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1、2022科学精神刍议全文 科学精神刍议。 科学理念f-夕b谈之二 陈祖甲 【内容摘要】笔者提出了科学精神的内涵表现，即创新、求实、协作、奉献，并对此进 行了剖析和阐述 【关键词】科学精神科学共同体 弘扬科学精神是当前社会上各项活动中的一个时尚语词。很多领导的讲话，传媒的报 道和发表的文章，以至某些口号中经常离不开“科学精神”这个词语。中科院今年发表的 关于科学理念的宣言有特地一节论述科学精神。那么，什么是科学精神呢?以笔者管 见，特地论述的文章不多见，缺少明确的界定，比较难以操作实现。而一些“科学文化入”擅长于玩“修辞策略”，随意描述，有悖于真正的科学精神。为此，笔者依据自己的视察，作刍议，以
2、求教于行家。 对于“精神”这个词，辞海中有说明，大意为哲学范畴的概念。笔者认为，“科学 精神”应当是指科学技术T作者(包括自然科学和社会科学)在进行学术探讨时所处的一种精神境界。学术探讨包括不同的领域、范畴和科学项目，正是这种一种高尚的境界，为科学技术：L作者取得成就供应了一个良好的精神状态，具备坚决不移、坚忍不拔的自信力，保证学术探讨和探究的顺当进行，并获得大大小小的成果。 科学精神虽然是看不见摸不着的抽象意境，但也不是虚无缥缈的空泛口号，或是随意 故弄玄虚的幌子，而是可操作、可达到的精神境界。 笔者以为，其实质内涵表现为“创新、求实、协作、奉献”八个大字。 。 创新是科学探讨jF作者的目标
3、和动力，为科学精神的首要涵义。科学探讨是为了找寻和探究事物囟括林林总总、各种形态的自然界物质或社会的政治、经济、文化等各个方方面面的生成、持续和发展的规律，以求实现其社会价值。每项科学探讨和探究都是为 了创新。自然科学界的前辈严济慈先生生前说过：“所谓创新，就是你最先解决了某个未 知领域或事物中的难题，探讨的结果应当是前人从没有过而又能被别人重复的，得到的看法应当是从来没有人提出来，而义能渐渐被别人接受的”。(科学时报2022年11月22 日)只有创新才能求得科学与社会发展的前进动力。 j 创新精神是敢于向世俗和权威挑战，为科学发绽开辟新路。然而并非与以往不同的事 或以前没有望见过、听说过的都
4、是创新。中国科学院发表的关于科学理念的宣言认为： “科学精神体现为继承和怀疑批判的看法，科学敬重已有的相识，同时崇尚理性质疑，要 求随时打算否定那些看似天经地义实则囿于相识局限的断言，接受那些看似离经叛道实划蕴含科学内涵的观点，不承认有任何亘古不变的教条，认为科学有永无止境的前沿。”此话乃偏激之辞。 自然科学探讨的创新须要对前人成果提出理性的质疑。而称为创新的成果、见解总是 在前人探讨成果的基础上产生的，并且在科学共同体中得到公认，不行能全部推翻前人成果。闻名遐迩的科学家牛顿出名言：“站在巨人的肩膀是前进”。这并不是谦逊之词。他刨建奠定近代物理学基础的万有引力定律和力学三大定律都是在前人探讨的
5、基础上获得的伟人成就。又比如，获得诺贝尔奖的由李政道、杨振宁两位先生发觉的“宇称不守恒”定律，并没有推翻为前人称颂、公认的“宇称守恒”定律；爱冈斯坦发觉的“广义相对论”也没有否定科学界公认的“狭义相对论”。两者在不同的条件下都是成立的，而且被科学共同体所一再重复了的，不少已经成为为人的基本常识。诚如钱三强先生所言：|每一项新的探讨，都要在前人工作的基础上进行。不彻底了解本事域内已经弄清晰和尚未弄清晰 的问题，就像盲人骑瞎马一样，是不行胞。”(科学的传统，见现代人的才智第218 页)因此，创新就是探讨事物发展规律的深化。 在自然界和人类社会上的确有很多问题没有探明；有的还是在前进过程中新出现的问
6、 题。这些问题或疙瘩都须要人类去探究，不断地加深相识，推动人类的不断前进和发展。须要明确的是，对自然奇妙的探究和探讨都是从真实的事实动身，在前人探讨成果的基础上进行的。综观现代自然科学探讨的新成果，无论是新发觉，还是新独创，没有项脱离或完全推翻了前人探讨的有关成果，总是在前人的脚印前踏出新的步伐，作进一步深化的相识。从基本粒子到以DNA为主的生物技术、以微电子为主的信息技术等等，都是如此。人类在科学技术方面创新一步，人类对社会发展的相识就前进一步，人类社会的政治、经济、文化和生活也随之前进一步。古人说，不进则退。没有创新人类社会也就不能前进一反而倒退直至灭亡。 ，当前卒十会上经常有人捞起腐朽的
7、沉渣，冠之以时兴的科学名词，称之为“创新”，既 缺少理性的质疑，还缺乏求实的科学方法，更妄想推翻已经被多年实践证明白的前人的科学成果，其实质有悖于科学精神。创新获得的成果是人类奋勉拼搏结出的果实，不是神创 的，也不是造神的结果。现代社会出现的所谓超自然现象及其他伪科学的“探讨”，把一 切探讨都建立在神创和造神的基础上，更多的是为了造神，造“科学之神”。那是同真正 的创新是南辕北辙的，不仅没有创新，更多的是破坏创新，造成了社会的不和谐、担心定。 求实是科学精神的核心、创新的基础。没有求实，创新也就成了空谈，或是搞形式， 使得科学精神变成虚无缥缈的幌子。 。 求实首先是弄清晰所探讨课题的事实真相，
8、然后才能对其发展规律进行探讨。比如癌瘤、经络，首先确定是否真实，才能对其进行探究性的探讨。否则就会变成千顾左右而言他，加上巧语花言，胡编乱造必定使探讨走上邪路。如今已有越来越多的“伪科学事务证明白这一点。所谓“人体科学”的探讨，本身就是脱离求实的境界，胡编乱造。因此我们在反对伪科学是必需弘扬科学精神，也只有弘扬了科学精神才能彻底反对一切伪科学。不行理解的是，在关于科学理念的宣言中对反伪科学只字不提。 当然，科学是讲究精确的。想要达到求实的境界，还须要辅之以肯定的、相关的科学 方法和实现求实的必要下具，进行严谨、缜密的求证。这里不能有半点疏忽，也不能有丝毫随意，更不能有什么宽容。比如自然科学探讨
9、往往从假设起先，然后通过试验取得数据，义经过推理、演绎归纳等逻辑程序得出结果，再实行舣亩法等科学方法验证及同行评议，才能达到求实的目的。科学探讨是从来不能采纳聚众表演的手段展示成果的。当前学术界一些人心态浮躁，急功近利，使抄袭、剽窃、造假数据等学术不端行为泛滥。对待这种同求实的精神人相径庭、丢失理智的邪门歪道，是不行宽容的。国家有关部门都制订了相关的条例，关键在于实实在在地操作，而不是将这类条例视为欣赏的摆设。 “科学共同体内部的协作使科学技术发展的结出丰硕的果实。现代科学技术发展迅猛， 日见精细、深化，更加须要科学共同体内部的必要的协作。假如说，十八、十九世纪刚刚 打开近现代科学技术的大门，
10、科学家们大都是在试验室里进行科学探究的话，那么到二十世纪，全球的科学技术已经进入基本粒子、微电子技术、纳米技术、基因技术等领域，突破了少数科学家关在小型试验室里操作探究的范围了。科学探讨须要进行多种侧面和层面2 的实事求是的分析，须要最快地获得大量的信息，强有力的后勤保障，才能顺当地进行。 这不是一个人或少数几个人所能如愿的。所以，法国闻名科学家彭加勒认为：“科学是一项集体事业；而不行能是其他。科学须要必要的合作。须要我们和我们同代人同心协力，甚至须要我们的祖先和我们的后继者共同奋斗。”(科学和道德，见现代人的才智第196页) 协作同由学术带头人的带领没有任何冲突。学术探讨没有带头人，好比大海
11、航行没有 船长的指挥，太空旅行没有飞船的正驾驶一样。学术带头人高深地驾驭着科学文化财宝，具备精确地分析和推断探讨的方向、熟识科研的管理和指挥的实力j才能使科学探讨朝着正确的方向，坚决地前进。没有学术带头人带领的协作，肯定不行能取得高层次的科学技术探讨成果。值得留意的是，有的科技工作者凭借其权力和地位，在探讨中没有出多少力，却在论文或成果的署名中名列前茅。这种学术腐败现象也有必要彻底清理。我们讲究学问产权的爱护，又不允许图名而获实利的现象发生。 奉献精神是永恒的。科学技术探讨，尤其是基础探讨其目的就是为了把自己的探讨交 给人类社会，促进社会的发展。然后社会自然给以肯定的同报。爱冈斯坦曾经说过：“
12、为推动科学进步作出贡献的人，不虑该为了争辩所谓的优先权的问题，而使享受他们共同努力成果的欢乐蒙上阴影。”(见爱因斯坦语录第148页)一部科学技术发展史是多数的科学家们奉献的历史，有数不尽的科学家将来世界科学技术的发展献出了珍贵的生命。为了个人的名利而开展探讨，历来是人多数科技T作者所不齿的。 须要提出的是，过去讲奉献总以为是无私的，避开了学问产权的问题。学问产权是现 代社会发展必定的产物。以专利权、著作权为代表的学问产权必需加以爱护。这是改善科技：】：作者奉献的须要，学问产权得到社会的承认，并采纳，才能发挥科学技术兴国的作用。现在较多出现的抄袭、剽窃等侵扰学问产权的腐败现象，同奉献精神完全相悖的。那是阻碍科学技术和社会发展的癌瘤，除了切除，没有其他妥协的方法。 以上的四个方面常常是融合地表现在科学探讨过程中的。这只是本人在同科学技术工 作者们长期接触中，得到的一些相识。作者单位：人民日报 3 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页