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1、2022年教师读书演讲稿三篇老师读书演讲稿三篇演讲稿可以根据用途、性质等来划分，是演讲上一个重要的打算工作。在充溢活力，日益开放的今日，越来越多人会去运用演讲稿，怎么写演讲稿才能避开踩雷呢？以下是我收集整理的老师读书演讲稿3篇，欢迎阅读，希望大家能够喜爱。老师读书演讲稿 篇1新学期，来了新同学。在完成班级文化建设时，我们首先想到的是书有意义的，健康的读物。因此，班级有了图书角，图书从孩子们从前看过的书籍里选择而来。看过了的书摆在图书角里，时间长了，慢慢不能吸引大家，激发不起阅读爱好。接着就有了“书市交易”。看起来，这样的活动丰富了孩子们的课余生活，完善了社会生活的体验，事实上，这样的活动使班级
2、与班级之间的图书完成了一次交换，也就是班级阅读内容完成了一次更新。这样的活动，对孩子教化意义何尝不是重大的？书籍是人类进步的阶梯，是全人类的养分剂。高尔基、莎士比亚在很多年前就做出了如此精确精深的定义。书，却离我们的生活却越来越遥远。网络媒体以其直观形象的图文、动画吸引着人类的眼球，占据着人类的生活，同时也麻痹着人类的思维。我不敢说，人类文明的进步是人类华蜜生活质量的倒退，但可以说，人类文明让我们失去了很多享受的机会。其实，阅读就是一种生活习惯，这种阅读习惯是精神上的享受。从前，好文章顺手偶成，生活的印记、教学的反思，无不随时随地引发一段文字，闲来捧出读一读还觉得是一件有意思的事。有一天，看到
3、一个穿暴走鞋的男孩，怡然自得地走，想到许多，真要提笔写时，顿感词穷。教化改革，前沿理论，曾经是我感爱好的话题。最近的一次教研活动中，听一位同行评课，竟有自惭形秽之感。懊丧之时，究其缘由。读书太少！时间不够？忙开学，忙班级事务，忙教学常规，忙得没有了看书的时间。可鲁迅先生说：“时间就像海绵里的水，只要愿挤总是会有的。”为自己找没有时间读书的理由不禁让我惭愧。将一本书放在床头吧！将一本书放在电脑桌上吧！将一本书放在办公桌上吧！甚至将一本书装进背包里吧！有些做作，可是可以试试。让读书成为一种习惯，一种生活方式。不管人生浮华，不管风云更替，不管花开花落，不管云卷云舒，读书，会获得一份怡然自得的闲适，读
4、书，会拥有一种旷达笃定的人生高度。阅读吧，让心宁静一会，阅读吧，让思想信马由缰地奔跑一次。就让我们都喜爱上阅读吧，不管你是谁，不管孩子怎么看，让我们给孩子做榜样，让孩子也喜爱阅读，让阅读成为我们的习惯。老师读书演讲稿 篇2大家好，今日我演讲的题目是我读书，我欢乐。我爱读书，从书中学到很多学问，读书是我最兴奋的一件事，我读书，我欢乐。一个人的生命是有限的，怎样才能让有限的生命过得充溢富有，怎样才能让有限的生命飘溢着浓郁的芳香，怎样才能提高生命的质量？那就是读书。在喧嚣的都市中，人们往往遗忘了很多原始生命的本能与需求。汽车代替了行走，电视代替了视察，网络代替了沟通。我们不否认进步，但我们知道有的东
5、西是恒久不能代替的，如一片纯净的自然，如一首经典老歌，如一本泛黄的旧书。即使我们已经有着新时代的时尚外形，在内心的最深处，或许我们还执着于那种红袖添香的雅致、青梅煮酒的风趣，还有雨夜读书的清幽。每一个人，或许都会有类似的梦，在遥远的异地，一次次起程，一次次动身。渴望走在不同的风景里，而现实中，或许我们只能在办公室里风云叠涌。可是，我们可以让自己的心启程，在一本又一本的书里，从一个地方走向另一个地方。人生的积淀，就如那古人云的“读万卷书，行万里路”。我们无法丈量自己生命的长度，但我们可以拓展自己生命的宽度，一本让人受益的好书，或许就是一次生命的拓展。总希望在浮生半日的悠然里，陪伴我们的，是一杯清
6、茶，是一卷好书；总希望喧嚣繁复之后，留一隅书香，让好友相聚往来吟唱书，让世界简洁的人变得丰富；书，让世界喧嚣的人返璞归真。在匆忙的旅途中，在沉沉的行囊里，在紫檀木的小几上别忘了，留一个位置，给自己最爱的那本书！喜爱读书，喜爱夜读书。虽无红袖添香，清茶一盏亦足矣！静夜在窗外，古书在几上，灯下的人影成双。轻轻涌来的历史使近在咫尺的我，就像一场久违的夜雨，随风而来，入心而化，来去之间，将蒙尘的心灵清洗得纤尘不染。我们在夜里独自思索，我们在书页里苦苦寻找， 思索那命运的永不行解。寻找那初始的真挚悸动，其实人生也是一本书，都市生活的人更须要一些古典的心情，温顺的心情和一颗经过污染还能沉静的心去品读回味，
7、桌上摊开的是人生，窗外消逝的是岁月，灯下独坐的，不是过客，是归人。岁月悠长，我寄情于书我便永不孤独。我与文字有着永久的盟约。敬爱的伙伴们，读书吧！感谢大家！老师读书演讲稿 篇3大家好！对这本中外教化名文100篇我是特别喜爱的，因为现在要买到这类教化的读物是在连城、在龙岩都不行能的，就是在福州也是要到特地的教化书店，才可能买到，所以可以说，我们学校所赠的每一本书，都是值得我们老师珍藏的书，因为都是从千里迢迢的北京邮寄过来的，并且是经过细心选择出来的，每次购书，学校都要让几位爱书的老师先加以阅读，然后再加以举荐。教化名篇浩如烟海，能够精选出100篇，也是件很不简单的，所以我一翻开这本书，看到了周国
8、平老师的导引就特别地喜爱它了。以后，阅读了一遍，觉得的确不错，然后再细致地看了几篇。我始终认为，教学是要有肯定的高度的，这高度从那儿来?从经典来，从大师那儿来。所以我认为这本书，是会让我反复去品尝的。我要谈的心得的题目是不抛弃 不放弃，不抛弃，就是不要将教化理论理解为没有多大作用的东西，而不用它。教化理论是有普世意义的，是普遍性的道理，是很值得我们去学习的，不放弃，就是不要对自己的教化工作中遇到困难后，就放弃，要关爱自己的学生。这本书，都选自古今中外的教化名篇，但给我印象最深的是从学会生存中，节选下来的两篇。我认为这是承前启后的一篇指导性文章。学习化的社会：现在和将来 写道：“要把培育正常的人
9、当作一种成就，而宇宙就是用来支持这种成就的。”“我们今日把重点放在教化与学习过程的自学原则上，而不是放在传统教化学的教学原则上。”我的理解就是教化不再是为统治者培育精英的教化，也不是垄断的教化，是为平民百姓、为大众服务的教化，我们的目的是培育自己会学习的人，因为我们知道，学习是人与生俱来的一种本事，是自然生长的，特殊是强调素养教化的今日，为我们的教化工作者营造了特别好的氛围。我们不追求给学生最高的分数，但我们肯定要让学生爱学习，如语文课，则应让学生爱阅读、爱写作，将学习成为一种习惯。这是顺天道的行为呀。这正如学文所说的，教化的四个支柱就是让学生“学会认知，学会做事，学会共同生活，学会生存。”最
10、终归结为一点，那就是能够生存。这让我想到了一个故事，说的是美国纽约洲第一位黑人州长的故事。这位黑人州长的成长很能说明老师的教化作用，因为那个地方，当时条件很差，学校里，黑人的孩子成群结队的常常打架闹事，学生的成果普遍很差，上课的时候，也有意刁难老师。来到这的老师没有灰心，而是因势利导地绽开他的教化。因为这个地方的小孩受家庭的影响，都特别地迷信，于是这位老师就利用算命，来引导学生。当他握着这位黑孩子脏乎乎的手时，他是这样说的：一望见你修长的手指，我就知道你以后会当上州长的。这位黑人学生大吃一惊，他最多是曾听自己的奶奶说他能够当个船长，没想到自己竟能够当上州长。从今，以后，当州长就成为了这位黑人学
11、生学习的目标了，果真，最终这位黑人在51岁的时候，成为了第一位美国历史上，纽约州的第一位黑人州长。这位可敬的老师叫做皮尔保罗。这就是一个不放弃的诠释，我认为教化不但须要高度，也是须要温度的，这个故事也是教化须要温度的例证。这又让我想到了另一个故事，就是士兵突击，这部电视剧，有一帮铁血男儿，其中成才与许三多两位战士成长为兵王的故事，最值得人回味。成才特别聪慧，许三多则特别忠厚。他们都来自同个连队，那就是钢七连，钢七连有个口号，那就是“不抛弃，不放弃。”六个简简洁单的字，但却是七连为什么叫钢的缘由。不抛弃就是在任何绝境，都不要抛弃自己的战友，因为这些都是以生相托的人，不放弃，就是对任何一项任务，即
12、使是再艰难，也不要放弃，坚持就是成功。在这方面，许三多特别地好，成才因为太聪慧，事事都做得比许三多精彩，然后却被A师的教官拒之门外，为什么?因为他没有真正做到“不抛弃，不放弃。”因为嘴巴会说，会背，并不是真正将钢七连的作风，融进了血液里，最终成才真正领悟到了这层含义，仔细地磨炼自己，真正成为了A师的一员。我想，这六个字，引用到教化上来说，也是再恰当不过的。这也是师德的一个最集中的表现。不抛弃，就是不抛弃任何一位学习、表现上的特困生。我曾几次到我们县的特教学校去，在哪儿的体会就是，做父母的，能够生一个健全的、身体健康的孩子是多少地幸运。所以我们应当去爱学生。不放弃，就是要信任自己赖以谋生的职业，
13、要爱它，要用自己的行为来证明自己的价值，不放弃自己的方法，就是信任自己能够做得好。学习化的社会：现在和将来 如是说：“教化，假如像过去一样，局限于根据某些规定的组织规划、须要和见解去训练将来社会的领袖，或想一劳永逸地培育肯定规格的青年，这是不行能的了。教化已不再是某些杰出人才的特权或某一特定年龄的规定活动;教化正在日益向着包括整个社会和个人终身的方向发展。”是的，在做我们应当做的事的时候，会遇上很多的困难，但这正是磨炼我们的心志的时候，教化是须要高度，也须要温度，也必需要有厚度的，这厚度就是理论与实践的积淀。让我们用杰斐逊所写的现实生活中的十条守则来要求自己：1。切莫把今日能做之事推迟至明日。
14、2。自己能做的事，决不去麻烦别人。3。要量入为出，决不寅吃卯粮。(或：钱未到手切莫花)4。你不想要的东西，切莫因其便宜而买下，它对你来说并不便宜。5。自负使我们付出的代价甚于饥渴和挨冻。6。我们决不会因为吃得太少而忏悔。7。只要乐意干，没有麻烦事。8。子虚乌有的恶行给我们事业了多大的苦痛!9。拿东西要抓不扎手的地方。(或：做事情要从简单的方面着手。)10。生气时，数到十再开口说话;特别生气时，数到一百。最终我说说自己对这本书不足的看法，那就是这本书没有编入中国古代圣贤的才智，比如论语中的教化名篇，或学记。因此我将论语的三句大家耳熟能详的话作为结尾。子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?说的不对的，请指教。第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页