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1、2022成长之读后感(精选多篇) 第一篇：成长之读后感凌志军文集之成长-微软小子的教化在零星的时间内，我终于读完了。回头看些观点，其中关于中国将来胜利人士应当遵循的e学生成长方案的确让大家有耳目一新之感。不过，在细细思索下去，其实就是我们多年提倡的素养教化的基本方针。在中国现在的大环境下，我们仍旧在走着应试教化之道。尽管很层面上的有志之士在不断地反思我们的小学、初中、中学、高校和探讨生教化，他们也提出来了不少解决问题的方案。甚至，其中的专家学者从理论上进行了许多有力的论证。但是，我们现在回头看看我们的教化，又有多少学校变更了呢？蚍蜉撼大树矣！凌志军当然也看到了我们国家教化的弊端，洞悉到了非改不
2、行的地步。可能也像我们一样在某些条件下，不能作出必要的改革，而通过写作来唤醒大家对教化的思索吧。他的努力值得确定。终归这也是有着高度社会责任感的人才有的斟酌和探究。退一步讲，现在来看看凌志军的孩子，他们的读书环境是不是很好呢？尽管我不知道，但是，不用想都明白，在中国传媒界有肯定声誉的作家的孩子肯定在不一般的小学、初中读书或是读过书。文中谈到我们的学校有时候并不那么重要，你看看那些微软小子有许多人就没有在很好的初中或是中学读过书。他们中许多人在高校时代有过迷茫，直到探讨生阶段，遇到一位良师，或是对自身的反思才有了以后的变更，进而有了今日的成果。不过，我想凌志军不会冒着这样一个险，让自己的孩子输在
3、起跑线上。文中的观点是从众多胜利的案例中总结出来的。当然，这些观点的确是对他们胜利的注脚。然而，探讨了微软小子的胜利，我认为只是其中一方面。中国现在须要不只是一些科学家，我们须要的能够奋战在各个战线上的精英。就像我们的西部大开发，大家都知道这是中国解决贫富差距的一个根本性途径。那么，像微软小子一样有高智商的人能够在西部的热土上挥洒汗水，奋斗一生吗？这样的土壤适应他们吗?明显有许多人就不是。他们是科技的骄子，须要的是施展高科技才华的舞台。至少在西部的许多城市中不具备这样的条件。就像文中有段独白，我们的许多教授忙着跑项目资金，哪有这么多时间来辅导学生呢？！在西部大开发中，我们须要的更是一种具有高度
4、社会使命感和责任感、具有奉献精神、实干精神、有政治眼观和经济头脑的人。或许在这样的环境下，我们须要企业家大于科学家。至于那些科技之子在这样的土壤上即使发了芽，也难长成参天大树。那么，读到这里的话，我还是对凌志军的许多观点持赞同看法的。可是，我们的国家不仅须要科学家，我们还须要其他人才。就像农夫，也有具有经商头脑，具有科技眼观的农夫吧。从凌志军的观点中，我学会的是反思。以前许多时候，没有反思精神了，就有了迷茫不知道可以干什么，能够干什么了。现在的我至少知道我自己想干什么，还在不断的摸索能够干什么。这样，我是欢乐的。凌志军还用许多的事例教会了我去不一样地生活，教会我去做心之所向的事情。这个真的是相
5、当重要的启示。感谢凌志军。其次篇：如何推动下属成长之读后感如何推动下属成长之读后感一：目前工作中存在问题1 我们提出产品实力需求，谁对车间实力是否达到要求负责？按理说应当是车间主管，但是往往以人员设备等缘由短暂达不到，我们只能妥协，催设备|人员在经过一段时间的练习才能用，缺少长远规划。2 外贸部分精拉管原材料质量问题，现在急需解决，现在基本上来了料就试验，合格入库，不合格再来再试验，但是有时来了1次还能干成，质量不稳定。 3 技术部所搭精拉管bom跟实际不符，更精确的说选购买不来，就老代料。 4 年初包装原材料备货不刚好，石墨模具所用粉末厂家没有备上货造成03.月份部分石墨模具缺货。5 各车间
6、针对设备或人员出现问题缺少应急方案。6 外贸钻头产品总数没多少，但是比较零散，不好组织。7 各个库房的产品数量有的不准，影响安排。二：工作中的改善建议1 之所以出现问题，就是没有明确责任？所以明确责任是第一要务。明确责任后要有奖惩，并严格的执行下去。2 针对小批量外贸钻头产品，建议成立中试车间，经过工艺和批量验证后再在机加生产3 供应跟技术部协商，使 bom更接近实际生产。4 每年11月份就得考虑备货问题，特殊是原材料，还有新产品明年推广安排等等。5 运用“1点课程”使业务标准化，每年轮岗，使每一个岗位都有业务“替补”。 6 库存精确是转安排的基础，特殊是外贸的有可能差1只还得再生产，每周得抽
7、查1次，定期公布。7 授人以鱼不如授人以渔，同事之间应加强沟通，共同提高，定期组织培训。 8 针对解决不了的问题，自己要刚好上报领导，并且要加强学习处理问题的能力。遇到问题，要冷静分析，钻到问题里面去，想各种方法去解决。9. 针对瓶颈工序，进行数据分析，运用鱼刺图等手段，分出轻重缓急，把好钢用到刀刃上。10. 自己管理的产品，各种关键数据要了然于胸，例如：关键工序的产量，发货状况等。第三篇：老师的诗意生活与专业成长之读后感老师的诗意生活与专业成长之读后感 当看到肖川博士所著的老师的诗意生活与专业成长这本书，我立刻和老师一起沟通，为在我们四周发觉这样有着教化诗意情怀的老师而感到兴奋。总觉得有许多
8、感悟但不知从何谈起。觉得老师像一条“渐行渐宽”的河，在平和而从容的自我超越中，在真诚而宽厚的爱中，微笑着静默行走，矢志不移地追寻着做老师的职业华蜜。我们把诗意看成是一个动词，找寻诗意就是一个过程，就是一种视察和处理事物的方式。我们可以在当下的环境中，用一种超乎平常的眼光，去看待事物。以一种内心的体验或一种审美的看法，去看待你必需应对的事物。我们可以尝试去做：一、在教化教学过程中，尽可能将有关教化现象联系起来，找寻其中的意义，去发觉其中的诗意。你可以将自己的班级当成一块试验田。你可以将自己的每一堂课，每一次教学活动都做得精彩，做得生动，都做成一个胜利的案例，这就是诗意。你可以在课堂教学充分展示你
9、的教化才智，体现你的特性的魅力，这就是诗意。 进而，当你对教化教学进行深化的探究时，你会发觉新的角度，发觉另类的存在，这也是诗意。 你用自己的心去感悟教化现象的意义，你会发觉教化生活中的寻常琐事充溢了意义。你让这种感悟习惯化为一种生活的实践，你这就是真正的“参加”生活了。所谓“参加”就是“从自我中延长出去”的意思。这样做，你就获得了主动的相识实力，你就可以超越平凡的理解。二、坚持广泛的阅读，并努力地解读你所遇到的每一篇文本，加深理解文本的洞察力。阅读当然就是艺术，因为阅读就是探究的过程，我特别喜爱一个这样的定义：阅读其实就是灵魂的一次探险灵魂在作品中的探险。我们通过阅读来实现一种对应，与我们的
10、生活，与我们个人的经验、与我们的个人的体验一一对应，诗意于是就产生了。阅读，说究竟，就是以设身处地的行为去探究世界，以设身处地的方式进入他人的世界。一名老师假如始终能够坚持阅读，就能始终保持与最前沿的思想的声音的接轨，除了能够获得新知，还能够获得一种精神上和道义上的力气。因为一个人的内心不会总是强大无比的，假如没有一种外在的动机资源的输入，任何人都可能感到动力不足的。这样坚持下来，阅读就可以成为我们生活的一部分，成为我们生命的组成部分。三、创建和谐的的人际关系，这也是诗意化生活的一个方面。 来自挚友的相互激励、相互理解，本身就是富有诗意的，何况还能够激励我们在寻求诗意化的道路上走得更远。有了同
11、行者，状况就会大不一样，你能够从他们的支持和安慰中获得新的精神的资源，你在乎来自这些知音的关注的目光，你在乎他们的评价，在乎他们的激励。创建和谐的人际关系，还包括建立良好的师生关系。你必需看着你的学生就觉得欢乐，他们是你欢乐的重要源泉之一。你与学生的每一次沟通就像是一次倾诉，学生把你当成师长，更把你当成挚友。他们从你这里每天有所收获，他们对你每天有所期盼。当你的学生告知你，因为你的榜样，使他更加酷爱了生活时，你的生活就已经有了诗意了；更何况，因为有了他们，你为自己坚持诗意生活的立场找到了更加足够的理由。原来，诗意化生活的隐私不是别的，就是行动起来，用审美的眼光端详我们的生活，端详我们的工作，从
12、现有生活资源中去获得一种欢乐和华蜜。只要我们倾心于去创建事物，去创建一堂课，去创建一次解读的过程，去创建一次美妙的生活经验，去创建美妙的人际关系，我们就是在创建世界了，就是在创建诗意了。全部的诗意都存在于我们生活的体验之中和过程之中。第四篇：老师的诗意生活与专业成长之读后感（一）“在志向的境界中诗意地生活”老师的诗意生活与专业成长之读后感（一）在这本书里，肖川教授首先向我们展示了作为老师怎样去“诗意地生活”，这让我颇有同感，由此我也想到了自己的教化志向，老师的诗意生活与专业成长之读后感（一）。曾几何时也是那么激情飞扬，也曾描绘过如下让人心动的诗意生活：“日出而作：躬耕田园，立飞天凌云之志； 日
13、落而息：仰慕青山，卧小桥流水之家！”。曾几何时也是那么豪情万丈，也曾挥洒出如下让人激昂的志向境界：“望海到无边，天作岸！扬帆起航，披荆斩棘，遨游海阔天空； 盼山登绝顶，我为峰！峰回路转，落叶归根，静赏青山碧波。”常想如何让我的学生（尤其是自己的女儿）能在我的“爱与才智”的培育下健康欢乐地成长；常想我能在我耕耘的花园里：“静听花儿怒放！笑看柳儿成荫！喜闻桃儿、李儿芳香！”；常想我的华蜜是：“桃李满天下，我的生命因桃李而芳香，因绿叶对根的情意而绚烂”。这是多么令人神往的境界啊！但“志向太丰满，现实太骨感”，随着岁月的消逝，慢慢发觉：“信念这玩意不是说出来的，而是做出来的。光荣在于平淡，艰难在于漫长
14、。”有时候也会变得消沉，也会宽慰自己说：“对于今日一时无可变更的，宽容吧； 关于今生一世有幸争取的，珍惜吧！”。在这新年里的鞭炮声中，我诵读着这本教化散文集，不禁感受到读书不仅是修身养性，更是赏心乐事也！正所谓：“不读书,说话便失去味道;不学习,做人便失去方向;不思索,人生便失去意义，读后感老师的诗意生活与专业成长之读后感（一）。 ”肖川教授在生命的境界一文中指出“在我看来，生命的最高境界就是生活在自己的情怀里，为有价值的目标不懈的努力，举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，变乎荣辱之境”。读到这里，我不由地啧啧赞美：“只有处于这样的境界中的人们，才能真正做到经得起是非考验，守
15、得住志向不变。”肖川教授向我们诠释了：“志向如鼓：因为志向，可风雨兼程; 信念如旗：因为信念，可百折不挠！”；让我乐于挑战，勇于追求：“任尔千头万绪；我自一心一意！”；也让我明白：“志向多远大，天空就有多宽广! ”， 还让我懂得了：“随遇而安：全部苦难都将过去，不喜不悲； 从心所愿：一切美妙均在心间，尽善尽美！”读了肖老师的积小成以成大成一文，又让我想起了一句话：“愿流萤结集，亦能熠熠生辉！”，这个世界只有回不去的而没有什么是过不去的。“苍天有不测之风云变化，塞翁无失马之祸福烦忧！”，不能总慨叹：“不如意事常八九，可知己人无二三”，永不言败的是信念，锲而不舍的是执着 。应时时告诫自己：“壮志凌
16、云，壮志不已；斗志昂扬，斗志不灭”。要志存高远，心怀清香；要“老当益壮，宁知白首之心？ 穷且益坚，不坠青云之志”；要坚持志向，坚信胜利。有道是：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高 ！”，在新的一年里，愿大家多读读好的文章；多听听好的音乐，多做做好的运动，好的文章、好的运动与好的音乐一样，都可以让人安逸、让心飞扬！；当然要记得“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是怀远大理想、求中等缘分、过一般生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。一语概之：即“韬光养晦，厚积薄发！”当然要记得 “立于天地之间，尽人事；归于山水之中，乐天命！看山眼明媚，听水心嘹
17、亮！山水之韵，此韵天成也,咏而归；田园之乐，此乐天伦也，何乐而不为！”一语概之：即“返朴归真，反省自珍！ ”当然要记得“用爱包涵无趣，用才智引领无知”，“ 诚于嘉许，宽于称道 ”，“ 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 ”， 勤勉是胜利的基石，创新是精彩的前提！“谆谆教导-跃跃欲试-夸夸其谈-津津乐道！”一语概之：即“走向生本，激扬生命！”。当然要记得莫妄！莫贪！莫等闲！等闲之辈，空悲切。“人生是一条没有回程的单行旅程。多一点潇洒，少一点沉沦，放下包袱，轻装上路；多一点宽容，少一点狭隘，放开心扉，点亮心灯！尽可能多的努力，尽可能少的缺憾。”一语概之：即“笑看世界，勤耕人生！”。第五篇：老师的华蜜人生
18、与专业成长 之 读后感老师的华蜜人生与专业成长之读后感从没想过老师的华蜜人生会与其专业成长有着莫大的关系，关于华蜜人生，我始终认为工作坦荡，生活欢乐就是华蜜，两者的华蜜有着明显的界线。然而，读完肖川教授的老师的华蜜人生与专业成长，对老师的华蜜人生有了新的体会。“老师是一种学问转化与才智增值的职业，是一种心灵浸润与人性化育的职业。老师的华蜜主要体现在教书育人的过程中。”虽然自己没有丰富的教学经验，但短短的一年，也着实让我体会到老师的华蜜感受与学生亲密相关。课堂上，当学生流露出对学习的期盼时，我们的心是满意而华蜜的；课堂外，当学生接受老师的谆谆善诱而做出变更时，我们的心又是欣慰而华蜜的。凡是学生进
19、步的点点滴滴，健康成长的分分秒秒，都构成了我们最大的华蜜。“只有华蜜的老师才能培育出华蜜的学生”，然而老师的职业倦怠正成为华蜜的杀手。面对职业倦怠，肖川教授提出：“拒绝倦怠：在职业发展中体验华蜜。”书中，肖教授从社会、组织、职业、个人因素进行了阐述，纵观整本书，肖教授对老师的华蜜人生与个人的专业成长提出了一种辩证关系老师的专业成长有助于老师华蜜人生的营造，而老师的华蜜感又制约着老师的专业发展。老师完善的学问结构是专业成长的基础。肖川教授运用“短板理论”对于老师学问结构的说明让我印象深刻。比如，他提倡以多读书来构建老师的通识性学问，多读一些代表人类精神文明境界的经典之书，重在“博”，而“精”。我
20、想在这点上，我已有 1了一块“短板”。阅读须要闲暇，时间上老师拥有寒暑假，但阅读的状态却无法保证，而且，阅读对象的选择也是影响因素。我的阅读范围就很狭隘，很大程度上由自己的喜好确定，无法做到“博”。老师最重要的就是拥有深厚的文化底蕴，才能创建一个真诚、深刻和丰富的课堂。而谛视现在的我，家中又有几本经典藏书，缺乏广博的阅读将会成为我专业成长道路上的主要绊脚石。书中肖川先生又从现实背景提出当今老师要急修条件性学问这块“最短”板，即教化理念和心理学意识。而对于这一块，除了从相关的培训中获得，也须要老师的自主学习通过阅读获得。因此，综合上述，我对老师华蜜人生的另一感悟就是广博的阅读。只有广博的阅读，才
21、会深厚老师的文化底蕴，从而升华老师的教化志向和信念，形成教化的才智，最终构成一个好老师应具备的三个层面的素养：文化底蕴、教化志向和信念、教化的才智。当然，全部的学问须要教化的实践性学问的整合。肖教授提出“老师的华蜜还来自于老师的教化探讨”。教化探讨是持续教化生命的良(内容本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页