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1、2022年道德经读后感500字-五年级作文_作文网道德经读后感500字道德经读后感500字纵观几千年来各家对道德经的了解可谓是百花奇放，从修身到治国，再到宗教的崇拜都有，种种的一切所言之道只不过是停留在人的一切现象学上，我对老子的道的说明用一句话来概括：静是相对的，动是肯定的。这即是道。对道的了解首先不执着于道这个名字，老子起这个道也是不得已而为之，我能够打个比如：就我们生活的地球来说，人从现象去看地球它是静止，所以说是相对的，但是地球又是从白昼到黑夜再到一年四季之改变，所以说地球又是运动着的，循环不息，而且也是肯定的。有了这个肯定的动之后，地球展示给我们面前的并不以人的意志而刻意运动而是展示
2、在我们面前是静，而这种静是人客观所发觉不到的。我能够用风来比方，风吹到你的脸上你觉得一丝的凉快，但是你看不到，摸不着，但是又存在着，看似无其实有，由于你不晓得它什么时分吹过来，这就是老子首篇道的宇宙自然观，而从人的角度上，要到达这种境地，是需求修行的，而这种修行是要让人理解万物改变开端，老子说过人的道就如婴儿的一样，人从生命降生开端，运动曾经存在了，而这种运动不断到人死为止，而老子的道并不是生也不是死，它是对一个肯定运动着的生命要做到像风一样的静静的运动着，只要做到静你才能到达这个道，而我说的这个静不是肯定的静，而是运动着的静，老子的水就是一个最好的比方，水是运动着的，而这种运动是如此的自但是
3、不加修饰！对如今所谓的唯心唯物强加给道是不相宜，由于道曾经包括了一切现象中的唯心和唯物。道德经读后感500字老子又名道德经，共81章，前37章为道经，后44章为德经。道德经的中心是“道”。它继承了周易、洪范等著作的朴实辩证法思想，提示了事物之间相互依存的关系。并提出“天道自然无为”的无神论思想。老子将视角放在宇宙之外，与“道”相比，宇宙万物只是渺小的存在。它的内容博大精深，直到如今，在某些方面对老子的研讨还没有定论，老子之于研讨者，一如它所说的：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆。”老子文约意丰，视角共同，思想深邃，内容博大精深。今日，它依旧具有宏大的志向意义，大而言之，它
4、在治国理政、运筹用兵、处置国际关系、现代企业运营管理等方面具有很好的自创意义；小而言之，它是人们为学、修身、处置各种人际、社会关系的肉体圭臬。以上是重庆出版社书立方系列口袋书老子的前言，也能够作为道德经的读后感，我想以我个人观念修正几点内容：1，我对上文“视角共同”异议，应当说老子的思想曾经摆脱了“视角约束”，正所谓盲人摸象、各说异端，现代人很难了解和不能正确定论老子的缘由就在于他们的视角的局限性所致。2，我对“大而言之”的观念做点补充，老子的宇宙观，不能只局限于地球，他能说明我们现有的宇宙观，他以至对星际探究、天外生命、克隆技术等前沿科学都有指导和启示作用。,能够说它没有时期性，它能够随时间
5、无限延长。3，它能够小到，分子生物学以至更微观的科学范畴，由于人类还没发觉0.1飞米以下的物质构造是什么样子。道德经读后感500字老子所著的道德经是一部隐藏着丰富人生哲理的经典著作。千百年来，人们无不从这部人类文明史上的才智宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。当今时代，“物质第一”的浪潮无情地冲击着每一个人的思维方式和价值取向，人们原有的价值观念逐步失去了重心，大家普遍讲求效率，追求胜利，其衡量的尺度变得特别物质化和金钱化。对于一名人民警察来说，如何去面对物质时代的各种诱惑，一心一意地做好自己的本职工作，我个人以为，就是要根据道德经一书中所提倡的独特的人文精神，努力做到守静处世，清静
6、自省，坚忍不拔。一、致虚守静是安于本职工作的根本道德经十六章云：“致虚极，守静笃。”这句话强调了致虚守静的工夫修养和复归之理。所谓“致虚极”，就是“致极虚”；“守静笃”，就是“笃守静”。这是修道的基本方法。“致虚极”是说，自己假如想修道的话，要努力使自己达到极端空虚的境界。极需指心灵一尘不染，近于真空。周易把这种境界叫做“干净精微”，叫做“洗心”，就是要去除世俗的妄念杂欲。“笃”是敦厚，笃守就是坚守。“守静笃”就是坚守清寂。动与静是互为因果的，自己静才能感知外界的动，自己动就无法知道外界的真实。孔子说：“人皆鉴于止水，而莫鉴于流水。”就是说，人都是到安静的水面上才能照见自己的相貌，没有人能在流
7、淌的水面上照见自己。心灵如水一样，静下来才能观照真实，观照真实才能入道。总之，人们的心境只有达到虚静的状态，才会时刻保持虚心谨慎、不骄不躁的工作作风，才会在工作中出实招、办实事，求实效。二、净心寡欲是保持清正廉洁的源泉三、坚忍不屈是全力履行职责的保证总之，细细品读道德经，大力挖掘其有利于提高我们的道德修养，对于一个人民老师来说，只有常怀律己之心，常思贪欲之害，时刻保持无私的关爱学生、满腔的工作热忱，才能做人民满足的老师。第5页 共5页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页