《2022关于为民三问心得体会.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022关于为民三问心得体会.docx（11页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2022关于为民三问心得体会导语：如何将“三问三观”的理解相识落到实处?以下是小编整理的为民三问心得体会范文，欢迎借鉴!关于为民三问心得体会一根据市委的统一支配，观看了央视纪录频道播出的历史文化纪录片鉴史问廉。看完之后，历史的一幕一幕起先在我脑海中清楚的呈现出来，同时廉洁从政的钟声也不断在我耳边响起，可谓感慨颇多、教化颇深。鉴史问廉是由中心电视台、中国共产党河南省纪律检查委员会、河南省新闻出版广电局联合摄制的大型历史文化纪录片。该片以中华传统文化为视野，以"廉"为核心，以"清、勤、慎"为主题，从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力气，为盛世鸣警钟，为时代举镜
2、鉴。鉴史问廉是一部回望历史、展示中国古代廉政文化精华的作品。众所周知，廉政文化在中华文明史上可谓源远流长。在先秦典籍周礼中，古人提出了"六廉"的概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是说一个官员必需具备和善、能干、敬业、公正、遵守法律、明辨是非等基本品行，六个方面均以"廉"为冠。千百年来，百姓对清明政治和清官廉吏的呼喊，几乎贯穿了一部中华文明史。它站在中华五千年文明史的高度，在历史的兴衰沉浮之中挖掘中华廉政文化的优秀遗产，全方位展示中国古代廉政文化的精华。鉴史问廉主题显明，故事引人入胜、发人深省，在强势反腐深化人心的当下，此片的问世更具现实意义
3、。一、抓廉政只有进行时没有完成时该片的第一集从西晋王朝讲起，历述了唐宋的兴衰，官员腐败、当政者昏庸干脆导致了一个个朝代的灭亡与更替。然而也应当看到"开元盛世"、"贞观之治"等国之兴盛时期，多数又是政治清明、官员清廉的时期，两相比较可以发觉，腐败是导致朝代灭亡的根本内因，而清廉则是一个朝代兴盛发达的重要因素。历朝历代，当权者都将反腐败、廉政建设当成主要工作来抓，时至今日，党的十八大以来，在以习近平同志为总书记的党中心也掀起了反腐风暴，并且渐渐将其推向了高潮。随着周永康、令安排等一批高官的落马，让我们感觉震惊，震惊的是落马者官位之高，建国以来尚属首次;震惊的
4、是落马者贪腐之深，收受巨额贿赂;震惊的是党和国家决心之大，以刮骨疗毒、壮士断腕的志气深化推动反腐败工作的开展。党中心坚持"老虎"、"苍蝇"一起打，坚持开展党的群众路途教化实践活动，坚决扫除形式主义、官僚主义、享乐主义和奢侈之风等"四风"问题，让我们看到了党中心整治腐败的决心和力度。从古至今，反腐败始终没有停止过，信任我们现阶段的反腐败斗争也肯定不会是一阵风，肯定不会虎头蛇尾一扫而过，而是会不断接着深化的开展下去，因为反腐败、抓廉政应当只有进行时没有完成时，只要有腐败现象的存在、只要有贪腐行为的发生，我们都要坚持一反究竟、坚持一抓究竟，
5、努力营造风清气正的良好环境，将我们有中国特色社会主义建设不断推向高潮。二、抓廉政要以史为鉴要古为今用鉴史问廉其次集清官之念里演到包公是中国清官廉吏的符号，青天文化在中国的形成和持续，反映了在君主专制时代底层民众对清明政治的期盼和对主持正义、为民伸冤的清官的祈盼。中国青天文化的基本内涵是以儒家的民本思想和封建道统为核心，清官廉臣虽有缓和社会冲突，为巩固帝制服务的一面，但他们刚正不阿、惩恶扬善的道德人格却有超越时代的价值。"清官情结"和"青天文化"对现实社会仍具有启示价值，清官之念将通过对中国人"清官情结"的解读，探寻青天文化对于历史和当
6、下的意义。现阶段，不乏有上访人员遇到真正处理问题的官员都会说到"我是遇到青天大老爷了",这句话既是对遇到清廉官员的期盼，又是对我们党政领导干部的一种鞭策，为什么要说遇到青天大老爷了，假如我们的党政领导干部个个都象包拯那样秉公执法、铁面无私，那老百姓还能"遇到"吗?包拯的例子在古代乃至现世都广为传唱，但是现世象包拯一样的官员又有多少?!我信任现在在我们党的领导下，"包拯"的数量肯定比以前要多的多，但仍有不是"包拯"的人影响了我们的党的整体形象，正是这部分人的存在而导致了我们的人民对我们执政党中间的个别官员提出了抗议，
7、影响了我们执政党在人民群众心目中的形象，这点是必需要引起我党高度重视的方面。所以，我个人觉得"以史为鉴、古为今用"对当今社会的社会治理、党情民心具有特别重要的借鉴意义，值得我们去仔细思索、仔细面对。三、抓廉政要强调制度要突出惩治运用法律手段惩治贪污腐败，贯穿在中国封建社会两千多年的历史之中，见证着一个个封建王朝的兴衰成败。在中国历史上，历朝历代在惩治贪污腐败方面都出现过科学规范的廉政立法，制定过行之有效的廉政法令，出现过很多典型的人物和事例。在中国历史上，历朝历代都在不断地完善惩治贪污的法律条文，从秦汉到明清，法律对贪污腐败的惩处越来越严厉;而越来越严密系统的法律，也成为惩
8、治贪腐的有力武器。这是古人留给我们探讨和借鉴历史阅历的宝贵财宝。廉政制度建设是政治制度的基础工程，对反腐惩贪起着重要的保障作用。在中国几千年的历史中，如何遏制腐败和滥用权力，历朝历代在制度建设上作出了大量有效的尝试和努力。纵观历代王朝，在选任以廉、考核以廉、依法监察(官吏选举任用、官吏考核管理、官吏监察监督)三方面都出现过科学规范的廉政立法，一些行之有效的廉政法令制度，对于今日仍旧有借鉴意义。廉政制度建设在肯定程度上影响和改善了古代政治道德环境，造就了一大批为官公正廉洁、为人刚直不阿的清官廉吏，他们廉洁清正、奉法循理、刚直无私、勤政爱民的政治品质与操守作风，不但深受后世为政者的推崇和民众的爱戴
9、，而且在肯定程度上也成了中华民族优秀传统文化的一个重要组成部分。现阶段，"把权利关在制度的笼子里"是新时期对权利约束的详细体现，因为只有加强制度建设、只有不断加大反腐惩治力度，才能形成"不想腐、不能腐、不敢腐"的良好局面，才能推动我们中国梦的实现。以上即是我个人观看纪录片鉴史问廉的一些感受，在以后的工作中，我将真正做到以史为鉴、克己奉公、忠于职守、廉洁自律，争做一名新时期的廉官、清官!关于为民三问心得体会二在中国传统文化中，清和浊经常成为忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人的代名词。清浊之辨通过一个个惊心动魄的故事，展示在历史上的转折点上清官能臣和贪官乱
10、臣不同的人生轨迹，剖析他们在大是大非面前的选择，向观众讲解并描述中华民族数千年来价值追求：“天下兴亡，匹夫有责”。观看了清浊之辨，感受颇深。通过一个个惊心动魄的故事，告知人们什么是清，什么是浊，在清与浊、正与邪之间究竟该作出什么样的选择?清和浊经常形容忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人。邪不压正，在中国人的价值观、道德观中，腐败从来都是被唾弃和否定的对象。国家的兴衰、吏治的清廉与否，不仅仅确定于高居庙堂之上的君王和各级官吏，而是须要全体国人共同的努力。要想做到“政治清明、清廉、干部清正”，首先我们要做的就是“干部清正”守住自己的节操。同时加强制度建设，真正“把权利关进制度的笼子”里，这样才能
11、达到政治清明、国家安静、和谐向上的治国目的。看南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在变更办法，不但可免一死，还依旧可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话!”文天祥面对南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的正气歌。做为一名基层工作人员，我们的工作内容是平凡的、一般的，我们既是各项方针政策的贯彻者和执行者，又是干脆动员和组织广阔党员群众进行现代化建设的领导者和实践者，基层工作做得好不好，会干脆关系到社会的稳定。每天
12、我们与群众零距离接触、面对面沟通，须要我们为群众办事公正、公允，以铜为镜，可以“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”。关于为民三问心得体会三近日，我观看了鉴史问廉大型文化纪录片。使我深受教化，深受启发。该片纵览中华五千年朝代的演进，以中华传统文化为视野，以“廉”为核心，以“清、勤、慎”为主题，从历史的兴衰之道中探寻文化的力气，探寻廉政建设与社会及文明兴衰的关系，可谓是盛世鸣警钟、时代举镜鉴呀。孔子云：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”荀子也提到：“君者，民之原也，原清则流清，原浊则流浊”。治国如此，反腐倡廉同样如此。纵观纪录片，不难发觉，历史上凡是国力比较
13、强盛的时期，大都有一位比较开明的君主，有一帮可倚重的忠臣。如贞观之治，有了从善如流的李世民，才成全了魏征、狄仁杰的直谏美名。李世民让魏征成为了一代谏官，魏征让李世民变成了一个敢听实话的君主，很难说他们彼此多观赏，感情多真挚，但是正是因为李世民的清明，才有了魏征的直言敢谏，才让大唐的政治变得明朗。因此有个廉明的君主，人人才敢讲真话，人人才能参加反腐，那么我们就拥有了多数个魏征，当反腐成为全民的反腐时，廉政必定就会成为整个政府体系的廉政，想要达到政治清明也就不难了。又如康乾盛世，正因为有了“千古一帝”爱新觉罗.玄烨，才使“天下第一廉吏”于成龙成为各级官吏竟相效仿的榜样。康熙二十年，其任直隶巡抚时，
14、康熙称誉其“居官清正，实为天下廉吏第一”。康熙皇帝确因于成龙终其一生在各地任职时，都能保持“志行修洁”、“固守清俭”的高风亮节。同时，又能关切黎民，“为政宽惠”，铁面无私，大张旗鼓的“惩贪除霸”。所以一再确定于成龙是“清官第一”、“廉吏第一”，树立了一种正面形象，使百官效法。同样，一个朝代的没落，也必发端于君昏臣佞、从上而下的吏治腐败。试想，在“三年清知府、十万雪花银”的大环境下，政何以施、国何以治呀。南宋宋徽宗，后人的感叹“亡宋谁知是石头”。对昏君佞臣，屈原选择了投江等等。无有昏君，何来佞臣，不亡国才是咄咄怪事!由此我们可以得出结论，为政者廉洁自守，自然“上之所为，下之所瞻”，吏治清明，国泰
15、民安;反之，为政者昏聩无道，必定出现天下乌鸦一般黑的局面。今日我们反腐倡廉，更加须要各级领导干部身体力行、领先垂范，在学习廉政学问、遵守廉政纪律、执行廉政规定方面发挥带头作用，象焦裕禄、郑培民、任长霞一样忠贞爱民，一心向党，只有这样，才能凝合民心，汇聚民意，使我们共产党执政的根基更加的坚固。任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不行分的。所以，中国的主流思想家总是把“修己安百姓”，“修身、齐家、治国、平天下”看作是不行分割的整体。在中国廉政史上，清官廉吏，都具有严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的优秀品行。如不畏强权、铁面无私的包青天包拯，刚直不阿、赤心向上的海青天海瑞，让多少作奸犯科者闻风丧胆。在腐败案件层出不穷，腐败行为花样翻新、腐败对象日益高层化的今日，希望我们的执法者能向他们学习，少一些明哲保身的顾虑，多一些敢把皇帝拉下马的志气，以秋风扫落叶之势，让一切腐败现象无处遁形，消弭无踪。三问心得体会万兴三问心得体会本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页