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1、2022鼠疫读后感鼠疫读后感读完一本经典名著后，你有什么领悟呢？须要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。千万不能认为读后感随意应付就可以，以下是我细心整理的鼠疫读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。鼠疫读后感1鼠疫爆发前，里厄与妻子告辞。他对她说“你回家时，一切都会好些。我们须要从头起先。”现在鼠疫过去了，这正是从头起先的时候。但其次天他就收到了妻子的死讯。城门打开时，多数离人疯狂地拥抱亲吻彼此。人们总对重聚之后的情状浮想联翩，但当风波带来的激情远走，他们迎来的不是重新起先，而是复归原状。“真正体验爱情”的时刻或许并不存在于世。轰轰烈烈的重逢，瘟疫后感情迎来崭新的开端，可能只是言情小说里泡沫般的幻想
2、。血溶于水的情感总是静默的，也只是静默的，随着时间而天经地义地顺延，直到某一方离开人世，幸存的一方获得静默回忆的权利。解放之夜，万人空巷，火树银花，狂欢一下子冲淡了故人逝去的哀痛，洗去了面对死亡的屈辱和流放感。欢呼声经久不息，似乎人们只需把记录历史的职责推给一座纪念碑，自己的创口就能自动复原。记忆被幸存的庸人美化成经验，作为茶余饭后的谈资。“人恒久是一个样，不变的是他们的精力和他们的无辜。”里厄大夫正是在一刻下决心编写这个故事。鼠疫来临时，即绝境和死亡靠近时，人们被迫直面生命的意义，无法不靠抗拒荒谬来保存自身和他人的生命。荒谬本身以及对荒谬的思索是令人不适的，因此，当鼠疫离去而人们被松绑后，他
3、们立即拒绝反思，选择遗忘，选择哲学自杀。他们所逃向的看似合理的安静的生活，本质上也还是荒谬的：人终有一死，就像鼠疫会再次唤醒它的鼠群，使人们再度罹难。因而，在死亡的胁迫过后遗忘和美化哀思的记忆是愚蠢的，只有复盘和记录，牢记，警觉，和思索，才能一贯保持自觉，一贯坚持抗拒，唯有此，鼠疫、死亡和荒谬才得以被折服。加缪凭借鼠疫荣获1957年诺贝尔文学奖，下面一段话摘自他的获奖演说，表达了他对作家这一职业的相识，不妨当做里厄作为生还者写作鼠疫的动机。写作之所以光荣，是因为它有所担当，它担当的不仅仅是写作。它迫使我以自己的方式、凭自己的力气、和这个时代全部的人一起，担当我们共有的不幸和希望。或许，每一代人
4、都自负能重构这个世界。而我们这一代人却明白这是痴人说梦。但我们的使命或许更宏大，那就是要防止这个世界分崩离析。鼠疫读后感2许多时候，我觉得书从另一个侧面反映出了现实，多读书可以更多维了解世界。读这本书的理由很简洁，把现实和小说对比碰撞一下。近几个月爆发的新冠疫情让我们重新认清了这个世界，相识了自我。于是我翻看了这部经典小说鼠疫，简洁谈一下自己的感想。书中出现的那些人物在现实中有了完整的印证，而现实甚至更加有血有肉。里厄医生，每天劳碌奔波到深夜和鼠疫做斗争。帕纳鲁神甫，疫情期间大肆布道，宣扬疫情是不信宗教育致的惩处。塔鲁，四处奔跑，主动发动志愿者组建队伍帮助抗击疫情。朗贝尔记者，被困城中，到处打
5、点关系想逃出封锁的奥兰城。还有人借着交通中断，倒卖物资，发着灾难财，大赚一笔。而那些市民惶惶不行终日，在疫情初期仍旧寻欢作乐，后期也是精神空虚消磨度日。这些人物，有没有让你比照到现实中的那些人物身上？这本是一本虚构小说，现在却成了现实主义写照。作者对人性的洞察可以说是入木三分，有理有据。但是现实恒久比小说更荒诞，现实中存在着那些更加让人匪夷所思的事情，连小说都不敢写，写了也会被屏蔽。所幸，这个社会上里厄医生、塔鲁志愿者这样的人还是占大多数。发生的那些荒诞事务，也只是些让人震惊的个例。世界本就是荒诞的，什么事情都有可能发生，现实本身没有什么可预料性。在这种不行预料性下，最重要的就是接受这一现实，
6、然后想方法去解决问题。镇静冷静，脚踏实地去对抗这荒诞的世界，对抗疫情。我们的国家正是如此去做的，我们的人民也是如此去做的。鼠疫故事的最终，奥兰城的人民战胜了鼠疫，迎来了亲人的相聚。但是，也有些人，面对已经走得空空荡荡的火车站台，没有等来想见的那个人，忍受着生离死别的苦痛。苦痛、焦虑、无望、斗争之后，战胜疫情，或许会成为这一个时代的精神印记。鼠疫最终只是一个象征，人类历史上面对的各种灾难数不胜数，斗争、疾病、地震等等。须要看清的是，华蜜生活来之不易，而生活不止，斗争不止。鼠疫读后感3首先贫困对我来说从来不是一种苦痛。为订正自然产生的麻木不仁，我把自己置于贫困与阳光之间，贫困使我不得不信任在阳光底
7、下、在历史的长河中一切都是美妙的，而阳光使我知道历史并非一切。这是加缪在诺奖上的感言。加缪的一生，我们可以简洁地概括为从阿尔及利亚到巴黎这样的一生，加缪是在阿尔及利亚诞生的法国人，是集小说家、哲学家和剧作家于一身的宏大作家。鼠疫讲解并描述的是阿尔及利亚小城阿赫兰的故事，从几只老鼠稀里糊涂地死亡到爆发全城瘟疫、再到瘟疫渐渐退却，在灾难面前，各色人等各种表现：有只是想做好一个人却始终恪尽职守尽职尽责的里厄医生、有追寻圣人之路为瘟疫毕献经验最终却倒在战胜瘟疫路上的志愿者塔鲁、有想尽方法出城找寻爱情最终却留下来做志愿者的记者朗贝尔、有信仰冲突的帕纳鲁神甫、有始终耿耿于怀于如何描写那位女骑士的小职员格朗
8、以及在瘟疫中投机倒把一夜暴富最终疯癫的罪犯柯塔尔等等。大多数人从最初的恐慌焦虑、苦痛愤懑、孤寂孤独，慢慢呈现出一种冷漠平淡、懊丧认同、逆来顺受，他们已经完全适应了亲人的离世、挚友的离别，甚至可以安静地谈论瘟疫的各项统计数字，仿佛与己无关，鼠疫已经夺走了大多数人正常感情生活的实力，已经感觉不到那种撕心裂肺地离别或久别重逢的喜悦，整个城市呈现出一种麻木不仁的状态.而以里厄和塔鲁为代表的始终战斗在瘟疫最前线的那些人从没有放弃希望，他们内心深处也埋藏着思恋，也有困惑和担心，虽然没有什么可以阻挡对爱的追寻，但大难当头却毅然抛却了心中的那份羁绊，把全部精力都投入到挽救每一个病号身上，做好最简洁最须要做的就
9、是他的追求。加缪写这本书时正值法西斯侵略法国之际，法西斯侵略者犹如瘟疫一样，从静静侵入到群魔乱舞再到最终的失败，里厄他们虽然在黑暗中找寻光明、在无望中蕴含希望、在苦难中找寻欢乐、在荒诞中追寻真理，而他们又知道这种荒诞犹如瘟疫杆菌潜藏在黑暗角落中，还会再次萌生、再罹祸害.鼠疫读后感4习惯无望比无望本身更令人垂头丧气。 加缪瘟疫肆虐，随之而来的，不是救助，而是令人无望到发疯的封城。此时，你会怎么做?当鼠疫的阴影已经渗透到生活的每一处避无可避时，你是默然等待死亡的来临，还是奋起做些毫无用处的抗拒?加缪在鼠疫中谈到的，正是这样一个命题。“于是，在这些高峰和低谷间他们选择了一条中间路途。他们在生活中漂过
10、而不是生活其中，在没有目标的时间和毫无结果的回忆里，像本可以获得实质的游荡的影子一样，选择了立足在他们不幸的土壤里。”当等待中的人们最终相识到这座城市在也不行能响起车轮碾过铁轨时响起的“咔咔”声响，最终意识到远行的亲友再不行能踏入城门时，有的人妥协了。他们乏累地认为他们再也没了除与将来孤独的时间和死亡的阴影相妥协之外的选择，放弃了想象，放弃了回忆，也放弃了救赎的机会。也有人，在鼠疫压倒性的成功优势面前负隅顽抗。他们正如周国平所说的那样：“我们不倒下，仅仅是因为我们不愿让自己倒下。我们以此维护了人的最高的也是最终的尊严人在大自然面前的尊严。”然而尽管如此，这些勇士们却仍产生了“从和幽灵般的记忆漫
11、长而无声的沟通中，突然被拉进永恒的宁静，不再有任何苦痛。这是幸运，还是不幸?”漫长而无尽的等待，毫无胜算的斗争，以及不得不保持十二万分的精神来和鼠疫斗智斗勇最终还是战胜了他们。这座小城几乎成了一座精神的死城。就算是鼠疫最终结束的时候，人们的内心也还有一种深切的担心定感，这种担心定将困扰他们的一生。当他们午夜梦回，汗涔涔地从床上惊坐而起，他们的灵魂仍旧处于那片鼠疫的阴影之中，随时感受着死神镰刀的冰冷质感。幸存下来的人们，鼠疫没有摧毁他们的肉体，却以一种更可怖的方式摧毁的他们的精神，他们的灵魂。由此便可以得出了，苦难的力气，从不在于物质上的毁灭，而更在于它对精神世界的破坏。海明威说：一个人可以被毁灭，但不会被战胜。肉体的消亡不算什么，只有精神的麻木，灵魂的终日惴惴担心战战兢兢不敢再直面生活，才算是真正摧毁了一个人，从肉体到灵魂，无一幸免。【鼠疫读后感】本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页