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1、室内设计风格之中式风格主要内容一、背景研究二、常用元素三、设计手法一、背景研究u（一）地理位置中中国国位位于于亚亚洲洲东东部、部、太太平平洋洋西西岸。岸。东东西西跨跨越越5 5个个时时区，区，南南北北跨跨越越纬纬度度近近5 50 0。北北邻邻蒙蒙古古与与俄俄罗罗斯；斯；两两至至吉吉尔尔吉吉斯斯斯斯坦、坦、巴巴基基斯斯坦坦与与印印度；度；南南部部与与缅缅甸、甸、老老挝挝等等东东南南亚亚国国家家接接壤；壤；东东部部浸浸润润在在渤渤海、海、黄黄海、海、东东海海与与南南海海的的漫漫长长海海岸岸线线中。中。中中国国是是个个多多民民族族国国家，家，但但一一般般我我们们所所讲讲的的中中式式风风格格特特指指中
2、中原原建建筑筑风风格。格。 u（二）历史渊源中国传统的政治体系崇尚典章制度，至儒教兴盛，尤中国传统的政治体系崇尚典章制度，至儒教兴盛，尤重礼仪。因此建筑讲求名称方位、部署规制，最怕特重礼仪。因此建筑讲求名称方位、部署规制，最怕特立独行。立独行。宋徽宗少监李诫所著的宋徽宗少监李诫所著的营造法式营造法式与雍正十二年清与雍正十二年清工部修订的工部修订的工程做法则例工程做法则例明确地规定了明确地规定了2727种不同种不同建筑物的设计等级、建造规范与木作、石作、瓦作、建筑物的设计等级、建造规范与木作、石作、瓦作、彩画作等具体施工工艺的详细操作方法。彩画作等具体施工工艺的详细操作方法。中式风格具有以下几个
3、特点：中式风格具有以下几个特点：（1 1）以木料为主要构材：偏爱木材，以木构架结构为）以木料为主要构材：偏爱木材，以木构架结构为主体，其它部分是围护结构。各构件之间的结点用榫主体，其它部分是围护结构。各构件之间的结点用榫卯相结合，构成了富有弹性的框架体系。卯相结合，构成了富有弹性的框架体系。（2 2）标准化的设计与施工：中式建筑等级分明，）标准化的设计与施工：中式建筑等级分明，工工程做法则例程做法则例明确规定了上至皇宫、府衙，下至百姓明确规定了上至皇宫、府衙，下至百姓居所的不同要求。建筑不需要建筑师，由工匠及其弟居所的不同要求。建筑不需要建筑师，由工匠及其弟子完成。子完成。（3 3）院落的组织
4、形式：建筑群体组合小到单个庭院，）院落的组织形式：建筑群体组合小到单个庭院，大到城垣、街市都要符合宗法与礼制要求。使尊卑、大到城垣、街市都要符合宗法与礼制要求。使尊卑、老幼、男女、主仆有明确的分别。以木构架为主的中老幼、男女、主仆有明确的分别。以木构架为主的中国建筑体系，在平面布局上有简明的组织规律，即以国建筑体系，在平面布局上有简明的组织规律，即以“间间”为单体构成单休建筑，再以单体建筑组成庭院，为单体构成单休建筑，再以单体建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种形式的组群。进而以庭院为单元，组成各种形式的组群。（4 4）程式化的色彩：传统建筑十分注重色彩，无论是）程式化的色彩：传统建筑十分
5、注重色彩，无论是屋顶、柱、梁枋，还是室内的屏风、隔断都有相应的屋顶、柱、梁枋，还是室内的屏风、隔断都有相应的图案和用色要求。彩画的图案和颜色同样等级分明。图案和用色要求。彩画的图案和颜色同样等级分明。 二、常用元素u（一）建筑元素单座建筑的外观从立面上分为三部分：台基、屋身、单座建筑的外观从立面上分为三部分：台基、屋身、屋顶。屋顶。为了避免水对木结构的侵蚀和破坏，中式建筑都有较为了避免水对木结构的侵蚀和破坏，中式建筑都有较大的石质基座，在承接地面与建筑的同时也增加了稳大的石质基座，在承接地面与建筑的同时也增加了稳定感，并对建筑物起到衬托作用。定感，并对建筑物起到衬托作用。屋身由柱子承重，墙体只
6、是围合构件。起围护作用的屋身由柱子承重，墙体只是围合构件。起围护作用的墙体除了砖墙，还有门板、槅扇、帘架和槛窗。墙体除了砖墙，还有门板、槅扇、帘架和槛窗。u 1.1.院落布局院落布局建筑的大门一般设有门屋，在大门的两建筑的大门一般设有门屋，在大门的两侧设影壁，形成一字形或八字形。侧设影壁，形成一字形或八字形。与大门处于同一侧的房间叫做与大门处于同一侧的房间叫做“倒座倒座”，用于客房、书塾、杂物间或男仆的居所。用于客房、书塾、杂物间或男仆的居所。连接不同院落的门柱上雕刻垂莲，此门连接不同院落的门柱上雕刻垂莲，此门称为称为“垂花门垂花门”，这些门内后檐处也要，这些门内后檐处也要有屏风。有屏风。正对
7、大门的是正房，等级最高，两侧配正对大门的是正房，等级最高，两侧配有耳房，东西为厢房，连接这些房间的有耳房，东西为厢房，连接这些房间的往往是抄手游廊或穿山游廊。形成往往是抄手游廊或穿山游廊。形成“北北屋为尊，两厢次之，倒座为宾，杂屋为屋为尊，两厢次之，倒座为宾，杂屋为辅辅”的格局。的格局。 u2.2.屋顶与顶棚屋顶与顶棚屋顶的形式也同样等级分明，从高至低分为：庑殿、歇屋顶的形式也同样等级分明，从高至低分为：庑殿、歇山、悬山、硬山。山、悬山、硬山。最高等级的宫殿、庙宇或陵墓为了加大建筑尺度，扩大最高等级的宫殿、庙宇或陵墓为了加大建筑尺度，扩大室内空间还可以采用重檐屋顶，于是就形成了重檐庑殿室内空间
8、还可以采用重檐屋顶，于是就形成了重檐庑殿和重檐歇山，如北京故宫的太和殿。和重檐歇山，如北京故宫的太和殿。在园林或坛庙中还有棬棚顶和攒尖顶、盝顶等，攒尖也在园林或坛庙中还有棬棚顶和攒尖顶、盝顶等，攒尖也可以重檐，如天坛的祈年殿，高耸的空间使居于其中的可以重檐，如天坛的祈年殿，高耸的空间使居于其中的人有一种升腾的感觉，仿佛可以与天对话似的。人有一种升腾的感觉，仿佛可以与天对话似的。硬性天花由天花梁枋、支条组成硬性天花由天花梁枋、支条组成井字形框架，上钉天花板，成为井字形框架，上钉天花板，成为“井口天花井口天花”。板上可绘制团龙、。板上可绘制团龙、翔凤、团鹤、花卉等图案，有的翔凤、团鹤、花卉等图案，
9、有的还有精美的雕饰。还有精美的雕饰。u天花天花 天花分为软性天花与硬性天花天花分为软性天花与硬性天花。软性天花一般用秫秸札架，然后糊纸，属于纸糊天棚，常用软性天花一般用秫秸札架，然后糊纸，属于纸糊天棚，常用于普通住宅。府第宫殿的讲究做法是用木顶格，贴梁组成骨于普通住宅。府第宫殿的讲究做法是用木顶格，贴梁组成骨架，下面裱糊，成为海墁天花。这种天花表面平整，色调淡架，下面裱糊，成为海墁天花。这种天花表面平整，色调淡雅，显得明亮亲切。雅，显得明亮亲切。u藻井藻井对于高等级的殿堂，在帝王、神像对于高等级的殿堂，在帝王、神像座之上要建造华丽的藻井，就是由座之上要建造华丽的藻井，就是由斗拱托起的上凹空间，
10、可以是四角斗拱托起的上凹空间，可以是四角形、八角形或圆形，形成一个层层形、八角形或圆形，形成一个层层向上的天花井，到中央最高部分用向上的天花井，到中央最高部分用蟠龙街珠的精美雕刻结束。蟠龙街珠的精美雕刻结束。藻井如同穹然高起的华丽伞盖，渲藻井如同穹然高起的华丽伞盖，渲染出中心部位的庄严、神圣，以突染出中心部位的庄严、神圣，以突出空间的构图中心和意象氛围。它出空间的构图中心和意象氛围。它属于天花中的最高等级，历来都把属于天花中的最高等级，历来都把它列为内檐装修中的最尊贵体制。它列为内檐装修中的最尊贵体制。 u3.3.屋架屋架中国古代建筑惯用木构架作房屋的承重结构。中国古代建筑惯用木构架作房屋的承
11、重结构。木构梁柱系统约在公元前的春秋时期已初步完备并广泛木构梁柱系统约在公元前的春秋时期已初步完备并广泛采用，到了汉代发展的更为成熟。采用，到了汉代发展的更为成熟。木构结构大体可分为抬梁式、穿斗式、井干式，以抬梁木构结构大体可分为抬梁式、穿斗式、井干式，以抬梁式和穿斗式最为普遍；井干式仅用于产木丰盛的林区。式和穿斗式最为普遍；井干式仅用于产木丰盛的林区。 u抬梁式抬梁式 抬梁式结构是沿房屋抬梁式结构是沿房屋进深在柱础上立柱，进深在柱础上立柱，柱上架梁，梁上重叠柱上架梁，梁上重叠数层瓜柱和梁，再于数层瓜柱和梁，再于最上层梁上立脊瓜柱，最上层梁上立脊瓜柱，组成一组屋架。组成一组屋架。平行的两组构架
12、之间平行的两组构架之间用横向的枋联结于柱用横向的枋联结于柱的上端，在各层梁头的上端，在各层梁头与脊瓜柱上安置檩，与脊瓜柱上安置檩，以联系构架与承载屋以联系构架与承载屋面。檩间架椽子，构面。檩间架椽子，构成屋顶的骨架。成屋顶的骨架。 u穿斗式穿斗式 穿斗式构架的特点是沿房屋的进深方向按檩数立一排柱，穿斗式构架的特点是沿房屋的进深方向按檩数立一排柱，每柱上架一檩，檩上布椽，屋面荷载直接由檩传至柱，不每柱上架一檩，檩上布椽，屋面荷载直接由檩传至柱，不用梁。每排柱子靠穿透柱身的穿枋横向贯穿起来，成一榀用梁。每排柱子靠穿透柱身的穿枋横向贯穿起来，成一榀构架。每两榀构架之间使用斗枋和纤子连接起来，形成一构
13、架。每两榀构架之间使用斗枋和纤子连接起来，形成一间房间的空间构架。间房间的空间构架。 u4.4.柱与斗拱柱与斗拱 建筑构架有大式、小式之分。建筑构架有大式、小式之分。大式建筑等级较高，多用斗拱。有的檐柱、内柱同高，大式建筑等级较高，多用斗拱。有的檐柱、内柱同高，上加斗拱层，上承梁架。上加斗拱层，上承梁架。小式建筑规模小，不用斗拱，用料也较节省。这个体系小式建筑规模小，不用斗拱，用料也较节省。这个体系中的柱、枋、雀替、斗拱等结构构件都成为展现中国古中的柱、枋、雀替、斗拱等结构构件都成为展现中国古典建筑的重要因素。典建筑的重要因素。 u柱柱 中式建筑柱子的最大特点是中式建筑柱子的最大特点是无法单独
14、存在，作为建筑的无法单独存在，作为建筑的承重结构，它必须与梁枋屋承重结构，它必须与梁枋屋架构成一个整体。架构成一个整体。u枋枋枋分为额枋与平板枋。枋分为额枋与平板枋。额枋是指柱上端联络与承重额枋是指柱上端联络与承重的构件，有时两根叠用。的构件，有时两根叠用。平板枋是平置于额枋之上，平板枋是平置于额枋之上，用于承托斗拱的构件。用于承托斗拱的构件。 u雀替雀替 雀替是置于梁枋下与柱相交处雀替是置于梁枋下与柱相交处的短木，可以缩短梁枋的净跨的短木，可以缩短梁枋的净跨度。度。u斗拱斗拱斗拱是我国木构架建筑特有的斗拱是我国木构架建筑特有的结构构件，由方形的斗、升和结构构件，由方形的斗、升和矩形的拱、斜的
15、昂组成。矩形的拱、斜的昂组成。在结构上挑出承重，并将屋面在结构上挑出承重，并将屋面的荷载传递到柱上。它有一定的荷载传递到柱上。它有一定的装饰作用，是建筑屋顶和屋的装饰作用，是建筑屋顶和屋身的过度。身的过度。u5.5.石瓦作石瓦作 石瓦作分为三大部分：下层的台基和铺地、中层的墙壁石瓦作分为三大部分：下层的台基和铺地、中层的墙壁和上层的屋面。和上层的屋面。 u台基台基为固定柱子及防止木构架建筑受为固定柱子及防止木构架建筑受到雨水、虫蛀的侵害，台基是必到雨水、虫蛀的侵害，台基是必不可少的部分。不可少的部分。台基分为普通台基与须弥座。台基分为普通台基与须弥座。 u铺地铺地 室内铺地多用方砖或条砖平铺，
16、室内铺地多用方砖或条砖平铺，对缝或错缝。对缝或错缝。条砖有的用席纹或两块砖相并横条砖有的用席纹或两块砖相并横直间放的。直间放的。u墙面墙面依使用性质和部位，墙面可分为依使用性质和部位，墙面可分为檐墙、山墙、坎墙、八字墙、屏檐墙、山墙、坎墙、八字墙、屏风墙、照壁、隔断墙等；风墙、照壁、隔断墙等；依常用的建筑材料，则有土墙、依常用的建筑材料，则有土墙、砖墙、木墙、夹泥墙等。砖墙、木墙、夹泥墙等。此外还有下部为砖石，上部为土此外还有下部为砖石，上部为土质的墙。质的墙。 u屋面屋面 屋面瓦分为小瓦屋面瓦分为小瓦(蝴蝶蝴蝶瓦、青瓦、布瓦瓦、青瓦、布瓦)、清、清水脊、鼻子、筒板瓦、水脊、鼻子、筒板瓦、琉璃
17、瓦。琉璃瓦。一般来说要先铺板瓦，一般来说要先铺板瓦，自下而上，压七露三，自下而上，压七露三，上盖筒瓦、勾头、滴上盖筒瓦、勾头、滴水、钉帽。依屋面中水、钉帽。依屋面中线开始铺第一垄底瓦，线开始铺第一垄底瓦，滴水坐中。滴水坐中。 u6.6.门窗与隔扇门窗与隔扇 门窗隔扇在清工部的门窗隔扇在清工部的工程做法则例工程做法则例中被称为装修。中被称为装修。装修分为外檐装修和内檐装修。前者在室外，如走廊装修分为外檐装修和内檐装修。前者在室外，如走廊的栏杆、檐下的落挂和对外的门窗等。后者在室内，的栏杆、檐下的落挂和对外的门窗等。后者在室内，如各种隔断、罩、天花、藻井等。如各种隔断、罩、天花、藻井等。装修中的常
18、见内容有：版门、隔扇门、罩、槛窗、直装修中的常见内容有：版门、隔扇门、罩、槛窗、直棂窗、漏窗、支摘窗等。棂窗、漏窗、支摘窗等。 u版门版门 版门分棋盘版门与镜面版门。版门分棋盘版门与镜面版门。棋盘版门棋盘版门是先以边梃与上下抹头组是先以边梃与上下抹头组成边框，框内置横幅若干条然后在成边框，框内置横幅若干条然后在框的一面钉门板。框的一面钉门板。镜面版门不用门框，完全用厚木板镜面版门不用门框，完全用厚木板拼接、背面再用横木联系。拼接、背面再用横木联系。 u隔扇门隔扇门 隔扇门分为花心与裙版两部分。隔扇门分为花心与裙版两部分。u罩罩 罩是硬木制成的镂空隔断，在室罩是硬木制成的镂空隔断，在室内起着分隔
19、空间和装饰的作用。内起着分隔空间和装饰的作用。其上由浮雕或透雕组成几何图案其上由浮雕或透雕组成几何图案或缠交的动植物、神话故事等。或缠交的动植物、神话故事等。 u槛窗槛窗 由于中式建筑采用框架结构，因由于中式建筑采用框架结构，因此柱间的围护部分可以是墙、门此柱间的围护部分可以是墙、门或者窗。或者窗。槛窗与隔扇门类似，只不过将隔槛窗与隔扇门类似，只不过将隔扇门的裙板变成固定的槛墙。北扇门的裙板变成固定的槛墙。北方的槛墙用砖砌，南方多用木板。方的槛墙用砖砌，南方多用木板。 u直棂窗直棂窗 唐代以前及唐代的窗格大都以竖唐代以前及唐代的窗格大都以竖向直棂为主，四周围以边框。开向直棂为主，四周围以边框。
20、开窗方式可以是平开、平移或支摘。窗方式可以是平开、平移或支摘。 u漏窗漏窗 漏窗主要用于住宅、园林中的亭、漏窗主要用于住宅、园林中的亭、廊、围墙等处。窗孔形状有方、廊、围墙等处。窗孔形状有方、圆、六角、八角、扇面等多种形圆、六角、八角、扇面等多种形式。这些窗棂的图案没有固定形式。这些窗棂的图案没有固定形式，常见的有鱼鳞、钱纹、锭胜、式，常见的有鱼鳞、钱纹、锭胜、波纹等。波纹等。 u支摘窗支摘窗 支窗是可以向上翻起靠支杆支支窗是可以向上翻起靠支杆支撑的窗；摘窗是可以取下来的撑的窗；摘窗是可以取下来的窗。两者常常合在一起使用。窗。两者常常合在一起使用。北方支窗与摘窗面积大小相等；北方支窗与摘窗面积
21、大小相等；南方潮湿多雨需要更多的通风南方潮湿多雨需要更多的通风而使支窗面积是摘窗的一倍左而使支窗面积是摘窗的一倍左右。右。 u（二）装饰元素中式建筑的装饰元素受到两方面的影响：中式建筑的装饰元素受到两方面的影响：一是等级制度严格地规定了不同等级的建筑使用什么一是等级制度严格地规定了不同等级的建筑使用什么装饰与色彩；装饰与色彩；二是中国的祥瑞文化，将吉祥的图案、纹样、色彩、二是中国的祥瑞文化，将吉祥的图案、纹样、色彩、数字、典故等用于建筑装饰。数字、典故等用于建筑装饰。u1.1.色彩色彩宫殿的色彩统一采用红墙、红柱、金黄琉璃瓦屋顶和宫殿的色彩统一采用红墙、红柱、金黄琉璃瓦屋顶和青绿彩画，给全部的
22、建筑披上金碧辉煌的外衣。从高青绿彩画，给全部的建筑披上金碧辉煌的外衣。从高处望，大片的金色屋顶波澜起伏，与一般民房的灰色处望，大片的金色屋顶波澜起伏，与一般民房的灰色屋顶形成强烈对比。屋顶形成强烈对比。除皇宫外其它建筑是不允许使用黄色的，皇亲国戚和除皇宫外其它建筑是不允许使用黄色的，皇亲国戚和位高权重的大臣可以使用绿色琉璃，而平民只能采用位高权重的大臣可以使用绿色琉璃，而平民只能采用灰瓦自墙。灰瓦自墙。在室内，天花板的色彩多用石绿，十字交叉处的燕尾、在室内，天花板的色彩多用石绿，十字交叉处的燕尾、岔角可用金色。岔角可用金色。u粉刷粉刷 一般来说墙面采用白色粉别，有一般来说墙面采用白色粉别，有的
23、地区为了防蛀会涂以胡粉。的地区为了防蛀会涂以胡粉。一般的民居，其梁枋保留原来的一般的民居，其梁枋保留原来的木材本色。墙面涂以白垩，色彩木材本色。墙面涂以白垩，色彩对比强烈，效果简洁明快。对比强烈，效果简洁明快。 u油漆油漆官式木结构建筑的柱枋都是以红官式木结构建筑的柱枋都是以红色为基调，梁架上施以彩画。色为基调，梁架上施以彩画。民间大多用栗壳色或黑色漆涂梁民间大多用栗壳色或黑色漆涂梁柱，不施彩画，整个色调素淡和柱，不施彩画，整个色调素淡和谐。谐。 彩画分为殿式彩画与苏式彩彩画分为殿式彩画与苏式彩画。画。殿式彩画用于宫殿、庙宇、殿式彩画用于宫殿、庙宇、陵墓，如和玺彩画与旋子彩陵墓，如和玺彩画与旋
24、子彩画。画。殿式彩画每个细节都有严格殿式彩画每个细节都有严格规定，如：和玺彩画要求大规定，如：和玺彩画要求大小额枋明间上篮下绿、次间小额枋明间上篮下绿、次间上绿下蓝；垫板为红色，平上绿下蓝；垫板为红色，平板枋如果是蓝色底子就要画板枋如果是蓝色底子就要画跑龙跑龙(奔跑的龙奔跑的龙)，绿色底子，绿色底子则画工王云则画工王云(云纹的一种云纹的一种)。u苏式彩画苏式彩画 苏式彩画一般用于住宅园林。主苏式彩画一般用于住宅园林。主要特征是在开间中部形成包袱构要特征是在开间中部形成包袱构图或枋心构图，在包袱、枋心中图或枋心构图，在包袱、枋心中均画各种不同题材的画面。均画各种不同题材的画面。 u壁画壁画 传统
25、的壁画主要用于宗堂、寺庙、传统的壁画主要用于宗堂、寺庙、墓室和石窟。墓室和石窟。主题有仪仗、出行、涉猎、宴饮、主题有仪仗、出行、涉猎、宴饮、伎乐和内廷生活等。伎乐和内廷生活等。在画面中还可以看到城郭、庙宇、在画面中还可以看到城郭、庙宇、住宅、园林、私塾、旅舍、酒店住宅、园林、私塾、旅舍、酒店等建筑场景。等建筑场景。 u2.2.装饰图案装饰图案 中国装饰图案的基础来自于祥瑞文化，最初指表达天中国装饰图案的基础来自于祥瑞文化，最初指表达天意的、对人有益的自然现象。如出现彩云，风调雨顺，意的、对人有益的自然现象。如出现彩云，风调雨顺，禾生双穗，地出甘泉，奇禽异兽出现等，后来引申为禾生双穗，地出甘泉，
26、奇禽异兽出现等，后来引申为与吉祥事件有关的现象、形象、色彩等。与吉祥事件有关的现象、形象、色彩等。为了祈福与吉祥，中国人一般都采用祥瑞图案为了祈福与吉祥，中国人一般都采用祥瑞图案或或代表代表伦理道德的经典故事来作为室内的装饰图案。伦理道德的经典故事来作为室内的装饰图案。 u祥瑞图案祥瑞图案 祥瑞图案分嘉瑞祥瑞图案分嘉瑞(麒麟、凤凰、龟、麒麟、凤凰、龟、龙、白虎龙、白虎)、上瑞、上瑞(白狼、赤兔等白狼、赤兔等)、中、中瑞瑞苍鸟、赤雁等苍鸟、赤雁等)、下瑞、下瑞(各类奇花各类奇花异木及嘉禾等异木及嘉禾等)、杂瑞、杂瑞(玳瑁、珊瑚、玳瑁、珊瑚、比目鱼、赤鱼、白毛龟、白鱼等比目鱼、赤鱼、白毛龟、白鱼等
27、)。 u吉祥图案吉祥图案 如花瓶中的月季花如花瓶中的月季花( (四季平安四季平安) )、花瓶中的三只戟花瓶中的三只戟( (平生三级平生三级) )、石榴（榴开百子石榴（榴开百子) )、喜鹊梅花、喜鹊梅花( (喜上眉梢喜上眉梢) )等。等。u经典故事经典故事 中国建筑的一大职责是中国建筑的一大职责是“助人助人伦，成教化伦，成教化”，因此常常会将，因此常常会将有教育意义的神话传说、历史有教育意义的神话传说、历史故事、戏曲故事绘制或雕刻在故事、戏曲故事绘制或雕刻在建筑空间中同时起到装饰作用。建筑空间中同时起到装饰作用。如八仙过海、三娘教子、四郎如八仙过海、三娘教子、四郎探母等。探母等。 u3.3.家具
28、家具 六朝以前人们大多席地而坐，家具都比较低矮。五代六朝以前人们大多席地而坐，家具都比较低矮。五代以后垂足而坐成为主流，家具尺度相应加高。日常使以后垂足而坐成为主流，家具尺度相应加高。日常使用的家具有床、桌、椅、凳、几、案、柜、屏风等。用的家具有床、桌、椅、凳、几、案、柜、屏风等。考究的用紫檀、楠木、花梨、胡桃等木材，有的还镶考究的用紫檀、楠木、花梨、胡桃等木材，有的还镶配大理石，或用藤、竹、树根制作，在造型和工艺上配大理石，或用藤、竹、树根制作，在造型和工艺上都达到了很高的水平。都达到了很高的水平。明式家具代表了古典家具的高潮。明式家具代表了古典家具的高潮。它造型简洁、美观大方、更注意它造型
29、简洁、美观大方、更注意适应人的使用。适应人的使用。清式家具则注重装饰、线脚繁多。清式家具则注重装饰、线脚繁多。 u4.4.陈设陈设 陈设主要分为字画、匾额、对联、挂屏、摆设等。陈设主要分为字画、匾额、对联、挂屏、摆设等。 字画装饰大多是矩形的和条形的，有时也用手卷形、字画装饰大多是矩形的和条形的，有时也用手卷形、叶形、扇形等式样。此外，在墙上还可悬挂玉、贝、叶形、扇形等式样。此外，在墙上还可悬挂玉、贝、大理石的挂屏，或在桌、几、案、地面上放置大理石大理石的挂屏，或在桌、几、案、地面上放置大理石屏、盆景、瓷器、古玩等。屏、盆景、瓷器、古玩等。 一般厅堂多在后壁正中上悬一般厅堂多在后壁正中上悬横匾
30、，下挂堂幅，配以对联，横匾，下挂堂幅，配以对联，两旁置条幅，柱上再施板对；两旁置条幅，柱上再施板对；或置木隔扇或屏风，上刻书或置木隔扇或屏风，上刻书文诗画、博古图案。在敞厅、文诗画、博古图案。在敞厅、亭、榭、走廊内，由于易受亭、榭、走廊内，由于易受风雨，所以多用竹木横匾与风雨，所以多用竹木横匾与对联，或在墙面嵌刻石刻。对联，或在墙面嵌刻石刻。 三、设计手法u（一）尊重传统思想与意境 u1.1.传统哲学传统哲学 中国传统哲学是中国传统哲学是“天人之学天人之学”，亦即对天道、人道以，亦即对天道、人道以及对知天、知人之知的认识。及对知天、知人之知的认识。中国哲学一直以儒学为正统，儒学虽因袭了传统的天
31、中国哲学一直以儒学为正统，儒学虽因袭了传统的天命观念，但着眼于现实社会，不注重彼岸世界，强调命观念，但着眼于现实社会，不注重彼岸世界，强调道德教育而非宗教说教。同时还将教化人伦、天人合道德教育而非宗教说教。同时还将教化人伦、天人合一等理论运用于建筑环境当中。一等理论运用于建筑环境当中。 u教化人伦教化人伦 中国传统哲学与伦理学联中国传统哲学与伦理学联系密切，宣扬系密切，宣扬“民吾同胞，民吾同胞，物吾与也物吾与也”的仁爱精神。的仁爱精神。同时这种仁爱精神必须尊同时这种仁爱精神必须尊重天、地、君、亲、师的重天、地、君、亲、师的等级制度，它们都表现在等级制度，它们都表现在礼仪之中。因此作为人生礼仪之
32、中。因此作为人生活的建筑空间也要符合人活的建筑空间也要符合人伦礼仪。伦礼仪。 u天人合一天人合一 中国人把宇宙的演化视中国人把宇宙的演化视为一系列生成、转化的为一系列生成、转化的过程，把天地、万物、过程，把天地、万物、动、静、形、神视为相动、静、形、神视为相互区别又相互联系的矛互区别又相互联系的矛盾统一体。如老子所说盾统一体。如老子所说: :人法地，地法天，天法人法地，地法天，天法道，道法自然。道，道法自然。 u2.2.传统文化传统文化 中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如家文化这个核心内容外
33、，还包含有其他文化形态，如道家文化、释家文化等。因此，在室内设计中也要体道家文化、释家文化等。因此，在室内设计中也要体现诸如文学境界、书画境界等的传统文化境界。现诸如文学境界、书画境界等的传统文化境界。 u吉祥图案吉祥图案 书法与绘画一直是室内空间不书法与绘画一直是室内空间不可缺少的装饰。它用造型美学可缺少的装饰。它用造型美学与书画的内容提升空间意境，与书画的内容提升空间意境，增加室内的文化品位。增加室内的文化品位。 u经典故事经典故事 传统的建筑通过匾额、对联、传统的建筑通过匾额、对联、题词将建筑赋予美妙的文学意题词将建筑赋予美妙的文学意境。境。园林中的小径常题名为曲径通园林中的小径常题名为
34、曲径通幽，来自于常建的五言：幽，来自于常建的五言：“曲曲径通幽处，禅房花木深。径通幽处，禅房花木深。”u（二）灵活引用经典元素 u1.1.古为今用古为今用设计是为时代服务的，在这个日新月异的发展年代，设计是为时代服务的，在这个日新月异的发展年代，人们所需要的是充满现代气息与活力的作品，而传统人们所需要的是充满现代气息与活力的作品，而传统的建筑空间完全不能满足。因此，中式风格并不是对的建筑空间完全不能满足。因此，中式风格并不是对过去的怀古，而是寻找传统文化与现代生活的契合点。过去的怀古，而是寻找传统文化与现代生活的契合点。这种态度是非常严肃的，怀着深刻的眷恋与敬仰，并这种态度是非常严肃的，怀着深
35、刻的眷恋与敬仰，并且使用科学的方法去重新审视传统。且使用科学的方法去重新审视传统。尊重传统具体可以体现在对老空间、老家具、老材料、尊重传统具体可以体现在对老空间、老家具、老材料、老装饰以及老色彩的尊重。老装饰以及老色彩的尊重。 u古老的空间古老的空间 对老建筑进行室内改造时要尽量对老建筑进行室内改造时要尽量保护它原始的构架并通过对其固保护它原始的构架并通过对其固有质感、色彩的尊重而显露出它有质感、色彩的尊重而显露出它的智慧与沧桑。的智慧与沧桑。 u古老的家具古老的家具 老家具不仅具有使用功能而且还是承老家具不仅具有使用功能而且还是承载历史的艺术品。但在家具的选择上载历史的艺术品。但在家具的选择
36、上要考虑色彩、体量及造型的和谐统一。要考虑色彩、体量及造型的和谐统一。 u古老的材料古老的材料 寻找原汁原味的装饰材料将会获寻找原汁原味的装饰材料将会获得更纯正的效果。如老木头、竹得更纯正的效果。如老木头、竹子、毛石、黄石、砂岩、粗陶、子、毛石、黄石、砂岩、粗陶、紫砂、青砖等。紫砂、青砖等。 u古老的装饰古老的装饰 装饰的选材特别广，可装饰的选材特别广，可以完全脱离原来的使用以完全脱离原来的使用目的。如建筑构件目的。如建筑构件(隔扇、隔扇、斗拱等斗拱等)、宗教构件（佛、宗教构件（佛像、唐卡、宗教器具等像、唐卡、宗教器具等)、书画、乐器、武器书画、乐器、武器 u古老的色彩古老的色彩 除了殿式建筑
37、常用的红、除了殿式建筑常用的红、黄、金、绿、蓝等鲜明黄、金、绿、蓝等鲜明的颜色之外，各种木、的颜色之外，各种木、竹的原色，以及栗色、竹的原色，以及栗色、黑色、棕黄色、棕灰色、黑色、棕黄色、棕灰色、白色都是民间喜爱的色白色都是民间喜爱的色调。调。 u2.2.中西合璧中西合璧随着改革开放的深入，中国的国际化程度越来越高，随着改革开放的深入，中国的国际化程度越来越高，许多城市已经跻身于国际大都市的行列。因此，人的许多城市已经跻身于国际大都市的行列。因此，人的生活方式、思维理念都因受到西方的影响而改变。生活方式、思维理念都因受到西方的影响而改变。此外，由于西方对中国文化的兴趣与日俱增，使得中此外，由于
38、西方对中国文化的兴趣与日俱增，使得中西方的设计领域也在慢慢融合和发展。西方的设计领域也在慢慢融合和发展。常用中西合璧的手法有：中式样式西式格局、中式陈常用中西合璧的手法有：中式样式西式格局、中式陈设西式空间、中式神韵西式功能和中西碰撞等。设西式空间、中式神韵西式功能和中西碰撞等。 u中式式样西式格局中式式样西式格局 原来的长辈权威不再强调，取而代之原来的长辈权威不再强调，取而代之的是平等的家庭气氛。即使采用中式的是平等的家庭气氛。即使采用中式装饰样式仍会以西式平面结构来布置。装饰样式仍会以西式平面结构来布置。 u中式陈设西式空间中式陈设西式空间 左图的西餐模式、灯具壁纸以及平左图的西餐模式、灯
39、具壁纸以及平面布置营造了一个纯西式空间。然面布置营造了一个纯西式空间。然而家具却采用完全的中式陈设。这而家具却采用完全的中式陈设。这种巧妙的融合相得益彰，毫不显得种巧妙的融合相得益彰，毫不显得突兀。突兀。 u中式神韵西式功能中式神韵西式功能 一个完全西方的功能同样可以一个完全西方的功能同样可以加入中国元素。用中式的材料、加入中国元素。用中式的材料、色彩、构图方式去诠释和满足色彩、构图方式去诠释和满足西式的所有功用。西式的所有功用。u中西碰撞中西碰撞 有时候也可以将中西方的文化有时候也可以将中西方的文化直接拿来碰撞在一起，产生一直接拿来碰撞在一起，产生一种对峙的震撼。这种手法忌平种对峙的震撼。这
40、种手法忌平分，一定要有一种风格占主导。分，一定要有一种风格占主导。 u3.3.园林手法在室内的运用园林手法在室内的运用 传统的造园手法有以下两点原则：传统的造园手法有以下两点原则：（1 1）顺应自然）顺应自然: :山应有脉络走势，峰必然起伏参差。山应有脉络走势，峰必然起伏参差。造园家总是细细观察大自然构成的种种形式规律，再造园家总是细细观察大自然构成的种种形式规律，再加以抽象概括，顺乎自然规律，得天然之趣。加以抽象概括，顺乎自然规律，得天然之趣。（2 2）讲求意境）讲求意境: :讲求恬静、幽深、含蓄是中国传统艺讲求恬静、幽深、含蓄是中国传统艺术的特点，唯有含蓄才能发人联想，回味无穷。术的特点，
41、唯有含蓄才能发人联想，回味无穷。 u室内景观室内景观 由于室内空间较小，景象最好由于室内空间较小，景象最好简约抽象，不是直接模拟自然简约抽象，不是直接模拟自然景观。而是表现对哲理的感受。景观。而是表现对哲理的感受。观赏者通过对景象的触景生情，观赏者通过对景象的触景生情，达到对意境的理解。达到对意境的理解。 u室内植物室内植物 常用的室内植物有：海芋、棕常用的室内植物有：海芋、棕竹、蕨类、巴西铁、荷兰铁、竹、蕨类、巴西铁、荷兰铁、伞树、鸭脚木、观棠凤梨、龟伞树、鸭脚木、观棠凤梨、龟背竹、琴叶喜林芋、散尾葵、背竹、琴叶喜林芋、散尾葵、丛生钱尾葵、龟背竹、麒麟尾、丛生钱尾葵、龟背竹、麒麟尾、变叶木、
42、吊兰、吊竹梅、常春变叶木、吊兰、吊竹梅、常春藤、白粉藤、文竹等。藤、白粉藤、文竹等。 u室内庭院室内庭院 如空间较开阔也可以采用外如空间较开阔也可以采用外境内做的手法，在室内空间境内做的手法，在室内空间中划分景区，设计亭台桥榭、中划分景区，设计亭台桥榭、流水汀步，营造别有洞天的流水汀步，营造别有洞天的效果。效果。u内外灰空间内外灰空间 在室内外交界的地方可以将在室内外交界的地方可以将室内景观向外延伸与园林景室内景观向外延伸与园林景观相融合，既可增大室内空观相融合，既可增大室内空间感，还可以创造出一块半间感，还可以创造出一块半室内半室外的灰空间。室内半室外的灰空间。 u（二）变形的技巧 大部分传
43、统形式并不能直接引用，需要根据具体情况大部分传统形式并不能直接引用，需要根据具体情况适当调整和变形，使其具有新的生命与活力。适当调整和变形，使其具有新的生命与活力。1.1.功能的变形功能的变形新中式风格面临的最大问题就是如何将传统形式与现新中式风格面临的最大问题就是如何将传统形式与现代功能结合起来。如何改造原有的功能，使之顺应现代功能结合起来。如何改造原有的功能，使之顺应现代的潮流。因此，要仔细考虑新功能与旧形式以及旧代的潮流。因此，要仔细考虑新功能与旧形式以及旧功能与新形式如何组合在一起。功能与新形式如何组合在一起。u新功能旧形式新功能旧形式 右图的描金漆柜原来是盛放衣物右图的描金漆柜原来是
44、盛放衣物器皿的，现在成为卫生间的台盆器皿的，现在成为卫生间的台盆柜，用以承托台盆，隐藏下水管柜，用以承托台盆，隐藏下水管道。道。u旧功能新形式旧功能新形式 左图古色古香的床榻其实融入了左图古色古香的床榻其实融入了许多新的形式：席梦思床垫、太许多新的形式：席梦思床垫、太空棉靠枕、现代的双人床模式与空棉靠枕、现代的双人床模式与床头柜，就连床后的屏风图案也床头柜，就连床后的屏风图案也是具有传统韵味的现代艺术作品。是具有传统韵味的现代艺术作品。 u2.2.形式的变形形式的变形形式的变形仍源于功能的需要，变化包含内核与外壳：形式的变形仍源于功能的需要，变化包含内核与外壳：内核是价值观，当审美价值改变时必
45、然会从精神和理内核是价值观，当审美价值改变时必然会从精神和理念上发生动摇；而外壳是一种物质存在，即包含一种念上发生动摇；而外壳是一种物质存在，即包含一种显在的物质形态和生活形态，这些形态受到理性与社显在的物质形态和生活形态，这些形态受到理性与社会导向的控制。会导向的控制。具体来说，形式的变形可以大致分为位置的改变、形具体来说，形式的变形可以大致分为位置的改变、形式的简化、材料的改变、形式的幻化和时空感的体现。式的简化、材料的改变、形式的幻化和时空感的体现。 u位置的改变位置的改变 随着功能的改变，过去的许多构随着功能的改变，过去的许多构件不再具有实际功用，这些构件件不再具有实际功用，这些构件可
46、以通过改变位置而赋予新的含可以通过改变位置而赋予新的含义。例如，右图的古式衣架成为义。例如，右图的古式衣架成为正对入口的玄关拒。正对入口的玄关拒。 u形式的简化形式的简化 右图运用传统直棂窗的元素，去右图运用传统直棂窗的元素，去掉了两边的边梃与上下抹头，使掉了两边的边梃与上下抹头，使窗棂直接固定于地板和顶棚中。窗棂直接固定于地板和顶棚中。 u材料的改变材料的改变 材料是对时代最直接的表达。同材料是对时代最直接的表达。同样是直棂窗，右图的网吧隔断将样是直棂窗，右图的网吧隔断将材料变成不锈钢，使整个空间充材料变成不锈钢，使整个空间充满后工业的精准与理性。满后工业的精准与理性。u形式的幻化形式的幻化
47、 比起西方人对魔幻场景的喜爱，比起西方人对魔幻场景的喜爱，中式的幻化更倾向于对哲学的思中式的幻化更倾向于对哲学的思考与感悟。之所以会有幻化的手考与感悟。之所以会有幻化的手法是因为中国人对道的理解讲求法是因为中国人对道的理解讲求只可意会，不可言传。只可意会，不可言传。通过情境通过情境思考思考感触感触顿悟的顿悟的过程寻找彼此的共鸣。过程寻找彼此的共鸣。 u时空感的体现时空感的体现 新古典主义代表着对过新古典主义代表着对过去的尊重，因此通过今去的尊重，因此通过今昔对比的设计手法可以昔对比的设计手法可以营造体现时空感的怀旧营造体现时空感的怀旧情调。情调。如右图组合在现代餐饮如右图组合在现代餐饮空间中的
48、细巧隔扇表达空间中的细巧隔扇表达出对江南水乡的追思。出对江南水乡的追思。 u3.3.手法的变形手法的变形除了功能与形式的变形，还由很多手法可以将传统融除了功能与形式的变形，还由很多手法可以将传统融入我们的时代与空间。这些创意不拘一格，没有固定入我们的时代与空间。这些创意不拘一格，没有固定的模式。的模式。这些手法的原型都来自于传统文化的各个领域，如诗这些手法的原型都来自于传统文化的各个领域，如诗词歌赋、琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发词歌赋、琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、戏剧、宗教、民间工艺、民族科学、明、民间禁忌、戏剧、宗教、民间工艺、民族科学、医学、中华武术、衣冠
49、服饰、饮食文化等。医学、中华武术、衣冠服饰、饮食文化等。 u文化的聚合文化的聚合 将带有传统文化信息的代码将带有传统文化信息的代码( (家具、服饰、灯具、音乐、家具、服饰、灯具、音乐、算术、医药算术、医药)，通过某种，通过某种统一的手法统一的手法( (例如相同的色彩、例如相同的色彩、和谐的构图和谐的构图) )聚合在一起，便聚合在一起，便可以产生出底蕴深厚的作品。可以产生出底蕴深厚的作品。 u解构与重组解构与重组 右图中传统的装饰元素右图中传统的装饰元素( (胡桃胡桃木、金箔、国画、瓷器木、金箔、国画、瓷器) )被从被从传统的构图与固定的用途中传统的构图与固定的用途中分离出来，重新进行组合，分离
50、出来，重新进行组合，从而产生一种新的设计语汇。从而产生一种新的设计语汇。 u意境的表达意境的表达 来自于云冈石窟壁画的菩提树来自于云冈石窟壁画的菩提树造型（右）在现代设计师的手造型（右）在现代设计师的手中重新演绎，用木丝水泥板雕中重新演绎，用木丝水泥板雕刻成镂空的负形（左）。它作刻成镂空的负形（左）。它作为通向该禅主题餐厅的入口屏为通向该禅主题餐厅的入口屏风，表达出寻找彼岸的意境。风，表达出寻找彼岸的意境。 u传统构图的变奏传统构图的变奏 存在于传统的室内空间中的对存在于传统的室内空间中的对称、比例、尊卑等构图原则仍称、比例、尊卑等构图原则仍旧适用。我们要做的的就是将旧适用。我们要做的的就是将