《2022年瓦尔登湖读书笔记(15篇).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年瓦尔登湖读书笔记(15篇).docx（33页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2022年瓦尔登湖读书笔记(15篇)瓦尔登湖读书笔记(15篇)当看完一本著作后，你有什么体会呢？现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。可是读书笔记怎么写才合适呢？以下是我整理的瓦尔登湖读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。瓦尔登湖读书笔记1“无论你的生活多么艰难请正视它，好好的活下去别躲避它，也别咒骂它。它并没有你那么糟糕。当你最富有的时候你的生活反倒最可悲。”亨利.戴维.棱罗于1845年7月4日搬至瓦尔登湖独自生活。在阅读本书导语时，看到这句话，我的脑海中很自然的联想到了陶渊明的归隐。当我渐渐的起先往后翻阅时慢慢的明白了其中的不同。在陶渊明的诗文中经常能够望见很多对人性的批判与对官场的抨击。
2、而瓦尔登湖更类似与棱罗的生活杂记，它更多在于表现自己的生活方式与人世之间的思索。他的思索往往会给人一种戳中靶心的痛快，正因为他的特立独行，连他自己也不得不承认他是孤独的。对于棱罗的“孤独”人们有了很多的理解，有人说，这让她想起了黑麦笔下的树“它们好像孤独者，它们不像由于某种弱点而遁世的隐士，而像一些宏大而落落寡合的人物。”的确，这能够很好的比方棱罗。比起中国古代多数因厌倦官场而隐逸的隐士们不同，他的归隐更多的是享受于被自然沐浴的独居生活，一个人搭建木屋，耕地，制作生活用品，一个人目送着四季的变迁，一个人闲逛在广袤的森林里，听风咆哮的声音，宁静，漂亮又平和。真正酷爱自然，就是专心来拥抱它，感受它
3、，棱罗做到了这一点，也获得了自然的馈赠比大多数人视察到更微小的事物。当我一次次翻阅瓦尔登湖我心中隐隐燃起了对于这种生活的憧憬。这并不是说我厌倦了庸碌的生活，我爱它，而我却不能够在这两者中做出选择，只能沿着生活原本的轨迹接着打转。我想，这便是我无法达到这样的人生高度的最大阻碍。我想，当我们面临许很多多零零碎碎的小挑战时。我们才会明白棱罗的宏大，生活的宏大。瓦尔登湖读书笔记2工作以后，无论看书看片，大多时候只是被动地接受画面，接受故事旁观着别人的经验和思想，作为自己闲时的消遣缺少耐性，长篇的书很少看，长篇的电视剧常用快进来解决曾经有个挚友用“浮躁”来形容这种状态，我很认同梭罗的瓦尔登湖，几年前买来
4、以后就始终躺在书橱的角落因为它从来也不是一本在浮躁的心态下用来打发无聊的书在这个下午，很难得的，没开空调，没开电脑，没看电视，只是看书很喜爱其中对于瓦尔登湖各个季节的景观和四周的生态描写有一种自然的力气，让人宁静在山顶远眺湖水，有银色小鱼时时常跃出水面，荡起阵阵涟漪或有雾时在湖面泛舟，到湖心时慢慢睡去，直到小舟撞上沙滩才醒正如梭罗所说，这样的景色，假如看上一眼，就足以洗刷掉街道和引擎上的全部油烟因为对被种种欲求充斥的物质社会的不满，梭罗独自走入人烟稀有的瓦尔登湖用自己的生命，学问和信念做了一个试验，告知了我们一个自然人活着究竟须要些什么在瓦尔登湖阅读，耕种，垂钓，写作，买卖，独自生活有一章叫做
5、孤独，但从里面读到的不是孤独，而是享受我想，在瓦尔登湖的孤独，已经是一种清淡的乐趣了吧梭罗终归是英勇的，在哈佛毕业后走入森林，在瓦尔登湖畔生活了2年后，又重新回来城市理由是还须要尝试一些别的生活方式瓦尔登湖不同于陶渊明的桃花源，它不是一个隐士的志向世界而是一个抛弃物欲，用自己的力气，劳作和精神来生存的所在我从不曾想过要避世而居只希望在纷争的俗世尘嚣中，内心能存有一面瓦尔登湖那里有简洁质朴的生活，恒久安静冲虚瓦尔登湖读书笔记3曾国藩曾经说过：“看书如同攻城略地，开拓土宇”。我特别喜爱这句话，认为它特别形象，阅读时获得学问与攻城略地的成就一样“过瘾”。这是唯心的臆想与感受，在功利主义泛滥的时代总是
6、显得天真和无趣，但或许正是这份天真与无趣，我们才能让精神的羽翼得以不断丰满，才能飞向有诗、有梦的远方。人们时常会在胜利与失败、得意与失意、醒悟与茫然、希望与无望中，纠缠、冲突、挣扎。不管你此时是怎样的状态，假如你选择阅读，我认为一本书总能给你带来想要的心灵归属感。而我就选择的就是美国作家梭罗的瓦尔登湖。19世纪的美国，经济迅猛发展，拜金主义与享乐主义思潮泛滥，刺激着人们对财宝疯狂的追逐，工厂的浓烟取代了袅袅炊烟，高楼的屹立取代了郁郁的森林，机器的轰鸣取代了宛转的鸟鸣，身在当时的美国，大多数的人们的精神空间受到侵袭，紧接着就是精神城池的座座沦陷，但是面对这些，梭罗依旧选择“拒降”。他要彻底的摆脱
7、多数的羁绊，他想要过他想象中的华蜜的生活。1845年3月，梭罗借来一把斧头，走进瓦尔登湖边上的森林里，开垦自己的田地，建立自己的房屋，这里没有工业社会的热闹，没有现代社会的浮华，他与森林、飞鸟对话;他在船上钓鱼、吹笛他傲慢的宣称：“每个人都是自己的国王”。梭罗用暖和的文字记录下他在瓦尔登湖长达两年的时间里的生活状态、思想感悟与重塑自我的心路历程，他说：“从瓦尔登湖的水波中可以测出自己的天性的深浅”。湖水就像一面镜子，太多的人从中看到了自己被扭曲的本心，却有太少的人能真正拂拭心境，放下束缚灵魂的东西。但是梭罗做到了，他在大自然中真正明白了生命的博大，崇高与神圣。他用热忱的诗句歌颂“瓦尔登湖”他心
8、中的“女神”，他的“情人他这样说道：“这不是一场梦，却用于装饰一行诗，我不能更接近上帝与天堂，甚于我之生活在瓦尔登，飘过的风是它的水，它的沙，而她最深邃的僻隐处也高高的躺在我的思想中”。我艳羡这样的诗句，更艳羡沉醉在这诗境中的梭罗。瓦尔登湖读书笔记4在最初听到瓦尔登湖的时候，我始终以为它是一本小说，但是当我真正起先阅读瓦尔登湖的时候，我才惊异地发觉这本书从头至尾都是梭罗在瓦尔登湖的湖畔两年来的真实生活写照。虽然这是本纯写景的散文或者甚至可以称为随笔的书，但梭罗在两年的独居中思索了许多，并且把他的思想注入到了这本书中。我认为，梭罗便是那种值得我们仰慕的人，那种“用出世的情怀，做入世的事”的人。假
9、如不是他骨子中的一种超脱世俗，他不会选择到瓦尔登湖过整整两年的简朴的独居生活，那不是一般人能够忍受的孤独和朴实。他也从不追求那些享受的事物，他认为财宝是内在的而不是外在的。但同时他又很多他写的书中告诫着人们要走出自己的路，这是他所坚持的“个人主义”。瓦尔登湖中有大量唯美的景色，它们不是浓烈的色调，不是让人窒息的漂亮，而是清淡的、素雅的正如梭罗本人那样。“文明创建了皇宫，但创建贵族和国王却没有那么简单。假如文明人的追求并不比野蛮人高尚，假如他把生命的大部分都只用于谋取基本的必需品和舒适品，那么他为什么要比野蛮人住得更好呢？“”我希望每个人都有自己的生活方式，而不是仿照他的父亲、母亲或者邻居。“他
10、认为人们的思想是匹配不上人们生活的条件的，并且有太多的人在重复着别人的生命轨迹，这也是他来到那所简陋的木屋，回来大自然的缘由。这本书如今这般受到追捧，我信任大部分人都明白生命不是用来谋取基本的需求的。但反观我们的四周，多少人根据自己父母给他们规划好的人生路途上一成不变地前进着，学热门的专业，毕业后做自己不喜爱但薪水高的工作，为买一辆车而没日没夜地工作着，就算买完了车，还须要有一套房，有了房，又差不多该考虑养老了这又与梭罗所说的“野蛮人的生活“有什么区分呢？陷入这个永无终点的需求圈套的人，或许也厌恶着自己日复一日重复单调的生活，一边唾弃着这种没有高度的人生，一边又不得不迫于生存压力坐在办公桌前，
11、然而有多少人又能拥有梭罗的志气，主动将城市中舒适的公寓抛弃，回到那个湖边的木屋里呢？倒不是全部人都要跟梭罗选择同样的方式，只是应当自己为自己的人生思索，而不是浑浑噩噩地被强硬地安插到一个可以赚钱的岗位上。然而又只有寥寥无几的少数做到这点。所以无论是瓦尔登湖这本书或是梭罗这个人，都带给我很多思索，也让我钦佩。我不禁问自己，现在的生活是我想过的吗？还好我发觉答案是确定的，我也很兴奋我前进在自己希望的那条路上。瓦尔登湖读书笔记5我没有去过瓦尔登湖，但通过此书，亦可足不出户便一览湖光山色。这也是我宠爱阅读的缘由之一。书中有大段大段的美丽文字描写瓦尔登湖的迷人，譬如对其颜色的描述，“在你能看到近岸的细砂
12、的地方，水色先是黄澄澄的，然后是淡绿色的了，然后渐渐地加深起来，直到水波一律地呈现了全湖一样的深绿色在这种时候，泛舟湖上，四处远眺倒影，我发觉了一种无可比拟、难以形容的淡蓝色，就像水纹绸或闪光丝绸以及剑身使人联想到的那样，比天空本身更蔚蓝，它和那波光的另一面原来的深绿色交替出现，后者对比之下颜色更浑浊些。这是一个透亮的、蓝色带淡绿的颜色”细致入微而富有层次感，恰到好处的戛然而止，又能留给人更多的想象空间，比真实的瓦尔登湖更为梦幻。梭罗崇尚心灵的本真，于是他远离尘嚣，来到了瓦尔登湖畔，在山林中搭起木屋，开荒垦殖，自食其力，以一种近似于隐居的方式生活着。只是他虽有陶渊明“采菊东篱下”的悠闲，却没有
13、后者消极避世的心态。完全脱离世俗的人同样极为罕见，从某种意义上来说，这种人是不完整的。有人评价说：“梭罗的本质主要的还不在其对返归自然的提倡，而在其对人的完整性的崇尚。”假如人分为两面，在当时疯狂追求物质财宝的美国，大多数人都属于世俗的那一面，而他算是一个独树一帜的人，硬是将人自然的一面挖掘出来，拂去上面的尘埃，并激励别人也去追求这种人性的完整。他没有强迫任何人像他在瓦尔登湖的两年那样生活，仅仅是提示：还有追逐功利之外的生活方式。作为学生，我们不能放下一切，跑到荒郊野外住上个把月，但我们可以在周末同家人一起骑自行车出游，享受乡郊的阳光空气水，享受更简洁更有华蜜感的生活。梭罗的胜利之处就在于他听
14、从心灵的呼唤，选择了一种冒天下之大不韪的生活，从而获得了发自内心的华蜜与满意。虽然在当时这并不被人看好，但通过本书中关于他生活的一些琐碎的记录与感悟，可以发觉，梭罗自己在湖边的两年是非常愉快的，他自由，甚至可以说是“任性”，任着自己的天性，随心而动，在极为一般的一天中，他或读书，或种豆，或闲逛于瓦尔登湖畔，静静注视湖中若隐若现的一株水草，甚至什么也不做，在阳光普照的门口坐下来，在时间的转瞬即逝中幻想、思索，从日出到日落。“这样做不是从我的生命中减去了时间，而是在我通常的时间里增加了很多，超出了很多。”他如是写道。梭罗在瓦尔登湖的生活是安静的，所以书中的文字也像是在深井的水中浸泡了一千年那样沉静
15、和澄澈。这就要求读者心无旁骛，完全沉醉在文字堆砌的世界中，看一排水鸟拂过湖面，看一朵云彩变换形态。一个浮躁的人是恒久读不下去的。很喜爱一句话：或许最好是先把你的心宁静下来，然后再打开这本书。心灵的安静是进入此书的唯一有效途径。感谢梭罗，给我们留下了瓦尔登湖，一份如此宝贵的礼物。他教给我们简洁、自由与安静。梭罗在书中还这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”我想，这真理该是：酷爱自然，回来自然的真善美。宠辱不惊,闲看庭前花开花落；去留无意,漫随天外云卷云舒。这也许就是瓦尔登湖中的人生哲学。瓦尔登湖读书笔记6这个暑假，在我第一次读瓦尔登湖时，对它并不是很感爱好，那些晦涩难懂的言语，让我
16、只粗粗阅读了几页。然而当我其次次静心地阅读后，这本书让我有了一种亲近自然、回来自然的感觉。瓦尔登湖是美国作家亨利梭罗描写他在瓦尔登湖畔的独居生活，记述了梭罗两年多里的见闻和思索。梭罗崇尚质朴的生活，崇尚自然，酷爱自然，与动植物们谈天说地，好像动植物才是他的挚友；冬天，站在冰冻的湖面上四处观望，看着麝鼠在湖面上搭的窝穴，这样的风景也别有一番风味；每天早晨，森鸮在远处的树林里与梭罗打着亲切的招呼：“你好。”梭罗从不斥责来偷吃玉米穗的红松鼠，从不介意它每次临走前抢走一个大玉米穗，也不埋怨它每天早晨来家里上蹿下跳、大闹一番而把自己吵醒，也从不驱逐来啃食土豆皮的野兔。梭罗就是这样一个与自然和平相处的人，
17、在他的世界里，自然界里的一切事物都是他最密切的挚友。梭罗写的这本书的主旨是：回来自然，追求精神生活、精神上的享受，而不是现在大多数人不辞劳苦换来的物质生活。在瓦尔登湖畔独处的那段时间里，梭罗在小木屋旁开垦荒地，春种秋收。自己种的粮食能供自己吃饱就行，衣服穿暖就行，不追求奢侈和舒适。正如书中所提到的那样：“大部分的奢侈品以及许多所谓的舒适品，它们非但不是我们生活中不行或缺的，反而对人类的进步起到了极大的阻碍作用。所以那些最明智的人从不追求奢侈和舒适，他们生活得比穷人还要简洁清贫。”比如我们生活中穿的衣服，梭罗是这样说的：“衣服，首先要起到维持我们身体热量的作用，其次，在我们这个文明社会里，它是用
18、来盖裸遮羞的。所以，你们不须要无休止地往衣橱里添置新衣，许多重要的事情依旧可以顺当完成。”反观我们的现实生活，许多人只是盲目地为自己披上华丽的新衣，以此赢得他人的敬重。还有些人，在寒冷的冬日仍不穿保暖的外套，为了让自己不显得臃肿难看，穿着单薄的衣衫在外出行。可见这些人已遗忘了衣服最本质的作用。大多数人追求物质生活，不乏被家庭责任，工作压力，物质需求等枷锁所禁锢，限制甚至扼杀了人们的精神追求，使人们只能望见自己眼前的那些蝇头小利，却遗忘、忽视了自身利益之外的事情，而人们为追求物欲，就整日整夜地、不辞劳苦地工作，所以他们就根本没有了休息和享受生活的时间，也没有闲暇时间陪伴亲友，联络感情。这样的生活
19、毫无意义，如梭罗所说：“这不是真正的生活。”亲近自然，回来自然，追求精神生活，活出自己的人生。“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，如同冰天雪地中的小雪团。”瓦尔登湖读书笔记7在家里闲着的我饶有兴致地选中了这本瓦尔登湖起先阅读。“时间无非就是供我垂钓的河流”，“寄无穷希望于黎明，因为黎明不会在我们熟睡中抛弃我们”，没有一点迂腐和胭脂气的文字，未必要表达什么看法，梭罗只是传达一种源自山野的自然气息。这样的看法让我感受到一种平凡心灵的感动，也让我下定决心专心去细致品尝这本书。手指在书页间流连，我仿佛听得见蛙声和鸟啼，看得见湖水的水纹和林中的雾霭。我仿佛闻到了梭罗
20、，他的生命力、他的特性、他的独立、他的看法散发着的才智的香味。这样的梭罗如自然之子，如人生导师，带给我深厚的感动。他教会了我要有足够的耐性，把心沉下去，远离烦躁和世俗功利。他用质朴的声音，欢快自信的语调向我描述他纯粹的生活。他不执意要做一名隐士，他想隐居时，他就来了，他觉得够了时，他就去了。这样的随性和自由令我心头一颤，我所看到的社会中的大多数，乐于指责随性和志向化的看法，他们在时代的江河中被裹挟着向前奔跑，在日复一日的庸碌中安于现世稳妥，在年复一年的重复中忘却最初的志向。“我们须要看到我们突破自己的限度，须要在一些我们从未漂泊过的牧场上自由地生活。”梭罗这样说到。他是一位智者，不同于庸庸众生
21、，但他并不是不食人间烟火的隐士，他来到瓦尔登湖，是为了得到领悟，然而瓦尔登湖将其全部的才智都慷慨地赐予了这位虔诚的访客。诚如他在书中指出的那样：“至少我是从试验中了解到：一个人若能自信地向他幻想的方向行进，努力经营他所期望的生活，他是可以获得通常还意想不到的胜利的。”这样的隐居对他来说是一种生活的试验，无关无病呻吟的避世心情。“我也没有像鸣禽一般地歌颂，我只静静地微笑，笑我华蜜无涯。”梭罗性格中最能感动我的可能就是那种与大部分人的性格最不同的东西，也就是他整个人的独特性。他或许比别人更多地逃脱了概括，逃脱了归类。像一棵树他有不断伸展蓬勃向上的枝条，他有不忘初心深深扎入土壤的根须，和享受阳光雨露
22、的绿叶。他静静站立在瓦尔登湖畔，眼中饱含深情，在他的心里流淌着对这片土地的酷爱，对瓦尔登湖的怜爱。瓦尔登湖读书笔记8穿越天空的心灵读书笔记这个暑假，我阅读了一本名叫穿越天空的心灵的书。书中的内容深深吸引了我。它讲解并描述了：主子公盛欣怡妈妈病逝后，沉醉在孤独无依的恐惊中。一个偶然的机会，她和“丸子军团”的几个“小丸子”成了挚友，受到“小丸子”们的影响，盛欣怡也起先接触到以前几乎都不敢碰的动漫，她迷上了宫崎骏的世界?那是让心灵翱翔在天空之城的美妙和纯真，这是成长中的又一次跨越和进步。这本书提到的大多数动漫作者是宫崎骏。宫崎骏的动漫主要是将幻想、环保、人生、生存融入其中。我其实也是宫崎骏的粉丝!前
23、不久，我看了宫崎骏的千与千寻。故事奇妙而好玩!在看的过程中，我不仅看到了宫崎骏在动漫里的奇思妙想，还望见了宫崎骏在动漫中让人懂得了环保的重要性。动漫在大人眼中无趣而肤浅，看多了还会影响学习。其实，有些动漫帮助你励志;有些动漫可以让你想象力丰富;有些动漫可以培育你的幽默感?书中提到了不少宫崎骏的作品，令我印象最深的是风之谷。故事描述了被污染的毒森林散发出阵阵毒气，为此人们不得不戴着防毒面具才能进入森林。人们认为空中的毒气源自于毒森林，所以他们想方设法要除去毒森林。后来人们才发觉原来是毒森林汲取了地球上的毒气，从而净化了空气!读到这里，我不禁为人类的愚蠢而感到生气!我想宫崎骏应当是反对人类对大自然
24、的破坏而在这里告诫人们。现实生活中，我们随处可以见到“爱护环境，人人有责”这样的环保标语。可大多数人还不是随处扔垃圾，对树木乱砍乱伐!现在每年就有十六亿吨泥沙流入黄河，土地更是严峻荒漠化。这些现象告知了我们爱惜环境，爱护地球的重要性。读了穿越天空的心灵这本书，我真的感受很深。我希望大人们能少反对看漫画，因为动漫也是一种学习!最终，我希望大家能够当地球的小主子，让我们的环保方面蒸蒸日上!瓦尔登湖读书笔记9一、暖和向阳，真景实感第一道菜是“粉丝煮鸡汤”。荷西下班回来总是大叫：“快开饭啊，要饿死啦！”白白被他爱了那么多年，回来只知道叫开饭，对太太却是正眼也不瞧一下，我这“黄脸婆”倒是做得放心。话说第
25、一道菜是粉丝煮鸡汤，他喝了一口问我：“咦，什么东西？中国细面吗？”“你岳母万里迢迢替你寄细面来？不是的。”“是什么嘛？再给我一点，很好吃。”我用筷子挑起一根粉丝：“这个啊，叫做雨。”“雨？”他一呆。我说过，我是婚姻逍遥自在化，说话自然心血来潮随我兴奋，“这个啊，是春天下的第一场雨，下在高山上，被一根一根冻住了，山胞札好了背到山下来一束一束卖了米酒喝，不简单买到哦！”荷西还是呆呆的，探讨性的看看我，又去看看盆内的“雨”，然后说：“你当我是白痴？”我不置可否。“你还要不要？”回答我：“吹牛大王，我还要。”以后他常吃“春雨”，到现在不知道是什么东西做的。有时想想荷西很笨，所以心里有点哀痛。这是第一篇
26、沙漠中的饭店中的一个语段。简简洁单一道菜，在三毛口中成了千金难得异样宝贵的珍宝，在三毛手中变成了他处难寻的人间美味。以三毛惯用的对话，使我能依稀想象到那时情景，乏累归家大大咧咧的男子，奔向期盼已久的晚餐，女主子内心不满逗弄不熟识中国文化的丈夫，丈夫看穿了妻子漂亮的谎言，讪讪的但仍旧支持她，且不再刨根问底。有自嘲，有无奈，有搞怪，有宠爱，一幕简简洁单的画面，只属于两个人的异国生活，对于三毛来说再苦再累也没有关系，只要身边有他，他和自己有个家。文章中类似的场景还有许多，他们一起筑造属于自己的小窝，一起去公证结婚，一起去荒山采集化石，一起去海边打渔，一起做过许多许多事情。语言的对白，三毛的情感改变，
27、周边环境的刻画，三毛她始终有着乐观主动的心态，看着这个世界，记录自己的生活。发自于内心的文字就这么深深的打动了包括我自己在内的许多人，我们大多数无法拥有如三毛般的又单调又丰富的生活，但当我们走进书中，奇妙的感觉已让人满意。二、有感而发，发人省醒撒哈拉沙漠相比大多数城市，居住的人并不多，但是有人居住的地方就有故事，也有事故。那个年纪轻轻就结婚的十岁女孩姑卡，被人粗暴地拉上车却被当地居民看做是好样的，在结婚初夜被公然暴力地夺去贞操却让屋外的男人欢呼，这是封建落后的传统习俗，以致姑卡宁愿服用避孕药来短暂躲避过早的婚姻生活。这是三毛无法去变更的，而我们也同样只有无尽的唏嘘。怜惜弱者命运的同时，也感慨于
28、自己现在较为民主自由和谐的生活。人，要懂得珍惜啊。另外还有一个哑奴的故事，让我印象很深。三毛和荷西一次去当地财主家里做客，相识了一个不满十岁的男孩，财主的奴隶，谦逊有礼，完全没有那个年龄的孩子该有的生活状态。机缘巧合，他们相识了男孩一家子人，男孩同样是奴隶但是很有才能的父亲，一个哑奴，醇厚巴交有点痴傻的母亲，一个一般女人。生性和善的三毛赐予了那一家子一些物质上的帮助，精神上的安慰，礼尚往来，哑奴也为三毛家里的装修助一臂之力。可恨的是，奴隶交易在撒哈拉是合法的，奴隶被财主派出去打工挣钱，奴隶得到的只有一点点。因着当地的法律，哑奴一家无法成为自由人，而哑奴因他过人的种植才能被财主卖给另一个奴隶主去
29、绿洲发展农业。最终的最终，哑奴得到了三毛赠与的毯子和钱，挣扎的狂奔回家，跌跌撞撞扑向他的太太和孩子，留给这个家他所能留下的唯一，茫然地被拖着拽着走向未知的将来。而这同样是让人感到悲伤的，一家人被迫分别，弱小的妻儿，有才能的男主子，无法脱离的禁锢。唯一值得庆幸的是哑奴他的心是自由的是暖和的，不知他们是否已被挽救。三毛以她的视角，一个“外地人”的视角，无声抨击封建落后的沙漠社会，并不犀利讽刺的文字透露出的意味更为深长。世界的总体趋势是一样的，可地区发展的进程是不同的，从小的地方看大的世界，世界是困难的，人性也是困难的。我们所能做的，或许并不是许多，但在状况允许之下，施以援手，留给这个世界不幸的人们
30、一点点暖和，我信任，终究会好的，一切都会好起来的。三、粗知初识，人性魅力通过一期电视节目粗知三毛，通过一本书初识三毛，三毛别出心裁的很重要一点是她独特的人性魅力。在三毛的故事中，三毛作为各种事务的亲历者或是旁观者，是较为感性的。她可以静默接受邻居们的索取不求太大的回报，她可以尽可能帮助须要的人，她会为了生计和丈夫奔赴遥远的海边打渔，她会劝导陷入无果虚假的爱情的杂货店店主的弟弟，她还会在那动荡的社会静默支持站起来可力气薄弱的撒哈拉威人。她不排斥并不公允的社会，而是尽力的去融入它，她无法变更许多许多，但也不会因此抛弃自己的本心。当爱情转变成为亲情，热情变为平淡，她还是坚持下来了。些许的有钱任性，即
31、使入不敷出也坚持对荷西不动用父亲寄来的钱财的承诺。她感受着这个世界，而我们跟随着她，感受着另一边的世界，不同于我们身处的地方。拙劣的文字难以表达我的内心，唯一能确定的事，我为自己阅读了这本书而感到幸运。三毛的故事还有许多许多，我将在接下来的日子里一本本去品读去体会，我信任我还能看到悟到许多许多。20xx.12.5瓦尔登湖读书笔记10这本书，我从20xx年看到了20xx年，期间几度中断，但又无法放弃。也就是说，这是一本让我看得昏昏欲睡，却又爱不释手的书。昏昏欲睡，是因为自己这学期的生活和工作节奏和梭罗先生在瓦尔登湖的生活节奏相比，的确快得多，也杂乱得多，每当有空闲翻书，已经是工作之后比较疲累之时
32、，看着他用那么多文字描写并无太多情节的大自然场景，免不了犯困；爱不释手，是因为梭罗先生所追求的那种本真的生活看法，又是自己始终比较认同并且憧憬的。后半部分，我是听着龚一先生的古琴曲读完的，静下心来读，效率更高，也明显更加享受。在远离尘世的大自然中，在康科德，在瓦尔登湖畔，在森林里，梭罗先生自己盖了一所房子，他自给自足，过着极简的生活，吃着极简的食物；虽然也会感到孤独，但他享受着劳动和收获的喜悦以及阅读带给他的无穷乐趣；他在黎明之前出门，他在夜晚的森林里靠腿而不是眼睛辨别方向；他倾听来自森林里的每一种声音；他长时间静静地视察湖水颜色改变和水温的起伏；他和禽兽为邻；他花很长的时间自制炉灶生火取暖，
33、探讨湖面结成的第一块冰；他从大自然中悟出了许多人生的道理梭罗先生说，常年生活在大自然中的人，就是大自然的一部分了。这么说来，我是算不上大自然的一部分的。作为从小在小城市长大的人，作为一个饭来张口衣来伸手的“某零后”，我冬天烤着暖气、夏天吹着空调，懒得做饭就叫外卖，无聊的时候只会上网，我喝着经过几十道过滤工序的纯净水，享受着从超市买来的蜂蜜，品尝着带着精致包装的零食我从不考虑这些和大自然有什么关系。我胆怯毛毛虫，厌烦牛粪的味道，我不知道农作物的生长过程，我没有见过小麦是如何变成面粉的，我没有砍过柴，没有挖过土豆，没有翻过蚯蚓，没有放过羊，没有喂过猪，我见到蜜蜂就躲得远远的，见到老鼠肯定会尖叫，我
34、是看了爸爸去哪儿才知道火龙果原来是那样长的我必定离不开大自然，却也似乎并没有和大自然有多亲近；我生在地球上，却似乎并没有在地球上独自生存的实力。每当想到这些，我就总觉得自己的生活中似乎有很大一个缺口。我们听了太多课，学了太多书本上的学问，而并没有从真正的生活中吸取丰富的养分。“一个孩子要是自己开挖出铁矿石来，自己熔炼它们，把他所须要知道的都从书本上找出来，然后他做成了一把他自己的折刀另一个孩子则一方面在冶金学院里听讲冶炼的技术课，一方面收到他父亲给他的一把洛杰斯牌子的折刀，试想过一个月之后，哪一个孩子进步得更快？又是哪一个孩子会给折刀割破了手的呢？”西北高校李浩老师在讲到他对高校教化的思索时提
35、到过“不作不食”这个观点。他说“当下中国经济的发展使得80后、90后的学生视张口吃饭，伸手穿衣为天经地义，不会明白不作不食这样浅显的道理，故对坐享其成的指责也没有反思。从通过体力上的劳作以养活生命、强身健体、躬行实践，到通过脑力上的劳作以开发心智、锤炼思维、缜密思想。劳动的好处不言而喻，劳动的重要性也不言而喻。这些本该是幼儿园就要知道的常识，现在则要以棒喝的方式向高校生补课。”面对新闻报道不太接地气儿的现象，中宣部、中心外宣办、国家广电总局、新闻出版总署、中国记协五部门也曾在全国新闻战线组织开展“走转改”活动，强调“一头汗两腿泥”才能写出好新闻。陈虻说，不要因为走得太远而遗忘为什么动身。美食、
36、名誉、利益、地位、金钱我们的生活好像太困难了，梭罗说“甚至连吃饭也一般只不过是吃一顿饭的比方”。的确，是不是我们现在困难的生活也已经是生活原来面目的一种比方了？我们如此卖力，如此拼搏，如此奋斗，好像人生路上有太多的追求，但在适当的时候，我们应当停下来好好想想是不是在追求“人生目标”的路上有点走偏了？夜晚“在森林中你只要闭上眼睛，转一次身，你就迷路了”，同样，在人生的路上前行，也要常常提示自己保持醒悟，认清方向，不要迷路。梭罗先生告知我们，要回来生活本真，不要形式主义这也许就是我放不下这本书的最大缘由吧。作者：郭雨欣瓦尔登湖读书笔记11第一次看到“端的是”“断断乎”觉得蛮好玩，看的.次数太多都乏
37、味了。但是总体讲来，我还是挺喜爱这一版本的翻译，从书目就能体现出美感。瓦尔登湖就是那种没看过却肯定听过的书，放在书架好久了，上环境法课再次被老师举荐，才翻开这本书。起初，我以为梭罗写的是瓦尔登湖的美景，看第一章节时，我才知道到我错了。再看一些我又以为这本书是絮絮叨叨略显乏味，起初有些看不进去的。在断断续续看书的过程中，我意识到我读书状态的不在线。一起先我对此书的定位是名著，是通篇的景色描写(是我孤陋寡闻了)，基于这种错误的相识，读书读的很浮躁，像是敷衍了事。我这个表达困难的人来写一篇书评就真的表明我宠爱这本书的程度。描写瓦尔登湖美景的文字表达很出彩，让人心驰神往。居住两年以后，作者离开了他亲自
38、打造的简易小木屋，离开了瓦尔登湖和红松鼠，大胖鸭。用作者的话来讲，他是对这种生活方式的一种探究而并非久居，他又即将踏上新的旅程。在与大自然的密切接触中，放下繁文缛节，舍弃奢侈与多余，梭罗对瓦尔登湖与精神世界都进行了一次探究。书中不乏寓意，讽刺，但是不必非得每句话都琢磨出一点儿道理来好印证这本书饱含真知灼见，作者也非硬要塞给谁一点大道理，不必要和自己拧巴了，逼迫自己来看这个书。找一个宁静点儿的地方，宁静下来去领会一下瓦尔登湖的生气勃勃，去随着作者反思一下人类为何践踏了童话却又追寻着童话，我看这本书也就轻松开心。瓦尔登湖读书笔记12“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数
39、百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林”。读完这本书脑海中出现的第一个画面就是陶渊明的世外桃源，而作者笔下的世外桃源就是瓦尔登湖，芳草鲜美，落英缤纷，一人独居，与鸟为伴，与鱼为邻，全身心融入到大自然中。一人独白，不断的追求内心真实的想法，没有勾心斗角没有鱼龙混扎没有鸡毛蒜皮，不断自我探究自我发问自我反思，这是一种怎样的孤独与宁静，读者无从体会。当社会高速发展，经济日趋发达，物欲愈发膨胀，人们向大自然索取的越来越多，但作者却在回来自然回来自我，宁可做一个与当下社会格格不入的人，选择独处选择与大自然和谐相处，这是须要放下太多杂念太多东西才能做出的确定。每日与飞鸟对唱，与鱼
40、溪水，小日子甚是潇洒，时常艳羡那先说走就走的人，因为总是觉得自己被生活所禁锢，被家庭被工作被其他事所困，我们太追求物欲及感官体验，精神追求渐渐贫瘠，用作者的话说那就是“我们这样的生活不能称为真正的生活”。瓦尔登湖这本书阐释了一种志向状态下的完备生活，是现代人眼中的诗和远方，能让人忘却眼前的苟且并沉醉在作者描述的美妙生活中。有时候看一本书就是体验一种感觉，仅仅是体会那种安静与淡然，就像文中阅读一章所说：“大多数人学会阅读，仅仅为了得到一丁点儿便利，有如他们学会阿拉伯数字，只是为了记账，免得做生意时上当受骗；对于作为一种高尚的智力练习的阅读，他们就知之甚少，乃至于一窍不通了；但是，从高尚的意义上来
41、说，唯有这样才算是阅读，断断乎不是像奢侈品那样吸引我们的阅读，也不是使我们更名贵的官能昏昏欲睡的阅读，而是恰恰相反，我们不得不踮起脚尖去阅读，把我们最警觉、最醒悟的时间奉献给阅读”。读书是一种爱好也是一种生活方式，愿我们都能把最警觉、最醒悟的时间奉献给阅读。瓦尔登湖读书笔记13二十岁的时候，我在北方一所高校的校外，租了间屋子，只为每天可以像个正常学生样，去学校里听老师讲课。那时，我选择了最渴望的中文系去学习。租住的屋子，屋前栽植着几棵大树，有柿子树，有柳树，还有香樟树。晨起的时候，便能听见鸟雀在树梢鸣叫个不停。许多个早晨，我都在嘹亮的鸟鸣声中醒来，洗漱完毕后，便穿过一条笔直的水泥路，再拐过一条
42、热喧闹闹的小吃街，解决完早餐，然后到学校。学校很大，到处栽植着松柏、合欢树，还有桂树。正值花期，这些红花翠绿将校内一排排高耸的白色建筑群装饰的肃穆又雅静。教学楼、宿舍楼、餐厅，以及那个尖顶的、宽敞的图书馆。我在教学楼里听老师讲唐诗，讲红与黑，讲文学指责，那些生动而形象的语言像天上的雨水洒向麦田样有条不紊的浇灌在了我心田。这样的好时间，宛如自己又回到了无忧无虑的中学时代。而那时，我已经因为各类客观的缘由以及主观的缘由，毅然决然的选择了和同龄人迥然不同的人生旅途去远方漂泊。然而在去远方的路上，我无时无刻不在寻求一种回来。就抱着这种特殊缺憾的心情，我去了汉大，成为了一名旁听生。可能因为失去过，所以才
43、倍感珍惜，记得那时，我每天坐在教室的第一排，每次上课的时候，我仔细的捕获着老师讲的每一个字，思忖着他们说的每一句话，踊跃的说出他们提的每个问题，就是以这样一种特殊饱满光明的心情，听老师讲屈原，讲中国古代小说，讲外国文学，讲红楼梦，讲写作，从大一的课程，听到了大四。是真的希望自己的努力，可以稍稍挽回些什么，至少不要再那么缺憾了。除过上课、一日三餐，以及在学校里漫步外，我去的最多的地方，便是那个尖顶的、宽敞的图书馆。那个图书馆和很多高校的图书馆一样大，里面满架的书，堆了满屋。便是在这里，我借到了聂震宁先生主编的文学丛书创意阅读。创意阅读凝聚了众多作家的读书体会，从我国的诗经、史记，到国外的金蔷薇、
44、鱼王，而最打动的却是一篇名为我与梭罗的文章，这篇文章作者的名字叫苇岸。直到现在，我都无法忘怀的是，作者在文章的开头说：“我第一次听说这本书，是在1986年的冬天。当时诗人海子告知我，他1986年读的最好的书是瓦尔登湖。在此之前，我对梭罗和瓦尔登湖一窍不通”。在这句话的指引下，我找到了瓦尔登湖，在仔细阅读的过程中，我被作者文辞的奇妙，以及所阐述真理的的的确确，感染的无以复加梭罗是个宏大的作家，而且是二十多年来，无论是语言表达，还是作者阐述的道理，亦或是文章描写的内容，都让我佩服的心悦诚服的作家，而瓦尔登湖自然而然的成为了我最喜爱的书籍之一。一个带有村野气息，然而却淳朴自然内心怀揣着诗意的男子，在
45、一个充溢朝气的早晨，拿着炳斧子，来到了一片宁静的湖泊边，在湖泊四周建立了一座木制房屋，他亲自砍伐树木，从邻居处购买来废弃的门窗以及木杆，并对这些材料加以改造，让它们成为房屋的一部分。他还在湖泊不远处，开采出一块空地，在空地上面种上土豆，粮食作物，为了避开食物中一些养分成分的不足，他会在湖边钓鱼，会在外出远游的时候，顺手摘下路边的果实充饥。他在书中谈到，他一年只工作六个星期，便能维持一年的开支，而这样的生活，他已经靠辛勤的劳作，维持了五年。在和瓦尔登湖为伴的五年时间中，他在湖边宁静的生活、种豆，四处漫游、思索，然后将自己的所思所想，所看所听所感，凝聚为一颗颗晶莹剔透的文字，这便是在世界文学史上都
46、占有重要位置的书籍瓦尔登湖。他是在用自身的切身实践，向置身的机器文明时代进行抗议。然而他并不提倡，看到这本书的读者，效仿他的生活方式而活，也在哪片湖泊边盖个房子，在湖边种地，这种做法是不行取的。梭罗在书中谈到，尽可能的每个人的生活越不同越好，他给读者的建议是，只有每个人根据自己的想法去生活，他的生命才真的有价值、有意义。因为，那样的活着，才会感觉欢乐，感觉自由，感觉到生命在悸动，感觉到一切朝气蓬勃，而一味的跟风，一味的攀比，一味的仿照，将是对生命真谛最大的抹杀。我想，这是瓦尔登湖传递给读者最重要的理念。而关于这样的的理念，梭罗在书中阐述的特别多，譬如，梭罗在”经济篇“中写道：“有些人无穷无尽的
47、忧患焦虑，成为了一种几乎医治不好的疾病。我们又生就爱夸耀我们所做工作的重要性；然而却有多少工作我们没有做！要是我们病倒了，怎么办呢？我们多么谨慎！决心不依照信仰而生活，我们尽可能的避开它，从早到晚警戒着，到夜晚违心的祈祷着，然后把自己交托给未定的运数。我们说，只能这样子生活呵；可是从圆心可以画出多少半径来，就有多少种生活方式。”因为我对某些事物有所偏爱，而又特殊的重视我的自由，因为我能吃苦，而又能获得胜利，我并不希望花掉我的时间来购买富丽的地毯，或别的讲究的家具，或美味的食物，或希腊式的或哥特式屋顶。假如有人能毫无困难的得到这些，得到之后，更懂得如何利用他们，我还是让他们去追求“。书中，这样的
48、段落比比皆是。梭罗写下这本著作，是为了在人们的脑门上挖上一扇窗，让人们更加谨慎的思索自身的境况，思索自身的生活状态，以便做出更科学更正确更有价值的人生选择，是为了唤醒人们心中沉睡的信念，让人们有信仰的活着。没有一个作家如此的关注生命的意义，生活的意义，这是我敬佩和宠爱梭罗最干脆的缘由。而我喜爱梭罗的另一个缘由，?是因为他还是个不折不扣的自然主义者，他酷爱自然，他在教书的时候，会带领孩子亲身感受自然的一切，花草，禽兽，徜徉在大自然的怀抱里，他的灵魂会踏实下来，宁静下来，愉悦下来，在整本书中，关于大自然的描写，几乎随处可见，”不仅要观看日出和黎明，假如可能，还要瞻仰大自然本身！多少个冬夏黎明，还在任何邻居为他们的事物奔波之前，我就外出干我的事了“。勤劳踏实的梭罗在天未大