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1、2022年我与地坛读后感15篇我与地坛读后感当看完一本著作后，信任大家都增长了不少见闻，何不静下心来写写读后感呢？你想好怎么写读后感了吗？下面是我帮大家整理的我与地坛读后感，欢迎阅读与保藏。我与地坛读后感1在满园充满的沉静光线中，一个人更简单看到时间，并望见自己的身影。在人口密集的城市里，有这样一个安静的去处，像是上帝的苦心支配。譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而纯洁的草木和泥土的气味，让人想起多数个夏天的事务。味道是最说不清晰的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明白。味道甚至是难于记忆的，只有你闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清楚，母亲的苦
2、难与宏大才在我心中渗透得深彻。上帝的考虑，或许是对的。随光阴流转。世上的事经常使上帝的居心变得可疑。谁又能把这世界想个明白呢？世上的许多事是不堪说的。你可以埋怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为歼灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与傲慢，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了。看来差别恒久是要有的，看来就只好接受苦难，看来上帝又一次对了。于是就有一个最令人无望的结论：由谁去充任那些苦难的角色？又由谁去体现这世间的华蜜、傲慢和欢乐？只好听凭偶然，是没有道理好讲的。就命运而言，休论公道。可我不怕死，有时候我真的不怕死。有时候说对了。我有时候倒是怕活，可是怕活不等于不想活呀！可我为什么还想活呢
3、？因为还想得到点什么，觉得还是可以得到点什么的。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与无望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用来寄信的，有些仅仅是为了保藏。回旋飘转亘古不散。不管多么漫长的时间也是稍纵即逝，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的季节，葬礼的号角就已吹响，但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽视不计。危卧病榻，难有无神论者。在命运的混沌之点，人自然会忽视着科学，向虚暝之中寄予一份虔敬
4、的祈盼。正如迄今人类最美妙的憧憬也都是没有实际的验证，但那憧憬并不因此消逝。我与地坛读后感2我与地坛是中国作家史铁生的一篇散文。史铁生诞生的地方在地坛旁边，在他以前的小说中都提到过一座废弃的古园，事实上就是地坛。很多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得犹如一片野地，很少被人记起。作者说：“地坛在我诞生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我祖母年轻时带着我父亲来到北京，就始终住在离它不远的地方”。在史铁生最傲慢的年纪他失去了双腿，在一个下午作者无意中进了这个园子，就再没有许久地离开过它。用作者的话说“它为一个失魂落魄的人把一切都打算好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园充满的沉
5、静光线中，一个人更简单看到时问，并望见自己的身影。”在双腿残废后的最初几年，他找不到工作，找不到去路，突然间几乎什么都找不到了。在作者心情非常哀痛的时候，这个园子的宁静给了他心灵的劝慰。但是当时作者认为那只是躲避。在地坛中作者经过了许多次思索，他一连几小时在地坛里思索关于生死的问题。这样想了好几年，最终事情最终弄明白了：一个人，诞生了，这就再也不是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝讲给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的记过，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会驾临的节日。是啊，既然死肯定回来，那么我们应当怎样活呢？在古园里作者静静思索活着的意义。我觉得活着就是有意
6、义的人生只有几十年，困难和苦痛从来都没有走远，我们活着不仅仅是为自己而活，更要为家人而活，为爱你的人而活。生命无常，我们要懂得珍惜，作为一个人要对自己负责。当我读到后面的时候作者说母亲总是跟着他，她来找他，又不让他发觉。我信任母亲都是爱孩子的，在作者车轮经过的地方也有母亲的脚印，等到他后来明白了母亲，可是母亲已经不再了，他明白了千万不要跟母亲倔强，当他懂的时候已经来不及了。读完我与地坛我感受到我们的生命长度是有限的，在生命中难免会遇到不顺，但是请信任，事情肯定可以向着好的方向发展的。我与地坛读后感3我与地坛饱含作者对人生感悟，对亲情讴歌，这地坛只是一个载体，而文章本质却是一个无望人寻求希望过程
7、，以及对母亲思念。史铁生在二十一岁时双腿瘫痪，就在这年少轻狂之时丢失自己双腿，对一个年轻生命来说如雷轰顶。在这本书中他说过“曾一连几个小时用心致志地想关于死事情”还有他自己也说“职业是生病，业余在写作”可他就是在这种状况下，拒绝死亡选择生活。是他母敬爱给他力气，点燃他生渴望，还有书中写到中年夫妇，酷爱唱歌小伙子，中年女工程师，长跑运动员，美丽却智障小姑娘他们都给作者多数感动。很多人面对着突如其来打击不知所措，甚至无望，扼杀自己生命，而史铁生他投身于写作用残缺身体，说出最为健全而丰满思想。看到史铁生，我便想到很多身残志坚人。约翰库缇斯，他天生残疾，但他却酷爱生命，用他那清楚头脑，很好幽默感告知世
8、界生命坚毅，告知世界生命自尊、自信和独立。还有海伦。凯勒，贝多芬，斯蒂芬。霍金都是大家熟悉伟人。我们不能做到他们那般坚毅，但我们可以向他们学习，他们不惧怕病魔，我们便不畏惧辛苦。我们没有他们那般觉悟，但我们须要做我们可以却偷懒做一些小事。作者其中一句话引人深思“自己是世上最不幸一个，不知道儿子不幸在母亲那儿总是要加倍”不禁让我想到背影中朱自清父亲为给儿子买橘子，虽然只是短短几个字却写出父母对儿女疼惜。这又让我想到我父母，我爸爸妈妈虽然没有过其他父母舍身救儿女经验，但我看得出，每天夜里爸爸就从睡梦中醒来为我掖被子他眼神中有一股柔情。妈妈不是什么家庭主妇，她不能为我料理好一切，但她常常为我找些老师
9、，辅导我学习，她一通又一通电话，接受长时间辐射都是为我。史铁生每天在轮椅上过着，他母亲为他不再受到损害，便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消逝。这一点小小细微环节，正常人留意不到，这一种静默宏大母爱。更让人感动。史铁生文章让人学会感恩，学会坚毅，学会正视。也让我们进行一次对心灵搜寻和对生命诘问，对生命意义又加深理解。我与地坛读后感4我固执地认为，我与地坛是我们这个时代的经典。史铁生的文字很美。我喜爱我与地坛用细腻的笔调呈现在读者面前的那沧桑古园，喜爱作者描绘古园中那“谁也不能变更的”落日光辉、雨燕高歌、苍劲古柏、夏雨秋风，以及对与四季相应的多种事物的排比铺陈。但他那情真意切的文字并不是吸引我的主要理
10、由，尽管我是个美文崇拜者。因为我读这篇文章不象观赏那些闲情逸致的文字那样轻松，而是时时停下来，反反复复地想，努力去捕获文字背后蕴涵着的深厚意蕴。使我难以摆脱的是充满在文字中间的那股沉重和苍凉。当史铁生在“最傲慢的年龄上忽地残废了双腿”，当他最终明白自己只能在轮椅上度过余生之时，他的心绪荒芜。很自然地，他想到了死。是地坛，让他在惨遭厄运之后，渐渐地安静下来。十五年前的那个下午，“失魂落魄”的他“摇着轮椅进入了古园。”这次偶然的“进入”，是作者生命史上的转折。这座“荒芜但并不衰败”的古园，“历尽沧桑在那儿等待了四百多年”，仿佛就是为了等他，为了给他一个思索生与死的地方，找寻一个活着的理由。古园是一
11、座神圣的祭坛。它的上面曾经供奉过多数祭品，象征着生的欲望，也表达了对死的恐惊。沧海桑田，如今的祭坛上早已没有了那些祭品，有的是斑驳的琉璃，颓圮的老墙，飘摇的树叶，还有那“摇头晃脑”的蚂蚁、“一朵小雾般的”蜂儿、“会忽悠一下升空的”瓢虫。古园的败落，自然界的生生不息，好像隐藏着生命的奇妙，也紧紧拽住了史铁生。于是他几乎每天来到地坛，摇着轮椅，走遍园子的每一个角落。在那里度过他的春夏秋冬，用心致志地思索着生命的意义。古园是一个思索生死最相宜的场所，尤其对一个血气方刚便遭命运残酷一击的人。史铁生置身于“这样一个安静的去处”，达到了物我合一的境地，慢慢想明白了：一个人，诞生了，这就不再是一个可以辩论的
12、问题，而只是上帝交代他的一个事实。“死是一件不必急于求成的事，死是一个必定会驾临的节日。”把死当作生命中必定要驾临的“节日”，他便安心多了，因为参透了死亡，便起先面对厄运而不再躲避。我与地坛读后感5最近，读完了当代闻名作家史铁生的散文我与地坛。从肯定角度上看，这部作品就是他生命的另一种呈现。文中呈现出的明朗和快乐，如一缕明媚的阳光，直达内心。循着这缕阳光，我们走进地坛，走向史铁生。风华正茂，意气风发的大好年华，一场大病，史铁生残废了双腿。在与轮椅为伴，与病魔为伍的灰色日子里。他埋怨、颓废、无望。他找到心灵中安静的去处地坛，一座被废弃的古园。在史铁生的眼中古园是这样的：蜂儿如一朵小雾稳稳的.停在
13、半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然想透了什么，转身急行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空；树干上留着一只蝉蜕，孤独如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地摔开万道金光。在废弃的园子里，在懊丧的心情中，史铁生却看到这般充溢朝气的景象。此情此景深深触动史铁生的灵魂，让他感悟生命的珍贵，萌生出直面人生的志气。这是对厄运的抗争，对现实的不甘，对将来的期望。所以，生的希望促使双腿残废的史铁生又“站”了起来，用笔书写了一曲生命的赞歌。在我与地坛这部作品集中，随处可以读到史铁生的心声：如“母亲去世后，我和妹妹都懂，我俩在一块儿，要好好地活”。如“让我们的肉体不妨接着
14、带着疾病，但要让我们的精神像健康人一样与世界相处”。如“莫非我们不该对灵魂有残疾的人，比对肢体有残疾的人，赐予更多的怜悯和爱吗”？从这些字句中，我们不难看出史铁生对生活的憧憬，对命运的不屈，有如此强大的精神世界，他又怎能不站在“巨人”的行列？当我们在生活中迷茫、彷徨、无助、甚至无望的时候，想想史铁生跌宕起伏的人生阅历，想想我们身处蒸蒸日上的时代，想想还有太多处于贫困、斗争、疾病中挣扎的人们，我们有什么理由不珍视生命？让我们多读读史铁生的作品吧，看看他这个精神上的强者如何用残缺的身体，苦难的生命，向我们诠释着人生的明朗和快乐，用乐观和坚毅书写快意人生。我与地坛读后感6读完这篇震撼人心的文章的其次
15、天，心中难以平复的感情督促着我去书店找寻这本我与地坛。然而未及我出门，便从当日的报纸头条上得知了一个令我惊愕不已的消息20xx年12月31日，史铁生先生因脑溢血去世。一位宏大而朴实的作者，就这样在我刚打算伸手触及他用文字构筑起的世界的时候悄然陨落了，留我接着在这奔腾不息的生命长河中探寻、思索。如英国诗人济慈所言，“余下的只是静默，深挚于涕泪与叹息的静默”，我不知该怎样言明，只觉世界突然清寂。那天我还是去了书店，但却空手而归。在书店里我看到史铁生先生的作品被单独展示出来，并张贴者各种纪念他的海报，展示柜前人头攒动，这幅场面在我看来无论如何都与那些躺在书柜里的书格格不入，而我也没有了挤进去买书的冲
16、动。又过了半年，一个晴朗的午后，我再次踏进了那家书店，与上次不同，那些书已经回到原位，宁静的躺在书架上。我一眼便望见了那本我与地坛封面简简洁单写着书名，既无作者简介也无多余介绍，显得清爽素雅，一如史铁生先生的文风，清爽素雅却绝不堆砌累赘。书的背面更是简朴，唯一印的一句话显得动人心魄“我已不在地坛，地坛在我”。这一次，仿佛遇着一位故人，我会心一笑，坚决的把它买下。此时的我已迈过高考，全部的重压仿佛随着夏日的到来一起烟消云散，心境亦有不同，本该高兴，可是生活突然没了追求，没了目标，心里时时失落。将来真的到来了，我却慌乱而手足无措，惴惴担心的想象着将来。买回我与地坛后，我迫不及待的将它通读了一遍，感
17、慨很多。最令我钦佩的是史铁生先生以坚决的信仰支撑起的乐观、豁达与淡泊。接受残缺、接受苦难，却仍愿以更昂扬的姿态活下去。面对这喧嚷的世界，他轻轻叹息“我们走了很远，却忘了为何动身”。地坛有它的悠远，有它的浑厚，有它的深邃，它不曾喧哗亦不曾回答，它就在那里，那就是最好的回答。在千百年如一日的地坛中，没有喧嚣，没有招摇，他在这里找到了信仰，找到了生命的归属。西方一位哲人曾说过：“别走的太快，等等灵魂。”没有信仰的前行正如没有灵魂的躯体，而对于我要起先一段新的旅程，要带上的是不是迷茫与慌乱，而是信仰与灵魂。我与地坛读后感7我与地坛原先每样人生，都殊途同归。扶轮问路，那么好手好脚的人，你们可曾向前方迈出
18、过脚步？不是想说他对生有多么繁密的念想，也不是想说他对死有多么透彻的远眺，更不是想说他对命运有多么不屈不挠的挣扎，那些语句太泛、太虚，对每一个曾被上帝无情摆布的人都适用。我只是从他身上看到一次又一次真实的起伏，心灵的生生死死，生而复死，死而复生，每一次复苏，都是对“生命零度”的叩问，叩问之后的“生如夏花”，在他的心里，有一片桃源，一片春天，始终弥足宝贵的一隅，那是他越来越乐观、越来越向上的源头。就算是跌倒一百次，都能第一百零一次站起，扶着轮椅，也要站起。因着爱，因着情，甚至因着对下一世的“白日梦”，虽然这“白日梦”是我等健康人种所不能苟同的，但正如他所说，“期望”又有什么用呢？“期望是不是在证
19、明必可到达的前提下才成立呢”？“期望”只是“白日梦”的冠冕之词，其实两者一样可笑可悯，但给人劝慰，给人愉悦，无须消耗，实是人生之最大精神鸦片。我并不认为他是多么坚不行摧的“钢铁人物”，你以为谁都是保尔柯察金？现实的刀片一般的人生，就总是要人痛了，流血了，结疤了，又复痛，复流血，复结疤，只要这血还是温的，还能流淌，那么便不必在意它会痛，会流出，这样孤勇，直至最终安静理解它的冰冷与枯竭。正是由于这“写”，这比言语更为私密，更为透彻，更为生生不息的本领，才使得他的这生，在死的对立面上，恒久存在。恒久无力，但恒久坚韧。人老了，多靠回忆活着。可是还是一种情景，像他这样的情景，因着回忆随时有无可持续的悲伤
20、，才须要这样提前透支回忆，透支情感，透支热忱，若无足够幸运，幸运得不被亲友遗弃、渐忘，那么必将是春水东流的万劫不复。其实这幸运，未尝不是取决于自我。这生，值得死来敬畏。这生，真实得让每一个健康的人震撼，不得不拷问自我：健康的自我，是否向前方也迈出过脚步？那前方，便是路远山高，人亡马遥的“零度”。他的志气，是不畏惧这“回”，是迎向这“回”，拥抱这“回”。原先每样人生，都殊途同归。我与地坛读后感8我们每个人从生下来到少年、青年、中年、老年，这之间的经验就好像一场场赌博：第一场赢了，四肢健全；其次场赢了，平安生活，以致第三、四、五等全部赌完了，人生已经没有什么可以用来下赌注了，一切不确定因素都消逝了
21、，一生也就该结束了。我们是幸运的，赢得了较好的生活和健康的身体，但天知道下一场是输是赢，为了赢，得到更好，我们就会努力，这时我们努力的起点就会比别人高，因为我们之前赢了，但那些输的人呢？他们可能没有健全的四肢、平安的生活，只能加倍努力，前提是他们的意志能承受住失败。承受住且努力，胜利；承受不住或不努力，失败。这，就是社会，就是人生。史铁生先生就是那些输的人中的一个。他失去了两条腿，就像前面说过的，输了就看意志力，撑不住，就是灵魂的残疾。当输了时，劳碌的生活就会瞬间变的缓慢，慢到你可以看清它每一个细小的瞬间，视察生活时，你会得到遮天蔽日的信息，它们躲在你从未留意到的角落，等待你擦去因赌输而疯狂流
22、淌的眼泪，正眼瞧瞧它们。这是一道门槛，当你跨过去之后，你会进入下一个阶段思索：得到的信息太过深邃，你会不由自主地思索它们，这时你会发觉一切都值得思索，生活、经验、曾经的全部，甚至赌输几场的副作用，也就是提前结束赌博死亡，也会引起你思索的兴致。当你静下心来，你会沉迷于思索，你会失去恐惊，发觉人生的意义并不在于生存和得到更好，而是渐渐理解世间万物的内在联系，体会世间真情的前因后果，最终在思索中得到了动力，最终抬起希望的步伐，想走下去了，接着努力了，黑暗才会被你抛在身后，死亡也不再可怕，就像史铁生先生说过的：死是一个必定会驾临的节日。人生好像赌博，赢便得到，输便失去。每输一次，明白了一些事情，撑过来
23、接着为赢而努力，间或又输，明白后又赢，在这无限的循环中，一次次加深对世界与生活的理解，或许，人生的真谛亦在于此。我与地坛读后感9一张轮椅，一个青年，一位母亲，一段亲情，一种对于生与死的思索，这也许就是我最初理解的我与地坛。后来，我每每夜起，翻开这本书，我起先为作者的苦痛遭受而惋叹，起先为作者母亲而担忧、伤心，以至于起先思索人生。作者史铁生，在他人生最绚丽的时候，迎来了命运的玩笑：失去了双腿，终日只能以轮椅为伴。而在他最无助的时候，他找到并来到了地坛，也不妨说是地坛选择了他。从今，他成了那个园子里一切的见证者，而那个园子也成了他灵魂唯一的居处。有人说，我与地坛是一部极富悲情色调的作品，但我从中更
24、多的看到得是一种力气，一种爱。作者的执著与坚毅感动着我。虽然失去了双腿的他曾在年少时有过失落和急躁，但他从无一日间断地来到地坛，去深思，去视察，去体会人生，从而安静、释怀以及看淡了一切。正是因为如此，他才能在后来的人生中从阴霾中“站”起来。而观如今，我们衣食无忧，可遇到一丁点的挫折就怨天尤人，哭天喊地。莫非我们不应当学习作者的精神吗？母爱的宏大无私震憾着我。作者的双腿瘫痪带来了他苦痛的青春，也就注定了他母亲苦痛且短暂的一生。当他年少无知，自暴自弃时，他母亲所承受的苦痛可以说是无法想象的，但她没有终日以泪洗面，而是用自己的不动声色去放纵他，去呵护他，但这样做的结果就是独自忍受煎熬。这也无异于给自
25、己判了死刑。或许作者是以现在的成就来告慰母亲的再天之灵，可昔人已故，只能追悔莫及。再看看我们现在，一个个孩子在家都是小王子、小公主，利用父母对自己的爱来胡作非为。时时常对父母呼来唤去，毫无半点感恩之心，羊都有跪乳之恩，鸦亦有反哺之义。挚友们，醒醒啊，别等失去了才知道珍惜。作者的博爱感染着我，虽然作者自身残废，可是对生活的酷爱流露于笔尖，假如没有爱，他怎么发觉地坛的内在？假如没有爱，他怎么能视察数年来地坛的改变，以及每一位进出地坛的人的特点。只有对生活充溢酷爱，情感升华到博爱的人，才能细心的视察这一切，专心的记录这一切。而如何才能拥有爱，懂得爱，我以为爱由心生，爱的源头来自于心底。所以让我们学着
26、接受爱，也学着去爱身边的人。我与地坛读后感10第一次看书名时暗自猜想，是一部小说？讲解并描述的是主子公与一位名叫“地坛”的人的故事？还是另有他法？当我合上书页时，不禁被当时的天真给逗笑了。依稀记得有这个想法是因为当时看了这本书的引荐语：“本书讲解并描述的是一个名叫地坛”。其实这想法也并非大错特错。对于史铁生先生而言，地坛不仅仅是一个景点，更像是一位挚友，在他处于人生低谷哀思之时，“他”赐予他抚慰，听着他埋怨上帝的吝啬；在他孤独孤独之时，“他”赐予他暖和怀抱；在他对世界无望时，“他”告知他自然中隐藏的壮丽之景。于是，史先生重新点燃了生命的火焰，不再悲天悯人，恍惚意思到，在这些白白流淌的时间中，是
27、该干些什么了！他拿起笔，起先近乎疯狂的创作，而这，却让他的精神失去自由，当他再走回地坛时，他释放了自己，明白了创作的目的，为活着而写作。我闭了闭眼，又抬头望向窗外，世间有多少不停劳碌奔波的人，又有多少在不堪压力最终被击垮，而史先生却全力坚持了下来，这其中缘由为何？我想，应当是史先生有着他自己的精神家园吧，就像王小波曾著一本书，名叫我的精神家园，里面阐述了他对精神家园的理解和自己的寄予。于大家，每一个人都在被不同的挑战而挑战，有的人倒了，有的人接着咬力坚持着，惋惜的是，他们却又被下一个挑战给战胜了。而这时，真正能让你再次满血复活的，正是你的精神家园！那里有你的信念，有你刻苦铭心的曾经，有你坚持不
28、懈的缘由。在你强大精神的支持下，胜利必将会再次属于你。或许那步着似荒芜又生气勃勃的土地地坛是史铁生先生最坚持的精神支柱，或许那个心心念念恒久挂在心头上的人，是你勇往直前的动力；或许那段你可以为之上刀山下火海的感情，是你向更完备的自己进发的执念；或许是对国家，对自然的那份拳拳之情，让你忍受了一切苦难献身于世界。这么多的或许，却只为说明一件事，当你有了自己的精神家园时，一切突如其来的考验最终会因为你的强大而退缩。我拿起笔，精神饱满，感受到前所未有的清爽，想着我最终一年最期盼的胜利，翻开了手头的书本。我与地坛读后感11本文的作者史铁生，在二十一岁，本是生命最绚丽的季节因患病失去了双腿，这飞来横祸使他
29、变得暴戾、抑郁，地坛成了他躲避世事、消磨时间的地方。他整日静静的呆在这里，整整十五年，看书、发呆或者思索。他在这里多数次思索着生与死，随着时间的沉淀，他最终领悟透了生命的意义，起先酷爱生命。生命对于每个人来说都只有一次，对于这珍贵的一次，我们应当去珍惜爱惜它。作者将“死”看成是“一生中必定会驾临的节日”，所以每个人都无需“急于求成”去迎接它。人生之路难免会有坎坷挫折，没有哪个人的一生是一帆风顺的，我们应当去辩证的看待挫折。我常以为是丑女造就了美人，我常以为是愚氓举出了智者，我常以为是懦夫衬照了英雄，我常以为是众生度化了佛祖。很观赏他的这句话，美和丑、愚氓和智者，英雄和懦夫，他们看似是冲突的，相
30、互对立的，但是他们又是相互依存，互为存在前提的。没有了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？没有愚钝，机灵还有什么光荣？没有了残缺，健全是否会因其司空见惯而变得乏味呢？在他身上，我总是简单想到这样一句话“当我在埋怨我的鞋子不够美丽的时候，我突然发觉街角的小女孩没有脚。”这样是不是觉得自己还是备受上帝宠爱的。这是多么愚昧的自我劝慰啊，但是对于一般人来说，这种劝慰确的确实可以让自己感觉舒适一点，当你认为自己正身处苦难时，别焦急，别埋怨，其实每时每刻我们都是幸运的。多少次艰辛的求索，多少次噙泪的跌倒与爬起，都犹如花开花落一般，为我们今后的人生道路作下了铺垫。成长的过程好比沿着沙滩走，一排排歪歪曲曲的脚印，
31、记录着我们成长的踪迹，只有经受了挫折，我们的双腿才会更加有力，人生的踪迹才能更加坚实。所以与其埋怨命运的不公，时运不济，不如坦然接受这一切，信任一切都是最好的支配，学会用主动的心态去面对人生中的挫折，当你不再埋怨不再苦痛时，华蜜便会静静来敲你的门了。我与地坛读后感12看了我与地坛一文，我感受到了我与地坛的缘分，以及母亲的苦难与宏大。 崇高母爱之美 子女若似山边草，在母亲心中也象珠宝。儿子的不幸，在母亲那里是加倍了的。母亲对儿子是理解和敬重的。她理解儿子在特别境遇中的烦躁、任性，用宽恕、听从给儿子以敬重，心里却承受着超过儿子百倍的苦痛。她兼有苦痛与惊恐，祷求儿子能好好地活下去。然而，母亲内心的斗
32、争是何等的激烈，“可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的华蜜，而这条路呢？没有谁能保证她的儿子最终能找到”。母亲是冲突的，从感情上讲，她不放心儿子到地坛去，那是一个脱离了她视线让她力不能及的地方。“有一回我摇车出了小院，想起了一件什么事又返身回来，望见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿态，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应”；从理智上，她感到儿子须要地坛，须要一处可以在独处中完成人生再相识的地方。“她说：出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好母亲的这话事实上是自我劝慰，是暗自祷告”。所以，她一方面有心忡忡，一方面深明大义。她须要反复劝服自己才能看着儿子隐入地坛
33、。母亲作对了选择，使儿子得以在地坛治愈了灵魂，然而母亲却为此押上了她最大的赌：“假如他真的要在园子里出了什么事，这苦难也只好我来担当。”作者在秋天的怀念中也说到，当作者急躁砸东西时，“母亲这时静静地躲出去，在我看不见地地方偷偷地听着我的动静”，她隐藏着内心的苦痛，激励说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿活”母亲完全是在这种苦难中度完了自己的余生。 母亲的爱是一种艰难、坚韧而毫不张扬的爱，也正是这种缄默和深厚的爱使作者读懂了母亲，使作者有了活下去的精神支柱和阅历储备。我与地坛读后感13书籍我与地坛是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索，作者以地坛作为寄予自己情感与发泄情
34、感的地方，同时也是思索人生的佳境。因为作者在“活到最傲慢的年龄忽地残废了双腿”，他体验到了更多的人生的苦痛，但他依旧在命运中挣扎时，找到了一片古园，在这里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。他思索了死与生。死是必定的归宿，当我们感到累了，上帝会自然支配我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍旧在运转，古园照旧是古园，我们不能躲避，只能欣然接受，变更现在的自己。当我们能拥有一片属于自己的净地了，应理去心中的一丝杂绪，相识真实的自我，进行自我完善。思索人生是每个人的必备之路，不同的人，思索的结果、内容不一。其中史铁生不
35、仅思索着自己的逆境，他还在思索自己的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，作者始初并没考虑到母亲所感到的苦痛，只沉醉在自己的悲伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正坚韧地与病魔反抗，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大苦痛。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞怯，不至于到时懊悔莫及。因此，我感谢史铁生的经验警醒了我。在课本未节选的部分中，还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬；在园中曾经出现的人们及对他们人生的思索；对逆境人生的理解，差距是必定的；作者对自己的生涯理解；很多美妙的
36、事物只可意会不行言传。人生是如此困难但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思索，作者在十五年的思索中，渐渐成熟，相识更清楚，从失落、烦躁转变为稳重、深情。如此大千世界，还需一片净地，细细地品尝人生。我与地坛读后感14我与地坛是一位身残者在一座废弃的古园中对自我所见到的人生百态所发出的感悟、思索。作者以地坛作为寄予自我情感与发泄情感的地方，同时也是思索人生的佳境。由于作者在“活到最傲慢的年龄忽地残废了双腿”，他体验到了更多的人生的苦痛，但他依旧在命运中挣扎时，找到了一片古园，在那里度过了一个又一个春、夏、秋、冬的轮回，深刻地感受每一个季节的特点，体会每种人生的价值。他思索了死与生。死是必定的
37、归宿，当我们感到累了，上帝会自然支配我们休息。而活着，是我们一生都需想的问题，即使活着是饱经苍桑的，世界仍旧在运转，古园照旧是古园，我们不能躲避，只能欣然理解，变更此刻的自我。当我们能拥有一片属于自我的净地了，应理去心中的一丝杂绪，相识真实的自我，进行自我完善。思索人生是每个人的必备之路，不一样的人，思索的结果、资料不一。史铁生不仅仅思索着自我的逆境，他还在思索自我的亲人所受的痛。“时间能证明一切”，作者始初并没探讨到母亲所感到的苦痛，只沉醉在自我的悲伤中，经时间的酝酿，他感知到母亲的忐忑与无奈。与此同时，也鸣响了我心中的警钟，母亲对孩子的爱意志坚韧、毫不张扬，而我妈妈正坚韧地与病魔反抗，同时
38、还要承受不成器的我给她带来的巨大苦痛。我应庆幸我母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且除去我那一丝倔强与羞怯，不至于到时懊悔莫及。所以，我感谢史铁生的经验警醒了我。在课本未节选的部分中，还有作者从各个方面诠释所感受到的春夏秋冬；在园中以往出现的人们及对他们人生的思索；对逆境人生的理解，差距是必定的；作者对自我的生涯理解；很多完备的事物只可意会不行言传。人生是如此困难但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思索，作者在十五年的思索中，渐渐成熟，相识更清楚，从失落、烦躁转变为稳重、深情。如此大千世界，还需一片净地，细细地品尝人生。我与地坛读后感15眼前，落日的黄昏，永恒与变迁的对比，使爱情更无
39、常了些。夕阳下携手同行的老人，也不知道曾经有过多少的日日夜夜，度过多少的风风雨雨，人老了，情深了。那种素朴的，风雨无阻的真情，不会随时间消逝，但时间却把人从中年送到了暮年。相遇无奈，友情无常，在人生的路上，有许很多多的人本就生疏，生疏地相遇，又生疏地离去。而其中总有些味儿，奈人寻找，或许是甜的，或许是苦的。行文匆忙，人世也匆忙，在时间的消逝中，有些随意，如老人家喝酒的闲适；有些消散，如鸟儿不知何去何从。总之，事事匆忙，物是人非。在光阴如飞的日子里，给自己留些幻想，留些安静的安逸。或许更好。人生总逃不过无奈，岁月飞逝，孩提时代的无忧无虑一去不复返，面临的是人世的酸甜苦辣，悲欢离合。无谓的哀号，永
40、不如无言给人以巨大的震撼，因为无言的背后，有一个人世的无常，静默地忍受一切。没有人把这个世界想个明白。在这个世界上，人生似乎一出戏，各有各的角色。然而，扮演何种角色，“只好听凭偶然，是没有道理好讲的。”人世“有时候是轻松欢乐的，有时候是沉郁苦闷的，有时候优哉游哉，有时候惶惶落寞，有时候安静自信，有时候又懦弱又迷茫”，他的话不难令人想到叔本华的悲剧哲学，所谓人生是一个悲剧，更何况无常。然而，人生的悲剧却是美的，因为，人总是面对它，并且给自己生的志气，给自己思索的空间，所以才有活着是为了什么，为了什么而活着的遐想。人生的事不能一一说尽，所以人生的关键还是专心灵品尝人生的美。死亡是崇高的美，驾临则是新生的美。而人生是从驾临之时就走向了死亡，或许有一天“跑出来玩得太久了，便想起了它”，或许不必想，自然而然，该来的总会来。命运的神奇、深邃，时常以无常的形式让人感到困惑迷茫。然而，命运却也雪白如水，时常感到一切本如是，不必多想，自寻苦恼，远不如闲逛夕阳下来的美。第24页 共24页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页