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1、2022解放你的大脑读书笔记 解放你的大脑读书笔记(解放你的大脑，伊德里斯阿贝尔坎著，刘莉译，湖南科学技术出版社，2022年3月第1版)1. 跟不幸的家禽长成一只有脂肪肝的鹅一样，对学生的填喂导致他们有了一个脂肪大脑!(P3)2. 小脑是协调我们身体活动的重要因素，但它也可以协调我们的思维活动。(P4)3. 在心理学上，一个物体最自然地被手抓取的部分叫作可获得性。例如，对一口带柄的锅，手柄就是它的可获得性。思想观点也有可获得性，优秀老师懂得给抽象概念装上一个简洁的智力把手。这也是神经工效学。(P6)4. 麻省理工学院的座右铭是头脑和手。(P6)5. 无论如何，学校不能代表人的一生;是人生包含学
2、校，而不是反过来。(P8)6. 真实生活可以包含打分生活，打分生活不能包含真实生活。真实生活比打分生活更加古老，更加神圣，更加真实，更加崇高，打分生活对真实生活发动了一场政变。(P10)7. 奇才们的一个明显倾向，正如心理学家K.安德斯艾利克森指出的，是刻意练习。奇才进行练习不是因为有人要求他这么做，而是因为他喜爱。(P17)8. 我在工作当中学到了一种才智：不要让除自己之外的任何人定义你是谁。(P21)9. 想要变更学校，只须要意识到学校教化的目标是人而不是系统就足够了。(P23)10. 可以看到，专家，非凡之人，始终在自己的专业领域刻意地训练自己。他们独自开展工作，基于一种与学校供应的完全
3、相反的动力。(P25)11. 电子嬉戏呈现出其在神经工效学方面的优胜之处：它们吸引并引导留意力;它们让人主动参加，刻意练习;它们用奖惩激励试错，但不会让人胆怯和窘迫，尽管它们比学校更多、更频繁、更夸张地打分;它们用渐渐强化的任务来巩固嬉戏技能。(P27)12. 在学问爆炸的世界里，任何觉得自己高高在上，拒绝从这些嬉戏中吸取阅历的学校注定会衰落。(P27)13. 在他们的生活中有一种动力，使他们可以花费几千个小时进行训练，并且训练时留意力高度集中。当你在某件事情上刻意训练达到50000个小时的时候，你就能成为一名了不得的专家，人类的珍宝。(P31)14. 将非凡之人与一般之人区分开来的是刻意练习
4、，刻意练习的最大动力当然是酷爱。(P31)15. 联想记忆提示我们，大脑同时记住A和B比只记住A要简单得多。(P34)16. 我不知道有哪个出类拔萃的人不酷爱他所擅长的领域。(P38)17. 假如说有一件事是大脑所不喜爱的，那就是打搅它的舒适区。(P41)18. 大脑倾向于适应它以为的自己，因此，当我们以为自己没有实力完成某项任务时，我们失败的可能性要大得多。(P57)19. 催眠给我们的印象是催眠对象在不情愿的状况下被催眠，然而事实上他想要被催眠，这一剧烈的愿望令他自己感到惊异(尤其是他以前从未被催眠过的话)。(P58)20. 意识是一个有限的空间，须要全神贯注地执行一项任务。亨利伯格森说得
5、对：眼睛只看得到头脑打算了解的东西。(P59)21. 从神经学的角度看，冥想无非就是限制我们的自发思维活动。任何尝试视察自己运行中的大脑(这只能通过内省)的人已经算是在从事神经工效学的探讨了。(P60)22. 大脑占人体重量的2%，却占我们能量消耗的20%。正如斯坦福神经科学家斯蒂芬史密斯所说：仅在大脑皮层上就有至少1250000亿个突触，这差不多是1500个银河系中星星的数量。(P62)23. 我们的松果体只有一粒米那么大，但它如此重要，以至于长期以来佛教把它视为脉轮，苏非教把它看作拉塔菲。没有它，我们无法睡眠、做梦、生存，对它的整体运行我们还了解得太少。(P82)24. 大自然的长久性：不
6、惧怕将来，不缺憾过去。(P90)25. 苏多普拉托夫原理：当人们共享一项有形资产的时候，会将其瓜分殆尽，当人们共享一项无形资产的时候，会使其增多。(P96)26. 学问的结合并非线性的。假如我们把一袋大米和另一袋大米放在一起，我们将得到两袋大米，这就是线性的。但假如我们把两种学问放在一起，就会产生第三种学问。(P97)27. 要购买一项学问，必需支付留意力和时间。(P97)28. 假如你想使自己在某个主题上的学问流量最大化，那么尽量酷爱这一主题，因为只有这样才能保证你大量花费留意力和时间。(P99)29. 我们所谓的传统教化并不怎么传统，它是工业化的，就是这样。苏格拉底、柏拉图、孔夫子、达芬奇
7、或维多里诺并不像我们这样教书育人，但由于我们的代际记忆太短最多六代，所以我们会以为拥有一排排桌子和黑板的学校才是最传统的学校。(P104)30. 人们在确信自己不适应社会时会自杀。在原始时期的部落里，每个人都先验地被认为是适应的。但在现代社会中，适应并非与生俱来的。例如，在学校中，假如你不适应系统，那么应受指责的是你，而不是系统。这很荒谬：人建立系统为自己服务，而最终却屈服于系统。这种状况在历史上不断重演。(P105)31. 如非自我印象不好，人们不会自杀。然而目前的教化总是试图展示我们有多么不对它的胃口，因此会更多地让我们看到自己的负面形象而不是正面形象。(P106)32. 假如还有探究的欲
8、望，人们是不会自杀的，从认知意义上说，探究是指渴望做不同的事，去从未去过的地方。(P106)33. 可以确定的是，在学校考试中交换学问，这是作弊，而在真实生活中，这叫合作。(P107)34. 全世界有那么多人厌恶数学这种在智力方面如此令人兴奋和具有刺激性的东西，这莫非不惊奇吗?有些人会一眼就爱上数学，有些人会渐渐爱上数学，但绝不应当有人厌恶数学。以一种强行将学生解除在外的方式传授数学是对人类意识犯下的罪行，认为这种方式合乎道德则是更加严峻的罪行。(P109)35. 不应强迫大脑适应我们的学校，应当让学校适应我们的大脑。(P110)36. 人们在学问经济中看到，两种最高形式的卓越是因酷爱而卓越和
9、因好玩而卓越。(P112)37. 在嬉戏中，是玩家要求打分，分数使得整个嬉戏更加好玩。(P113)38. 某些国家的学生白天待在户外的时间比一般法囚犯放风的时间还要少。(P113)39. 必需将欢乐重新置于学校的核心位置。(P116)40. 心理学家伊得利斯沙阿说得对：你胆怯明天?然而，昨天更加危急。(P118)41. 没有酷爱就不会出类拔萃，没有激情就不会出类拔萃。(P122)42. 大多数学生去上学是因为不得不去，同样，只有少数老师承认每天早上从床上爬起来是出于对教化的酷爱。(P123)43. 在大部分时间里，我们不是因为酷爱学校而去上学的，是因为别无选择。问题就在这里。(P123)44.
10、 人们说你肯定要对自己所做的事满怀激情，的确如此，缘由是这太艰难了。任何一个有理智的人，假如不是满怀激情的话，都会半途而废。(P124)45. 假如你留心视察被社会认作胜利人士的那些人，你经常会发觉他们都痴迷于自己所做的事，以至于他们能在真正艰难的时候坚持下去。(P125)46. 我们知道最优秀的老师是那些从教学中得到欢乐的老师。(P126)47. 最优秀的老师是激情洋溢的老师，他们也是最好的精神导师。(P126)48. 在文艺复兴时期，三个三分之一法则主宰着人文主义教化;你应当把三分之一的醒悟时间花在与自己相处上，三分之一花在与能教给你东西的人相处上，三分之一花在能被你传授东西的人相处上。三
11、分之一与自己，三分之一与良师，三分之一与学生。这就是达芬奇、柏拉图或者亚历山大的希罗凭借他们的阅历践行的平衡。我们怎么能如此轻率地抛弃这一法则呢?(P126)49. 没有比讲给别人听更好的巩固一门课程的方法了。(P126)50. 上完课后，我就去给别人补课，补课的内容就是我刚刚学过的东西。于是我总是抱着打算在几天甚至几个小时之后讲给别人的想法去听课。这种精神状态与勤奋学生的精神状态相比更有利于驾驭学问。这种状态更加成熟，更加有效，更能充分发挥人的才智。(P127)51. 与你有冲突的人总是存在某个角度，在这个角度下，你们可以成为挚友，但你必需自己找寻这个角度，因为对方不会有意呈现这个角度。(P
12、131)52. 一般说来，人更喜爱一个已知的不正常的世界，而不是一个正常但未知的世界。这一机制说明了人们为什么能够留在一个群体或者一种不正常但令人感到舒适的情形中，尽管这一情形并非对其有利。(P133)53. 不论其资格、文凭或阅历如何，你都应当不带心情地马上离开那些让安排为他们的自我服务的人。(P135)54. 人喜爱从众赛过真理。(P136)55. 班级第一的思想破坏创建性，激励按部就班。(P140)56. 我们的大脑给予损失和收获的心理强度不对称：它轻视收获，放大损失。(P142)57. 玩耍是哺乳动物最重要的学习方式。因为这比我们认为最肃穆的方式还要肃穆得多。(P142)58. 嬉戏激
13、励长时间刻苦练习，以及一种好玩的卓越。嬉戏降低进入的门槛，抬高退出的门槛，因此为一切形式的教化供应了一个志向的结构：良好的教化，是简单让学生聚集起来而难以让学生散去的教化。(P142)59. 在嬉戏中，动机是内在的;在学校，动机是外来的。(P142)60. 人们还留意到人类异性性爱行为中的不对称：男孩们抓住尽可能多的机会，女孩们更多地进行选择。(P156)61. 市场营销的目的就是使欲望赛过需求。(P158)62. 广告的基础是联想记忆。(P159)63. 市场营销的关键在于给产品增加一个光环，以超越供求关系激发购买意愿。(P159)64. 懊丧可以以个人或集体能量的形式进行囤积处理，甚至可以
14、加以操纵、增加和引导以制造骚乱或动荡。懊丧是引发暴力的绝佳手段。(P160)65. 市场营销通过联想来推销产品，因此有两个最基本的手段：性和恐惊。爱欲和死欲是两个最强大的传播话题。(P161)66. 你想向人民推销一场大战?利用死欲。你想推销一种美味的啤酒?利用爱欲。(P162)67. 广告商们早就归结为了一句话：性助推销售。(P162)68. 人们把一位妙龄金发美女与啤酒相联系，因此在购买啤酒时，消费者觉得是得到了金发美女，虽然他并未意识到这一点。(P162)69. 事实上，商标不再满意于举荐一个产品，它出售的是一段经验，而经验与神经相关。(P164)70. 对我们的大脑来说，出人意料的东西
15、是突出的。在传播方面，这是一条黄金定律，必需当心毫无新意的东西。事实上，我们的大脑由于受进化和文化的影响而无视毫无新意的东西。(P167)71. 给我我想要的不同于给我我须要的，这也是诈骗的原理。为了欺瞒别人，我们应当说他想听到的，绝不要说他应当听到的。(P169)72. 高超的骗子比谁都清晰你想要什么，他让你觉得他是唯一懂你的人，于是你对他赐予更大的自恋式的关注。在陷阱中陷得越深，逃脱陷阱就越困难，因为真相的成本越高，接受真相就越困难，这就是诈骗的全部运行机制：假如你已经在骗子的承诺中或者庞氏骗局中投入了几千美元，你的无意识宁愿让你恒久不要正视现实，于是你成了自己陷入囹圄的思想的忠实看管。(
16、P170)73. 我们在日常谈话中所说的事实本质上是一种记忆。(P171)74. 我们供应给思维活动的信息是已经被媒体的偏见和有意选择影响过的东西。(P172)75. 对我们的大脑来说，一个坏消息比一个好消息更引人注目。(P172)76. 大脑将重得多的重量给予与危急有关的信息：死欲远高于爱欲，高于一切情感(人们不谈准时到达的列车)。(P172)77. 我们听新闻是为了得到我们每日的心情剂，为了在其次天看到这种药剂的效果被同伴强化。(P174)78. 在我们思索我们被限定思索的东西时，自由思想一词没有意义。(P175)79. 事实归根结底是最懒散的迷信。假如人们想要谈论事实，那么始终应当提示背
17、景，试验背景，历史背景，等等。(P175)80. 任何媒体都不过是我们的思维活动功能的外在化。(P182)81. 文明不会死于他杀，而是自杀。(P190)82. 我曾在三所不同的高校写过三篇论文，从未见过有比博士论文打算者所遭遇的精神阉割更为严峻的。(P196)83. 虽然我们大量生产学问，但我们产生的才智很少。(P198)84. 我们几乎不再对自己的思想负责，我们活在别人的思想中，以至于我们的确定很少是我们自己的。(P199)85. 不应当让大自然像我们的工厂一样生产，应当让我们的工厂像大自然一样生产。(P201)86. 通过扭曲人们的大脑，我们的体系在制造神经残障人士。(P206)87.
18、大脑不应屈服于任何人的创建，但假如说大脑的确应听从什么的话，那就是自然。(P207)88. 苏格拉底：相识你自己，你就将相识宇宙和诸神。(P219)89. 事实上，我们的精神卫生状况极差。(P252)90. 我们应当有实力卸载那些不怀好意的思维软件。(P253)91. 有一天我意识到我所受的教化并没有引起我去探求真理，而是去获得糖块。糖块的大小由取悦学校权威人士的程度确定，甚至为了获得这一嘉奖我必需在卷子上写上真理的反面。(P254)92. 重新驾驭自己的精神生活在任何时候都是一种解放。(P254)93. 我上一次尝试新事物是什么时候?就大多数人而言，这个问题令人苦痛，或者说让人不舒适，他们宁
19、愿躲避这个问题。(P255)94. 使你的思维空间化，直至该技巧成为其次天性。(P257)95. 思维活动的宫殿从空间起先，但通过心情记忆和联想记忆铺绽开来。(P257)96. 假如说智力就是自由，那么智力的基础是独立思索而不担忧其他人在想什么的实力。这就是真正成熟的状态。(P258)97. 伯顿建议：做人性要求你做的事情，不要期盼别人的掌声。遵循自我之规则的人活得最名贵，也死得最名贵。遵守任何其他的生活方式的人不过是行尸走肉，置身幽灵的世界。(P258)98. 我没有什么要补充的了，因为这种没法无所畏惧地独立生活和思索的人，我一生中见得多了。(P258)本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页