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1、2022资治通鉴读后感资治通鉴读后感资治通鉴读后感1北宋闻名史学家、文学家司马光，写了资治通鉴一书。此书给当时的人的影响力特别大，更给后人予警示。资治通鉴此书详解了九世纪在战国纪的沧桑风云中，我了解了六合一统，在汉纪的泱泱文风当中，我知道两汉（西汉和东汉）的兴衰，在三国纪当中，我清晰了乱世中的演进，在晋、宋、齐、梁与陈纪当中，我了解了当时浑乱的场面，在唐纪当中，我知道了封建社会的鼎盛，在五代纪中，我明白了五代十国的演进。此书里面也写了很多名人，如贤明帝王有：千古一帝的秦始皇、开拓汉风的汉高祖刘邦、开疆拓土的汉武帝国刘彻、渡江称制的司马睿；如贤明臣子有：变法的商鞅、纵横的苏秦、仲父吕不韦、开拓丝
2、绸之路的张骞、外交家班超；如贤明的武将：乐毅、平定七国之乱的周亚父、飞将军李广、秦叔宝。可见，资治通鉴的历史学问面非常广泛。司马光发愤写了资治通鉴完整记述了战国至五代时期的种种时间，并且英雄人物辈出。里面更加给后人赐予阅历。俗话说读史明志，所以，读历史可以让人志存高远。资治通鉴读后感2信任每个选资治通鉴这门课的初衷是对于历史有剧烈的新奇心！历史的魅力不单单是因为它悠久，而主要在于它的智、理。资治通鉴，一本记载了一千三百六十二年的史书，司马光花了十年的时间编写胜利。宋神宗以“鉴于往事，有资于治道”，命名为资治通鉴。我们并不能从区区的几堂课或是几段视频出看出它的真谛。我们从中须要学习的太多太多，只
3、能渐渐的去“咀嚼”和“消化”。这其中的每个故事都让我深有感受，行为过激的伍子胥鞭尸泄愤，一夜愁白头，最佩服的人物之一韩信，特别出名的战术家，“明修栈道，暗度陈仓”“胯下之辱”韩信一生英勇善战，擅长带兵，雄才伟略，能屈能伸的精神值得我们去学习。西楚霸王项羽，破釜沉舟，以应巨鹿之战，可见其威猛决心，终一战成名，这是何等的精神和气魄，这值得我们学习。但他太过自负，优柔寡断，鸿门宴没能击杀刘邦，铸成大败，他的乌江自刎，令我惋惜，暗叹连连。总之历史中有太多的东西，值得去深思，不单单只是看！应当学以致用，结合历史中的道理，深析兵家将者！用人之道，如何提升领导力，如何知人善任等等。资治通鉴读后感3当我拿到资
4、治通鉴这本书时，我仿佛望见，历史向我打开了一扇金光闪闪而厚重的大门。资治通鉴问世于北宋年间，是由闻名史学家、文学家司马光主持编纂的。我从小只知道“司马光砸缸”的故事，还不知道，他竟然是这样一个了不得的人物！司马光前前后后总共花费了19年的时候，完成了这部史书巨著，主要的编纂工作全由他一个人负责，书里面的每一字每一句都是他的心血结晶。他为了这部书殚粗竭虑，资治通鉴成书后不久，他就因病去世了。翻开这本书，第一个故事，就是“韩赵魏三家分晋”。智家想立智瑶为继承人时，智果曾经说过：智瑶有好多优点，但却有一个致命的缺点心胸狭隘，不能宽厚待人。但是智家不听智果的劝说，智果为了躲避灾难，脱离智氏，改姓为“辅
5、”。果真跟智果说的一样，智瑶傲慢自大，他说：“灾祸只能由我带给别人。我不给他们驾临灾祸就罢了，谁敢给我呢？”但是，愚蠢的智瑶却被韩赵魏三家瓜分了智家的土地，灭掉了整个智氏家族，只有改姓的智果得以幸免。书中说，一个人多次犯错误，结下的仇怨不会在明处，应当在它表现出来之前就提防，贤明的人处理小事都特别谨慎。这就是平常老师教我们的“傲慢使人落后，虚心使人进步”差不多吧？自己满意已获得的.成果，并且傲慢自大起来，这样的人，怎么才能持续进步呢？资治通鉴的每个故事里，一个个栩栩如生的英雄人物，用他们的人生经验，喻之有理地向我讲解并描述了浅显又深邃的人生道理，三寸之舌比百万之师还要厉害的毛遂，有气魄有担当却
6、英年早逝的英雄霍去病，坚忍不拔、忠于朝廷的苏武，忍辱负重、崭露头角的韩信历史的长河兴衰盛败，都会发人深省，令后人受益良多。以铜为镜，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。一部资治通鉴让我了解了历史，也懂得了更多做人、做事的道理。资治通鉴读后感4资治通鉴，简称“通鉴”，是北宋的司马光主编的一部多卷本编年体，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事务为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1326年的历史。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。司马光从幼年时期就好史学，为官后，将战国和
7、秦代的史事编写成八卷，进给宋英宗，很受英宗赞许，命他接着编撰。为此特设一个史局，由他自己选用助手，他选定了刘恕、范祖禹和刘攽作为主要助手。当时北宋的局势比较稳定，政府保藏的书籍许多，他们可以随意参考。资治通鉴中唐朝中后期的历史很详尽，有六十多章，可以看到一个大帝国怎样渐渐地变成了分崩离析的藩镇割据的局面。从代宗的放任起先，到唐德宗的无奈，有宪宗、武宗的振作，到昭宗的任人使唤。即使宰相有像陆贽、李德裕，也只能振作一时，而不能变更历史变迁的常态。在割据势力强盛时，不得不缓缓而动。唐德宗起先武力削藩，导致李希烈、田悦、王武俊、李纳等人叛乱。后来转变看法，对藩镇一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壮志，图强
8、复兴，实施革新。但一遇挫折，这些措施便消逝殆尽。所以子曰：“三年无改父之道，可谓孝矣。”为政也是这样，一起先不熟识状况，须要一段时间的视察，之后措施才能有所兴。这是一部可以媲美史记的史学鸿著。千百年来，多少帝王贤臣、鸿儒大家都频频为其作注，足见其在史学界占有举足轻重的地位。大家都来看看吧！资治通鉴读后感5这几天，我利用寒假时间读完了资治通鉴这本书，其中王朝的更迭以及气概的盛衰给我留下了很深的印象。资治通鉴这本书是宋朝司马光主编的一部编年体史书，记录了上起东周下至五代，一千三百多年的史事。司马光编成这部四百多万字的巨著，一共花费了十九年的时间。这本书通过记录一些明君贤臣的事迹，简洁明白又不失生动
9、地告知大家，清廉，正直，刚毅，宽厚，忠诚，信义，执着等，这些古人所具有的品质。这是品质，在今日仍旧珍贵，是我们人生路上所不行缺少的。下面我就来说说给我留下深刻印象的几件事。战国是一个崇尚诡术的时代，百家辈出，然而成本最低，效率最高，杀伤力最大的还是反间计。反间计有许多的表现形式，然而其无一例外的针对了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何况国君，寡人寡人，说的就是无倾腹相交之人啊。因为敌人和小人的反间，最令人惋惜的还是魏，魏据中原之地，富庶傲视诸侯，假如能留住吴起和孙膑这两位战国时期最宏大的军事家，又何愁霸业不成；损失最惨重的还是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地，使赵成为战国末期唯一能够
10、和秦抗衡的国家。然而长平一役，赵为范雎反间，以赵括代廉颇，以至四十万大军为秦坑杀。有太多的史实和反间计联系在了一起，可以确定的是，它将接着挑战人类最脆弱的部分。因为信息恒久不行能是完备的，人性恒久是多疑的。还有一点让我记忆犹新的就是商鞅变法。以刑名之学变法，手段太残酷，积怨太深。他在渭水旁边处决囚犯，染红了整片渭水。更重要的是，他没有得到太子虔和贵族的支持。秦孝公一死，商鞅就被车裂灭门。得人者兴，失人者崩，今日中国要推行各项改革，亦应徐图缓进，毋操之过急。再来说说唐太宗，唐太宗是个明知且有远见的皇帝。一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。光知吃饭，不知锄禾日当午，汗滴禾下土的稼穑之艰难，
11、就不会珍惜粮食，就会大吃大喝，就会遗忘劳动者的血汗，久而久之，则饭不常也。你只知骑马，加鞭快马，不知道喂马，不知道让马休息，不知疼马，则不能久乘之。不错，你一时比那些让马休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下骑已经气喘吁吁，快渴死了，饿死了，累死了，它不会把你驮到目的地的。君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。当权者不知爱惜百姓，当头头的，不知关切下属，则危在旦夕。这也就清楚明白地告知我们一个道理：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。小至一个人，大至一个国家，资治通鉴里都给我们供应了一个学习比较的典型，望大家有时间都来读一遍，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。资治通鉴读
12、后感6历史虚无主义却是肯定不行取的。要求史书所载百分之百真实牢靠，原来就是不现实的要求。终归，史家们正努力地还历史以原来面貌，虽然这是一个或许恒久无法达到的目标。但我信任，史家们所记载的内容，还是有肯定的现实依据的。周公恐惊流言后，王莽谦恭未篡时。向使当时身便死，一生真伪复谁知？终归周公有过大权独揽的经验，终归王莽有过礼贤下士的表现，这是谁也抹煞不了的。至于假如当时他们真的身便死了，那不是还有盖棺论定一说吗？以史为鉴并不因史书内容有杜撰部分而失去意义就连完全杜撰的小说尚且有不行估量的借鉴意义，何况史实远远多于杜撰的史书呢？和其他全部史书一样，资治通鉴也渗进了很多神话、传闻以及作者想当然地杜撰的
13、内容，但这并无损于它的宏大。读到嚼碎张巡齿这一段时，没必要深究他的牙齿原委是怎么碎的，他对敌人的刻骨仇恨却深深刻印在我们的脑海。读到将士们箭尽粮绝，张巡把自己的小妾给将士们分食了的时候，于残忍、冷酷、血腥的感觉之外，也无法不油然而生对张巡的无限敬意。这样恨敌入骨、坚忍如狼的张巡，力尽被俘后假如不是大义凛然、慷慨就义，那才是真正不行想象的怪事！至于他的牙齿原委是怎么碎的，唯恐不会有一丝一毫影响到他近乎神一样不朽的光线！推而广之，史书里其它不够真实的细微环节描写，并无损于史鉴的意义。史家们在力求真实的同时，难免会留下星星点点的瑕疵。但白璧微瑕，绝不行因史书的不完备，就滑向历史虚无主义的深渊。资治通
14、鉴读后感7历史无时无刻不呈现在我们每个人面前，回顾历史的长河，历史是生活的一面镜子；以史为鉴，可知兴衰；历史上的每一天，都是喜忧参半；可以了解历史的这一天发生的事务，借古可以鉴今，历史是不能遗忘的.。最近我阅读了宋朝司马光用19年的心血主编的一部长达四百多万字的史书资治通鉴，共294卷。记载的历史由周威烈王二十三年(纪元前403年)写起，始终到五代的后周世宗显德六年(纪元959年)征淮南，计跨16个朝代，共1363年的逐年记载具体历史。它是中国第一部编年体通史，在中国史书中有极重要的地位。这本书通过记录一些明君贤臣的事迹，简洁明白又不失生动地告知大家，清廉、正直、刚毅、宽厚、忠诚、信义、执着等
15、，这些古人所具有的品质。这些品质，在今日仍旧珍贵，仍是我们人生路上所不行缺少的。下面我就来说说给我留下深刻印象的几件事吧。战国是一个崇尚诡术的时代，百家辈出，然而成本最低，效率最高，杀伤力最强大的还是反间计。反间计有许多的表现形式，然而其无一例外的针对了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何况国君，寡人寡人，说的就是无倾腹相交之人啊。因为敌人和小人的反间，最令人惋惜的还是魏，魏据中原之地，富庶傲视诸侯，假如能留住吴起和孙膑这两位战国时期最宏大的军事家，又何愁霸业不成；损失最惨重的还是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地，使赵成为战国末期唯一能够和秦抗衡的国家。然而长平一役，赵为范雎反间，以赵
16、括代廉颇，以至四十万大军为秦坑杀。有太多的史实和反间计联系在了一起，可以确定的是，它将接着挑战人类最脆弱的部分。因为信息恒久不行能是完备的，人性恒久是多疑的。还有一点让我记忆犹新的就是商鞅变法。以刑名之学变法，手段太残酷，积怨太深。他在渭水旁边处决囚犯，染红了整片渭水。更重要的是，他没有得到太子虔和贵族的支持。秦孝公一死，商鞅就被车裂灭门。得人者兴，失人者崩，今日中国要推行各项改革，亦应徐图缓进，毋操之过急。再来说说唐太宗，唐太宗是个明知且有远见的皇帝。一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。光知吃饭，不知锄禾日当午，汗滴禾下土的稼穑之艰难，就不会珍惜粮食，就会大吃大喝，就会遗忘劳动者的血
17、汗，久而久之，则饭不常也。你只知骑马，加鞭快马，不知道喂马，不知道让马休息，不知疼马，则不能久乘之。不错，你一时比那些让马休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下骑已经气喘吁吁，快渴死了，饿死了，累死了，它不会把你驮到目的地的。君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。当权者不知爱惜百姓，当头头的，不知关切下属，则危在旦夕。这也就清楚明白地告知我们一个道理：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。小至一个人，大至一个国家，资治通鉴里都给我们供应了一个学习比较的典型，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。读了这本书更让我感悟到了要做一个对社会有用的人就要努力学习，遇到挫折不要轻易放弃，
18、今后我肯定要努力学习科学文化学问，将来做一个对祖国有用的人。资治通鉴读后感8恩，一下很奢侈的多出了这么多的时间，起先好好阅读资治通鉴。今日浅尝第一卷，并且拜读了一下柏杨版的评说，倒不像是在读一本史书，而是臣光曰和柏杨曰两个政治家的口舌之纷。通鉴从魏、赵、韩三家分晋起先编年叙述。在司马光眼中，这是一个周道衰落，纲纪败坏的年头，三家能够堂而皇之位列诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。司马光借此欲阐述的是一种正统儒家的正名理论。天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名就是这种理论的核心。君臣之位，如天地不行易位一样坚固。所以，虽然微子有德，他不能取代纣这样的暴君；虽然姬重耳功大，死后不能隧葬；虽然齐
19、、楚、晋、秦势强于周，不敢轻易取而代之。在柏杨先生眼中，这种极端的传统就是一种反动，在历史的潮流中一次又一次的被强权羞辱（宋为金所驱就是一个最大的讽刺）。而我觉得，今日的中国恰恰须要这样的一种礼教和名器。混乱的价值取向，拜金的社会潮流，贫瘠的文化涵养，道德底线崩溃，导致国人在人生观中太须要一种共同的正统的思想来领导，并且给全部人以福祉。今日，西方文化占据着主流，接受的成本低，回报高。不要怪国人崇洋，而是名不正则民手足无措。在时间依次上，三家分晋之前的大事是智伯之亡。用司马光的形容，其人美须鬓长，射御力足，伎艺毕，巧文辩惠，强毅果敢，缺少的仅仅是一点仁君之德。最终，智伯帅韩、魏攻赵，为三家所杀灭
20、族。战场中最经典的一个场面是，智伯决水淹晋阳，赵指日可下，他得意忘形而道吾今乃知水可以亡人过也。听者有意，汾水可灌安邑，绛水可以灌平阳，一旁的韩康子和魏恒子一下子就明白了他的准备。唇亡齿寒，这不是把盟友推向敌营么？二家终叛，智氏遂亡。不过，从智伯的表现看，当然其是无德之君，我倒有点怀疑他的智力问题。此篇末，司马光遂绽开关于才和德冲突关系的探讨，凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。在我看来，司马光的思维简直就是最天真的二分法了。岂知，人性原来就包括善恶，一个好的社会和制度能够压制人性中恶的部分，发掘人性善的那面。过分强调品德，使许多朝代的根基毁于庸才之手。读史书，让我对那
21、一个时代人的思维方式产生了无比的新奇。比如豫让为刺杀赵襄子，漆身为癞，吞炭为哑；聂政杀韩宰相侠累后，为不牵连其姐姐，自皮面抉眼，自屠出肠。一个血雨腥风，死士辈出的时代，无论是为义还是为利，都让我敬畏，因为无法接触到其内心世界，或许这也是中国史书的一种缺憾吧。这一段历史还有一个宏大的人物就是吴起，背负母死不奔丧，杀妻以求将的这样一种坏名声，吴起仕鲁，大败齐军；投靠魏后，将三军，使士卒乐死，敌国不敢图谋，守西河而秦兵不敢东乡，韩、赵宾从，后为武侯所疑，往楚国为相，南平白越（江浙，福建一带），北却三晋，西伐秦，强盛一时。可怜吴起英雄一世，最终还是死于非命，为楚贵族所杀，死前躲在悼王的尸体后面躲避乱箭
22、。叛乱者后来因为射王尸也没有好的下场，死后报仇，我不禁惊羡于吴起的才智，然后不免辛酸，这种将相全才，在哪里都是变更全局的人物，可怜英雄惹人妒，犹得后世读者怜。资治通鉴读后感9最近阅读了一本白话版的资治通鉴，随着阅读的进行更加感觉这部书字字珠玑。资治通鉴是北宋多学科通才司马光花费19年编写而成的横跨16个朝代，由公元前403年到公元959年的，“善可为法，恶可为戒”的巨著。公元前209年陈胜吴广起义打响了抗拒暴秦的第一枪，但是不到半年陈胜就被杀身亡。司马光在评价失败的缘由时，分析道首先是陈胜在时机不成熟时焦急称王，再就是滥杀熟人，亲近苛刻督查的人，将领们带兵攻占土地回来，凡是与吩咐不相和的，就把
23、他们逮捕治罪，从而导致将领、挚友都不亲附他。楚王韩信因势力过大引起刘邦的担心，进而用计捉住韩信，封了个没有实权的淮阴侯。刘邦问韩信他能带多少兵，韩信说：“陛下你不过能带十万”，而说他自己带的兵越多越好，刘邦笑他说：“越多越好，那你为什么被我捉住哪？”，韩信说：“陛下你不会带兵，但很会带将”。公元前265年，秦国发兵攻打赵国，赵国向齐国求救，齐人要赵太后的小儿子长安君做人质才肯发兵，太后舍不得，就没有答应。触龙劝告：“为什么国君的儿子被封了侯就都没有好结果呢？因为他们俸禄丰厚，却没有为国家流汗，地位崇高，却没有为国家立功。如今您抬高长安君的地位，却不趁现在您还在时让他多为国家立功，一旦您不幸去世
24、，长安君将凭什么在赵国存身哪？”赵太后听后就同意了长安君做人质的要求。而资治通鉴记载的汉文帝时，吴国太子入京朝见，陪皇太子喝酒赌博，因为赌博争棋看法不恭，被皇太子用棋盘砸死。朝廷把吴太子送回吴地，吴王刘濞生气的说：“天下都是刘家的天下，死在长安就葬在长安好了，何必送回来？”又送回去，葬在长安。丧子之痛最终导致吴王挑起七王之乱。资治通鉴是一本巨著，以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价。资治通鉴读后感10今日我看了资治通鉴的楚霸王自刎乌江。它讲的是刘邦追击项羽来到固岭，商定与韩信、彭越汇合，可到日期了，韩信和彭越还没来，刘邦很焦急，最终将韩信和彭越封王以后，两人马上支援，几面合
25、攻项羽，项羽被打的措手不及，好简单逃到乌江边了，却迟迟不渡河，手拿短兵器与刘邦作战，砍了几百人，自刎而死，刘项两家的争夺也就以刘邦成功而结束了。可刘邦为什么会成功呢？以前是项强刘弱，刘邦为什么会扭转战局呢？我觉得是因为他会听从别人的看法，擅长招募人才，比如张良、萧何、韩信等都是他的部下，他还舍得拿钱，当时赏张良就是金百溢，珠二斗，而项羽呢，恰恰相反，他是妇人之道，他望见士兵受伤甚至会流眼泪，可将领有功他又迟迟不愿封赏，所以人们才会静默离开他，刘邦听取张良的看法，给韩信封为大将军，项羽却只是对待他像对待一个小兵一样，从不听他的看法。刘邦年龄也很大，他取得王位的时候已经五十多岁了，足足比项羽大了二十四岁，他还有长者的风范、没有杀秦王子婴。但是刘邦也有不好的地方，他爱破口大骂，萧何去追韩信时他回来就对萧何破口大骂：“那么多好将领你不去追，便去追一个韩信”直到萧何说明后他才止住。总之，刘邦是得到王位了，它的优点是大于缺点的，应当留名千史。【资治通鉴读后感】本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第18页 共18页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页