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1、2022年四川泸沽湖导游词四川泸沽湖导游词作为一名特地为游客供应帮助的导游，通常会被要求编写导游词，导游词是导游员同游客沟通思想，向游客传播文化学问的讲解词。导游词要怎么写呢？下面是我为大家整理的四川泸沽湖导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。四川泸沽湖导游词1泸沽湖位于云南省丽江宁蒗县与四川盐源县之间，南距宁蒗县城72公里。湖面海拔2685米，面貌约48.5平方公里，其中云南境内30.5平方公里，总容水量19.53亿立方米，湖水向东流人雅窘江，最终注入金沙江，属长江水系。该湖平均水深40米，最深处达93.5米，在云南湖泊中，仅次于澄江抚仙湖，居其次位。其实，泸沽湖是由断层陷落而形成的高原淡水湖
2、，摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意为山沟里的湖。过去，这里地处偏僻，人稀有，自然环境破坏较轻，因此湖水异样干净，最大透亮度可达11.5米；虽然四周高山一年有三个月积雪，但湖水终年不冻，水体澄澈，水质微甜，是我国目前少有的污染程度较低的高原深水湖之一，湖光秀丽四时变化；早晨，朝阳初露，湖水如染，一片金红；太阳缓缓上升，湖周青山，倒映其中，湖水变为翠绿；夕阳西下，一帆风顺，又成一片墨绿。夜色幽静，微风柔漫，星星闪动，让你如梦如幻。泸沽湖不仅水清，而且岛美。泸沽湖四周青山环绕，湖岸曲折多湾，共有17个沙滩、14个海湾；湖中散布5个全岛、3个半岛、1个海堤连岛，一般高出水面15至30公尺，远看象一只
3、只绿色的船，飘浮在湖面。其中，宁蒗一侧的黑瓦吾岛、里无比岛和里格岛，成为湖中最具欣赏和巡游价值的三个景点，被誉为蓬莱三岛。黑瓦吾岛位于湖心，距离湖岸落水村2500米，岛上树术葱笼，百鸟群集，是南来北往的候鸟、野鸭的栖息之处，也是从前永宁土司阿云山总管的水上行宫，美国学者洛克也曾旅居于此，并在中国西南古纳西王国书中赞为真是一个适合神仙居住的地方。里无比岛与黑瓦吾岛相距3公里处在一条直线上，永宁土司阿云山之墓即在此岛。岛上藤树茂密，鸟语花香，建有经堂，红墙黄瓦，香烟缭绕，白塔倒影，平添几分神韵。里格岛位于狮子山下，是泸沽湖北缘海湾内一个漂亮的海堤连岛，三面环水，一条毛石小路与海堤相通，环境非常幽静
4、。岛上住有十多户摩梭人家，古老的术楞子房，都沿岛而筑，屋舍门窗面对水面，开窗即可垂钓，悠闲如在仙境。四川泸沽湖导游词2在泸沽湖畔居住着一个古老的民族摩梭人，严格来讲，摩梭人不是一个独立的民，它应当属于纳西族的支系，可是偏僻的生活环境使他们在经济生活和文化生活都渐渐形成某些不同于纳西族的特点，因而，人们便习惯地称他们为摩梭人，作为一个单独的民族来看待。民间传闻摩梭人原来是有文字的，记载在猪革制成的“书”上，由2个达巴驾驭。他们在西方取经途中被困在荒郊，啼饥号寒之际，把记载着文字的猪革吃到肚子里去了。今经人发掘只找到32个图画文字。所以摩梭人没有文字记载的历史和家谱。对其族源，至今尚无定论。从今，
5、摩梭人世世代代就住在这群山阻隔的泸沽湖畔，以农耕和渔猎为主要的生存手段。他们以母系社会的婚姻家庭繁衍生息，过着与世无争，简朴安静的“世外桃源”的生活。摩梭人的社会结构是以母系氏族大家庭为单位，存在着以母亲为核心的传统观念，这里被认为是世界上最终的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，假如生有子女的话，孩子皆属女方，血缘按母系算。在他们独特的母系家庭中，长期以来形成了一套约定俗成的传统观念和道德规范。就是：抚养儿女是母亲极其姊妹兄弟的责任，假如有人不守“古规”便会被认为是没有“良心”，会受到社会的指责，甚至是很严厉的惩处。在他们的家庭当中，无论是男女，都将自己的生
6、母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都视为“母亲”，然后再以年龄区分大小，年长于生母的称为“阿咪直”，年幼于生母的称为“阿咪吉”，将生母的兄弟，生母极其姊妹的男阿注，皆视为“舅舅”，统称“阿乌”。四川泸沽湖导游词3各位游客： 大家好！ 昨天晚上在邛海宾馆休息得好吗？现在是上午七点，用过早餐，整理好我们的行李后请上车。我们的旅游车已经驶出市区，现正行驶在通向目的地泸沽湖的路上。我们途经了盐源县，刚才给大家讲了公母山的故事，还有旁边木里藏族自治县在二十年头洛克宗教朝圣路途和抗战时期驼峰飞虎队故事。好啦，现在是北京时间十二点，经过了5个小时的车程，现在我们已经进入泸沽湖景区了，今日巡游行程将会有：
7、先支配用午餐，在下午一点我们动身，先参观喇嘛寺，随后再去巡游万亩草海和栈桥，情人桥和乘坐猪槽船游湖，晚上支配住进摩梭民居，为团队供应当地风味餐及品尝摩梭美食，与左所镇湖畔村村民实行篝火歌舞晚会。现在呢，距我们即将抵达的四川泸沽湖左所镇湖畔村还有非常钟的车程，我将利用这段时间为大家介绍一下泸沽湖的概况。泸沽湖位于四川省凉山洲西南部与云南省宁蒗县的交界处，距成都830公里，距西昌258公里，是省级的闻名风景区。并素有“东方女儿国”的美称。泸沽湖，当地人称“谢纳咪”，意为大海、母湖，从高处俯视，如一只展翅的飞燕。另外它也是四川的第一大自然淡水湖，湖水面积50。8平方公里，另有万亩草海，水面海拨268
8、8米，被誉为“高原明珠”。四川泸沽湖导游词4清乾隆年间所编的永北府志已将泸沽三岛列为胜景之一，文人墨客争相前往巡游，咏诗作文赞颂。郡人谢秉肃的泸湖三岛诗云：何处来三岛，苍茫翠色流。鳞胸吞海气，缭渺壮边障。叠幢临波动，连峰倒影浮。浦寒猿啸月，汀冷雁鸣秋。雨后烟鬓净，云中螺碧幽。乘搓如有约，即此是仙洲。此诗生动地描绘了泸沽湖三岛翠色流淌、缭渺壮丽、月夜猿啸、深秋雁鸣，以及雨后干净、云中幽深的秀丽景致，泸湖乘船攀岛，犹如与仙人有约，令人沉醉。泸沽湖素有东方女儿国之称，居住湖畔的摩梭人至今仍保留着母系社会男不娶、女不嫁，男女之间建立偶居婚姻关系的走婚习俗，带给人们一种神奇的感觉，并且成为当今世界探讨人
9、类社会形态和母系社会婚姻习俗的鲜活材料。这里的村落民房多系别木为屋的井干式建筑，构成独特的摩梭民居景观。人们常用的猪槽船，系将独木挖空为舟，驾舟进湖不仅须要胆识，而且得有超群的平衡力和划船技术，别具一番情趣。泸沽湖在群山环绕中，海拔2690米。这里冬暖夏凉，四季如春，全年平均温度为17左右，降水少，早晚温差大。雨季在79月，1月的平均温度为56，7月平均温度为1920。全年阳光明媚，冬季湖水也不会结冰。泸沽湖的气温比丽江低，所以去那里之前，肯定要打算好保暖的衣服。而且泸沽湖的湖水温度低，哪怕是夏季，湖水也冰冷彻骨，所以最好不要下湖游泳。四川泸沽湖导游词5泸沽湖位于云南省丽江宁蒗县与四川盐源县之
10、间，南距宁蒗县城72公里。湖面海拔2685米，面貌约48。5平方公里，其中云南境内30。5平方公里，总容水量19。53亿立方米，湖水向东流人雅窘江，最终注入金沙江，属长江水系。该湖平均水深40米，最深处达93。5米，在云南湖泊中，仅次于澄江抚仙湖，居其次位。其实，泸沽湖是由断层陷落而形成的高原淡水湖，摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意为山沟里的湖。过去，这里地处偏僻，人稀有，自然环境破坏较轻，因此湖水异样干净，最大透亮度可达11。5米；虽然四周高山一年有三个月积雪，但湖水终年不冻，水体澄澈，水质微甜，是我国目前少有的污染程度较低的高原深水湖之一，湖光秀丽四时变化；早晨，朝阳初露，湖水如染，一片
11、金红；太阳缓缓上升，湖周青山，倒映其中，湖水变为翠绿；夕阳西下，一帆风顺，又成一片墨绿。夜色幽静，微风柔漫，星星闪动，让你如梦如幻。泸沽湖不仅水清，而且岛美。泸沽湖四周青山环绕，湖岸曲折多湾，共有17个沙滩、14个海湾；湖中散布5个全岛、3个半岛、1个海堤连岛，一般高出水面15至30公尺，远看象一只只绿色的船，飘浮在湖面。其中，宁蒗一侧的黑瓦吾岛、里无比岛和里格岛，成为湖中最具欣赏和巡游价值的三个景点，被誉为蓬莱三岛。黑瓦吾岛位于湖心，距离湖岸落水村2500米，岛上树术葱笼，百鸟群集，是南来北往的候鸟、野鸭的栖息之处，也是从前永宁土司阿云山总管的水上行宫，美国学者洛克也曾旅居于此，并在中国西南
12、古纳西王国书中赞为真是一个适合神仙居住的地方。里无比岛与黑瓦吾岛相距3公里处在一条直线上，永宁土司阿云山之墓即在此岛。岛上藤树茂密，鸟语花香，建有经堂，红墙黄瓦，香烟缭绕，白塔倒影，平添几分神韵。里格岛位于狮子山下，是泸沽湖北缘海湾内一个漂亮的海堤连岛，三面环水，一条毛石小路与海堤相通，环境非常幽静。岛上住有十多户摩梭人家，古老的术楞子房，都沿岛而筑，屋舍门窗面对水面，开窗即可垂钓，悠闲如在仙境。四川泸沽湖导游词6泸沽湖位于宁蒗县与四川省盐源县交界的地方，面积约50多平方公里，在泸沽湖畔居住着一个古老的民族摩梭人。严格来讲，摩梭人不是一个独立的民族，它应当属于纳西民族的支系，可是偏僻的生活环境
13、使他们在经济生活和文化生活都渐渐形成某些不同于纳西民族的特点，因而，人们便习惯地称他们为摩梭人，作为一个单独的民族来看待。在经济生活上，他们早出晚归，男女共同劳动，自给自足;在文化生活上，他们除了自己本民族的原始宗教达巴教的信仰之外，还不断接受外来文化的洗礼，喇嘛宗教的接受就是一个明显的例子。除此之外，更让人留意的是他们的婚姻阿夏走婚制。我想，大家肯定会对女儿国的走婚制感爱好，今日我就会大家具体介绍一下。泸沽湖首先我们还是先来观赏美景，现在您的前方那片蓝色的湖泊就是泸沽湖，可能在您看来那里只不过是一块“水库”大小的地方，可是生活在这里的2万余人的摩梭人就是靠这里的水繁衍生息的，大家看，在泸沽湖
14、畔有一个村子，那里便是摩梭人的家落水村，因为“泸沽湖”一词在摩梭语中意为“落水”因此得名。川格姆女神山在大家的前方有一座山，山的形态似一位躺在湖中的温顺女子，这座山名叫川格姆女神山，当地人视为神仙，关于这座山还有一个漂亮的传闻。传闻这里曾有一位温顺漂亮的姑娘川格姆，她勤劳能干，许多年轻的小伙子都慕名而来，天上的男神也看上了她，于是乱了一阵大风将她卷走。村子里的人都望见了，便大声喊叫，男神吓坏了，失手将格姆丢下，格姆死了，她的身体化成一座山恒久地躺在了这里，她的灵魂化成女神，保佑着世世代代的摩梭人。每年农历的七月十五日，当地的摩梭人为了表达对她的感谢与崇敬之情都会来这里朝拜，在这一天，女神会驾临
15、在山上，她会保佑已婚的女子里生贵子，未婚的年青人早日找到自己的意中人，年迈的阿妈恒久健康泸沽湖的人世世代代都在讲着这个故事，因为他们信任这是真实的，看着这里蓝蓝的天，蓝蓝的水，在这样一个让人不清是天上还是人间的秘境里，各位也有同感?情人桥各位游客，现在在你们面前可以看到的一坐木制的桥，横跨草海的两岸，这个桥有个非常浪漫的名字叫情人桥。据说，在这个桥修建之前草海两岸的年轻男女要走婚是特别困难的，由于相隔有草海，草海里面的草经常会把来往的.船给给缠上，所以坐船到对岸是相当不便利的，为了让两岸的男女不再受相思之苦，便有了我们现在的这个情人桥了。阿夏走婚制说到情人桥，就不能不提到我们泸沽湖所特有的婚姻
16、习俗了，即阿夏走婚制。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻，也就是婚后仍各自居住母亲家，晚上男方去女方家过夜，早上便回到自己母亲家，所生子女一律由女方抚养。由于这种婚姻是以男方的“走”来实现的，所以俗称“走婚”，但这绝不是儿戏式的婚姻，首先要以双方的感情为基础，走婚前，男方还要托媒人带礼品去女方家说亲，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。这种婚姻与现代都市婚姻不同，它不受金钱及各种社会关系的限制，只要相爱就可以结合，这是一种让年轻人自由放飞情感的婚姻。双方所生的子女属于女方，采纳母亲的姓氏，男方一般不担当抚养的责任。而且一个男子或一个女子的“阿注”数目可以是一个也可以是多个，男女双方的“阿注”关系
17、也不是固定不变的。但是和我们有点相同的是：男女之间在选择上也要避开家庭中母系血缘的关系。在结交阿注的过程中，女方的意愿会受到最大限度的敬重，一般都是以女方的爱憎为取舍的。“阿注”婚的建立是很自由的，那么要解除这种关系也比较便利。经过一段时间的相处，双方假如觉得不合，感情淡漠或裂开，任何一方要结束这种关系也很简洁，一般状况是：假如男女不愿维持“阿注”的关系，只要给女方说一句“我以后不来了”就行了;或者长期不走访女方，婚约自动解除。假如是女方不情愿，就可当面告知男方“你不要来了”，或者在男方走访时，面带难色或拒绝进入花房男方自讨没趣，就该理智的退出。四川泸沽湖导游词7各位游客：大家好!欢迎大家来到
18、泸沽湖景区巡游，我是景区导游晓霞。今日我们将会支配巡游泸沽湖的草海，情人桥，喇叭寺，晚上入住摩梭民居，实行篝火晚会。提示大家留意一下，在巡游过程中，请敬重当地的民族风俗。我们现在所处的位置是草海。在这里，我先为大家讲解一下泸沽湖的概况。泸沽湖位于四川省凉山州盐源县与云南省宁蒗县的交界处，距西昌258公里，是省级的闻名风景区，并素有“东方女儿国”的美称。另外它作为四川的第一大自然淡水湖，也被誉为“高原明珠”。在泸沽湖畔居住着一个古老的民族摩梭族。或许有挚友会问“中国的56个民族中有摩梭族吗?”其实严格来讲，摩梭族不是一个独立的民族，它是属于蒙古族和纳西族的一个支系。可是偏僻的生活环境使他们在经济
19、和文化上都渐渐形成一些独特之处;因而，人们便习惯地称他们为摩梭人，作为一个单独的民族来看待。摩梭人世世代代住在这群山环绕的泸沽湖畔，以母系社会的婚姻家庭繁衍生息，过着与世无争的“世外桃源”生活。好啦，挚友们!一路走来，现在大家面前有一坐木桥，横跨草海的两岸。这桥有个非常浪漫的名字情人桥。据说呢，在这个桥修建之前，草海两岸的年轻男女要走婚是特别困难的，为了便利两岸男女走婚，便有了这坐桥。这座桥也可以称之为“天下第一爱情鹊桥”。所以在这里，祝福天下有情人终成眷属!大家可以在这儿拍下照留个影。说到情人桥，就不能不提到我们泸沽湖畔摩梭人所特有的婚姻习俗了。信任大家都知道，就是我们的“走婚制”，即“男不
20、娶，女不嫁”的婚姻。在这里，男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。白天，成年男女在聚会上以舞蹈、歌颂的方式对意中人表达心愿;晚上，男子就可以前往心仪女子的花楼。前来赴约的“阿注”们不能从正门进入“阿夏”的房间，而要爬窗进入。由于女子家中成年姐妹较多，前来约会的“阿注”也多。因此，摩梭男女们之间有约定见面的暗号，只有对上了暗号，“阿夏”才会让“阿注”进入自己的花房。此时，须把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，让其他人不要打搅。“阿注”必需于其次早晨离开花楼，回到自己母亲家去，这时可选择从正门出去。假如呆到女方长辈起床后才离开，就会被视为无礼。摩梭男女婚后仍各自居住母亲家，双方所
21、生的子女属于女方，采纳母亲的姓氏，由女方家庭抚养。此外男女双方的婚姻关系不是固定不变的。在结交往的过程中，女方的意愿会受到最大限度的敬重，一般都是以女方的爱憎为取舍的。“阿注”婚的建立是很自由的，要解除这种关系也比较的便利。一旦感情裂开，男方不走访或女方在闺房门口放双男鞋即可离散，无怨恨，无忌妒，随缘而行，外人更不行有异议。但是和我们有点相同的是：男女之间在配偶的选择上要避开家庭中母系血缘的关系。这种婚姻与现代都市婚姻不同，它不受金钱及各种社会关系的限制。夫妻之间只要相爱就可以结合，是一种让年轻人自由放飞情感的婚姻。解除家庭关系也很和平，不涉及财产的分割，也没有小孩抚养权的争夺，对下一代的成长
22、也不会造成太大的不良影响。或许挚友们对“走婚”习俗，对摩梭人，还有许很多多的疑问，不急!晚些时候我将带大家走进摩梭人家一探原委。现在我们先到喇叭寺进行参观。大家请跟我这边走四川泸沽湖导游词8好啦，我们用过了午餐，刚饱了口福，现在又起先饱眼福了。在我们前面看到的就是喇嘛寺，我们将停车支配半小时的时间让各位游客参观。由于我们这个喇嘛寺里面有许多宝贵的文物，所以请大家不要用手去随意触碰。那么，下车之前请大家把窗户关好，珍贵的物品要随身携带，并且请大家记住我们的车牌号码，参观完后我们就在停车的旁边集合，然后前去下一个巡游景点情人桥。各位游客，现在在你们面前可以看到的一坐木制的桥，横跨草海的两岸，这个桥
23、有个非常浪漫的名字大家知道是什么吗？对了，就是前面我提到过的情人桥了。据说呢，在这个桥修建之前草海两岸的年轻男女要走婚是特别困难的，由于相隔有草海，草海里面的草经常会把来往的船给给缠上，所以坐船到对岸是相当不便利的，为了让两岸的男女不再受相思之苦，便有了我们现在的这个情人桥了。说到情人桥，就不能不提到我们泸沽湖所特哟的婚姻习俗了。信任大家都知道，那就是我们摩梭男女之间的“阿夏走婚制”。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母亲家，晚上男方去女方家过夜，早上便回到自己母亲家，所生子女一律由女方抚养，由于这种婚姻是以男方的“走”来实现的，所以俗称“走婚”，但这绝不是儿戏式的婚姻，
24、首先要以双方的感情为基础，走婚前，男方还要托媒人带礼品去女方家说亲，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。这种婚姻与现代都市婚姻不同，它不受金钱及各种社会关系的限制，只要相爱就可以结合，这是一种让年轻人自由放飞情感的婚姻。双方所生的子女属于女方，采纳母亲的姓氏，男方一般不担当抚养的责任。而且一个男子或一个女子的“阿注”数目可以是一个也可以是多个，男女双方的“阿注”关系也不是固定不变的。但是和我们有点相同的是：男女之间在选择上也要避开家庭中母系血缘的关系。在结交阿注的过程中，女方的意愿会受到最大限度的敬重，一般呢都是以女方的爱憎为取舍的。“阿注”婚的建立是很自由的，那么要解除这种关系也比较的便利。经
25、过一段时间的相处，双方假如觉得不合，感情淡漠或裂开，任何一方要结束这种关系也很简洁，一般状况是：假如男女不愿维持“阿注”的关系，只要给女方说一句“我以后不来了”就行了。或者长期不走访女方，婚约自动解除。假如是女方不情愿，就可当面告知男方“你不要来了”，或者在男方走访时，面带难色或拒绝进入花房男方自讨没趣，就该理智的退出。第15页 共15页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页