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1、2022读论语心得有感3篇论语，是一本由我国古代文学家、思想家、教化家，儒家学派的创始人孔子和他的弟子们一起着作的文学巨着。下面是第一范文网带来的读论语心得有感，欢迎观赏。读论语心得有感一：读完于丹论语心得这本书，心灵有所触动：它使我重新相识了孔子，让我领会到了一种独特的才智，一种正确的心态，一种融入到当今社会中理性的道德。论语是一本记录着两千五一百零一多年前孔子教学和生活的语录。记得读中学时，我在语文课上机械地背诵着学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?，其实并未真正读懂。而今，于丹教授用自己独到的视角，将这样一本古老的书籍，用现代的眼光进行系统的解读和阐释，拉近了我们一般人和圣贤之
2、间的距离。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤。可是现在，于丹教授将一般人艰涩难懂的论语和现在这个缤纷的世界联系起来，通过心得的方式来解读，用深化浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵。其中，她的很多独到见解，仿佛让人观赏到了一个个曲径通幽的胜地，犹如久闭的心门打开了一扇窗，丝丝缕缕的阳光透进来，心里光明了很多;又如涓涓细流注入心田，沁人心脾而美不胜收。于丹教授笔下的孔子没有圣贤的架势，朴实平和、平易近人，时时传递出一种朴实、暖和的生活看法。正如易中天所说：孔子只有温度，没有色调。论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵说须要的那种欢乐生活。于丹论语心得分天地人
3、之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、志向之道和人生之道等七大篇章，并运用讲故事的形式告知我们很多为人处事的哲理。下面，我从五个方面来谈谈于丹论语心得诠释的为人处事：(一)为人之道。在物质生活丰富的今日，因为生活节奏快、工作压力大、竞争激烈等问题，人们显得越来越浮躁，精神世界非常空虚，许多人心态不平衡，怨声载道。其实人的生命是短暂的，如何让自己的人生有意义，做一个真正意义上的人?于丹论语心得告知我们，要想让自己有限的生命变得有意义，做一个有意义的人，要做到：精神富足、心理健康、主动生活、和他人和谐相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会。(二)处世之道。在社会交往中，无论是工作还是处世，人们
4、都想找到一个法则，既对自己负责任，又要对他人负责任。于丹论语心得中提到，不在其位，不谋其政。意思就是说，一个人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本职工作。不要越过你的职位，去做不该你做的事，不在其位，就不要谋其政。在工作上如此，在与人相处方面也要如此。现代社会人与人之间的关系，可以说人与人是近了，但也可以说人与人更远了。因为通讯和交通工具的运用拉近了人与人之间的距离，但是在钢筋混泥土的城市中，对门的邻居却往往成了陌路人。记得顾城写的一首诗远和近：你一会看我一会看云我觉得你看我时很远看云时很近。这首诗把人与人之间的关系讲解并描述得特别形象、特别微妙。人与人之间，即便走得再近，也还是会有
5、可能产生距离。如何与人和谐相处，于丹在<论语>心得中借用论语之语总结了与人相处的几点原则：第一、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。其次、修己以敬;修己以安人;修己以安一百零一姓。第三、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。从三点原则中我们可以悟出，相处之道的确是一门艺术，其前提是要保持一个乐观和主动的心态，其关键是要把握好相处的尺度。只有这样，才能真正地做到与人和谐相处。(三)交友之道。在每个人的生命中都会有许多的挚友，但原委有几个真正属于自己的挚友呢?原委有谁会在自己须要帮助的时候伸出手来帮一把呢?于丹论语心得中说，对待
6、挚友要有肯定的尺度，要保持肯定的距离，要保留一条界限，这样挚友也才能够交往得许久。可见，通过于丹论语心得，论语告知我们的是一种交友方式：怎样交挚友，交怎样的挚友并要怎样维护友情。(四)志向之道。一个人应当有志向。中国传统的道德志向是修身、齐家、治国、平天下。做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。修身可理解为：外在实力完善，懂得变通，与时俱进，内在心灵完备、富足。因为只有内心修为提升了，自身实力提高了才能更好地去处事。通过于丹论语心得，我们知道了这是孔子对人生志向的总结，这也被后人奉为人生志向的指南。(五)人生之道。孔子说：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺
7、，七十而从心所欲，不踰矩。这是孔子自道的人生轨迹，却也成了后人的人生坐标和价值体系。它就像一面镜子，人们可以通过它比照自己的人生轨迹。当然，人的年龄有生理年龄、心理年龄和社会年龄，但假如我们能在二三十岁时就能提前感悟到四五十岁的境界，并在内心建立起明晰的人生价值体系，做到淡定从容，那这样的生命肯定是有效率、有意义的生命。从于丹论语心得中，我读到了这份人生的价值体系。于丹教授对论语的感悟是欢乐的、丰富的、给人启发的。通过读于丹论语心得，我学会了修身养性，品尝人生的生活道理。只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，并将自己的情感和生命融入到自然的状态中，才能找寻到自己内心的那份
8、安静，也才能如孔子教育我们的那样：欢乐地生活!读论语心得有感二：论语，是一本由我国古代文学家、思想家、教化家，儒家学派的创始人孔子和他的弟子们一起着作的文学巨着。素有半部论语治天下之说，可见其对当时的社会和人类以及当今的社会产生的深远影响。文学价值之高，好用性之强，影响之久远，无可比拟。论语的原文是古文，原来我们小学生是不简单看懂的，而现在，于丹老师把它用白话文的形式进行了寓意说明，使我们对论语里面隐藏的深邃的哲理有了通俗的理解。于丹老师的于丹论语心得一书，开卷第一页便是一句于丹心语：道不远人，让我们在圣贤的光线下学习成长。她把半部论语治天下转意为半部论语修自身，给我们娓娓讲解并描述了论语里面
9、包含的很多为人处事的道理。比如在天地人之道中，让我懂得了我们遇事要拿得起，放得下，要尽自己实力去帮助须要帮助的人，所谓予人玫瑰，手有余香。关爱别人，就是慈爱，了解别人，就是才智的道理;在君子之道中让我懂得了：一个人的内心假如没有了忧、惑、惧，自然就削减了对外界的埋怨和职责，也就增加了把握华蜜的实力;在处世之道中让我懂得了：言寡尤，行寡悔这六个字的含义，让我知道了一个人在说话时要少一些指责和埋怨，行为中少一些让自己懊悔的阅历，那么我们做人做事就离胜利不远了。里面于丹老师举例了一个坏脾气的小男孩犯了错误往篱笆上钉钉子的事例，用不犯错误一天拔掉一个钉子的方法改掉了坏脾气。然而钉子留在上面的洞洞好象我
10、们向亲人、挚友心里打了一个洞一样，不简单消退，她告知了我们这个六字做人道理：做人做事肯定要多想后果;在交友之道中，让我懂得了人要谨慎交友。不能交论语中的三种损友：谄媚拍马的挚友，两面派的挚友，夸夸其谈的挚友，这样的挚友只会让我们迷失，甚至带来惨重的代价;在人生之道中，让我懂得了：当全部好的规则都已经成为你生命里的习惯时，你就能够做到从心所欲，这是我们每个人所要追求的最高境界。于丹<论语>心得一书，让我有一种被清洗心灵的感觉，也变更了我在学习生活中的很多习惯：读书的习惯、与老师同学相处的习惯、言行的习惯。使我怀抱志向，养成良好的读书习惯，敬重师长，团结同学，乐于助人，说话做事三思而后
11、行，不做不说损害他人的事和话。读了此书，我的心态平和了很多，我还举荐给妈妈一起和我读，于丹<论语>心得一书，使我和我的家人都受益匪浅。感谢于丹老师!让我们多读好书!读论语心得有感三：在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也渐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的名贵纯粹好像缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释才智，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的主动的看法，是道德品性、情感才智的升华。读于丹说论语，让我领会到的就是这样一种才智，是对自己的得失缺憾的正
12、确对待，是对身边挚友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力变更这个事实，而我们可以变更的是看待这些事情的看法。于丹给我们讲解并描述的论语的精华之一，就是告知我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的缺憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。其次个看法是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个缺憾。一种缺憾，可以被放得很大很大，放大缺憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说：假如你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这
13、就是论语告知我们对待生活缺憾的看法。人们常说，在家靠父母，出门靠挚友。社会环境中挚友是最重要的，从你的挚友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的挚友干脆反映他是一个什么样的为人，好挚友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们常常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要视察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。那么什么样的挚友对我们来说才算是好挚友，好挚友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助;什么样的挚友算是坏挚友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来辨别好挚友和坏挚友呢?于丹教授在讲论语时，谈及交友就有特别明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就
14、是说，好挚友有三种，坏挚友也有三种。第一种坏挚友，友偏辟，就是指性情急躁的挚友。我们在生活中可能会遇到一些状况，当你还须要理智推断的时候，你的挚友却先自盲目下定了结论，这种急躁的挚友往往因为盲目的激情影响你的推断，让你做出可能恒久无法挽回的后果。其次种叫做友善柔。跟第一种相反，是说那种脾气特殊优柔寡断的挚友。要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，许多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必需坚决的去把握它，而善柔的挚友往往干扰了你的思维，使你迟疑不决，这种挚友总是让你错失良机。第三种，也是最坏的一种挚友，友便妄，就是那种不择手段来谋取个人利益的小人。他们往往会装扮出来一副和善的面孔，来博取你的信
15、任，直到你发觉被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价.论语，大家都知道，是孔子弟子编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的论语，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗?今日还能启发我们的心智吗?还能对我们今日的心灵产生触动吗?最近读了北京师范高校于丹教授的论语心得，感受颇多，于丹教授结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、志向和人生观等七个方面，从独特的特性视角动身来解读论语。于丹教授的论语心得是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种改变最终达到的一个境界，叫做神于天，圣于地，她说：这六个字其实是中国人的人格志
16、向：既有一片志向主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上许多的规则与障碍;又有脚踏实地的实力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。志向主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、挚友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、一般人及现代社会的须要。我们从小接受的就是儒家的仁，义，礼，自，信的伦理教化，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍情愿尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的直道而事人
17、，何往而不做黜!的思想有着亲密的关系。论语终极传递的是一种看法，是一种朴实的、暖和的生活看法。品尝人生，修身养性，其目的正是要在开心地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教育我们欢乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安静。第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页