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1、2022年研究生开题报告探讨生开题报告在现在社会，报告的运用频率呈上升趋势，不同的报告内容同样也是不同的。一听到写报告立刻头昏脑涨？下面是我收集整理的探讨生开题报告，仅供参考，希望能够帮助到大家。探讨生开题报告1为规范我校探讨生学位论文编写格式，依据科学技术报告、学位论文和学术论文的编写格式(GB/T 7713-1987)和学位论文编写规则(GB/T 1.120xx-审批版)，制定本探讨生学位论文编写规则。1 学位论文基本结构：学位论文基本结构包括前臵部份、主体部份和结尾部份。1.1 前臵部份包括：(1) 封面(2) 题名页(3) 英文题名页（硕士可省略）(4) 独创性声明（学问产权声明？）(
2、5) 勘误页(可依据须要)(6) 致谢(7) 序言或前言(可依据须要)(8) 摘要页(9) 目次页(10) 插图和附表清单（(可依据须要)）(11) 缩写、符号清单、术语表（(可依据须要)）1.2主体部份：(1) 引言（绪论）(2) 正文(3) 结论1.3 结尾部分：(1) 参考文献(2) 附录(可依据须要)(3) 索引(依据须要)(4) 作者简历及在学期间所取得的科研成果(5) 封底2 编写规范与要求2.1 前臵部份2.1.1 封面：封面包括分类号、密级、单位代码、作者学号、校名、学校徽标、学位论文中文题目、英文题目、作者姓名、导师姓名、学科和专业名称、提交时间等内容(见附件1：学位论文封面
3、样式）。分类号：按中国图书分类法，依据学位论文的探讨内容确定。密级：仅限于涉密学位论文（论文课题来源于国防军工项目）填写，密级应依据涉密学位论文确定，分绝密、机密和隐私三级，并注明保密期限。非涉密学位论文不得填写密级。单位代码：10335。作者学号：全日制和在职攻读专业学位者填写学号，同等学力申请学位人员填写申请号。论文题目：应精确概括整个论文的核心内容，简明扼要，一般不能超过25个汉字，英文题目翻译应简短精确，一般不应超过150个字母，必要时可以加副标题。学科和专业名称：必需按国家探讨生培育的学科专业书目，规范填写。2.1.2 题名页：题名页应包括：学位论文中英文题目，学位论文导师及作者本人
4、签名，学位论文评阅人姓名、职称和单位等信息（隐名评阅除外），学位论文答辩委员会主席及成员姓名、职称和单位，学位论文答辩日期等（详见附件2题名页样式）。2.1.3 英文题名页：中文题名页相对应的英文翻译。2.1.4 独创性声明：（见附件3浙江高校探讨生学位论文独创性声明）。2.1.5 致谢：致谢对象限于对课题探讨、学位论文完成等方面有较重要帮助的人员。2.1.6 序言或前言：学位论文的序言或前言，一般是作者对本篇论文基本特征的简介，如说明探讨工作缘起、背景、主旨、目的、意义、编写体例，以及资助、支持、协作经过等。这些内容也可以在正文引言（绪论）中说明。2.1.7 摘要：包括中文摘要和英文摘要两部
5、份。摘要是论文内容的总结概括，应简要说明论文的探讨目的、基本探讨内容、探讨方法、创新性成果及其理论与实际意义，突出论文的创新之处。不宜运用公式、图表，不标注引用文献。硕士论文摘要的字数一般为300-500个左右，博士论文摘要的字数为500-1000个。英文摘要应与中文摘要内容相对应。摘要最终另起一行,列出48个关键词。关键词应体现论文特色，具有语义性，在论文中有明确的出处。并应尽量采纳汉语主题词表或各专业主题词表供应的规范词。2.1.8 目次页：论文中内容标题的集合。包括引言（前言）、章节或大标题的序号和名称、小结、参考文献、注释、索引等，排在序言和前言之后另起页(见附件4目次页样式)。2.1
6、.9 插图和附表清单：论文中如图表较多，可以分别列出清单臵于目次页之后。图的清单应有序号、图题和页码。表的清单应有序号、表题和页码。2.1.10 缩写、符号清单和术语表：符号、标记、缩略词、首字母缩写、计量单位、术语等的注释表。2.2 主体部份包括引言（绪论）、正文和结论。主体部分应从另页右页起先，每一章应另起页。2.2.1 一般要求2.2.1.1 引言（绪论）：应包括论文的探讨目的，流程和方法等。论文探讨领域的历史回顾，文献回溯，理论分析等内容，应独立成章，用足够的文字叙述。2.2.1.2正文：主体部分由于涉及不同的学科，在选题、探讨方法、结果表达方式等有很大的差异，不能作统一的规定。但是，
7、论文应层次分明、数据牢靠、图表规范、文字简炼、说明透彻、推理严谨、立论正确，避开运用文学性质的带感情色调的非学术性词语。论文中如出现非通用性的新名词、新术语、新概念，应作相应说明。图：图应具有“自明性”。图包括曲线图、构造图、示意图、框图、流程图、记录图、地图、照片等，应显明清楚。照片上应有表示目的物尺寸的标度。图的编号和图题规范，并应臵于图下方。表：表应具有“自明性”。表的编号和表题规范，并臵于表上方。表题应简洁明白。 表的编排，一般是内容和测试项目由左至右横读，数据依序竖读。如某个表须要转页接排，在随后的各页上应重复表的编号。编号后跟表题（可省略）和“（续）”，臵于表上方。续表均应重复表头
8、。公式：论文中的公式应另行起，并缩格书写，与四周文字留足够的空间区分开。如有两个以上的公式，应用从“1”起先的阿拉伯数字进行编号，并将编号臵于括号内。公式的编号右端对齐，公式与编号之间可用“”连接。公式较多时，应分章编号。较长的公式须要转行时，应尽可能在“”处回行，或者在“+”、“”“”、“/”等记号处回行。引文标注：论文中引用的文献的标注方法遵照GB/T 771420xx，可采纳依次编码制，也可采纳著者出版年制，但全文必需统一。如：德国学者N.克罗斯探讨了瑞士巴塞尔市旁边侏罗山中老第三纪断裂对第三系摺皱的限制25；之后，他又描述了西里西亚第3条大型的近南北向构造带，并提出地槽是在不均一的块体
9、的基底上发展的思想26 。(依次编码制)结构分析的子结构法最早是为解决飞机结构这类大型和困难结构的有限元分析问题而发展起来的（Przemienicki,1968）(著者出版年制)注释：当论文中的字、词或短语，须要进一步加以说明，而又没有详细的文献来源时，用注释。注释一般在社会科学中用得较多。应限制论文中的注释数量，不宜过多。注释采纳文中编号加“脚注”的方式，臵于当页的页脚。2.2.2 章节图表标号规则2.2.2.1 章节标号论文章节按序分层。层次以少为宜，依据实际须要选择。各层次标题一律用阿拉伯数字连续标号；不同层次的数字之间用小圆点“”相隔，末位数字后面不加点号，如“1”，“1.1”，“1.
10、1.1”等；章、节编号全部顶格排，编号与标题之间空1个字的间隙。章的标题占2行。正文另起行，前空2个字起排，回行时顶格排。例如：2.2.2.2 图、表等标号论文中的图、表、附注、公式、算式等，一律用阿拉伯数字分章依序连续编码。其标注形式应便于相互区分，如：图 l.1(第1章第一个图)、图2.2(其次章其次个图)；表3.2(第三章其次个表)等。2.2.2.3 页码、页眉编写规则学位论文的页码，前臵部分用罗马数字单独编连续码，正文和后臵部分用阿拉伯数字编连续码。单面复印时页码排在页脚居中位臵，双面复印时页码分别按左右侧排列。页眉、页脚文字均采纳小五号宋体，左侧页眉为“浙江高校博（硕）士学位论文”，
11、右侧为一级标题名称；页眉下横线可为单横线也可用上粗下细文武线。2.2.3 结论论文的结论是最终的、总体的结论，不是正文中各段的小结的简洁重复。结论应包括论文的核心观点，交代探讨工作的局限，提出将来工作的看法或建议。结论应当精确、完整、明确、精练。假如不能导出肯定的结论，也可以没有结论而进行必要的探讨。2.3结尾部分2.3.1 参考文献参考文献表是文中引用的有详细文字来源的文献集合,其著录项目和著录格式遵照GB/T 771420xx的规定执行。参考文献表应臵于正文后，并另起页。全部被引用文献均要列入参考文献表中。引文采纳依次编码标注时，参考文献表按编码依次排列，引文采纳著作出版年制标注时，参考文
12、献表应按著者字顺和出版年排序。探讨生开题报告2（一）选题依据1、教化离不开生活。教化与生活既有本质的区分，又有内在的联系。其本质的联系就体现在：教化与生活的互动，即教化具有生活意义，生活具有教化意义，生活教化与教化生活便从不同角度蕴涵着双重意义。因而，发挥生活的地理教化意义和地理一样的生活意义，对深化当前基础教化改革具有深远的意义，也是实现人的生命价值不行缺少的一个重要组成部分。所谓“生活地理教化”其基本的两个内涵是：一方面，为了学生的生活而进行地理教化，发挥地理教化的生活意义；另一方面，地理教化紧密联系学生的生活实际，发挥好生活对地理教化的意义。2、我们所培育的学生不仅处在社会环境之中，也处
13、在成长的重要阶段。他们将来无论从事什么工作，都不行避开地会面对现实生活，都要增加生存与生活的实力。而受教化的过程也正是学生思想意识、行为实力逐步由感性变为理性的重要阶段，由无趣变为成熟关键阶段。基础地理教化应回到其本原的目的上去，即为了生活而进行地理教化。解决现实生活中的很多地理方面的问题，须要通过地理教化来获得解决问题的渠道，使人变得更睿智，在人与自然的关系中，能更好地了解自然，适应自然甚至改造自然。从而使人们的生活更美妙。3、地理新课程标准要求。国家教化部基础教化司颁布的地理课程标准指出：“地理课程要供应给学生与其生活和四周世界亲密相关的地理学问，侧重基础性的地理学问和技能，增加学生的生存
14、实力”。“学习对生活有用的地理”、“学习对学生终身发展有用的地理”是这次地理课程改革中最强调的理念之一，它表明地理课程将从纯粹的“科学世界”重新回到学生的“生活世界”。要实现这一理念，地理教学必需体现“生活化”，既老师在教学中必需把地理学问与生活实际紧密联系起来，通过各种途径让学生感知身边的地理事物和现象，激发学生的地理学习爱好，体会地理的价值并为其成人、生活、就业做打算。（二）选题意义及前景1、凸显学科价值，丰富地理教学理论地理学科具有科学的、文化的、生活的诸多价值。由于传统地理教学的弊病，使得原本特别生活化的地理离学生疏远了，以至于他们产生疑问：“地理学了原委有什么用？”由是出现了，高考科
15、目中有地理，中学就开设地理，高考取消地理后，中学也就停开地理，或者是地理学科在中学里很受卑视。为了争夺地理教化在中学教化中的一席之地，数百名专家集体象教化部呼吁，要求复原地理为高考科目。因此，突出“对生活有用的地理”的学习，能够让学生感觉“生活中到处有地理，地理学问就在我们的身边”，从而对地地理学习建立一种需求感与内驱力。同时在生活化地理教学探讨和实践中，摸索出一条归为本位的地理教学方法，有助于形成让学生情愿学、学得好、有用处的地理教学体系。2、激发学生学习地理的爱好，培育学生创新意识和实力地理生活化教学，将地理教学指向学生身边熟识的生活，五彩缤纷的生活景观，多种多样的社会生活现象与问题，会引
16、起学生的新奇感和探究心理，从而激发他们学习地理的爱好，有利于学生主动学习。例如：当学校更换作息时辰表的时候，我在课堂中问学生：“这个学期18点30分上晚自习，天已暗下来了，而现在为什么上半年19点30分上晚自习，天仍大亮？”由于是生活的问题，身边的问题，很能引发学生的爱好，学生一般都能主动地参加到教化教学当中，主动思索，发挥学生在教化教学当中的主体地位。在思索中发觉问题，发觉问题是一切创新活动的起点。取之于学生熟识的生活和乡土的“有用”地理，能够培育学生视察社会和身边各种地理事物的习惯和实力，从而培育学生擅长视察、发觉问题的实力。地理生活化教学为培育学生的创新意识找到了深厚的生活和实践基础。良
17、好的思维习惯和实力是创新实力的核心。地理生活化教学扎根于现实生活，以事实为依据，以实践的须要进行思维。这必将培育学生依据事物各自特性选择相应的思维方式和方法。做到实践和思维的统一。思维里面最珍贵的是创新思维和批判性思维，学生创新思维的培育须要为学生创设各种情境。地理生活化教学蕴涵在学生的生活当中，对学生熟识的地理事物进行挖掘便于给学生创设一种自由、宽松、同等、民主的氛围，激发学生创新思维，激励学生批判性思维，使学生形成良好的创新品质。3、增加学生的生活实力有些学生缺乏生活技能，地理教学可以结合生活实际，进行有关地理技能的操练，有效地帮助学生应对生活中的困难，解决生活中的问题，增加生活实力，提高
18、对将来生活的适应实力，更大程度地满意生存的须要。4、促进老师更加注意积累生活化的教学素材以往的教学过程中，老师过分注意“两教”，教材和教参，认为课本上涉及到的理论和学问点，就想方设法让学生去记住，过分看重学生记住哪些学问点，记住多少学问点，往往忽视了学生学习的目的，忽视了教化的本源。教化是为了生活，服务于生活，地理学是与生活紧密联系的学科，涉及到人们的日常生活、学习、工作各个方面。联系生活现象学习地理，有利于培育理论联系实际的学风，有利于促进老师形成参考课本、高于课本教学理念，老师结合生活中的地理问题，积累地理教学素材，让学生看得到、摸得着、情愿学、能进步。老师只有积累了丰富的生活化的教学素材
19、，才能将此敏捷运用到课堂上，让学生简单接受，便于理解。（三）国内外探讨现状国外中学生活化地理教学现状19xx年的地理教化国际*列举了地理教化在发展个人学问与理解力面的作用与贡献：（1）相识位置和地方，以便在地理架构下谛视国内外的事务，理解空间的相互关系，形成对各种事务的独特相识与看法。（2）相识地球上的主要自然系统，以便理解各生态系统内和彼此之间的相互作用，按自然系统的整体性规律利用自然。（3）相识地球上的主要社会经济系统，以便对地方有所相识，包括：相识自然条件对人文活动的影响，理解根据不同的文化观念；宗教信仰；技术水平、经济水平和政治制度创建环境不同途径。（4）相识地球上不同的人种和社会，以
20、鉴赏人类丰富的文化。（5）相识作为日常活动空间的本区和国家结构及运动及运行方式，以便广泛地参加社会生活、社会管理。（6）相识全球相互依存的挑战和机会，以便参加广泛的国际会作和国际沟通。从上述的内容我们可以看出相识地球的重要性，而地理科入为一个综合科学来说是一个良好的平台，里面强调先从自身的环境起先，扩展到到世界。通过地理学习，学生可以获得诸如野外考察技能、地理视察调查技能、阅读和分析地理信息技能以及读图用图技能，这些技能不仅对人们日常衣食住行和休闲消遣有用，而且对日后从事社会经济活动大有帮助。由此可知地理能和生活的关系其实是十份亲密的，我们从学会这些技能的同时，对发展我们个人的综合分析问题实力
21、，有助正确谛视人口、环境和资源问题。进入21世纪，教化改革已是世界很多国家共同关注的焦点，如何设计出良好的课程标准是提高教化质量的关键之一。长期以来，中小学的地理教化，由于受传统观点和教学内容的影响，常被认为是地名、物产、数字的结合，这种不正确的相识亟待订正和改进。放眼世界一些国家的地理课程设计理念及实施情形，有许多值得我们借鉴的地方。探讨生开题报告31.论文(含开题报告和文献翻译)用A4纸单面打印，页面设置：左边距、右边距、下边距均为2.5厘米;上边距为2.8厘米。页眉、页脚均为2厘米。论文(含任务书)及附件装订成一册，一式两份。2.页眉从正文起先。页眉左端顶格为论文标题，论文标题用宋体五号
22、字。若为开题报告或文献翻译则在标题后面加上“/开题报告或/文献翻译”。右端右对齐为页码，用五号阿拉伯数字。3.正文(含开题报告和文献翻译)用宋体小四号，应当达到15000个字左右。非汉字均用Times New Roman体。字间距设置为“标准”，段落设置为“单倍行距”，全部段落开头均缩进2个字。数学公式用斜体，按章节编号，如第2章第3个公式为(2-3)，并与段落右边线对齐。45.每一章另起一页，章节采纳三级标题，用阿拉伯数字连续编号，(例：1，1.1，1.1.1)。章名为一级标题，位于一页的首行居中，用黑体小二号，段前距为0磅，与紧接其后的文字或二级标题间距为12磅。二级标题用宋体四号，左对齐
23、，断前距12磅，段后距0磅。三级标题用黑体小四号，左对齐，段前距12磅，段后距0磅。5.图表要出名称，表名位于表的正上方，用宋体小五号粗体。图名位于图的正下方，用宋体小五号粗体;图表按章节编号。例如：表2.7为第2章第7个图表;图3-1为第3章第1个图。图表不要跨页。凡引用的图表，需在图表名后用相应的中括号 加以标注，(如：1)。这里的标注号应与参考文献的序号为同一个号。6.封面及任务书等由学生到(校图书馆一楼)装订处购买，封面不得复印。并在装订处装订论文。7.除封面外，第一页是任务书，任务书下达时间是：按申请写作时间。其次页是中文摘要(至少150字)。“摘要” 两字为黑体小二号，居中，设置段
24、前为102磅，段后为12磅。内容用宋体五号字。 “关键词”三个字用黑体小五号，缩进2个字，后面的内容用宋体五号，一般用3-5个词组即可，中间用逗号分隔，结束时不用标点符号。关键词与摘要相距12磅(即设置段前12磅)。中文摘要用罗马数字编制页码，位于页面下方居中。第三页是Abstract(至少500印刷字符)，“Abstract” (用Times New Roman 粗体小二号)，内容用Times New Roman 五号。Keywords用Times New Roman 粗体小五号，后面的内容用Times New Roman五号，与英文摘要内容同样相距12磅。英文摘要顺延“中文摘要”页用罗马数
25、字编制页码，位于页面下方居中。第四页为书目。“书目” 居中，用黑体小二号，段前设置为0磅，段后设置为12磅。书目页顺延“Abstract”页用罗马数字编制页码，位于页面下方居中。书目依次为：摘要、Abstract、正文(要求列出一、二级标题，一级标题用黑体四号，二级标题用黑体小四号)、参考文献、致谢、附件1：开题报告、附件2：文献翻译(中、英文)。页码数字用小四号。说明：中英文摘要和书目并非正文，不要设置页眉!8.参考文献位于正文后另起一页，与正文连续编页码。“参考文献”居中，用黑体小二号，段前设置为0磅，段后设置为12磅。参考文献主要格式如下：书籍：序号作者名(用逗号分隔).书名.版本号(初
26、版不写).出版社名，出版年，引用页码提示：结束处不要加句号!例：1胡玉明，高级管理睬计，厦门高校出版社，20xx年，第51页期刊：序号作者名(用逗号分隔).题名.刊名，出版年，卷号：(期号)，起始页码终止页码。特殊提示：凡论文中引用过的参考文献须根据依次依次在正文引用处进行标注，标注方法：位于引用处最终一句话的句号内，详细操作：在工具栏打开格式-字体-上标。(例：如1)。9.致谢页位于参考文献之后，与正文连续编页码，“致谢”居中，用黑体小二号，段前设置为0磅，段后设置为12磅。内容为宋体小四号字。10.附件1：开题报告(包括探讨背景、文献综述、技术路途、进度支配和参考文献五部分，各部分之间不需
27、另起一页)开题报告的标题居中，用黑体小二号粗体，段前距和段后距均为0磅。标题下为：专业、(准考证号)、姓名，均为黑体四号并居中。说明：开题报告的标题应为论文题目，而不是开题报告四个字!开题报告中紧接着是摘要(只需中文)和关键词。“摘要”和“关键词”用黑体小四号，“摘要”内容用宋体小四号，“关键词”包含3至5个词组，中间用逗号分隔，结束时不用标点符号。这里摘要和关键词均不须要开头缩进。然后是正文，正文与关键词之间的距离为12磅。开题报告和文献翻译中，一级标题不须要另起页，一级标题设置段前、段后均为12磅，其余格式与正文同。留意：开题报告和文献翻译的页码要依据正文的页码进行连续编码。11.附件2：
28、文献翻译(中、英文)25000个字符左右，先中文(可比照论文格式)，标题应为所翻译文章的标题，用黑体小二号粗体，居中。这里文献翻译标题下面是原文作者的(英文)姓名，用小三号Times New Roman体加粗，居中。中文译稿结束后空两行注明外文资料来源，文字内容为“外文资料来源：书籍/期刊(按参考文献格式)”，资料来源结束处不要点句号!空2格写：某某译。字体用宋体小四号加粗(非汉字均用Times New Roman体加粗)右对齐。关于舞蹈的论文范文摘要：舞蹈教化作为当今素养教化的重要途径，它不仅是艺术教化的主要课题，也是教化独特性和文化内涵的重要表现方式。本文结合我国舞蹈教化，对舞蹈教化中的舞
29、蹈艺术表演原则以及内容设置进行了简要的探讨和阐述。舞蹈教化;舞蹈艺术表演;原则;内容设置作者简介：顾忱， 性别：女， 学校：沈阳音乐学院20xx年-20xx年沈阳音乐学院，舞蹈教化系学习20xx年至今沈阳音乐学院应用舞蹈教化系任教。S731.2文献标识码：B文章编号：1673-8500(20xx)12-0073-01舞蹈作为艺术的重要表现形式之一，它不仅生动的描绘了人类的精神内涵，还体现了生命以及文明的律动。通过生活提炼以及加工，从而构造出真、善、美的奇妙动感形象，激发人体情感活动，丰富群众精神世界，让人在情感愉悦的同时，净化思想，陶冶情操，搭建教化效果。舞蹈作为美与雅的独特艺术结合体，在社会
30、文化发展中具有无可替代的作用。舞蹈教化不仅能让学生驾驭舞蹈理论、技能以及学问，还能塑造学生形体，让外在更有气质和美。同时，通过舞蹈教化还能开拓青少年的鉴赏实力、审美情趣以及艺术气质，通过舞蹈艺术表演，能促进文化沟通以及身心发展。1舞蹈教化的重要作用舞蹈作为人类历史最早的艺术形式之一，起源于劳动，和音乐、文学、美术相伴相生，在观赏愉悦的同时，陶冶情操。俄罗斯文艺理论家雪夫斯基层说“优秀的艺术品，不仅能引导人们追求崇高的生活理解，还能提高情操;读他们的作品，会让我们变得更加高尚、和善、美妙。”同理，当主动、优秀的作品呈现在学生面前时，内心深处的高尚品质和和善会油然而生，通过扩散，转化成推动学生良好
31、素养品德以及内涵形成发展的途径。不同民族拥有不同的舞蹈风格，其中，民间舞蹈在舞蹈中占有重要的地位，它是人民群众在时代变迁下的不断加工创建，具有显明的地方特色、民族风格特点以刚好代特点，在民间广为流传。民间舞蹈主要产生于斗争生活和人民劳动，依据不同的历史、自然条件、风俗习惯以及人民生活形成风格迥异的舞蹈特色。通过舞蹈教化，可以了解民族舞蹈、音乐、历史文化，不仅可以了解文化遗产、民间艺术，在老师指导和讲评中，还能了解中国精湛的艺术文化以及人文精神，从而，激发学生爱国热忱，促进爱国、爱民、爱家的素养情操。中国舞蹈在世界舞蹈中，具有得天独厚的人文环境、文化资源以及历史轨迹，通过“随风潜入夜，润物细无声
32、”的舞蹈教化行为，不仅能引导青年人心理层面和精神文化成长，对青少年树立正确的审美观、世界观、价值观，调整青年心理和情感改变，构建社会主义和谐社会搭建良好氛围都有着重要的作用。因此，在实际教学中，舞蹈不仅是单纯的艺术教学，更是文化传承、素养教化、审美价值的重要桥梁，它能培育正确的审美观，保持人性最真、最美、最善的完整，从而，促进人与自然和谐自由的发展。2舞蹈艺术表演原则舞蹈艺术作为心理艺术表演活动，不仅仅是传达和再现，更是一种创建性的艺术活动，它须要表演者全身心的投入。表演活动作为“二度创作”的表现形式，不仅是一种感觉艺术，更是发自内心深处的积累。在舞蹈教化中，艺术表演不仅要让学生感知、相识、体
33、验他们面对的舞蹈作品，从而真正的呈现自我。舞蹈艺术表演是一种表情观、表意观多元化的艺术表现形式，在艺术表演的过程中，必需遵循舞蹈表演的整体性和全面性，在表演过程中，既要有舞蹈，更要有表演，表演和舞蹈是相辅相成的。通过舞蹈语言、综合音乐以及舞台美术等手段表达人物内心情感以及作品主题思想，从而生动的刻画出人物的性格特点和舞蹈的详细含义，描绘诞生动显明的艺术形态，给人以无限遐想和美妙。同时，舞蹈艺术表演还是一项双修的技艺，它要求教学活动中，表演和教学必需同时兼顾。在实际教学活动中，舞蹈艺术表演具有显明的特别性，必需遵循：点滴渗透和协调发展的原则。点滴渗透主要指舞蹈艺术表演的每一个环节，都必需渗透舞蹈
34、表现力的培育和训练，从而适应学生对舞蹈艺术表演的认知以及发展，促进舞蹈教学进程。协调发展原则主要指舞蹈艺术表演不仅是学生驾驭技能表演的过程，更是学生学习文化，涵养发展的过程。因此，在舞蹈教化以及舞蹈艺术表演中，舞蹈艺术表演方式和学生认知发展规律，必需协调均衡发展。3舞蹈艺术表演内容设置在舞蹈教学中，舞蹈教化必需服务于素养教化总目标，传统舞蹈教化是一种完全重复前人阅历，没有想象和创建性，只须要领悟舞蹈意蕴和标准动作。现代舞蹈教化，不仅须要领悟舞蹈内涵，还必需运用现代的思维方式，在现代人接受的条件下，进行学习教学。因此，在现代舞蹈教学中，不仅须要大量的学问内涵，更须要宽广丰富的技能。俄国芭蕾前辈古
35、雪夫曾经说过：“我们可以完成一项规定项目，但是我们的选手缺乏其他学问层面的熏陶，从而，缺乏音乐和文学修养，从而导致创作人物缺乏深度和内涵。”因此，在教学中，我们要综合利用舞蹈学问，培育舞蹈艺术表演型人才，从而发挥出舞蹈教化的最大作用，将舞蹈教化面对更广阔的受教者。舞蹈艺术表演的内容主要有：舞蹈艺术表演基础、表演技能技巧以及审美体验等。2.1舞蹈艺术内容表演基础理论。 为了更好的组织以及实施舞蹈教化，舞蹈艺术内容表演必需将理论和实践有机的联系起来。例如：多才多艺的达芬奇曾经说过：“热忠实践，缺乏理论的人就像一个水手没有罗盘的船，不知道该往哪里航行。”实践作为理论的重要依据，舞蹈艺术应当充分结合表
36、演基础和实践理论。透视学作为争取理论的门径和向导，必需将实践和理论相结合，在理论基础上，加强课堂教学专业讲授，将舞蹈艺术表演教学实践和舞蹈观赏有机的连接起来，从而更好的组织教学过程和方法，在学科内部各项教学内容协调、渗透的同时，做好各类学科学术的交融和沟通。2.2舞蹈艺术表演技能技巧。 舞蹈艺术表演节能技巧作为演员以及受教者进行表演的主要方式，是舞蹈语言和思想感情的综合体现，包括：面部、眼睛、肢体等训练。因此，在实际教学中，眼睛作为心灵的窗户，眉目传情，舞蹈意蕴应当通过眼睛，将情感详细的传递和表达出来。在舞蹈艺术表演中，眼睛表演技巧觉有举足轻重的作用，古人云：“眼灵睛用力，面壮心中生”，以及明
37、心签的“凡作各种状态，必需用眼先行”详细的说明白面部表情不能离开眼睛的主导主用。 同时，在舞蹈艺术表演中，面部表情作为舞蹈艺术形象动作美感凝合的重要焦点，有“观其舞，看其功，察其色，鉴其貌”的特点。因此，在实际舞蹈表演中，脸上会呈现春、夏、秋、冬的内容。舞蹈教学中，必需注意艺术功底以及审美特征培育和把握。在学习过程中，受教者应当依据详细的艺术表演，学会组织和创建动作，将详细情感通过肢体语言表达出来。审美体验作为舞蹈教学艺术的重要方式，主要由观赏、评论、创作等三位一体的活动过程组成。因此，在实际舞蹈艺术表演中，必需搭建良好的审美体验，将观赏详细的运用到表演中。4结束语舞蹈艺术表演作为整个舞蹈教化
38、的重要部分，必需和舞蹈实践紧密的联系起来，将基础和理论，技能技巧和舞蹈审美情感有机的结合起来，让受教者在领会舞蹈语言的同时，提高艺术表现力，增加艺术表演效果。随着社会不断进步，舞蹈艺术教化不断的发展着，因此，在实际生活中，我们应当随着文明进程，不断加强国际国内沟通合作，推动我国舞蹈教化以及演艺发展，从而开设更具有中国特色的舞蹈教化新局面。参考文献1李静.浅谈舞蹈教化中的舞蹈艺术表演J.山东文学(下半月)，20xx，(9)2孙延泽.浅谈舞蹈教化中的舞蹈艺术表演J.中国科技博览，20xx，(12)3宋宝平.舞蹈教化漫议J.青海社会科学，20xx，(5)4李庆华.浅谈高校舞蹈教化如何在民间舞蹈艺术传
39、承爱护中发挥作用J.文艺生活文艺理论，20xx，(10)探讨生开题报告4一、问题与方法（一）选题缘由之所以选择蔡元培美育思想作为论文的探讨主题，是受我的导师的启发。直觉告知我，这一选题与当前现实教化热点问题有着紧密的联系，比如素养教化问题。深化相识蔡元培美育思想有助于指引我在今后的教学实践中有一个正确的方向。同时在董标老师的课堂中我获得了一种相识，那就是：不要轻易地讲思想创建，教化变革等主见，因为对许多的问题前人早已有了深邃的思索，并已形成了成熟的思想体系，作为后人更多的是继承与挖掘前人的思想。因此，我想对现实问题的关注应从对前人思想的相识起先。基于这种相识，我特别认同导师给我的建议，以蔡元培
40、美育思想作为我的探讨方向。从何种角度探讨蔡元培美育思想，我做了多种尝试。通过仔细微软用户2阅读1979至20xx间国内发表的相关性探讨论文，我发觉虽然对于蔡元培提出的“以美育代宗教”的命题探讨较多，但有一些结论好像与美育或宗教存在的现实出入较大，这促使我对这一问题产生了肯定的爱好。假如仅仅凭爱好进行一些了解倒是饶好玩味，但要对这一问题进行深化的探讨，破解自己的疑问并加以论证我感到信念不足。在导师的启发之下，我起先有了一些思路，于是，最终我确定以论“以美育代宗教”的可能作为我的论文选题。（二）问题的提出与探讨的假设“以美育代宗教”这一命题提出至今已近百年，尽管中国社会发生了巨大的改变，但这一命题
41、始终受到大多数人的赞同。有学者认为中国教化界内部把这个口号当作了真理。然而，反对者的观点也异样尖锐。如许崇清发表在学艺第1卷第3号中的一篇文章中就指出：主见“以美育代宗教”说者有两大谬误，他们曲解了美之普遍性与静观性，遂至混淆美之意识与宗教意识，又复混淆美之意识与道德意识。其实，与其说人们赞同的是“以美育代宗教”说，还不如说人们更情愿信任存在这样的真理：其一，宗教肯定是落后的、愚昧的。或者说宗教是一切落后愚昧的代表。宗教的主要功能是教化，随着科学的发展，人类文明的进步，宗教必定走向衰亡，其教化功能必定被取代。其二，美育具有普遍性，它是无利害、超功利的，因此，美育可以去除人我的差别，使人无利害得
42、失之计较。对此，笔者心存疑虑。笔者以为：（1）宗教有其存在的必定性和合理性。纵观当今世界，宗教并没有式微，就是很好的证明。（2）康德在他闻名的推断力批判一书中提出了鉴赏推断的四个契机。回答了“审美是什么？”，“美感是什么？”这样的问题。人们普遍的理解是审美是无利害的，或者说，是超功利的，因而美感具有普遍性。但是审美不等同于美育，审美的无利害，超功利如何能赋之于美育呢？（3）美育与宗教之间并不存在必定的联系。宗教也并不肯定是美育的对立面，两者应当可以各自同时独立存在。以上观点将作为本探讨的假设在本文中加以论证。微软用户3（三）探讨方法本探讨采纳历史探讨法。论文第一部分采纳“历史探讨”的方法。笔者
43、通过收集国内不同时期的相关文献，以时间为线索，对材料加以比对，归纳，整理，以期整体展示不同历史时期，不同社会背景下人们对“以美育代宗教”说的种种相识。论文其次部分采纳“历史探讨”的方法。在第一部分的工作基础上，审思“以美育代宗教”说的立论点是否成立，从而论证“以美育代宗教”的不行能性。二、探讨的意义在我国现代化进程中，人们普遍对物质层面的东西关注太多，反映在教化上就是人们的功利意识增加，认为接受教化仅仅是为了将来有个好工作，好收入，好前途，否则读书有何用？现在有越来越多的人起先反思这一现象，教化改革的呼声也越来越高，全面推行素养教化已经成为时代的教化主题。本探讨的意义主要体现在两个方面：一是深
44、化了解美育在素养教化中有可能存在的地位和作用；二是对蔡元培提出的“以美育代宗教”说从某些角度进行一些反思。三、文献综述（一）国内学者的相关探讨国内学者探讨“以美育代宗教”说主要是围绕以下三个方面绽开的。1挖掘“以美育代宗教”说的本质内涵感性启蒙论是其中具有代表性的一种观点。杜卫在“感性启蒙”:“以美育代宗教说”新解一文中提出：蔡元培从他的教化即启蒙观念动身,提出了闻名的“以美育代宗教说”,其实质是在感性领域建立启蒙理性的精神,即“感性启蒙”。这种美育思想为20世纪中国美育理论铸就了理论模式和思想方法。为什么要进行“感性启蒙？杜卫说明道：一般讲启蒙都是指理性启蒙,而现代性审美范畴中的“感性”是针
45、对着“理性”来说的。但是,这是西方的传统。在二十世纪上半叶的中国,学问分子面对的现实问题与西方不同,思想文化界的核心任务是感性启蒙;而且,当时中国美学家所处的语境与康德、席勒、尼采所处的语境不同,他们并没有感受到启蒙理性的专制和压抑,而是急迫地须要以启蒙感性来抗拒传统,重建中国的新思想、新文化、新艺术。因此,围围着启蒙这个中心课题,不仅哲学家关注启蒙感性的建立,而且美学家也是如此。这就不足为奇了。胡健在他的以美育代宗教 蔡元培美育思想新论也提出了启蒙观点。不过他的启蒙有另一层含义，即“以美育代宗教”的实质就是试图通过审美教化来培育有高尚情与趣味的独立的人，改造教化，美化人生，美化生活。有学者认
46、为“以美育代宗教”说蕴含了某种精神，这种精神是西方近代的理性主义，审美主义，科学精神和人文精神。体现了对人的完善的价值追求，为中国现代社会变革供应了审美主义转变和审美主义道路。还有的学者认为“以美育代宗教”说与“审美救赎论”如出一则。理由是宗教的衰落，意味着某些超自然源泉供应的意义和价值正被疏离，人类已经担当了创建自己的意义和价值的任务。原来并非只有宗教才可以救赎，并非只有宗教才可引人向善。艺术在摆脱了神缚之后，给予了人类全新的审美的救赎方式。2揭示“以美育代宗教”说的现实意义情感慰籍论得到普遍的赞同。赞同者认为，随着现代科学技术的发展以及经济的旺盛，人们的物质生活水平得到了极大的提高，然而人
47、们的精神却进入了荒原。而美育重在陶养人的纯正感情，其影响力较之其他活动更纯净、更平和、更长久、更深刻。是现代人慰籍情感的最佳选择。随后的学者，把“以美育代宗教”上升到很高的高度。如，赵惠霞就认为：美育担负起现代人建构心灵家园的重任。因为它是一种情理自由结合的形式。在相识论中,理性解除感性,才达到正确相识;在伦理学中,理性主宰感性,才成为道德意志;只有在审美中,理性和感性才自由交融、自由把握、自由欣赏,从而构成审美心理结构。当这种审美心理建立以后,就成为人的一种内在需求,人就可以超越现实的功利,享受这种精神的欢乐。建立在人类感情活动规律之上的美育,对感情之陶冶,如引水之趋下、驱鸟之归林,自然而然,无需强迫。它本身就是人的须要,是人的生活目的。美育建构心灵家园,是一个培植有益感情、消退有害感情的过程。在同一时期，这一观点大行其道。如李丕显也有类似的观点。他说：以美