，全部的一切。它是一种无形心情的集中，一种文化的定形，它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲。历史，曾在这块荒芜的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒芜。随着时间的变更一切都在变更如今的华夏大地上呈现出另一片旺盛昌盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建快速，城市有了天翻地覆的改变。浮华的背后，却同样牵系着多数的情仇困苦。我酷爱城市，当然也包含着对它的邪恶的承认。城市的邪恶是一种经过集中、加温、发酵，然后又进行了一番装扮的，它终究限制了全局、覆盖街市，街市间坚韧地铺展着最寻常的生活。商场的黑暗、阶级斗争的激烈、街头的骗子、犯罪团伙的横行，我们看的太多太多。有
5、些时候真想离开城市，回到大自然。抛开这早已看倦的城市，会觉得好像得到了全然解脱。酷爱自然，却不能许久隐居山林。作为一个现代人，渴望生命散发出的蓬勃热量。我几步之外就是世俗人性的广袤绿洲。每天都这么走，走过邪恶，走向人性，走向人类的拥挤和大喧闹。信任大家协起手来，洗去心灵的污点，用一颗颗纯净的心，共同建设我们美妙的家园，让城市的明天更加绚丽辉煌!中学读书笔记2骆驼祥子讲解并描述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的杯具故事。祥子来到城市，渴望以自我诚恳的劳动，创建生活。他怀着买车的信念，舍命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。最终，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不明白是他磨破了多少双鞋换
6、来的。但是命运戏弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的幻想之火一次次的熄灭。但祥子仍旧不愿放下，不断的振作起来，再度奋斗。在此，我不由地感动和怜悯了，对祥子那坚持不懈，为幻想而拼搏的那股韧劲而感动；对祥子被凄惨的命运所熬煎，而只能无奈地懊丧和悲观感到怜悯。这教化了我：要坚毅的应对困难，失败了靠自我站起。之后在从与虎妞的结合到虎妞最终死去的期间，使祥子的心灵深受打击。最终车卖了，虎妞死了，一切都化为了乌有，又犹如刚起先般。一切的一切像用橡皮擦擦笔痕般，将一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却恒久烙下了。祥子从今对世界充溢了敌意，起先报复身边的全部人。从前讲义气的祥子，如今却起
7、先欺瞒自我的挚友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻。简直变了一个人，偷抢拐骗，只要能拿到钱，他什么都做得出。看了这些，我心头不禁得发酸、悲观，还带着丝丝怒火。悲观的是祥子没有坚持下去，最终被黑暗吞噬；生气的是以前那个醇厚忠厚的祥子如今却做尽了一切伤天害理的事，他自我却还是毫无悔意。祥子的杯具，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力气实在太渺小了。祥子多次想要凭自我来战胜命运，但是最终呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的苦痛中挣扎，越陷越深，他慢慢的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有理想且满是骨气的祥子，此刻只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下，
8、祥子没有了骨气。“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的志向撇开，而甘心走入地狱中去。”的确，祥子为了“生命”来争取钱，而“生命”和“志向”中他选取了“生命”，因为只有“生命”才是穷人唯一能够选取的东西。那时穷人的命或许就像是枣核儿两尖头幼小的时候能不饿死，万幸；到老了能不饿死，很难。这时，才真正体会到：人的命运不完全由自我掌控。故事主子公祥子以坚韧的性格和执著的看法与生活绽开搏斗，可最终，命运仍不费吹灰之力的摧残了祥子。中学读书笔记3三国演义是由明朝文学大家罗贯中依据当时所流行得话本收集而成得，主要是介绍东汉末年，群雄四起，争霸天下得野心为背景，故事是由魏、蜀、吴这三国交织而成，其中，以蜀汉为
9、主体，所以，作者对蜀汉中得主角包括刘备、关羽、张飞、诸葛亮等人则是赞许有加，对魏中得主要角色，曹操，则是以贬居多。在三国演义这本书中，我最观赏得人物是诸葛亮，他是一个国家得统治须要忠臣，须要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已得忠臣。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到得。三国演义是我国得四大奇书之一（三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅），亦是章回小说之一，所以在我国文学史上占有很重得地位，也得到了许多得评价，其中，有很多故事都使
10、许多人拍案叫好，包括：三顾茅庐、草船借箭、死孔明吓退活仲达等看完三国演义，才感觉到中国文学得博大精深，也感受到作者得写作实力，罗贯中把全部人物都描述得活灵活现，如：关羽得义、张飞得直、诸葛亮得忠及曹操得奸等，让读者都与故事得剧情融合为一体，随着故事剧情得高潮而起伏，三国演义因为属于章回小说，故事具有连续性，让人有始终想看下去得心理，而且不会觉得枯燥乏味，故事编排得宜，惊慌刺激，使人有一种深陷其中，似乎自己也处在东汉末年，群雄割据得乱世之中，三国演义不仅是在当时有一种象征得功用，也是令一种体制得创新，更是探讨明清小说得典范之一，所以，三国演义真是一本值得在再看得好书，每阅读一次，就感觉多了一次不
11、同得体验，文学素养也提升了很多。中学读书笔记4老人与海塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经验了从未经受的艰难考验，最终把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最终拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。海明威为什么没有让老人最终成功呢？用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被战胜的”，“人尽能够被毁灭，但却不能被战胜。”这
12、就是老人与海想揭示的哲理。不行否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最终是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。以前为自我的志向努力追求过、奋斗过，莫非他不是一个成功者吗？老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自我志气和信念的成功者。从世俗成功观的角度看，老渔夫不是最终的成功者，因为尽管起先他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是成功者。但是，在志向主义者眼里，老渔夫就是成功者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼
13、更没有向鲨鱼妥协和倒戈。就如音乐大师贝多芬所说“我能够被摧毁，但我不能被折服”。人性是强悍的，人类本身有自我的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个好处上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是胜利还是失败，都是值得我们恒久敬重的。因为，他带给我们的是人类最为名贵的自信！人生原来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充溢坎坷，但只要自我英勇坚韧地以一颗自信的心去迎接挑战，他将恒久是一个真正的成功者！中学读书笔记5我们对“中庸”这个词的误会很深。在我看来，“中庸”绝不是“犬儒”（现代对“犬儒
14、”的理解已与古希腊原意大相径庭）式的“明哲保身”（这个在原典中满溢褒美之情的词也演化出了点讽刺的意味），也不仅仅是老夫子们津津乐道的对至诚君子完备人格的形容；“中庸”可能更多的是对如何成为合格统治者的指导性定义，终归在那个周王室和周礼一同式微的年头，一些人很渴望这样的传统复归。相传中庸的作者是孔伋，孔伋是孔子的嫡孙，假如作者为真，那么中庸的写作必定受到孔子思想的影响，而且事实也是文中多次提及孔子的言论作为作者观点的论证。孔子是一个有着炙热的济世情怀以及主动入世的恋政情结和政治理想的人，虽然他一生在政治上的努力以失败告终，但他的弟子们纷纷学习并贯彻着他全部或者某一方面的做人准则，他本人也开创了以
15、“君臣父子”人伦思想为逻辑起点的儒家行政伦理思想的先河。这些在中庸这部书中都有所体现。中庸出自礼记，核心当然是周礼，而造成现代人误读的缘由也依旧是对周朝这个大环境的忽视。“中庸”二字不该如现在一样都读阴平，应当皆读去声。程颐说“不偏之谓中，不易之谓庸”，中是“喜怒哀乐之未发”，是一种不偏不倚的看法，即使是“发”了也要“中节”，要正中节度；而“庸”即是“用”，是一种“不易”、不变的恒常状态。中庸里提到孔子说舜“好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民”，这种“执其两端”而“用其中”的方式，就是一种“中庸”，这种“中庸”是以舜的实力为基础的，或者说，“中庸”本身就是这种实力。舜是一个“大孝
16、大德”之人，这是他生来的品行，正是他这样的品行使他受命于天，使其尊贤子民，以中庸之道来对待百姓，而他的才智也在这过程中不断增进。正如“诚则明矣，明则诚矣”，圣贤君子以其天性里的真诚去明白中庸的道理，再以中庸去强化自己的实力，做到至诚，这便是“中庸”作为一种人格品质的发展的体现。并且，在孔子的心目中，文武周公是同尧舜一样的圣王先贤，孔子选择“从周”，也希望当时上到周天子下到卿士的统治者都可以向着成为尧舜的目标而努力，那么对统治者宣扬“中庸”的思想就是必需的，这也是孔子极力想要复兴周礼的缘由。除了呼吁统治者，孔子更多的贡献在于对弟子们的政治教化。孔子的政治生涯可谓失败，但他的济世热忱没有熄灭，在春
17、秋末那个动乱的时代，他仍旧希望能够有人救百姓于水火之中。在孔子济世精神的教育下，孔门弟子中不少人在从政这条路上有过成果。中庸提到子路问强，孔子从君子“和而不流”、“中立而不倚”的角度回答，但背后的意思还是如何从政，如何用自身的刚毅在政治的大环境下遵中庸之道而行；而“遁世不见知而不悔”，更多的是一种心理劝慰，终归“唯圣者能之”，否则孔子也不必不赞同长沮和桀溺的做法了。然而，在孔子极力提倡的等级制度的框架内，能够担当起“圣人”这个名号和相应责任的，也就只有接受过良好教化的贵族，而非出身卑微的庶民，因此即使是面对更广泛的受众去教授如何遵循“中庸之道”，也是为统治者储备“治天下国家”的协助性人才。总之
18、，“中庸”的内容其实是如何成为一名合格的统治者，如何匡世济民。“既明且哲，以保其身”，这样的“中庸”也是要有“致广阔”、“尽精微”、“极高超”的诚意和实力作为前提条件的。而到了至诚至圣的境界，返归真诚的天性，也就如“上天之载，无声无臭”了。中学读书笔记6以前爱读余秋雨的书，尤其是文化苦旅，读的时候觉得美得无可言说，至今这本书仍旧是我最爱读的书目之一。余秋雨的文字，奇妙，又让人感觉深邃，他经常把历史与文学奇妙的融合在一起，给人一番厚重的文化之感。因此，读他的文章，除了是文学的享受之外，更是对史学的补充与思索。暑假期间，闲来无事到书店逛，看到余秋雨的书山居笔记，很是喜爱这个名字，觉得颇符合我所憧憬
19、的山居之风，顺手翻了几页，便买回家中。那次共买了四本书，这本书当时只是翻看几页之后，觉得好像有些艰涩，便搁置在案头，一晃就是几个月。我几个月后，买的书也读完了，也没有找到新的阅读方向，我就拿来这本书，细细品读起来。这一读没关系，我又深深现在余秋雨的文字里，徜徉在文学与历史所交替兼容的世界里，随着他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各个名人名士身边。看那余秋雨，我走进了清朝的历史，那破败王朝的背影，看到历代流放者那凄凉落寞的生活，感慨人生无常，谁又能抵抗的了那些事故变迁呢?苏东坡的突围，让我感慨哪个朝代对于大师的埋没，想到历代大师都经验的摧残，想到我们国人嫉妒品质的劣迹其实由来已久，其实
20、根深蒂固，早已化为血液里一丝我们不远承认的遗传。愧抱山西则描述了一代晋商的发家成名史，让我对山西有了一番新的相识，钦佩山西晋商的精名能干，钦佩他们的审时度势，钦佩他们的种种。正是这些优秀品质，使得一代晋商在异乡的土地上扎根发芽，开花结果，遍地的分号，无不诉说着这个人群的才智。但随着时代的变迁，当一切都发生改变之后，山西晋商好像一夜蒸发。他们的颓然落幕，是斗争纷乱的影响，也是时代前进的必定。但是，他们留下的在山西的总票号，却还在向世人昭示着这里从前的繁华，即便是见惯世面的人们，也会为这里的富贵大气所震撼。相必，若是山西晋商的风范尚存，山西晋商的经商之道尚存，我国商业文化，必定又是一番新天地。当然
21、，当今的温、浙、广的商人已经遍布全国，支撑着经济的旺盛，但他们比起山西晋商，缺少了厚道，更缺少了长远的眼光。余秋雨带我们到他的家乡余姚走了一番，那个不甚出名的地方，是他心疼恒久的记忆，也是恒久的痛。“少小离家”，却“老不能回”，即便回去，也未踏进家乡的土地，也没有迎接的亲朋好友了，回去也是一片寂然，除非顶着名人的称号，官员的接洽显得喧闹些罢了。落叶归根的观念，怕是难以实现。越是难以实现，越成为心底里那松软的痛，越是思恋。让我感受真的很深，还有十万进士。余秋雨这个人的眼光，实在比一般人深邃，当代人们除了怒斥科举制度的残害人，却并不想它曾经为我们选择人才时带来的好处，也不去探究在哪个环节致使这一妙
22、策变质，成为众多书生枷锁。而余秋雨的分析，则是犀利深刻，却有委婉絮叨，这观点，怕是用在当今高考也适用吧。我的最爱是遥远的绝响。缘由有二，其一，这主子公阮籍和嵇康，是中国历史上不行多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，为人潇洒，不拘礼节，是如我般凡夫俗子所憧憬而又不能企及的。这些哀叹，也只能心里想想，合上书，天亮还要回到这规范的框架里生活。我注定不能做到那般潇洒，权且在这艳羡他们吧。我想不到的是，余秋雨在书的结尾，提到的却是小人。小人的确构成了生活的一部分，历史的一部分，小人做不得，小人不得不防。这是大师赐予的忠告。中学读书笔记7原型指责又叫神话指责，是20世纪五六十年头在西方流行的一个非
23、常重要的文学指责流派，它侧重于将泛文化内容纳入文学指责中进行探讨。原型指责的价值在于利用人类学和心理学所构建的坐标系，来阐述世界文学象征体系的普遍性和审美意而且原型指责克服了其他一些文学指责在宏观上的不帮助我们从一个全面的、宏观的视角来理解文学作品义足的内涵，发掘作品中的文化底蕴。灰姑娘的故事我想大家并不生疏，在童年时期，伴随着我们度过每一个日日夜夜，感染着每一个无趣纯净的心灵。“灰姑娘”最让人着迷的部分就在于它以爱情的名义打破了阶层和经济地位，实现了女性对归属和爱的须要。在古今中外世界各民族文学中，“灰姑娘”的故事都有其表现，“灰姑娘情结”也成为了文学创作中的一种基本爱情模式和创作原型。在高
24、傲与偏见中伊丽莎白聪慧、才智，充溢人格魅力。虽然家里还算有点财产，但因为女孩没继承权，所以对于伊丽莎白来说几乎是没有财产的。她们生活在伦敦五十英里以外的赫特福郡，没有社会地位，但她以自己的人格魅力赢得了有权有势的贵族子弟达西的爱。当然，这份爱的获得也不是一帆风顺，而是经验种种波折，在消退了她和达西之间存有的偏见之后，二人深深相爱，伊丽莎白从浪博恩入住彭伯里庄园，从一个原本将要面临被剥夺全部财产的“灰姑娘”一跃成为了彭伯里庄园的女主子，从今获得了华蜜志向的爱情与婚姻。伊丽莎白通过和贵族子弟达西相爱，使自己的经济和社会地位都有了很大的飞跃，这是“灰姑娘”故事的一个再现，正如弗莱所说的原型是反复在文
25、学中出现的神话。奥斯汀对伊丽莎白的刻画，正是运用了“灰姑娘”的母体原型，从整体上遵循了“灰姑娘”故事的浪漫模式，因而她具备了“灰姑娘”故事原型的特点：首先，同“灰姑娘”一样，伊丽莎白社会经济地位低下，属于中产阶级，倘如没有合适的婚姻对象，父亲过世后极有可能连生存都成问题。因为在高傲与偏见所描述的时代中，大多数中产阶级女性的行为和思想受到严格约束和限制，没有独立人格与社会地位;并且只有男性才具有继承财产的权利。其次，母爱的缺失和父爱的形同虚设。童话故事中，“灰姑娘”生母早逝、备受继母，其母爱是缺失的;而其父亲自始至终都未出场，可谓形同虚设。然而伊丽莎白健在的母亲喜怒无常，不学无术，使得伊丽莎白常
26、常为其母亲的无礼汗颜，母亲的这种性格对于伊丽莎白产生消极的影响。父亲虽有才智，却沉迷乡间景色和读书，父亲的才智没有用于子女的教育。第三，经验种种波折，风雨过后终见彩虹。与“灰姑娘”类似，伊丽莎白漂亮而倔强，拥有独立自主的特性，深深吸引着达西，但是在与达西相互倾心之前也历尽千辛万苦，渐渐褪去起初的高傲和偏见，在面对凯瑟琳夫人权势的威逼始终不屈不挠，最终获得华蜜和真挚的爱情。灰姑娘”的传闻作为一种神话原型，是不断被重复和超越的。因为“文艺是在不断地突破原型而又终归要受制于原型中演化的”。“原型的传承与突破 , 是文艺发展中相辅相成的规律性现象。一方面,原型的反复性昭示着人们对于某些永恒主题、某些终
27、极问题的关注 ; 另一方面，人类的文艺又是在不断地试图超越原型模式 ; 以满意人的不断改变的精神需求。”同样奥斯丁的作品也不是对“灰姑娘”原型的简洁仿照和承传，而是继承中有创新和发展。比之童话中粗笔勾画的辛德瑞拉 , 奥斯丁的女主子公被给予了更多的时代色调。中学读书笔记8 凄惨世界这本书最终在昨日看完了，这本书里的人物让我有太多的思索。冉阿让因贫困和饥饿偷了一块面包而被判入狱，又因他多次越狱，致使他在狱中做了十九年的苦役。不公正的惩处让他由一个好人变成了一个仇恨社会的“坏人”。但幸运的是，冉阿让遇到了许多影响他一生的人：有和善慈爱的主教米里哀先生；有命运凄惨但心地和善的芳蒂娜；有像太阳一样的珂
28、赛特这些人，他们暖和了老苦役犯的心，使冉阿让再次变为好人，甚至是圣人，让他坚决地朝着光明前进。在书中，除了冉阿让，还有许多鲜活的人物。令我印象最深的就是主教米里哀。米里哀主教慈爱而简朴。他来到迪涅时，身边只有他的妹妹和一位女佣。他不舍得换新教袍。他的晚饭也只有水煮蔬菜和素油汤。迪涅的主教府“屋宇轩昂”，“精美绝伦”，“无比宽敞”。他到任三天后，就去参观医院并把院长请到自我家中，询问状况。当他明白医院没有地方容纳病人的时候，他毅然决然地让出了自我的房子。“你们有二十六个病人，却只有五六间小病房。我们只有三个人，却占了五六十人的地方。”他认为这是一个错误。于是其次天主教就搬进了医院。米里哀主教对人
29、一视同仁。他不会偏袒富人，也不会厌弃穷人。正是在这样的主教的影响下，冉阿让才不再仇恨世界。冉阿让从监狱里出来，想要吃饭、住店。但是当店主明白他是一个苦役犯时，都嫌弃他，并且把他轰出去，甚至连马棚都不让他睡。当冉阿让近乎无望的时候，一位老太太告知他，让他去敲主教的门。主教给他饭吃，并给他打算了床，让他取暖，就像不明白冉阿让是苦役犯一样，像一个正常的客人一样对待他。傍晚冉阿让偷了银餐具出走又被人抓回来的时候，主教不但没有怪罪他，反而还把两个冉阿让没有偷走的银烛台送给了他。这套餐具是主教为数不多的财产之一，并且他还不止一次的说过“要我不用银餐具吃饭，唯恐很难。”主教如此做法，只是为了让冉阿让改过自新
30、。十九年的牢狱之苦，使“冉阿让的心慢慢地，却又不行避开地变得越来越干枯”。而主教就是一股清泉，缓慢地流入了冉阿让的心，让他原本干枯的心变得充溢，让他再次充溢期望，让他在这个原本凄惨的世界里，找寻到华蜜。中学读书笔记9无意间看到心细如发的文章。文中，比尔盖次的心思细腻真让我大开眼界。比尔盖次邀请一位挚友去参与他的宴会，一向豪爽的挚友这次尽管答应了他的邀请，但看法跟以往大不一样，显得异样牵强。心细的比尔确定让他的手下去探个原委。原来，挚友是个心疼妻子的人，他的妻子苏珊因心血管疾病卧床不起，须要人照看。比尔为挚友解除一切困难答应他的邀请而感动，确定为挚友做些事情。宴会那天，挚友们都来了，将要开宴之际
31、，一个坐在轮椅上的女子引起了大家的新奇心，推轮椅的人就是比尔。比尔兴奋地为大家介绍：“这位是我今日的特邀佳宾，她叫苏珊。”挚友正放心不下自己的妻子呢，这可解决了他的后顾之忧。他热泪盈眶，感叹：“比尔真心细如发啊!”从今，他们成了开诚布公的莫逆之交。比尔成为世界首富，跟他有留意生活细微环节的良好习惯是分不开的。做个心思细腻的人，关注生活的每个细微环节，也应当成为我的良好习惯。下午，季梓涵妈妈跟我说：“最近，孩子的课外阅读状况良好，能把看课外书看作一件喜爱的事情来做。预习复习状况还不太好。不过，有一回，在富兰克林胜利表上，夏老师写了表扬两个字，那天晚上，她作业做得特殊仔细。.”咳!这孩子，生活在老
32、师的表扬里啦!记得那天她妈妈在“富兰克林胜利表”上写着：“妈妈不在家，能自觉做好功课，看课外书。”那么自觉，我当然不由自主“表扬”一下啦!没想到，这并非刻意的举动，给了孩子莫大的欣慰，莫大的鼓舞!看来，孩子是很在意老师的一举一动的，要特殊留意自己的形象才是：“无限放大孩子的优点，无限缩小孩子的缺点。”孩子有了优点，刚好表扬。让孩子感到老师时刻在关注着他，给他以学习的动力!孩子存在某些不足，或学习遇到某些困难，老师要能在最短的时间内感觉到，并赐予无微不至的关怀和无私的帮助，成为孩子坚毅有力的后盾，使孩子不再迷茫，不再徘徊!自然，事情做起来总比说起来困难。有攀登高峰的志气不肯定有攀沿绝壁的行动，有
33、滋润万物的柔情不肯定有普降甘霖的实力!但是，我想：方法总比困难多，只要心思细腻，只要坚持不懈，信任总有绳锯木断、水滴石穿的一天。林清玄说：“连石都可以撞出火来，还有什么可畏惧的?”做什么事情都要仔细细心，才能发觉别人没发觉的问题，才能把事情做到更好。中学读书笔记10在过去的暑假假期里，我阅读了很多经典著作，其中最令我印象深刻的一本，既不是“四大名著”，也不是科学丛书，而是路遥写的平凡的世界。书中故事发生在1975年，讲解并描述了孙少平、孙少安这对“黄土地”的兄弟如何以各自的方式探究人生。那时，中国还是个落后的国家，孙少平这个双水村穷苦家庭的孩子，他成长的艰辛和纯真动人的情感体悟深深感动着我。故
34、事所描述的，不过是一户贫困家庭微乎其微的事罢了。但就像孙少平说的，“我一生也不行能做出什么惊人业绩，但我要学习伟人们对待生活的看法。”他不轻易向命运妥协，始终信任自己的双手能变更命运，看着他一步步地成长，从一个对生活没有目标的中学生蜕变成一个顶天立地的男子汉，使我大受启发。虽然我没有经验过那个贫苦的时代，但我却能感受到他在苦难中经受不断的锤炼与升华，我被他的坚韧与坚韧深深感动。去年，我也曾尝试阅读这本书，但那时我还没有那么多领悟，只觉得是一个平淡的故事，讲解并描述平凡人的人生，并没有跌宕起伏的情节，更没有轰轰烈烈的结局。而正是这样一本书，当我再一次翻开熟识的书页，重读过后又有了新一层的理解与感
35、悟自强与奋斗、挫折与追求、苦痛与快乐，都是生活中的点点滴滴。书中那些过去我领悟不到的感情，那些困难的爱情，虽然还是不能完全体会，却也让我对生活有了新的看法，新的思索。从这本书中，我的“感”并不是知道了什么，领悟了什么道理，而是被这些感情深深地暖和到了，不由自主地想让这种感情流淌出来。对于孙少平和田晓霞之间纯净而凄美的爱情，我始终理解不了，直到看到田晓霞为了救人淹死在洪水中时，少平凄苦的心情，那一刻我的心也如冰霜冻住了一般哀思，我才发觉：我已经置身其中，与书中的人物感同身受。合上这本书，一幕幕场景例如孙少安的孝顺，孙少平对学问的追求，面对苦难生活的乐观看法及坚韧坚韧等都如电影放映般在我脑海里出现
36、。此时此刻，我的心不知为何荡漾着一股说不出的感情，或许，这就是生活，平凡的世界里的平凡生活，但却充溢让人为之奋斗的动力，也充溢了美妙的希望。中学读书笔记11施耐庵的水浒传与曹雪芹的红楼梦、吴承恩的西游记、罗贯中的三国演义并称“四大名著”。由于水浒传用的是古白话，在暑假里我用了九牛二虎之力才把整本书读完一遍，但意思我也仅仅只了解了个也许。读完整本书，“路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇，风风火火闯九州哇”刘欢的“英雄歌”始终不由自主的想起在耳畔。“造反”在人们眼中看来是大逆不道的，“造反”者在人们心中也都是杀人放火的坏蛋。但施耐庵笔下的水浒传却反其道而行之，为那些“造反”者树碑立传，渲染他们行侠
37、仗义、除暴安良的英雄壮举，使他们在读者心中成为高大无比的英雄人物。水浒传是中国第一部歌颂农夫起义的长篇回体小说，生动的描写了梁山英雄们起义过程，从起义盛失败。通过描写众多草莽英雄不同的抗拒道路。英雄们大多是被逼无奈才铤而走险、犯上作乱的，显明的表现了当时社会的封建专制，体现了一个深刻的真理：哪里有压迫，哪里就有抗拒。小说还将英雄们聚居的梁山描绘成一个“八方共域，异姓一家”不分贵贱、互爱同等的志向社会。水浒传塑造了一大批活灵活现的人物形象，其中梁山英雄就有一百零八将，再加其他陪衬人物，共有几百人之多。然而每一个人都形象显明，各有各的性格。其中我最喜爱的是下层侠义之士的人物形象代表之一的武松，他崇
38、尚忠义。“有仇报仇，有恩报恩”是他的一贯的作风。从为兄报仇起先，武松斗杀西门庆醉打蒋门神大闹飞云浦血溅鸳鸯楼除恶蜈蚣岭，步步走向抗拒道路，是下层英雄英雄最富有血性和传奇色调的人物。整本书主要体现忠、义二字。对祖国的忠心，对挚友的义气是我们应当学习的。整本书蕴含着丰富的文学艺术，但由于时代的局限，书中不免有一些滥杀无辜、卑视妇女的封建思想。所以，在阅读时我们应当留意“其精华，去其糟粕”，这样我们能够学到更多！中学读书笔记12孔子，春秋战国时期之文人，其作论语流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。论语，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的才智”几个字，并
39、配有一幅山水画，让人一眼就喜爱上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢！这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”两句话。第一句话的意思是：“孔子说：“时常温习学过的学问，这莫非不欢乐吗？有挚友从远方来做客，这莫非不快乐吗？别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这莫非不是一个君子吗？”告知了我们：“经常保持开心的心情，做任何事就可以得心应手。假如别人对你有误会时，不要生气或难受，
40、只要你做的是对的，别人终究会明白的。”其次句话的意思是：“孔子说：“三个人一起行走，除了我之外的两个人，肯定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，假如是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，假如有就要立即改过来。”告知了我们：“挚友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的特长和改正自己的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！论语，孔子才智之精华，他告知了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应当要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就应当要对全部的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就应当要假如发觉了自己的任何缺点和过失，必
41、需得勇于改过，不能有意不改，并装作没发觉；做人，就应当要本着正大光明的看法来做事，这是做人的基本要求。论语，孔子，传颂千秋万代中学读书笔记13夏洛的网是美国作家EB怀特着任溶溶译，讲的是一只蜘蛛和一头小猪的故事。小女孩弗恩养了一只落脚猪，取名为威尔伯，她非常宠爱它。但后来威尔伯长大了，父母不同意再养时，它被卖到了霍默朱克曼舅舅的谷仓里。在谷仓门口，也就是猪栏上的方有一只灰色大蜘蛛叫夏洛。在那里威尔伯和夏洛建立了最真挚的友情。然而有一天，一个可怕消息打破了谷仓的安静，天快冷了就意味着意威尔伯快要被杀掉，变成熏肉火腿，威尔伯知道后胆怯的叫道“我不想死，我不想死！”这时娇小的夏洛对它说“我有方法让你
42、不死，但你不许再哭！”于是，夏洛用自己的丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字，霍默朱克曼舅舅确定不杀威尔伯，这样彻底逆了威尔伯的命运，和一个安享天年的将来。但这时，蜘蛛夏洛的生命却走到了终点读了这本书，我真实地感受到了珍贵、纯真而感人至深的友情，也明白了真正的友情至死不变。我想，我们应当向夏洛学习。她虽然是一只又小又卑微的蜘蛛，却能做出如此多令我们人类为之感叹的事，那我们在今后的生活上，要做到人与人之间相互帮助，相互关切，凡事多为挚友着想。中学读书笔记14要了解数字化生存的价值和影响，最好的方法就是思索比特和原子的差异。虽然我们毫无疑问地生活在信息时代，但大多数信息却是以原子的形式散发的，
43、如报纸、杂志和书籍(像这本书)。我们的经济或许正在向信息经济转移，但在衡量贸易规模和记录财政收支时，我们脑海里出现的仍旧是一大堆原子。比特原委是什么?比特没有颜色、尺寸或重量，能以光速传播。它就好比人体内的DNA一样，是信息的最小单位。比特是一种存在(being)的状态：开或关，真或伪，上或下，入或出，黑或白。”这两段话虽然难懂了一点，但他告知我们，我们的世界到处充溢着数字的身影。我们的一切都变成数字化的表达方式，细致想想，我们甚至可以发觉，在今日的社会，一切都是数字化的，离开了它我们甚至无法生活。这是个很恐怖的事情，有一个东西，如一只无形的大手一般，在我们的生活背后，掌控着我们的一切。一般人
44、都觉得自然界的的传输实力是没有止境的。但它我们常常可以感觉到一些，如空气、如风。可无线电波一经发觉，科学家们无法找到它，人们也看不见它。它是如此的神奇。同步卫星在赤道上空22300英里的轨道上运行，这意味着地球到同步轨道之间充斥着34万亿立方英里的以太，这么多的以太肯定能够传送很多比特，同时又能让这些比特不至于彼此碰撞。当你想到全球数以百万计的遥控器，同时间的利用和电视机及其他类似设备进行无线通信的操作，那种情形若可以看得见的话，肯定是不敢想象的。大自然在人类心目始终是如此的神奇。可细致想行无线电波的影响，并不异于自然界的影响。正如作者所说，这是一种“地空大转移”。虽然数字化的影响如此深远、如
45、此广阔。但也正因为如此，数字话的生存，使我们人类起先渐渐的远离了自然。要知道，我们人是自然界的的一部分，远离自然，便远离了自认所带给我们的人类所特有的生命气息。我们会渐渐走向畸形。我认为，这是数字化的社会最危急之处所在。由于电脑的运用和生活中几乎无处不在的机器的运用，我们人类的创建力渐渐被机器取代，我们太过依靠机器。我们不断的往机器中输入东西，却忘了从自然中吸取养分。从人类发展的长远来说，这肯定是舍本逐末的生活方式，所以，今日很多有才智的都起先思索，在数字化的网络的的快速扩散下，它的一些危害之所在。在尼葛洛庞帝的数字化生存中，很吸引我的是作者提出的一个很新奇的思想后信息时代我就是我。他认为：“
46、长期以来，大家都热衷于探讨从工业时代到后工业时代或信息时代的转变，以致于始终没有留意到我们已经进入了后信息时代。信息时代，也就是电脑时代，显现了相同的经济规模，但时间和空间与经济的相关性减弱了。信息时代中，大众传媒的覆盖面一方面变得越来越大，另一方面又变得越来越小。在后信息时代中，大众传播的受众往往只是单独一人。全部商品都可以订购，信息变得极端个人化。人们普遍认为，个人化是窄播的延长，其受众从大众到较小和更小的群体，最终最终只针对个人。当传媒驾驭了我的地址、婚姻状况、年龄、收入、驾驶的汽车品牌、购物习惯、饮酒嗜好和纳税状况时，它也就驾驭了我人口统计学中的一个单位。”这就是作者的后现代时代，相当
47、有预见意义，而且也是对今日信息时代进步方向的一种思索。中学读书笔记15我第一次了解到史蒂芬霍金，是在我上小学时，那时我们的语文课本收录了一篇写他的课文。不过，那篇课文主要是赞美霍金的探究精神和人格魅力，对他的科研成果只是简洁地概括了几句。后来，随着学问面的拓宽，我才知道霍金是物理学中的一朵奇葩，他写的时间简史和果壳中的宇宙都是非常受欢迎的书。这天，我正在书店里随意看看，突然，一排时间简史吸引了我的眼球。由于新奇心的趋势，我确定买下它，回家好好拜读霍金这位大家的作品。但我的物理学问终归很少，再加上时间简史又是一本学术性比较强的书，虽然我买的是普及版，可读上去免不了觉得吃力。还好有书后的小辞典，才让我能大致将这本书看完，尽管这本书中我还有很多理论没搞清晰，不过，我终于领会到了大家风范，领会到了科学的无穷魅力。初翻时间简史，我不禁吓了一跳，里面的一些词语，比如“人存原理”、“黑洞”、“宇宙常数”、“暗物质”等等，有的词语我岂止是不了解它的意思，我之前连听都没听过。不过，正是这些生疏的专出名词，向我展示了宇宙学的奇妙一面。就拿“暗物质”来说吧，你可曾想过那绚烂刺眼的星系和星系团之间，还存在着这样一种物质，它无法干脆被观测到，却占宇宙质量的90%。再谈谈那“黑洞”，书上写道黑洞的引力很强，任何东西包括光都不能从中逃逸出来。我觉得这名字取得可真形象，就像一个黑黑的大洞，一旦进去便出不来