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1、2022夏山学校读后感夏山学校读后感当细致品读一部作品后，大家心中肯定是萌生了不少心得，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么读后感究竟应当怎么写呢？以下是我细心整理的夏山学校读后感，希望能够帮助到大家。夏山学校读后感1暑假里听了苏周子老师的心理讲座，苏老师着力举荐了一本夏山学校，于是我买来打算好好读一读。但是始终是几页几页的看，一是因为忙，二是因为里面的教化理念我有些不能认同。夏山学校讲的是英国的一所名叫夏山的学校，这本书的作者也即是夏山学校的创办人“A.S.尼尔”，尼尔先生所创办的这所学校是世界上独一无二的，而且也不能够多，终归这种学校所提倡的教化理念和我们现在进行的教化有很大的区分。在夏山，孩
2、子们是被高度敬重的。创办者尼尔和他的妻子共同的办学理念是“创建一个不是让孩子们来适应学校，而是去适应孩子的学校。”。到学期结束，最终把这本书草草读完。掩卷思索，我始终认为夏山学校的这种教化方式可望而不行及，至少在当今的社会是很难实现的。在夏山学校，欢乐是生活的目的，衡量胜利的标准，在于工作开心与生活主动。因此，学校的任何做法都是使儿童学习如何生活，而不是学问的传授。孩子们可以凭自己的意愿去上课，不论缺课多久也不会受到责罚，分班和选课依孩子的意愿，学生在教室里可以随处走动。这种教学模式的确充分发扬了孩子的特性，但是否真能让孩子们“树大自然直”呢？在夏山学校五至十五岁的孩子分三个班，总人数不超过5
3、0人，并来自世界各地。教学不限于室内，学习是走出教室之外，甚至学校之外。老师可以自行从事试验工作，自行负责教学，并有权选择课程和教材，无正式考试，只是以轻松谈话的方式测试学生，这种无压力的学习在当今中国“千军万马过独木桥”的高考制度不改革的状况下，太过于志向。尼尔校长和夏山学校的老师们假如在中国这样办学，早就会被家长和教化管理部门的领导“封杀”了。并且尼尔在书中一次又一次地满腔生气地写：那些不自由的孩子那些受到压抑的孩子莫非我们的学生真的那么苦痛吗？中国从古至今，流传着一句古话：“不打不成才”。许多名人都是受着传统教化长大的，不也在欢乐地生活，同样在推动着人类和社会的发展。所以，我对夏山学校中
4、许多教学方式的可借鉴性是持怀疑看法的。所以我想，在中国，这种教化模式至少在短期内是无法实现的，但是在整本书中，最打动我的，就是尼尔对孩子们的爱。尼尔在书中没有过多提到“爱”这个词，但从每句话中都能让人感受到他对于孩子的发自内心深处的爱。这种爱不简洁是父母老师对孩子的爱抚、关爱或充溢爱意的语言，他的爱是那种对生命的酷爱，对生活的热忱和对真理的渴望、探寻。这种爱更高尚，更真诚，更彻底，更尊贵！没有这样爱的驱动是不行能给孩子那种自由的。一个孩子在缺乏关爱的环境中，是不行能有真正的自由可言的。像我们班里这学期转来的小张同学，刚来班里时，做事总是畏手畏脚，不敢尝试新的工作，担忧会难，担忧做不好，看人的眼
5、神总透着恐惊和防备。现在他虽然表面上看不再那么宁静和疏远，常常会有意淘气捣蛋来摸索，但我知道他正在向好的方向发展。爱可以消退恐惊。但只有老师的爱，缺乏家长的爱还是不能彻底去除那些恐惊感。只有学校和家庭产生合力，才会对孩子有最大的帮助。但我感觉我们现在在很大程度上做不到夏山学校那样自由。比如他提到学校中的孩子不愿学习可以整日游荡，整日泡在工具房，有的孩子甚至游荡了三年，直到他复原学习的欲望。夏山有吃手指或说脏话的孩子老师会放任。有去偷东西的孩子老师和他一起去偷。不情愿整齐的孩子可以不用洗澡，饭前不想洗手就随他去，用手吃饭也是他的自由。在课程学习上，夏山学校的孩子只需选择自己喜爱的课程上，虽然我们
6、现在不行能做到让孩子们这么自由，但学习要建立在有爱好的基础上，有爱好的课程才能充分调动孩子的主动性，这一点是确定的。所以老师要把提高学生学习爱好作为重点，并且要正视特性差异。尼尔主见孩子们的本性是和善的，而且聪慧实际，大人不须要让孩子们依自己喜爱的方式去做，照自己的实力去发展，也就是依自己的才能志趣，想成为学者便去做学者，而适合当清道夫的也可以成为清道夫，尼尔认为与其培育不欢乐的学者不如培育欢乐的清道夫。这个观点我特别赞同，我的学生中，有的特殊会学习，轻轻松松学得比别人好，有的孩子很仔细，学习成果就是不志向，但每次校运会竞赛中，他却能成为冠军，这样的孩子有他的专长，假如让他们在夏山学校，信任他
7、们一个个都会是人生的胜利者。夏山学校读后感2跟平常一样，忙完全部的家务，拧亮了台灯，顺手拿起床头柜上的一本书。发觉这不是我常看的那本书，书的封面上贴了张便条 ：“这是我心目中的学校。”这准是我女儿的“杰作”。“这孩子”我一边轻声嘀咕，一边拿起书漫不经心地翻看起来。慢慢地目光不再随意，思绪不再游走“学校里没有考试，上课完全自由。孩子们可以上课，也可以不上课，只要他们喜爱，他们可以一年到头不上课”真有这样的学校吗？真有这样的“好事”吗？乍一听简直就像天方夜谭。但不管你信不信，夏山学校的确就是这样一所“放纵”学校，对孩子们而言，它或许就是世界上最欢乐的学校，因为这是他们日日夜夜期盼的心目中的学习乐园
8、。夏山学校的作者是AS尼尔，20世纪最宏大的教化家之一，誉满全球的夏山学校创始人。夏山学校创办于1921年，作为现代教化史上最闻名的学校。被誉为“最富人性化的欢乐学校”、“因材施教的典范”，充溢了无穷的活力。尼尔认为孩子须要自由，因为只有在自由的气氛下他们才可以自然发展，向好的方面发展。这句话不由让我想到小象巴颂的故事，刚起先进入大象学校的巴颂，学习的劲头、才能十足；但，无休止的训练与惩处，让学习失去了欢乐时，巴颂对学习也就失去了爱好，起先拒绝学习，甚至伤人聪慧可爱的小象巴颂，原委为什么变得如此急躁、凶残呢？小象巴颂结尾一语道破地指出：学习应当是欢乐的；当学习被降格为苦役时，它极有可能成为一个
9、学生堕落的起先。可是让孩子自由，过他们自己的生活，说来简洁，但在现在社会中，无论是父母还是老师都很难做到。因为我们担忧一旦风筝断线，就会跑得无影无踪；一旦没有灯塔，航船就会偏离方向；一旦总之我们不能对孩子的一切熟视无睹。于是“你不能、你不行以、你应当”经常挂在我们嘴边，而这些字眼让孩子们特别仇视，因为过分的溺爱、过多的管束、过重的压力让孩子们窒息、喘不过气，甚至是厌恶。于是，当我告知女儿某件事情的做法时，她会说“这是你的想法，又不是我的”；当我为女儿的错误行为喋喋不休时，她会说“你说的这么多，我就是记不住”；当我为女儿不愿好好弹琴而发怒时，她会说“这又不是我要学的”，我真想把钢琴劈了！”当我最
10、终女儿告知我“我有我的生活，我知道我该怎么做。”看来填鸭式的、无谓的反复说教，在孩子面前显得是那样的苍白。对于学校教化，尼尔认为：“让学校适应学生，而不是让学生适应学校。”他用60年的时间，在夏山学校实践了这个突破传统教化观念的志向。当然夏山学校的自由发展并不是为所欲为，并非是无限制的自由。例如：在学校自治会上若干有关生命平安的规章由学生订立，经校长认可予以批准。正如英国督学报告书上提到的：学校制度旨在激励学童自动自发、善尽职责与正直不阿。细细品尝，夏山学校的自由发展与我们提倡的以人为本，好像有异曲同工之妙。因为他们都是提倡敬重孩子的身心发展规律，让孩子自己去发觉，自己去体验，自己去感悟青少年
11、教化专家孙云晓说：“夏山学校给孩子几乎无限的自由，而正是这些自由，唤醒了孩子美妙向上的心灵。的确如此，夏山学校的孩子在自由发展中建立了自信。如17岁的杰克应聘工作时的镇静自若、肯定自信让他从众多应聘者中脱颖而出，最终成为一名特别胜利的工程师。夏山学校的孩子在自由发展中享受同等。在夏山学校里，每个人都享有同等的权力，如在学校大会上，孩子的投票和校长的投票一样有效，学生和教职员一样对学校的规章制度有表决权。孩子们常常受到激励，一视同仁。在夏山学校里孩子根据自己的意志生活，所以他们没有恐惊，而有自己的想法。孩子的创建力得以淋漓尽致地发挥。而这种旺盛的创建力恰恰是当前应试教化背景下的孩子缺失的。夏山学
12、校的创始人尼尔说：”我信任生命的意义在于追求华蜜，在于找寻爱好。”因此夏山学校的孩子在自由发展中找寻爱好。如汤姆5岁进夏山，17岁离开。一堂课也没上，全部的时间是在工艺室里做手艺，但他须要某些学问时，他会去看书，他会去请教尼尔。而这完全是自觉自愿的行为，现在他已是一名精彩的工艺专家。在夏山学校里这样的例子数不胜数。孩子们在自由发展甘露的培育下健康地成长。正是这样的自由，让孩子懂得了敬重，学会了礼让，激发了动机，启迪了心智。相比之下我们的教化不缺分数，缺的是实力，缺的是创建力。该如何走出这一误区，信任夏山学校的教化理念会给我们有所启迪。夏山学校读后感3夏山学校讲的是英国的一所名叫夏山的学校，这本
13、书的作者即是夏山学校的创办人“AS尼尔”，尼尔先生所创办的这所学校是世界上独一无二的，他所提倡的教化理念和我们现在进行的教化有着很大的区分。在夏山，孩子们是被高度敬重的，在这里的孩子梦都是特性的、华蜜的。创办者尼尔和他的妻子共同的办学理念是“创建一个不是让孩子们来适应学校，而是去适应孩子的学校。”尼尔校长说：“夏山学校宁可培育一位快欢乐乐的清道夫，也不愿造就一位神经兮兮的首相。”心理学家认为“欢乐为学习之母”。其实，欢乐是一生的财宝，欢乐的人比较能够以轻松的心情迎接挑战，欢乐的人比较能够以理智的方法来解决问题。欢乐的孩子比较简单胜利，失败不能令他懊丧，苦恼也不会阻碍他接着追求胜利。教化应当是全
14、面、和谐发展的，不仅要让学生获得基础学问和基本技能，而且更要关注到学生情感、看法、价值观的形成。尼尔先生本着爱的理念，鼓舞学生酷爱自己的生命，也酷爱別人的生命；他对小孩深具爱心与信念，“孩子们的华蜜与欢乐的程度全靠我们给他的爱和赞许而定。小孩对爱和赞许的须要远超过对学问的须要。”夏山学校主见老师和家长肯定要和孩子站在一边。跟孩子们站在一边，就是给孩子爱，那并不是一种占有的爱，也不是一种不讲理智的爱，而是一种让孩子感觉到你爱他，也赞同他们一些成人们看不懂的行为的爱。尼尔书中给人印象最深刻的就是自由！给儿童自由，就是敬重他们的选择，敬重他们成长的规律，敬重每一个鲜活的生命。“要孩子做一个自由的人，
15、一个对工作感爱好、对友情感乐趣、对爱情感欢乐的人，或者让他成一个苦痛的、冲突的、恨自己和恨社会的人，这大权操在家长和老师手里。华蜜是怎样获得的呢？我的答案是消退权威。让小孩做他自己要做的人，不要教育他，不要教训他，不要牵强他上进，也不要逼他做任何事。这或许不是你喜爱的答案，但是假如你不采纳我的答案，你应当自己去找更好的答案才是。”摘自夏山学校孩子具有很强的可塑性，作为引导者和促进者的老师应当给与学生必要的指导，帮助学生改正生活、学习中的坏习惯，促进学生的发展。教化的目的是为了促进学生的发展。老师是学生人生的引路人，要引导学生朝着正确的人生道路前进，并且不断在他们成长的道路上设置不同的路标，引导
16、他们不断地向更高的目标前进。教化的最终目的是让人全面、和谐发展，应当让学校适应学生，让人自由发展。在哺育孩子的过程中，人们往往把教授孩子学问、让孩子驾驭基本的生存技能看得无比重要，似乎不这样的话，孩子将来就会失去基本生存的实力。却忽视了良好的人格的发展。就尼尔的观点，良好的人格不是培育出来的，而是孩子生来就已经具备的。只要在他成长过程中不受到压抑扭曲干涉束缚，他自然就能成长为真诚自然独立利的人。现在许多父母既不认为孩子性本善，也不认为孩子性本恶，而是认为性本空。他们一味将自己的那一套东西灌输给孩子，认为假如不将自己的“好”东西灌输给孩子，孩子就可能被其他“不好”的东西填满。他们不认为孩子本身就
17、已经具备全部良好的品质，父母要做的只是赞许他，给他自由伸展的空间。现在的父母急于把自己的孩子捏成各种他想要的形态以适应社会的模子，却忽视了孩子顺应其本性生长的须要。父母把自己的价值观强加给孩子，剥夺了他们自己去发觉去探究去体会去享受的权利，更培育出一个个没有特性没有自我的木偶人。这些木偶人的心灵没有经过自然伸展，是扭曲的，发育不全的，他们失去了欢乐自然的天性，他们恒久在那个的真实的自我和被扭曲的自我两者中间做各种冲突和斗争。他们的问题严峻影响了自己的生命质量，并会带给下一代。教化孩子不是为了迎合社会，而是让他们自由地按其本性去发展和生长，要他能真诚的面对生命的本质，欢乐地享受生命的乐趣，主动实
18、现他自我的价值！每个人对胜利有不同的定义，我想被父母和学校的模型塑造出来的孩子，可能有好工作高收入高学历受人敬重就是所谓的胜利。但我想对那些顺应其生命发展规律自然生长起来的孩子来说，欢乐真诚意中充溢爱做他自己真正想做的事就是他的胜利。谁说一个欢乐的清洁工比一个精神压抑的学者状况更糟糕呢？夏山学校也有自己的纪律，这些纪律都是在学校大会上经过全部师生投票制定和通过的。自由不是无限制的，自由的前提是不损害他人的利益。真正合适的纪律不是为了管束限制孩子，而是为了让每个人最大限度享受自己的自由，让整个环境更和谐。感受着夏山学校博大的爱与自由，感受着教化内容之大，想起孔子先生的“因材施教”的教化主见；想起
19、陶行知先生的“生活即教化”的教化思想。我们应当立足现实，主动地借鉴它山之石，在教化中不断完善自我。让我们的教化充溢自由和爱，让校内充溢和谐，让孩子们真正享受到学习的欢乐。我信任：在不久的将来，中国夏山学校式的教化也会遍地开花。夏山学校读后感4最近读完了尼尔的夏山学校，感受颇深。或许我和尼尔都是教化的志向主义者，或许我们都更多关注学生的身心健康发展，我非常赞许尼尔夏山学校中采纳的教化方法和理念。孩子天生就有新奇心和仿照欲，也就是我们所说的学习的愿望。为什么许多孩子仇恨学校?这就是因为学习内容不能激发学生的爱好，而且在学校里有严格的纪律，束缚了孩子的天性。我很惊奇，我国的考试制度，60分是及格，为
20、什么许多孩子还会因为及格而挨打挨骂?为什么我们总是去追求100分。要知道我们不能事事做到完备。每个人都是不同的，他们大脑的发展区也是不同的，数学不及格也不能影响一个人成为宏大的艺术家。我们干嘛总是和自己过不去，和孩子过不去?我始终是个好学生，考试常常拿全班第一。师范时还能考到100分。那又如何?我现在还不是平平凡凡一个人?我依旧记不得中学拿手的物理定式、化学分子式。我真的不知道，在我们最珍贵的时候，去学那些我们一辈子都用不到的东西干嘛?我觉得一个人胜利不胜利，很大程度上取决于一个人的心态，一种有效的方法、退一步说就是一技之长。就像田忌赛马的故事一样，要拿自己的特长去比较，只要你有一项技能远远高
21、于别人，那么哪怕其他的方面再差，对于你的生活来说，是影响不大的。所以，我认为目前的中国教化，简直就是造神工具。按这个要求整出来的孩子，那是神，不是人，因为没有缺点。不过惋惜这个神，充其量就是在脑袋里装了台计算机，却没有自己的灵魂，没有自己的思想，没有丰富的感情。对于我所从事的聋教化，那更是一个天大的笑话。谁能信任聋教化是完全照搬一般教化的。用正常孩子的最高标准来衡量这些聋孩子，我觉得这简直是天方夜谭。稍有常识的人都会说，这些孩子学那么难干嘛?学了一技之长，能养活自己就行了。可是许多家长不那么想，许多教化主管部门不那么想，很多老师不那么想。他们想的是自己的面子，自己的业绩。所以，看完了夏山学校之
22、后，我认为真正合适聋孩子的教化，就是像夏山那样的教化。因为他们由于自身残疾，原来对于社会就有仇视心理，在家庭、学校里越是受到严厉的教化，那么他们的仇视心就越重，越叛逆，越反-社-会。聋人许多做小偷，除了跟就业难，所谓的“好吃懒做”有关之外，我认为报复社会也是重要的缘由。缺乏爱，会造成许多严峻的心理问题，造就许多问题儿童。而在特别学校，这样的状况就更简单走极端。我认为忽视儿童身心的健康发展，而一味重成果是舍本逐末的体现。我想描述一下我志向中的特别教化，当然我不是教化专家，也不是校长，也没本领建个学校，纯属乌托邦：关于课程设置，我认为阅读是最重要的，口耳相授终归很受限制，只有能读懂书，才能称得上学
23、会学习，才能自由地学习自己感爱好的东西。聋生虽然语言实力比较差，但是阅读实力的培育应当是第一位的。其次是生活教化，包括天文、地理、社会、自然、数学、沟通与交往等。这些课程应当是作为了解的内容，不要过高要求。假如学生对某一方面感爱好，完全可以通过阅读来完成自学。当然，沟通与交往，应当多做指导，那是他们和健全世界沟通的桥梁。应当大量进行的是技能教化：分类可以非常具体，手工、机械、绘画、计算机、烹饪、缝纫、木工、陶艺让学生从小就培育动手的实力。残疾学生凭什么在正常人的社会占有一席之地?那就是灵活的手和细致的视察实力。应当让他们从小就把大部分的时间放在他们感爱好且擅长的方面。勤能补拙，不要什么都比，什
24、么都比不过。关于考试，我认为干脆取消。现在的考试是形式主义，不是考学生，是在考老师，费时费劲，事倍功半。假如担忧学生没有考试压力会过于放纵自己，可以用考级制度来代试，不强制参与，每门课都根据肯定的标准分级，达到相应的级别后可以升级，达到肯定的级别要求后才可以毕业。关于上课，学生可以选择自己喜爱的科目来读，不受班级限制，毕业时，只要有几门功课达到相应的级别就可以。例如，某个学生可以只学美工、计算机、烹饪而不学语文、数学。只要拿到3个10级的考核成果就可以毕业。关于班级，取消教学班的分班方法，按年龄分班，班主任只负责教化和组织。上课时不根据固定的班级编制。假如实力达到了，8岁的孩子可以去上四、五年级的课。对于学校管理，我完全赞成尼尔的民主方式，让学生通过大会的形式，来解决学生中出现的问题。先想那么多?反正只是无穷无尽的自由幻想，感爱好的挚友可以一起来探讨。咱们大家共同来建立一个特别教化乌托邦。【夏山学校读后感】本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第17页 共17页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页