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1、汪曾祺短篇小说受戒读后感5篇受戒读后感(一)文章开篇就用缓慢的文笔描述了一个独特的世外桃源，与其说独特更不如说荒诞。庵赵庄的人们太宽容了，在他们心中，和尚就是一个一般的职业，像是郎中，书生，当铺，商人之类的职业，没有区分。和尚可以喝酒吃肉，可以还俗，可以近女色，唱淫歌，可以赌博打牌。和尚不用守清规还是和尚吗?这样光怪陆离的生活，和人生的苦涩全然无关，完全不符合中国人传统的观念。再说小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也牢固的像一颗榆树;赵大妈也是精神的稀奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的希奇物;两个珍宝女儿更是美丽，大英子文雅，已有人家，小英子活泼
2、，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊。由此村庄独特的华蜜生活可见一斑。汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方，没有苦涩，没有勾心斗角，可以不包涵一切原始欲望的世外桃源。荸荠庵里，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅美丽，有一手飞铙的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。然而却没有人指责，这一切的荒诞在村庄里是如此和谐。我并不赞同网络上大部分人所说，这是对人性最原始的复苏的赞美。更有甚者，说这是对人类原始的爱的赞扬。受戒读后感(二)7岁，一个多么美妙的年龄，也正是一个对于人生、爱情有了慒懂的相识和憧憬的年龄，难怪，只在看到一个小女孩的小颗印后，便会心乱了。
3、但他的天生的羞怯却使他不敢表明，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和美妙的。他虽始终只是在被动地等待和接受初恋的到来，但他坚决地相信自己对小英子的爱的小英子对自己的爱。于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的英勇已战胜了怯懦。复苏的人性让他把华蜜紧紧攥在了自己手中。相比之下，小英子更直白，更大胆。她毫无顾忌地坦露心迹，但她并不鲁莽。她是在确定了明海的心后才以身相许的。她很直白，但很真诚;她很大胆，但很谨慎。她深信自己的可爱灵活肯定可以打动明海，她也清晰自己早已对那个美丽和顺的少年暗暗倾心，于是她把这种爱表达出来，释放出
4、来。正是这种主动的沟通和呼喊，才让她和明海走到了一起。有时候，人与人心灵的交汇就在那么一刹那，错过了那一刹那，唯恐两个人的手恒久也不会牵在一起。聪慧的小英子用她的果敢赢得了属于自己的那份真爱，她身上蕴含着的那份至真至纯的人性之善让她获得了生命中最宝贵、最美妙的华蜜。小说虽是描写一派纯美安静和谐舒淡的乡野风情，但其中也隐藏着淡淡的悲伤，如明海为什么出家，明海与小英子之间似爱非爱的纯美情感能保持多久。这些都隐含一丝不易察觉的苦涩。汪曾祺的作品恬淡闲适，自由灵畅，可见作者自然通脱的生活追求，平淡的结尾往往蕴含着令人深思的人生哲理。让人有一种隐隐的悸动。受戒读后感(三)受戒的故事发生在一个叫做庵赵庄的
5、地方。赵，是因为庄上大都姓赵。叫做庄，可是人家住得很分散，这里两三家，那里两三家。庵，是因为有一个庵，庵叫菩提庵，而这个菩提庵在这个庄里非常重要，因为这个地方出和尚。就像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出弹棉花的，有的地方出画匠，有的地方出婊子。在这里，和尚算是一种职业。这个庵如此重要，却被大家叫讹了，叫成了荸荠庵。这篇文章就写了发生在荸荠庵的零碎琐事，这些事全似信手拈来，全都平常之极。整篇文章没有深邃的人生哲理;没有轰轰烈烈、荡气回肠的故事，没有高大光辉的人物形象，却到处充溢浓浓的乡土气息和人情味。这里的和尚，没有僧人的苦行修持，也没有出家人的清心寡欲，他们吃
6、肉不瞒人。年下也杀猪，杀猪就在大殿上，三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着许多沫子喷出来，可以收租、放债，可以赌钱、可以有相好的，而且不止一个，不兴做什么早课、晚课，这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪，让人看来有些离经叛道之感。但因为和尚在此地不过是种职业，所以这些实实在在的世俗人情与人间烟火让读者们看到了和尚谬的闲适的生活，看到了他们的与世无争，率性随意。而本文的主角小和尚明海，是个聪慧好学，悟性高而多才，纯朴又醇厚的一个孩子。他与同样纯朴和善、聪慧伶俐的农村小女孩英子之间的丝丝情愫，好像形成了这篇文章的线索，但都淡得让人把握不住。在看这篇文章的时候，我的脑子里始终在回想着一部小时候看
7、的电影，是林志颖主演的旋风小子，又叫做笑林小子。释小龙演的那个小和尚，和那个古灵精怪的郝邵文，他们和明海一样纯真无邪，无所谓尘世如何，自有自己的快乐。第一次看这部电影的时候似乎是和表哥一起看的，那时候会去租VCD来看，五毛钱一张。后来我一遍又一遍乐此不疲地看这部电影，因为那时候电影频道总会一遍又一遍乐此不疲地放这部电影。这部电影除了有郝邵文和释小龙带来的欢乐，还有包括林志颖他们带来的关于少年时代的幻想少林寺，打棒球，滑轮，开车，女挚友那时候的我还在上小学，每天放学回家都会迫不及待地打开电视机五点半的动画城，六点的大风车，从来都不会错过。蓝皮鼠和大脸猫，大头儿子和小头爸爸，西游记，哪吒部部经典，
8、时至今日提起仍旧如数家珍。那时候的生活平淡但也不失精彩红领巾，升国旗，合唱赛，眼保健操还有每个周末去少年宫上奥数班。那时候不会有什么特殊大的追求，所谓的志向好像都在很遥远的以后，也从来不会有面对尘世的辛苦之感。读着受戒就似乎回到了那时候，看到了自由自在的自己。受戒读后感(四)文章开篇就用缓慢的文笔描述了一个独特的世外桃源，与其说独特更不如说荒诞。庵赵庄的人们太宽容了，在他们心中，和尚就是一个一般的职业，像是郎中，书生，当铺，商人之类的职业，没有区分。和尚可以喝酒吃肉，可以还俗，可以近女色，唱淫歌，可以赌博打牌。和尚不用守清规还是和尚吗?这样光怪陆离的生活，和人生的苦涩全然无关，完全不符合中国人
9、传统的观念。再说小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也牢固的像一颗榆树;赵大妈也是精神的稀奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的希奇物;两个珍宝女儿更是美丽，大英子文雅，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊。由此村庄独特的华蜜生活可见一斑。汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方，没有苦涩，没有勾心斗角，可以不包涵一切原始欲望的世外桃源。荸荠庵里，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅美丽，有一手飞铙的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。然而却没有人指责，这一切的荒诞在村庄里是如此和谐。我并不赞
10、同网络上大部分人所说，这是对人性最原始的复苏的赞美。更有甚者，说这是对人类原始的爱的赞扬。设身处地地想，受戒原文来说，一场大焰口过后，也就像一个好戏班子过后一样，会有一两个大姑娘、小媳妇失踪，跟和尚跑了。这是爱吗?与其说这是自由恋爱，还不如说打着和尚的幌子诱拐良家妇女。那家人的父母知道含辛茹苦养大的女儿又会作何感想?另外，文章中关于和尚杀猪的描写也让我不舒适。不杀生，本身就是和尚的戒律，然文中的和尚杀了，一切都和在家人一样，只不过在猪临升天时假惺惺地多了一道往生咒。恶心!有这种伪善的和尚在身边，这里还是桃花源吗?在我看来，和尚本身不是一种职业，守清规也并不是对人性的压抑。对于那些看破红尘的人来
11、说，选择出家反倒是解脱。给心灵困惑的人们一个远离尘世的机会。而文章中，和尚变成职业，用来赚钱，是对佛教信仰的羞辱。再说全文的主线，明海和小英子，二人两小无猜的感情倒是让人动容。也只有在庵赵庄这样宽容的环境里才有可能成长发芽的恋情。这也是全文唯一让我觉得像世外桃源的地方。文章题目是受戒，而受戒却放在结尾，被浅浅一带而过。作者适意让人错觉离题，然后再体会作者的专心良苦。受戒后，和尚本身就应当数着平淡的清修生活的，可是他们不正经，于是题目与正文便产生了反差效果，而这种反差效果恰恰是表达了作者心中想讽刺的现象。受戒读后感(五)我与我周旋，宁做我，我与我比我第一。这是汪曾祺晚年时说过的一句话。汪老先生是
12、我非常喜爱的一个老人，喜爱汪老文字中流露出来的一派天真，喜爱他对世间寻常万物的怜惜珍爱之情。他的文字很淡，所写的小说不大有跌宕曲折的情节，但有的是意境之美，如青橄榄，如芦花荡，非常耐嚼，回味甘甜绵长。读他的文字，时常会激起我对平凡世俗烟火生活的感谢观赏之心，是一遍一遍重读亦不觉厌倦的好文字。曾经，不止一次地置身于汪老先生受戒中的桃花源，在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦，一个安静奇妙的世外桃源，那是一片志向的乐土。小说的标题叫受戒，开头的第一句话是明海出家已经四年了，读者一起先就会以为这是一篇写佛门生活的作品。它也的确描述的是出家人的故事。只是读着读着，你会慢慢觉得小说中的人与事虽然未离佛门，
13、但读者感受到的并非佛寺的森严和佛徒生活的单调与清冷，而是与之相反的浓郁的世俗生活的情致与意趣。人们实在看不出作为小说主子公的明海在这里究竟受了什么戒，反倒是他和他的老小伙伴们在这里尽情享受着日常世俗日子的温馨与欢乐。与其他职业相比，当和尚的好处一是可以吃现成饭，二是可以攒钱。因此，明海之所以去当和尚并且还有望当一个好和尚，就是特别好理解的事情了。他不仅嗓子好，而且记性好、相貌也好。更值得提及的是，他出家以后连名字也不用改，还叫明海。出家了的明海被大家喜爱着，但好像从来不因为他当和尚的本职工作做得好，而是因为会画画、会唱歌、帮人干农活。念经，一要板眼准，二要合工尺。说的都是不关内容的形式方面的要
14、求，因此小明海念经又怎么会去关切经文本身的涵义?值得留意的，倒是他望见小英子的脚印，身上有一种从来没有过的感觉，觉得心里痒痒的。那每天原来就出于应付而不得不敷衍的经文唯恐早就忘到九霄云外去了。小说的最终，作者是把这种日常生活的诗情和温馨渲染到了极致，那就是明海和小英子的恋情在回家途中的瓜熟蒂落，那一段美丽的文字令全部的读者读后无不悠闲神往。原来，明海刚刚受了戒，等于在出家人的人生中完成了一个重要仪式，沙弥头、沙弥尾的前景起先在他的眼前出现。殊不料小英子对所谓的沙弥头、沙弥尾毫无爱好，她所想的，是给明海当老婆，而且要他立刻回答要不要。明海头上的戒疤余痛未消，此刻却要立刻回答这样的问题。但明海好像
15、很快就被小英子给俘虏了，回答了要以后，两人的小船就划进了既充溢诗意、又引起人不尽联想的芦荡，小和尚这会儿头上的戒疤唯恐是什么感觉也没有了吧。作者在小说结尾说，这是写四十三年前的一个梦，可见从那时起，汪曾祺对于人生的志向和向往就已显现这样的特征。在很多曾经大红大紫的应景之作被人慢慢遗忘的今日，汪曾祺的小说却以它特有的特性和魅力依旧受到读者的青睐，我们现在这样饶有爱好地观赏和品尝受戒不就是一个证明吗?第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页