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1、2022年扁鹊见蔡桓公教学设计扁鹊见蔡桓公教学设计作为一无名无私奉献的教化工作者，总不行避开地须要编写教学设计，教学设计是一个系统化规划教学系统的过程。那么你有了解过教学设计吗？以下是我帮大家整理的扁鹊见蔡桓公教学设计，欢迎阅读，希望大家能够喜爱。扁鹊见蔡桓公教学设计1一、设计说明语文版义务教化课程标准试验教科书将扁鹊见蔡桓公支配在九年级上册，把它处理为一篇略读课文。课文通过叙述扁鹊为蔡桓公四次诊病、蔡桓公四次讳疾忌医的故事，揭示了一个人要正视自己的缺点错误，不要拒绝指责帮助的道理。这篇内容浅显的故事有肯定的讽喻和劝诫色调，今日读来仍有肯定的教化意义。教学中宜以学生自读、自悟为主，老师引导为辅
2、，重在对学生进行学法指导。二、教学目标1驾驭常用实词的读音和意义，积累文言词语。2多角度发掘课文的寓意，进行特性化解读。3在理解课文内容的基础上分角色朗读课文，并向课外拓展。三、教学过程（一）导入新课导入一：（板书“扁鹊见蔡桓公”）刚才老师写“扁鹊见蔡桓公” 这个题目时，肯定有同学在想：扁鹊和蔡桓公是什么人？他们是什么关系？扁鹊见蔡桓公后他们之间发生了什么事情？下面就让我们带着这些疑问一起学习第六单元22课。导入二：老师问大家一个问题：假如你生病了，父母会怎样做？大家说得不错，有病求医是基本的生活常识，可是就有人明知自己有病，也有条件医治，却因拒绝接受治疗最终死去。这是一个怎样的故事呢？我们一
3、起学习第六单元22课。（板书“扁鹊见蔡桓公”）（二）检查预习1请学生介绍韩非、韩非子和扁鹊，其他同学简要评价。2学生沟通学习文言文的方法，老师总结归纳并板书。学习文言文的方法：（1）熟读课文（学习生字词，初步感知课文内容）。（2）疏通课文（借助注释和工具书疏通课文，积累相关词语）。（3）理解主旨（在疏通文意的基础上诵读课文，以理解课文的主旨）。（4）积累背诵（在字正腔圆地诵读课文、理解课文主旨的基础上背诵全文，但本课不要求背诵）。（三）学法实施1熟读课文（1）初读课文，要求自由朗读，借助注释和工具书学习字词。（2）自读检测（利用大屏幕检测自读效果）。给下列加点的字注音：桓公（hun） 腠理（c
4、u）汤熨（wi）骨髓（su）遂死（su） 还走（xun）焐热（w）给下列多音字注音并组词：间 好 应 熨 还给下列通假字注音并释义：汤：音tn，现在写为“烫”。齐：音j，现在写为“剂”。（3）老师范读课文，学生评价。（4）师生分段朗读课文，要求读准字音，断句正确，语速恰当。2疏通课文（1）再读课文，疏通文意。在比较流畅地朗读的基础上，以小组为单位，借助注释和工具书疏通课文大意，小组学习中遇到的难题放到全班探讨解决。（2）全班沟通，补充、完善小组学习的不足。3理解主旨（1）请学生提出学习本课应当解决的问题。（老师可提示：提出问题的角度：“略读课文”和“寓言故事” ；提出问题的依据：“单元说明”和
5、“思索与练习”。）（2）师生一起归纳本课应重点解决的问题：扁鹊和蔡桓公是什么样的人？蔡桓公为什么会死掉？这篇课文有什么寓意？（3）以小组为单位探讨解决上面三个问题。要求组长负责组织探讨，做好组内分工，举荐代表在全班沟通，老师点拨。（4）每组派代表在黑板上分别用一个词语概括回答问题。扁鹊：神医。蔡桓公：刚愎自用（固执己见）。蔡桓公的死因：讳疾忌医。寓意：防微杜渐。（四）分角色朗读可以采纳师生、小组、男女生等不同形式分角色朗读课文。（五）积累拓展大屏幕显示北人啖菱：北人生而不识菱者。仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北
6、土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”1自由朗读北人啖菱。2复述北人啖菱的故事。3北人啖菱有什么寓意？（可作为作业课后完成）（六）布置作业扁鹊见蔡桓公教学设计2一、教学目标1. 了解韩非子及其著作；提高阅读浅易文言文的实力。2. 理解课文内容及其寓意；学习本文对比的写法。3. 初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝指责帮助的人生哲理。4. 相识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。二、学情/学习者特征分析初中九年级的学生相比较而言，形象思维实力较强，逻辑思维实力相对较弱，不太喜爱抽象学问的学习，因此对于本节课的内容，可以借助于一些详细活动的支配，让教学丰满和生动起来。例如通过演示动画
7、情节的画面，使视觉和听觉达到和谐统一，营造高效率的学习环境，培育学生探究、解决问题的爱好和实力。学生在学习本节课之前，已经对课文的内容进行了初步的预习，了解了文章的基本内容，学习这一节课的学生往往是对学问延长、启示哲理有较强的求知欲望和深厚的爱好，甚至有部分可能是带着问题来学习的。但由于不同的认知实力，不同的语文综合素养，学生的理解和分析课文的实力会有比较大的差异。老师在教学前应了解学生的综合实力，关注学生群体的学习特点与特性发展须要等方面的差异。同时可以采纳协作学习的教学组织，降低个体学习的难度，对于技术水平较高的同学，可以激励其在分组内或分组之间充分发挥起技术应用特长，带动技术水平相对较低
8、的同学，将学生的个体差异转变为教学资源，让学生在参加合作中相互学习并发挥自己的优势和特长，各有所得。三、学习内容分析1本节主要内容这篇故事选自韩非子喻老，是语文版九年级上册的内容。题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目信任自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：对待自己的缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受指责，防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的看法。2重点难点分析教学重点：引导学生归纳和总结他们已有的学问阅历，概括
9、出文章所蕴含的人生哲理；理解和疏通本课的文言字词；相识讳疾忌医的危害，理解防微杜渐的重要意义。教学难点：划分层次及综合概括层意；在学生理解和分析课文后，过渡到主题思想的概括和延长。3课时要求：1课时四、教学方法与策略在教学中，主要采纳任务驱动、协作学习等方式组织教学活动。五、教学过程（一）、创设情境 ，导入新课1、导语同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么？（找医生看病）这是个妇孺皆知的道理，可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢？（病死了）今日我们学习扁鹊见蔡桓公一文，就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个身败名裂的下场的故事。2、板书课题扁
10、鹊见蔡桓公3、解题本课文书选自韩非子喻老。韩非是战国末年韩国的.公子，喜爱探讨刑名法术的学问，是战国时重要的思想家。“扁鹊”是什么人？（秦越人）为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他？（医术高超）蔡桓公是什么人？（蔡国国君）“见”在这里是什么意思？（“会见”“拜见”的意思）（二）朗读课文，整体感知1运用课件范读课文，请学生留意预习中划出的生字注音是否正确。2出示课文中的生字词，给生字词注音组词，并辨别字形。学生朗读生字。3学生结合注释，朗读一遍课文，整体感知课文的主要内容。4老师订正并小结。本文通过蔡桓公因讳疾忌医致死的故事，告诫人们要正视自己的缺点错误，不能拒绝指责帮助。（三）结合注释，疏通文意1
11、学生诵读课文，找出不懂的文言字词。2. 学生提出疑问。师生共同释疑。3. 比照课件的“译文比照”页面，出示文章中的相关句子，请学生翻译。君有疾在腠理医之好治不病以为功扁鹊望桓侯而旋走臣是以无请也在参照课文注释的基础上，四人小组结合练习一绽开探讨。（四）、观看视频，加深理解。1. 老师出示故事情节的视频；学生观赏。2. 请学生用一句话概括本文的主要内容。明确：本文写了蔡桓公因讳疾忌医致死的故事。（五）、分析课文，扩展延长。1. 进入课件的“分析课文”页面，请学生思索屏幕上的问题。学生探讨第1题 扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他应刚好治疗？对扁鹊的忠告，桓公是怎样评价的？（学生答后归纳）扁鹊，君
12、有疾在腠理，不治将恐深；桓公的评论，医之好治不病以为功。老师小结，“立有间”，“立”动词，站立，“有间”，时间副词，有一会儿。“立有间”，说明扁鹊站着细致地作了视察（中医称为“望诊”）之后，才下断言，“君有疾在腠理，不治将恐深”的诊断是精确的，而并非信口开河，也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。而桓公的评论：“医之好治不病以为功”，则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见，同时提示学生留意现代汉语中“疾病”是一个词，而在古代汉语中“疾病是两个词，其含义不同，小病为“疾”，大病为“病”。“以为功”是“以之为功”的省略。第2题 扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严峻？这些话用
13、现代汉语该怎么说？学生回答，老师小结。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。学生口译。订正学生口译，指出这是扁鹊其次、三次见蔡桓公。“居十日”待了十天，经验了十天。“复见”再一次见。“益深”更加严峻，更加厉害。“不应”忽视。这两次会见，在短短20天内，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。第3题 “还走”该怎样说明？第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？（学生回答）老师小结。“还（xun）走”，还，同“旋”，回转，掉转，走，古代汉语为“跑”义，不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”，“望”是从远处看的意思，扁鹊从远处看了桓侯一眼，并不说话就抓紧转身跑了。第四次
14、见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？这是情节中的一个转折点，在情节的发展上给读者造成了“悬念”，由此而引出桓公派人去问扁鹊，以及点出“还走”的缘由。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”，既给上文作了补充，又给下文蔡桓公的死，扁鹊的逃，埋下伏笔。2划分层次及综合概括层意，复述课文训练。依据以上探讨以及以下提示，默读一遍课文，将文章划分为三个层次，并概括层意。提示桓公不听扁鹊的忠告。扁鹊指出桓公的病已不行救药。桓公病死。学生回答第一层，开头桓侯又不悦其次层，居十日，扁鹊望桓候而还走臣是以无请也第三层，居五日
15、结尾本文是按什么依次记叙了事情的发生、发展和结局？（时间依次）学生依据“扁鹊见蔡桓公居十日，扁鹊复见。居十日，扁鹊复见。居十日，扁鹊望桓侯而还走。居五日，桓侯遂死。”复述课文。留意，汤（同烫）、齐（同剂），复述提倡创建性，而不仅仅将古汉语翻译为现代汉语。可以加上扁鹊、蔡桓公两人的动作、神态、心理活动等。3复述后评论文章结尾，也是复述的升华。老师提问，自“居五日”到结尾是文章的第三层次。前面四次见蔡桓公，扁鹊都是“居十日”，为什么这里却用“居五日”，日期隧然缩短意味着什么？其中“索”“逃”，各表明白蔡桓公与扁鹊什么样的心清？激励学生七嘴八舌评论、老师小结。日期隧然缩短，表明蔡桓公病情急剧恶化，扁
16、鹊“望诊”推断精确，说明上文扁鹊而“还走”，实在是事出有因。而一“索”一“逃”，极简练精确地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惊的心情，最终的“桓侯遂死”，是故事发展的必定结果，是桓公讳疾忌医的必定恶果。4学生试背课文，不要求全部能背诵，在于调动学生仔细读课文的爱好，并将以上分析融入练习背诵中，指导背诵课文。（六）主题分析，总结哲理。1、在学生以深厚的爱好背诵课文后，过渡到主题思想的分析。老师提问，蔡桓公的病起先并不重，为什么短短30余天就出现无法医治，以至“遂死”的结果？用一个成语概括应是哪个成语？学生回答成语“讳疾忌医”。2、结合教学目标，老师引导学生分析写作方法，本文按什么依次，以什么
17、线索，层层深化地记叙？这样写有什么好处？本文在语言运用上有什么特点？老师订正学生回答并总结。按时间的依次，以蔡桓公病情的发展为线索来组织支配材料。写扁鹊四次拜见桓公，没有一个详细日期，作者动用了三个“居十日”，又用了一个“居五日”，简明清晰地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到死亡的发展过程，层层相连，逐层深化，条理非常清晰，同时使故事情节发展的内在逻辑更加亲密，增加了劝服力。叙事简练、生动、精确，是本文语言运用方面的特点。本文主要写了扁鹊和桓公两个人物，写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理，汤熨之所及也”“在肌肤，针石之所及也”“在肠胃，火齐之所及也”
18、等一些结构基本相同的句式，来说明他对桓公病情的精确推断和高超医术。同时，也写了扁鹊的动作，如“立有间”，说明他视察快而准，“望桓侯而还走”、“说明他已看到桓公的病“今在骨髓”，已无法挽救。写桓公的看法，用语也特别简练精确，起先用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”，来说明他盲目自信和对医生的偏见；接着又以“不应”“不悦”的神情，进一步表现他的顽固不化。而扁鹊答桓公使者问，几句话言简意赅，哲理隽永，深刻地总结了医治疾病必需“图难于其易，为大于其细”的道理。六、表演一下，自我展示。1、进入课件的“表演一下”的页面。熟识表演的要求。要求：学生依据对扁鹊见蔡桓公的理解，用自己的语言将整个故事情节表现出来
19、，有对话，有肢体语言，得体大方，与文章内容相符合。2、演员的支配。请三位学生上台表演。号演员表演的角色-蔡桓公，号演员表演的角色-扁鹊，号演员表演的角色-蔡桓公的大臣。3、学生表演，老师点评！七、巩固练习，自我提升。请学生完成课件“实力培育”页面中的10个练习题目。课件系统会自动辨别学生所做答案的正确性。（假如时间不够，课后完成练习）八、布置作业1、背诵并默写扁鹊见蔡桓公。2、完成课后的“思索与练习”。扁鹊见蔡桓公教学设计3教学目标及重点1初步理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝指责帮助的人生哲理。2理解古今词义的差别。3理解积累文言词语，理解句意、文意。教学课型及课时1.教读课2.一课时教学过
20、程一、导入新课同学们，听说过神医扁鹊吗？他名叫秦越人，因为医术高超，所以人们用我国上古时代名医扁鹊的名字来称呼他。有一次扁鹊行医到虢（gu6）国，虢国的太子病死了，正打算下葬。扁鹊问明白太子的病情后，断定并没有死，还能救治。这使虢国的国君大为惊喜。扁鹊先用针刺疗法，一会儿，太子就醒悟了。接着又用药物炒热，敷在太子的胁下，一会儿，太子就站了起来。最终他又配汤药给太子喝，仅服了二十天，太子就完全康复了。这简直是起死回生啊！但是对这位名医的医术也有不信任的，蔡国的国君蔡桓公就是这样。他起初只有一点小毛病，但不信扁鹊的诊断，不愿就医，结果病情渐渐加重导致最终死亡。我们课本中收了这则故事，现在我们就来共
21、同学习这篇文章扁鹊见蔡桓公。（板书题目及作者）二、沟通有关韩非子的学问（学生在班上沟通：展示自己搜集整理的资料。其他同学作必要的修正、补充）本文选自韩非子*喻老。韩非是战国末年韩国的公子，喜爱探讨刑名法术的学问，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。是法家学派的代表人物，韩非子是韩非的重要著作。三、教学新课（一）、明确教学目标及重点（略）（二）、整体感知老师范读一遍课文，然后让学生。轻声读课文，整体把握课文内容。能把课文顺畅的读下来之后，放声朗读。（三）师生共同研习课文（以学生自主探究探讨为主，老师只点拨要点即可）1.课文告知给我们一个什么故事？哪位同学给大家讲一下？（指名
22、学生讲故事，老师适当点拨、点评）明确：应区分驾驭的文言词疾：小病病：大病走古义：跑今义：行走复古义：再一次今义：重复益古义：更加今义：有好处索古义：找寻今义：绳索2.让学生改编故事，并大声背诵课文。然后，让学生编排课本剧并进行表演。3.你觉得扁鹊和蔡桓公各是一个什么样的人？明确：扁鹊是一个医术超群、对病人诊断细心、并能善意规劝病人的神医。蔡桓公是一个固执己见、盲目自信、讳疾忌医的人。4.探讨：蔡桓公最终因讳疾忌医而死，从他身上你能吸取哪些教训？明确：学生可能回答：要正视自己的缺点错误，不能拒绝指责帮助。有病须早治，切勿讳疾忌医。切勿拒绝忠告，不行主观猜忌。对待祸害要敢于正视，要防微杜渐（言之成理即可，老师应刚好确定学生的看法）5.你在生活中有没有讳疾忌医的经验，你是怎么做的？（学生自由发言，老师适当点评及确定）布置作业请同学们依据课文给你的启发写一篇读后感，题目自拟，下节课集中展示沟通。第17页 共17页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页