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1、2022年传承国学经典作文篇一 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄历史的滚滚长河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。于是，千一百零一年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁!会当凌绝顶，一览众山小。是杜甫吟唱的盛唐清韵;了却君王天下事，赢得生前身后名。是辛弃疾呼喊的两宋悲歌;我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆 ! 论语，它告知我们做人要守住内心的安静。淡泊明志，安静致远，保持内心世界的安静，是一种修养，一种才智，一种境界，也是成就事业获得华蜜欢乐的必要条件。只有一个内心安静的人，才能在纷繁困难的世界面前看得深，看得
2、远，才能使自己的思维闪耀出才智的光辉，才能把自己的人生看得更透彻、更完整。 曾经，有这样一个故事：有一天，一个工人在仓库搬运货物，一不当心把手表弄丢了，到处找不到。后来同伴也加入了找寻的行列，大伙儿翻箱倒柜，仍旧一无所获，只好懊丧地回去吃午饭。这时候，有个小男孩偷偷溜进仓库里，没费多少力气和时间，很快就把手表找到了。人们惊诧地问他是怎么找到的 小男孩回答道：我只是躺在地板上，保持宁静，立刻就听见手表的滴答声了。偌大的一个仓库，要找一只小小的手表的确不大简单。但是那么多人办不到的事情一个人办到了，大人办不到的事小孩子却办到了。 从这个故事中我们可以得到启示：人生在世，志向、志气、志气当然重要，但
3、是，假如没有一点静气，成天慌惊慌张，浮躁担心，也是成不了什么大事的。 论语传递的是一种看法，一种朴实的、暖和的生活看法。孔子的这种看法同时也影响着他的学生，他最喜爱的一个学生颜回，他曾经夸奖这个学生说：贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。即使一个社会物质文明极大的旺盛，享受着这种文明成果的现代人仍旧存在困难的心灵困惑。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持那份安静和安静的心境。 神州大地上，国学文化传承千年。何为国学是司马迁熟识华夏文明，留下了传承民族魂魄的史记是李时珍涉足千山万水，遍尝一百零一草，用自己的亲身体验造福于后人的本草纲目还是纪晓岚
4、精通经、史、子、集整理出浩瀚的四库全书何为国学不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千一百零一年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财宝、文化积淀吗 国学经典是中国的珍宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神它是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力气源泉!它如同一束光线润泽着一代又一代华夏儿女! 那或铿锵或优美的词章，溅落在历史的长河里，激起遥远的绝响! 国学经典，华夏辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁!让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中国这条龙腾飞在世界东方! 篇二 雅言传承文明，经典浸润人生;诵读经典，争做
5、博学少年。 挥汗如雨，金桂飘香，在这个喜悦的季节里，让我们掀起诵读经典的高潮，弘扬中华民族绚丽文化，发扬中华民族传统美德，让我们更好地相识经典文化，重视中华优秀传统文化和传统经典的传承。 弘扬中华文化，建设中华民族共有的文明家园。中华传统文化凝合着中华民族至死不屈的名族精神，记载着中华民族的思想美德，是民族经典文化的结晶，是建设文明社会先进文化的珍贵资源。 中华民族有着悠久绚丽的文化。其中有天下兴亡，匹夫有责的爱国精神;先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的无私奉献情操;富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈的浩然正气。读万卷书，行万里路中国国学经典，文化蕴含丰厚，隐藏着丰富的文明礼节和做人道理。如论语
6、中所记载的孔子的很多谆谆教导之言，至今仍被世人奉为至理;也记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在孟子卷十二的丹之活水中，白圭曰：丹之治水也愈于禹。孟子否定了他的说法。曰：子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。令吾子以邻国为壑。水逆行，谓之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所恶也。这件事讲了白圭总自以为是，自私自利，只图个人利益，把困难或祸害转嫁到别人身上，自私自利的表现。孟子则用亲善的看法、敬重的言辞指责了白圭自以为是、以邻国为壑的错误做法，体现了孟子的仁爱思想。主要启示我们在生活中要有一颗仁爱的心，处理事情的时候既要有利于自己，又要有利于邻居，已所不欲，勿施于人。 慈母手中线，
7、游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖孟郊的一首游子吟体现了母爱的宏大、无私。母爱如空气，阳光和水，拥有他就拥有了世上的珍宝，什么也不能换取，她却让平凡的生活充溢色调。但没有她，即使有世上的珍宝，也不过是一堆货物而已。母爱神圣、淳朴，只求赐予，不求回报。但我们一次次的辜负她，只求索取，不求报答。可恶的我们却将母亲一声声甜蜜的问候当做一次次烦躁的唠叨，将母亲一次次的关切当做是一种施舍、苍天无情，世间万物，唯独将母亲慢慢变老。 香九龄，能温席，融四岁，能让梨如此孝顺的孔融，一个只有四岁的小孩都知道孝顺和谦让。孝顺是一个人的品德，谦让是一个人的思想道德。当今社会发展较快，但随着社
8、会的快速发展，人们的素养越来越低，都遗失了自己的思想品德。现在一个比孔融大三四倍的青少年也不肯定会做到孝顺和谦让。好听的话语谁都会说，但又有多少人可以去做呢语言在行动面前往往都是苍白的。经典文学都是易学难行。放眼望去，在我国悠久的历史长河中，古代诗人虽然生活贫困，但精神的财宝战胜了生活的贫寒。这一切的一切都让我明白了只有精神财宝才能托起民族的骨气。 篇三 国学经典是中华民族五千年绚丽文化的精髓，凝合着中国数一百零一千年人的才智。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代人的心灵。炎黄子孙在经典的摇篮里孕育。华夏儿女在名句中成才。在看完国学小名士之后我更进一步地相识了国学，国学是对人类的品读，那里有人世
9、的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛。 竞赛第一环节是我爱记诗词古典诗词、名句。远上寒山石径斜，白云深处有人家。恍然之中，我也成了一名优雅的古代儒生。微风拂过我头上淡蓝色的逍遥巾。我坐在一辆古代的马车上吱呀吱呀而去，驿道两边是一片火红的枫叶，把我的双眼映照的微红，叫我怎么不停下来望几眼小林尊前见玉箫，银灯一曲太妩媚。歌中醉倒谁能恨唱罢归来酒未消。夜晚已深，打更人在窄窄的街道上越走越远，而红楼上酒兴正浓，萧是那精精致致的玉箫，灯是那华华贵贵的银灯。音乐在身边流淌，爱的人跳着心爱的舞蹈，叫我怎么不想再做一日多情公子婉约派的词，如同淅淅沥沥的杏花春雨，美得令人屏声静气。它的音韵之美，天字之丽，在悠长的
10、时空里摇曳，芳香妩媚，萦绕在我的心间，回想在天际 而在中国民族的历史上，千年的凄风苦雨，曾近被称为东亚病夫的中国已傲然矗立在世界的东方。少年强则国强，少年富则国富。少年智则国智，少年独立则国家独立。要实现中华民族宏大复兴的雄伟目标，还须要我们艰苦奋斗，我们要让国学经典中的才智之光，指引我们前进，作为中国人，我们应当为此傲慢，发扬国学文化。 诵读经典，传承美德，国学小名士让我们一起在对经典的践行中，不断前进：知行合一，学以致用。多读书。读国学工欲善其事必先利其器土欲宣启义，必先读其书。让国学带领我们每一个人在今后的日子里，向幻想前进，超中国梦前进。国学，必世代相传。 篇四 孙子兵法是春秋末期我国
11、古代大军事家孙武所着的一部军事经典着作。 孙武的生卒年月现已不行考。他本是齐国人，后移居吴国，因擅长兵法，被吴国大臣伍子胥举荐给吴王阖庐。孙武将其所撰兵法13篇献给吴王，阖庐遂以孙武为将，出兵西破强楚，北威齐晋，扬名诸侯之间。孙武最终终老于吴国，葬在吴都巫门外。 孙子兵法的主要思想和内容出自孙武。但后人因汉书艺文志着录吴孙子兵法有82篇，图9卷，而多认为13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因汉书艺文志着录的齐孙子，即孙膑兵法久已失佚，后世流传的只有一部孙子兵法，而认为13篇出自孙膑之手。不过，在11012年山东临沂银雀山汉墓出土了一部孙膑兵法和孙子兵法的残简，以及记载孙武言行的73余枚竹
12、简后，学者们已多倾向于13篇应出自孙武之手，82篇则是孙武后学所着，是用以补充和说明13篇的。 孙子兵法共有13篇，各篇均有其主题思想，但又构成一完整的思想体系。 计篇论述的是能否进行斗争的问题。孙武指出，斗争是关系到国家生死攸关的大事。道、天、地、将和法是确定斗争输赢的五项基本要素。道指使人民与统治者同心同德;天指昼夜、晴雨、寒暑等气候季节和天命、人事、道义;地指土地和地势、地形的高下、险要、平坦、距离的远近，攻守进退的利弊;将指将帅的智谋、赏罚必信、爱抚士卒、英勇坚决和军纪严明;法则指军队的组织编制、将吏职责的划分和管理，以及军需物资的供应、管理。孙子认为，从这五要素动身，依据国君是否贤明
13、，将帅有无才能，天、地二方面的条件如何，法令能否贯彻实行，兵力强弱与否，军队是不是训练有素，和赏罚是否分明，可以预知斗争的输赢，从而实行适当的对策和相应的行动。 作战篇主要阐述的是如何进行斗争。孙子认为，斗争的消耗和战费的开支是非常浩大的，斗争旷日长久势必危及国家的存亡。所以，他主见速胜。此外，为弥补己方的消耗和减弱敌国，他又主见因粮于敌，胜敌而益强 看了还看： 第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页