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1、2022苦难的价值作文玉磨成器，铁炼成钢，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?没有苦痛的煎熬，何来柳暗花明又一村的豁然开朗?没有苦痛的磨砺，何来我自横刀向天笑的豪迈? 下面一起随我观赏一下苦难的价值范文吧！苦难的价值范文篇一：苦痛不同，其间的区分远远超过快乐与苦痛的不同。 对于一个视人生感受为最珍贵财宝的人来说，快乐和苦痛都是收入，他的帐本上没有支出。这种人尽管敏感，却有很强的生命力，因为在他眼里，现实生活中的祸福得失已经降为次要的东西，命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。陀思妥耶夫斯基在赌场上输掉的，却在他描写赌徒心理的小说中极其辉煌地赢了回来。 对于沉溺于眼前琐屑享受的人，不足与言真正的快乐。
2、对于沉溺于眼前琐屑苦恼的人，不足与言真正的苦痛。 我信任人有素养的差异。苦难可以激发朝气，也可以扼杀朝气;可以磨炼意志，也可以摧垮意志;可以启迪才智，也可以蒙蔽才智;可以高扬人格，也可以贬抑人格，全看受苦者的素养如何。素养大致规定了一个人承受苦难的限度，在此限度内，苦难的锤炼或可助人成材，超出此则会把人击碎。 这个限度对幸运同样适用。素养好的人既能承受大苦难，也能承受大幸运，素养差的人则可能兼毁于两者。 苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，暴者更暴，柔者更柔，智者更智，愚者更愚。人们往往把苦难看作人生中纯粹消极的、应当完全否定的东西。当然，苦难不同于主动的冒险，冒险有一种挑战的快感，而我
3、们忍受苦难总是迫不得已的。但是，作为人生的消极面的苦难，它在人生中的意义也是完全消极的吗?苦痛不同，其间的区分远远超过快乐与苦痛的不同。 对于一个视人生感受为最珍贵财宝的人来说，快乐和苦痛都是收入，他的帐本上没有支出。这种人尽管敏感，却有很强的生命力，因为在他眼里，现实生活中的祸福得失已经降为次要的东西，命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。陀思妥耶夫斯基在赌场上输掉的，却在他描写赌徒心理的小说中极其辉煌地赢了回来。 对于沉溺于眼前琐屑享受的人，不足与言真正的快乐。对于沉溺于眼前琐屑苦恼的人，不足与言真正的苦痛。 我信任人有素养的差异。苦难可以激发朝气，也可以扼杀朝气;可以磨炼意志，也可以摧垮意
4、志;可以启迪才智，也可以蒙蔽才智;可以高扬人格，也可以贬抑人格，全看受苦者的素养如何。素养大致规定了一个人承受苦难的限度，在此限度内，苦难的锤炼或可助人成材，超出此则会把人击碎。 这个限度对幸运同样适用。素养好的人既能承受大苦难，也能承受大幸运，素养差的人则可能兼毁于两者。 苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，暴者更暴，柔者更柔，智者更智，愚者更愚。苦难与华蜜是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都干脆和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常状况下，我们的灵魂是沉睡着的，一旦我们感到华蜜或遭到苦难时，它便醒来了。假如说华蜜是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美妙意义的剧烈感受，
5、那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信念，因而使灵魂陷入了巨大苦痛。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是确定还是怀疑、否定，只要是真实的，就必定是灵魂在出场。外部的事务再凄惨，假如它没有震撼灵魂，也成为一个精神事务，就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然苦痛却富有朝气的惊慌状态，应当说必具有某种精神价值。无人能完全支配自己在世间的遭受，其中充溢着偶然性，因为偶然性的不同，运气分出好坏。有的人运气特殊好，有的人运气特殊坏，大多数人则介于其间，不太好也不太坏。谁都不情愿运气特殊坏，但是，运气特殊好，太简单地得到了想要的一切，是否就肯定好?唯恐未必。他们得到
6、的东西是看得见的，但或许因此失去了虽然看不见却更珍贵的东西。天下幸运儿大抵浅薄，便是证明。我所说的幸运儿与胜利者是两回事。真正的胜利者必定经验过苦难、挫折和逆境，决不是只靠运气好。运气好与华蜜也是两回事。一个人唯有经验过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是华蜜的最重要源泉。如此看来，我们一生中既有运气好的时候，也有运气坏的时候，恰恰是最利于华蜜的情形。现实中的华蜜，应是幸运与不幸按适当比例的结合。在设计一个完备的人生方案时，人们不妨海阔天空地遐想。可是，倘如你是一个智者，你就会知道，最奇妙的好运也不该解除苦难，最刺眼的绚烂也要归于平淡。原来，完备是以不完备为材料的，圆满是必需
7、包含缺憾的。最终你发觉，上帝为每个人设计的方案无须更改，重要的是能够体悟其中的意蕴。苦痛不同，其间的区分远远超过快乐与苦痛的不同。 对于一个视人生感受为最珍贵财宝的人来说，快乐和苦痛都是收入，他的帐本上没有支出。这种人尽管敏感，却有很强的生命力，因为在他眼里，现实生活中的祸福得失已经降为次要的东西，命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。陀思妥耶夫斯基在赌场上输掉的，却在他描写赌徒心理的小说中极其辉煌地赢了回来。 对于沉溺于眼前琐屑享受的人，不足与言真正的快乐。对于沉溺于眼前琐屑苦恼的人，不足与言真正的苦痛。 我信任人有素养的差异。苦难可以激发朝气，也可以扼杀朝气;可以磨炼意志，也可以摧垮意志;可
8、以启迪才智，也可以蒙蔽才智;可以高扬人格，也可以贬抑人格，全看受苦者的素养如何。素养大致规定了一个人承受苦难的限度，在此限度内，苦难的锤炼或可助人成材，超出此则会把人击碎。 这个限度对幸运同样适用。素养好的人既能承受大苦难，也能承受大幸运，素养差的人则可能兼毁于两者。 苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，暴者更暴，柔者更柔，智者更智，愚者更愚。来，完备是以不完备为材料的，圆满是必需包含缺憾的。最终你发觉，上帝为每个人设计的方案无须更改，重要的是能够体悟其中的意蕴。 快感和痛感是肉体感觉，欢乐和苦痛是心理现象，而华蜜和苦难则仅仅属于灵魂。华蜜是灵魂的叹息和歌颂，苦难是灵魂的呻吟和抗议，在两
9、者中凸现的是对生命意义的或正或负的剧烈体验。 华蜜是生命意义得到实现的显明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现乃至最高的实现，因此苦难与华蜜未必是相互排斥的。但是，在更多的状况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。我信任，即使是这样，只要没有被苦难彻底击败，苦难仍会深化一个人对于生命意义的相识。 苦痛和快乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既无快乐，也无苦痛。 多数时候，我们生活在外部世界上，忙于琐碎的日常生活，忙于工作、交际和消遣，难得有时间想一想自己，也难得有时间想一想人生。可是，当我们遭到突如其来的灾难时，我们劳碌的身子一下子停了下来。灾难打断了我们所习惯的生活
10、，同时也供应了一个机会，迫使我们与外界事物拉开了一个距离，回到了自己。只要我们擅长利用这个机会，肯于思索，就会对人生获得一种新的眼光。一个历尽坎坷而仍旧酷爱人生的人，他胸中肯定藏着很多从苦痛中提炼的珍宝。 古罗马哲学家认为逆境启迪才智，佛教把对苦难的相识看作觉悟的起点，都自有其深刻之处。人生固有悲剧的一面，对之视而不见未免肤浅。 至于说以温馨为一种人生志向，就更加小家子气了。人生中有顺境，也有逆境和逆境。逆境和逆境当然一点儿也不温馨，却是人生最真实的组成部分，往往促人奋斗，也引入彻悟。我无意赞美形形色色的英雄、圣徒、冒险家和苦行僧，可是，假如否认了苦难的价值，就不复有壮美的人生了。 领悟悲剧也
11、须有深刻的心灵，人生的险难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生接连遭到不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感。相反，表面上一帆风顺的人也可能经验巨大的内心悲剧。 快乐与快乐不同，苦痛与 快感和痛感是肉体感觉，欢乐和苦痛是心理现象，而华蜜和苦难则仅仅属于灵魂。华蜜是灵魂的叹息和歌颂，苦难是灵魂的呻吟和抗议，在两者中凸现的是对生命意义的或正或负的剧烈体验。华蜜是生命意义得到实现的显明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现乃至最高的实现，因此苦难与华蜜未必是相互排斥的。但是，在更多的状况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。我信任，即使是这样，只要没有被苦难彻底击败，苦难仍会深化一个人对
12、于生命意义的相识。苦难的价值范文篇二：在常人的印象中，苦难是不祥瑞的代名词，人们都极不情愿提及这个词，小则事业不顺，屡遭碰壁，大则家破人亡，一无全部。总之，苦难带给人的就是人生不幸，亦或是灭顶之灾。虽然人人都向往着美妙的将来，但灾难有时总会和你不期而遇。面对灾难，我们又能做些什么呢?或许，司马迁就赐予了我们答案。立志编写史记，并为此孜孜不倦，为人正直，刚正不阿，可不懂所谓的政治行情，最终触怒权贵，被判宫刑。一个怀揣着父亲遗愿的热血男儿、一个志存高远的铮铮铁汉，从今坠落人生谷底，希望、憧憬通通灰飞烟灭，胜利、喝彩一概荡然无存。作为一个男人，连最至少的生儿育女，传宗接代的权力也被剥夺了。就像一个女
13、人恒久也不行能成为母亲，这对于当代女性来说是无论如何也接受不了的事实，而司马迁所处的正是不孝有三，无后为大的封建社会，心灵的创伤可见一斑!更为重要的是作为当时社会上有肯定知名度的人，一下子变成了废人，无稽之谈、冷眼旁观肯定是在所难免，就算是现代的心理学博士、专家也未必承受得了，这终归是非人的生活啊!摆在他面前的好像只有一条路：一死了之。死了，就耳根清静了，一切苦痛都得以解脱了，什么自尊都可以放下了，心灵当然也就自由了。可事实果真如此吗?只不过是掩耳盗铃罢了!死后你还是众人茶余饭后探讨的焦点。怜悯你的人会说你死得冤，不理解你的人认为你只不过是一个懦夫，一条可怜虫，对于达官贵族来说你是政治嬉戏的牺
14、牲品，是芸芸众生中忽视不计的一个，死不足惜。既然死不能彻底解决问题，那就只能活下去!假如成天浑浑噩噩，庸庸碌碌，一事无成，那活着也是一种悲伤。活就要有个活法，活个一鸣惊人。人生既已如此，无法变更，那就抛开一切世俗纷扰，用心著书，完成自己一生的志向与心愿，正是基于这样的信念，司马迁起先发愤写史记，他为史记而生，为史记而活，为史记而狂!史记也因他苦难坎坷的一生而熠熠生辉。或许没有那场飞来横祸，司马迁仕途一帆风顺，史记也肯定能完成，但价值和意义却不能等同言喻。这部史家之绝唱，无韵之离骚的价值不仅仅记载了从轩辕黄帝到汉武帝太初年间大约三千多年的历史，更蕴含着人性的光辉和力气，我们从书中读到的也不只是一
15、个个动人的历史故事和鲜活的人物形象，更是司马迁一生最真实的写照：苦难算什么，它阻当不了人追求的脚步，摧残不了人奋勉的意志，更泯灭不了人对生活的美妙憧憬。苦难对于我们意味着什么 每个人心中所给的答案都不尽相同。有人见它退避三舍，有人为此一蹶不振，也有人从今一命呜呼我想，当苦难来临时，我们唯有正视并坦然面对才是上上策。有时苦难是催化剂，它能唤醒我们内心潜藏着的无限能量;苦难有时是润色剂，它使我们的人生更趋完备;有时苦难更像是一场考验，它能使我们获得凤凰涅槃般的重生。总之，苦难是一笔不行多得的财宝，它丰富了我们的人生，完善了我们的品性，历练了我们的秉性。苦难的价值究竟是什么?或许只有自己真正经验了才
16、能深刻体会到。苦难的价值范文篇三：周国平先生谈孤独的价值，孤独与苦难当然是不同的，孤独侧重于人的思想找不到知音，找不到可以对话的对象，是思想与灵魂的归属感和认同感的缺失。如荒岛上的鲁滨逊，如狱中的司马迁，如哲学家尼采。苦难侧重于生活的现实境遇对人的身体和情感造成的创伤。如失去亲朋，如烈日和暴雨下的祥子，如保尔。但孤独与苦难最终还会在思想情感的层面上相遇，震荡颠覆，结果使人走向宏大、超脱或无望、麻木。世上没有完全相同的两片树叶，也没有完全相同的人生。这不等于说，这个人的一生是苦难的，那个人一生是华蜜的。人生存的内容差不多相像，就像树叶原本都是绿色的一样。只不过是他们的局部微观的差异罢了。尤如有的
17、人物质富有，但感情惨淡;有的人才华出众，但身体残疾;有人的前半生坎坷，后半生却笑口常开。苦难就像航道下的礁石，在你不经意间出现，除了面对，让你别无选择。早岁哪知世事艰，随着生命的成人化与社会化的进程，独立生存是每个生命必需面对的一课。当死亡还只是一个让你恐惊的概念时，其实，你是远离着它的。当有一天，你的至亲(父母、兄妹)因疾病、灾难而正面临死亡或已死亡的时候，死的恐惊已变成你真真实切的苦痛，你情愿用自己的生命去换取他们的生命的一种悲情，使你了悟死亡与生命的距离，目击了生命的绝境，恐惊已烟消，珍爱生命、善待生命已花开。小孩子怕坟，上了年纪的人不怕;年轻人怕死，老年人却达观，便是经验了死别的苦难后
18、的超脱。曾经沧海难为水经验确定了一个人精神的参照系、谛视自我与他物的视觉高度。初恋缘何记忆尤深，一个离过婚的人再去谈恋爱，再失恋，绝不会终日以酒解愁不行自拔(梁遇春等真性情的人除外);一个衣来伸手，饭来张口的现代寄生虫，有一天，家里没了米、水、人，他会自饿其腹，以为尝尽天下大苦。每一个人都是这样的，比华蜜的人不幸，比不幸的人华蜜。可天下的人，谁是最幸，谁又是最不幸的呢?答案或许很可笑：全部华蜜因素的总和，全部不幸因素的总和。乞丐吃一口饱饭的华蜜和公主淋一场雨的不幸，可能都是人生中的巅峰体验。但苦难会让人更加懂得华蜜的味道。苦难演绎了多彩的人生，平凡世界中的孙少平，造成这种悲剧的缘由不必说，但苦
19、难成就了他强健的精神人格;红楼梦中的惜春目睹了人世之苦，家难之悲，把这韶华打灭，觅那清淡天和，终与清灯古佛为伴也不失为大彻大悟;相比之下，我更喜爱苏轼的竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生的达观与毫迈的人生态势。苦难的价值是让我们尝到了苦的味道，从今让我们不以苦为苦。苦难的价值范文篇四：海燕在暴风雨中振翅翱翔，凤凰涅磐浴火重生，彩虹总在狂风暴雨后绚烂，苦难的过程总是让人不堪回首，但经验苦难试炼过的事物总是可得到升华，光彩异样。海燕、凤凰、彩虹如此，人亦如此，一个民族更是如此。曼德拉感谢曾让他经受苦难的看管，这让人佩服。而更让我佩服的是有当代爱因斯坦之称的物理学家，英国人，史蒂芬。霍金。他在风华
20、正茂的时候便遭遇肌肉萎缩，全身几乎不行动弹，脸上还一张被人讪笑的倾斜却不行说话的嘴，没有了说话实力，他只能用可活动的三个手指和外界沟通，在这样的苦难面前，有谁还有志气活下去，然而霍金却做到了。他用三个手指把他内心浩瀚的小宇宙表达出来，在宇宙黑洞的探究之路上留下了自己无比坚毅的踪迹，创建无限的价值，让人惊羡于他柔弱的身躯下无比深邃的内心世界。他用指间谱写下关于生命的赞歌，在苦难面前，他犹如一个巨人坚毅的活着。我无法不联想到今年的风风雨雨，我们民族所遭遇的风风雨雨。年初的雪灾阻断了回家的脚步，拉萨的打砸事务伤了多少藏家儿女的心，京奥圣火传递受阻，再到汶川那个令人牢记一生的十四时二十八分的时刻。这些
21、风风雨雨让我们对于苦难的理解更深刻。我们不抛弃，不放弃，携手互助，让世界共同见证了这个民族的坚毅。这一年，灾难选择了这个民族，奥运也选择了这个民族，苦难泪水选择了这个民族，欢乐荣耀也选择了这个民族。八月奥运和九月的残奥如期实行，在汶川精神的照射下，旺盛的中国又再次让世界见证了这个民族的高大。对个人，对民族，苦难虽令人生恶，但也磨砺了我们，在这个层面上，苦难便有它不行替代的价值。上帝关了一扇门，必定会为你打开另一扇窗，苦难并不是魔鬼，任何困难只要没有夺去我们的生命，就应当让我们更坚毅。因此，感谢苦难第15页 共15页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页