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1、2022中国民族学史读书笔记 中国民族学史读书笔记王建民所著中国民族学史是学科史探讨的扛鼎之作。丛书分上下两卷，以中华人民共和国建立为分野，更为精确的划分是二十世纪上半叶与下半叶。上卷是我着重看的部分，先就上卷简要介绍一下。上卷的主要内容为20世纪前半期中国民族学的历史演化，详细分为三个方面：1.早期中国民族学学术思想和流派的形成2.主要民族学家的学术经验及其学说和观点3.学术机构及学科的教学科研活动。以这三个方面内容绽开全书。这也是本书的材料组织脉络和叙述道路：一条将史料探讨和理论分析相结合的道路。全书共分为10章。第一章为导论，介绍中国民族学史探讨的若干问题，包括它的学科定位，探讨意义以及
2、历史分期。对于舶来学科民族学，欧美与苏联代表了两条探讨范式，欧美认为民族学是探讨人类文化的科学，分析和说明文化资料，进行文化比较探讨，立足于对文化的阐释与探讨;而前苏联认为民族学是探讨民族共同体的科学，一切现存的和过去存在的民族都在探讨之列。侧重于对民族的探讨。此外，民族学的学科名称也总激起疑虑，不妨在此再做区分。民族学=文化人类学(美)/社会人类学(英)。在美国的学科体系中，人类学包括考古学、语言学、民族学(文化人类学)和体质人类学四大分支，但中国历史学科的强势吸引力，考古往往在历史系之下，而语言学则常与汉语、文学等相关联。为什么在我国民族学会与文化人类学有歧义差别?首先是因为大陆民族学一度
3、受到苏联民族学的强势影响，苏联为巩固多民族统一政权而绽开民族学调查，政治倾向深厚。我国也围绕民族工作的任务开展对少数民族的探讨。其次，民族一词，在现代汉语中的歧义性往往带来误会，而所谓民族学，并非少数民族学。民族学与社会学也是一对同胞兄弟，根据王建民的区分，社会学的探讨单位是社会，而侧重于行动;民族学的探讨单位是文化的载体民族，而侧重于价值。那么，民族学与民俗学又如何区分呢?我认为最重要的就是学科方法中的田野调查，民俗学注意的是一般性资料的搜集，而民族学更强调了个案以及阐释与比较的重要性。整体来说，20世纪上半叶的民族学有民族史学的倾向，即一方面利用民族学的理论分析历史问题，因为中国的历史探讨
4、传统源远流长，成果斐然，但民族学则常处于式微的边缘状态;另一方面，民族史学多探讨民族起源和发展的历史。这一倾向在20世纪50年头后起先转变，民族史学与社会文化探讨向结合，对文化的关注也更加回来学科探讨的初心，但存在着过于依靠简洁进化论建构历史的倾向。从其次章民族学在中国传播与发展的背景到第三章西方民族学在中国的早期介绍，为民族学学科的成立奠定了学问与人员的基础。第四章中国民族学的创建，从1926年蔡元培的说民族学说起，蔡元培的说民族学对民族学学科进行了概念上的界定与学科定位，为民族学的学科建立做了打算，此文的发表从某种意义上也可作为民族学学科成立的重要标记。到了1928年，北伐斗争结束，南京国
5、民政府成立后，民族学真正作为一门社会科学学科成立，并在中国拥有一席之地。最重要的两个标记一是专业学术机构的成立：即中心探讨院历史语言探讨所民族学组的建立;二是国内独立的田野调查的开展，如杨成志的云南罗罗调查和商承祖、颜复礼的广西瑶族调查等。这表明中国民族学已经摆脱了以介绍和引进为主的时期，形成了田野调查的探讨程序和规范，起先了中国人自己的探讨。说到这里，就对上半叶的中国民族学史分期总结一下吧。一.萌芽阶段在1928年之前，中国民族学处于萌芽状态，不论是中国古史中对民族学资料的记载(如史记等史书对边疆少数民族的记载)，还是西方民族学译著(如严复的天演论和群学肄言)等等，在萌芽时期随着中西方文化沟
6、通的频繁，中国学问阶层对中国古代文献和西方著作的说明，使得民族、种族、文明、野蛮、进化、母系、父系、图腾、私有制等等概念渐渐为人所知。在高校相关课程的开设，以及成立了中国最早的人类学系。假如对这一时期(萌芽时期：20世纪初到1927年前后)中国民族学发展的特点进行概括，大致如下：1.在国外留学的民族学、人类学学生成为民族学学科发展简史的后备力气。2.考古学、体制人类学的初步发展促进了民族学的发展(如19世纪末发觉甲骨文、安特生对河南仰韶文化的发掘、周口店北京猿人，以及李济发掘殷墟等)3.调查粗放，没有起先真正意义上的田野调查，将民族学作为政治斗争的理论打算，关系社会前途的东西方发展道路选择等爱国主义色调呈现出来。4.重视探究人类本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第4页 共4页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页