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1、2022科学精神与价值 目 录 导言 科学精神的哲学和文化意蕴 第一编 科学与价值发微 第一章 关于科学与价值的几个问题 第一节 什么是价值？ 其次节 科学与价值之关系的几个方面 第三节 科学学问体系中的价值 第四节 科学探讨活动中的价值 第五节 科学社会建制中的价值 第六节 科学和人的价值 其次章 科学价值中性的神话 第三章 论科学的精神价值 第一节 对科学的精神价值的忽视和误会 其次节 科学的精神价值 科 学 的 精 神 与 价 值 第三节 几点原则性的看法 第四章 科学理论的评价标准 “ ” “ 第一节 两个评价标准 外部的确认 和 内 部的完备” 其次节 两个标准在评价科学理论中的地位
2、 “ ” 第三节 内部的完备 标准的丰富内涵 第五章 科学理论的价值评价 第一节 事实评价面临的困难 其次节 价值评价的必要性和理智价值标准 “ ” 第三节 对科学客观性的 挽救 第六章 反科学主义思潮评析 其次编 科学伦理和科学良心 第七章 科学和伦理 第八章 科学家的科学良心 第一节 科学的精神气质 ： 、 、 其次节 科学的本质 真 善 美 第三节 科学家的科学良心和行为准则 ， 第九章 科学巨星 光耀千秋 “ ” 科学巨星 世界闻名科学家评传 丛 书总序 第十章 现代科学的精神气质 目 录 从哲人科学家马赫及其思想来看 第一节 启蒙和自由 其次节 怀疑和批判 第三节 历史和实践 第四节
3、 兼融和宽容 第五节 谦逊和进取 第三编 在科学与哲学之间 第十一章 在科学与哲学之间 第十二章 哲学是全部科学探讨之母 狭义相对论创立的相识论和方法论分析 第一节 爱因斯坦创立狭义相对论的相识论分析 其次节 爱因斯坦创立狭义相对论的方法论分析 ： 第三节 一个耐人寻味的问题 为什么洛伦兹和彭 ？ 加勒未能达到相对论 第十三章 擅长在对立的两极保持必要的张力 一种卓有成效的科学相识论和方法论 准则 ： 第一节 爱因斯坦 一个典型的例证 “ ” 其次节 科学的历史是贯穿这种 张力 关系的 历史 第三节 在对立的两极保持必要的张力之丰富内涵 和依据 科 学 的 精 神 与 价 值 第十四章 论哲人
4、科学家 第一节 正名 其次节 特点 第三节 作用 ： 第十五章 马赫 启蒙哲学家和自由思想家 第一节 启蒙哲学家 其次节 自由思想家 第三节 主要哲学意图 第四节 被误会的实证论 ？ ？ 第五节 唯心论 唯我论 第十六章 评彭加勒的科学观 ： 、 第一节 科学 它的定义 目的和规范 其次节 科学发展的动态图像 第三节 科学向统一性和简洁性进展 第四节 科学理论的结构和本性 第五节 科学具有促进社会进步和人类文明的强大 力气 第六节 为科学而科学 、 第七节 科学家的信仰 秉性和美德 第十七章 简论迪昂的科学哲学思想 第一节 物理学理论的目的 其次节 物理学理论的结构 第十八章 奥斯特瓦尔德的能
5、量学和唯能论 目 录 第一节 能量学和唯能论的提出 其次节 能量学和唯能论的基本内容 第三节 不应全盘否定能量学和唯能论 第十九章 论皮尔逊的科学观 、 第一节 科学的目的 特性和价值 、 其次节 科学的范围 方法和分类 第三节 科学的想象力和审美推断 其次十章 走向科学理性论 也论爱因斯坦的哲学历程 第一节 早期明显的怀疑的阅历论及其思想渊源 其次节 走向科学理性论 第三节 科学理性论的显著特色 第四编 科学与社会的互动 其次十一章 科学在铸造世界的将来 其次十二章 把民主和科学精神变为国民的自觉意识 其次十三章 科学史的社会功能 其次十四章 论专家政治 其次十五章 基础探讨及其社会意义 其
6、次十六章 世纪之交的物理学革命为什么发端于德国？ 科 学 的 精 神 与 价 值 一个值得探讨的科学社会史问题 第一节 一个引人深思的问题 其次节 19 世纪德国科学发展的社会背景和科学 精神 ： 、 第三节 德国科学沃土上成长起来的精英 伦琴 普朗克和爱因斯坦 第四节 几点原则性的看法 第五编 科学的文化意义 其次十七章 思想领域中最高的音乐神韵 关于科学发觉的几个问题 ？ 第一节 什么是科学发觉 其次节 科学发觉的起点 第三节 科学发觉的逻辑 第四节 科学美与科学发觉 第五节 哲学启迪与科学发觉 第六节 科学发觉的心理机制 第七节 科学革新家的精神气质 、 第八节 科学思想的个体发育 系统
7、发育以及进行 案例分析的指导原则 其次十八章 爱因斯坦的科学信念 其次十九章 爱因斯坦的科学创建特性 ， 第一节 摆脱自我 力求从思想上把握事物 其次节 坚不行摧的怀疑看法和独立性 第三节 始终以孩子般的新奇眼睛窥视这个世界 目 录 “ ” 第四节 乐于做一个 孤独的旅客 、 第五节 能够一眼看穿疑难重重 错综困难的迷宫 第六节 把艺术的要求作为科学创建的主要动机 之一 第七节 擅长在对立的两极保持必要的张力 第三十章 “ ” 爱因斯坦的 宇宙宗教 ： 第一节 宇宙宗教 对宇宙合理性的信仰 其次节 宇宙宗教感情所实行的表现形式 ： 第三节 宇宙宗教感情 科学探讨的动机和动力 、 第四节 科学
8、宗教及其他 第三十一章 创建性科学思维中的意象 第三十二章 科学说明的历史变迁 ： 第一节 古代科学中的科学说明 拟人说 ： 其次节 近代科学中的科学说明 机械说 ： 第三节 现代科学中的科学说明 嵌入说 第四节 最终的深思 第三十三章 论科学中的语言翻译 第一节 批判学派的先声 “ ” 其次节 库恩的 回应 第三节 简短的评论 第三十四章 科学革命的语言根源 科 学 的 精 神 与 价 值 “ ” 第一节 科学革命是科学 词典 的重新编纂 “ 其次节 导致科学革命的科学独创实质上是 语言 嬉戏” “ ” 第三节 科学革命促使科学共同体的 生活形式 发生根本性的改变 关于本书各章的由来和说明
9、跋 ， 哲学不是敲门砖和摇钱树 因此我鄙弃政 治化的官样文章和商业化的文字包装。 ， ， 远离喧嚣的尘世 躲开浮躁的人海 拒绝 ， 时尚的诱惑 保持心灵的高度安静和肯定自 ， ， ， 由 为哲学而哲学 为学术而学术 为思想而思想，按自己的思维逻辑和突发灵感在观念世 （ ） 界里徜徉 这才是自由思想者 freethinker的诗意的生活和孤独的美。 李醒民 导言 科学精神的哲学和文化意蕴 德国哲学家恩斯特 卡西尔在谈到科学时曾一语道破地指 ：“ ， 出 科学是人类智力发展中的最终一步 并且可以被看成是人类文化最高最独特的成就，它是一种只有在特别条件下才可能得到发展的特别晚而又特别精致的成果。在我
10、们现代世 ， 。 界中 再也没有其次种力气可以与科学思想的力气相匹敌 它被看成是我们全部人类活动的顶点和极致，被看成是人类历史的最终篇章和人的哲学的最重要主题。” 卡西尔从思想史和文化史的高度充分确定了科学精神及其 。 ，哲学和文化意蕴的巨大价值 缺憾的是 这一观点在国内并未 。 ，被充分理解和相识 众所周知 真正意义上的近代科学诞生于西方的文化传统中， ； 国人鲜于亲身经受科学革命的洗礼 而 且，科学精神中的不少成分都是中国传统文化中的异质因素 （ ）， 这也是近代科学未能在中国诞生的重要缘由之一 原来就 。 比较难以在我们这块古老的土地生根 加之近代的科学引进只 科 学 的 精 神 与 价
11、 值 ， 、 、 是专注于器物和学问 忽视 漠视 鄙视乃至敌视科学精神的意义和价值。且不说中国古代的封建士大夫把科学视为奇技淫巧，也不说中国近代的洋务派人物最多只不过是仰慕西方的船 ， “ ”， “ 坚炮利 更不必提及顽固派极力反对 师事夷人 甚至 一 、 ， ， ， 闻造铁路 电报 则痛心疾首 群起阻难 至有以见洋人机器为公愤者”。 ， ， 即使在今日 人们依旧把科学混同于技术 把科 “ ”， “ 学看成是一个装着精致戏法的 百宝箱 是一本万利的 摇 ”， “ ”。 钱树 是顶礼膜拜就会降旨赐福的 财神爷 这种心态无 cargo cult 异于现代的货物崇拜 （ ）。 “ ” 在缺乏 为科学
12、而科学 传统而盛行工具理性思想的中 ， ， 国 在匮乏科学精神和科学文化意蕴的中国传统文化中 产生上述误会和曲解倒是顺理成章、 。 ， 毫不足怪的事 严格地讲 科 ， 学并非技术 尽管技术是科学的干脆衍生物和科学的物质价值 。 ，的集中体现 技术的显著特征是它的功利性和工具性 而对科学的功利主义的和工具主义的理解则泯灭了科学追求真知、追 ， ， 求才智的原来形象 取消了科学的人文价值和文化意蕴 加深了科学文化和人文文化之间的原来不应有的鸿沟。 ， 。 在这里 我们并无意于贬斥科学的物质价值或功利价值 科学的功利价值或好用意义不仅使科学赢得了应有的社会地 ， ， 位 而且科学以技术为中介所导致的
13、巨大的生产力 也大大丰富和改善了人类的物质生活。这一点无论怎么确定也不算过 anti-science 。 （ ）分 当代反科学 思潮所掀起的对科学的新浪漫 the neo-romantic critique of science 主义批判 （ ）当然有助于减缓和消退唯科学主义者所宣扬的 “ ” 科学万能论 的神话以及 ， 技术的误用和恶用 但其基调则是对科学和人类社会进步的反动， 、 “ ” 它所提倡的取消科学 回到 田园诗般的 农业文明的 怀旧心绪是倒行逆施的， 。 也是不现实的 反科学思潮的理论缺 ： 导言 科学精神的哲学和 文化意蕴 natural science ： （ ） 陷在于 它
14、把自然科学 等同于自然技术 natural technology （ ），进而把自然技术被误用或恶用所产生的 严峻后果归咎于自然技术本身乃至自然科学，而没有看到这些 social technology social 后果是由于社会技术 （ ）或社会工程 （engineering） ， 不够发达 未能有效地约束或制止误用或恶用自 然技术的人所致。 ， 更重要的是 反科学思潮没有看到科学的深 层涵义即科学精神，以及科学精神及其哲学和文化意蕴的巨大 ， 、 、 精神价值 这更为商品社会中极端的功利主义 好用主义 物欲主义、 。 拜金主义的滋生供应了相宜的土壤和温床 而科学精 “ ” “ ”。 神正是
15、上述各种极端 主义 的有效 解毒剂 ， ？ 那么 原委什么是科学精神呢 ， 尽管人们至今对科学还没下一个非常令人满足的定义 但 ， 是科学的三个内涵则是人所公认的 这就是它是一种学问体 、 （ ）。 系 探讨活动和社会建制 social institute 科学精神及其哲学和文化意蕴恰恰也与之对应地体现在科学思想、科学方法和 （ ） 。 科学精神气质 ethos 这样三个方面上 、 ， 科学思想主要不是详细的科学事实 定律和理论 而是科 学的深层哲学和文化内涵，即科学学问体系的精华或精髓之所在， 。 ， 大凡科学思想都具有革命性 它能扩大人们的视野 开阔 ， 。 ，人们的胸怀 启迪人们的心智 它是愚昧的天敌 教条的对头， 。 迷信的克星 科学思想同时也为人们供应了视察和分析问 the perspec- “ ”（ 题的基点和视角 此即所谓 科学的透视tives of science），使人们剧烈而明确地相识到人在自然界的位置和作用， ， 从而有助于确立正确的行动目标 设计出达到这一 。 目标的最佳途径 这是科学思想革命性的两个相辅相成的方面 。 革故和鼎新 一种崭新的科学思想的精神力气是非常巨大 的， ， 它确定了几代乃至十几代人的思维方式 塑造了他们的世 科 学 的 精 神 与 价 值 。 、 、界观乃至人生观 哥白尼的日心说 牛顿的古典力学 达尔文 、