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1、2022我为什么而活着读后感我为什么而活着读后感我为什么而活着读后感1沈德潜在说诗晬语中写到：“争论须带情韵以行。”诚哉斯言，以情驭理乃争论性散文的最高境界。在生活中，无论说话还是写作，都应以理服人，以情动人。罗素的我为什么而活着开篇以奔放的情感，恣肆的文笔，写出了他生命中最巨大的三股力气：“对爱情的渴望，对学问的追求，对人类苦难不行遏制的怜悯，这三种纯净而无比剧烈的感情支配着我的一生。”爱情虽属于个人情感领域，但它却是人与人之间最真最美的联系，将追求学问与怜悯人类苦难定为生活的主要目标，体现了作者的大我意识、大爱情怀，感情真挚，境界高远，品德高尚。作品层层深化，先声夺人，呈移山倒海之势。不愧
2、是以情驭理的典范之作。海涅在论“爱国”这篇散文中，曾饱蘸深情地表达对祖国的挚爱之情：“爱国主义、酷爱自己的祖国是天经地义的事。”这是发自肺腑的大爱；马克思说过：“激情、热忱是人剧烈追求自己的对象的本质力气。”这是一种睿智的哲思；黑格尔也说过“没有激情，任何宏大的事业都不曾完成，也不能完成。”这种激情是生命的源泉。思想的开阔，想象的丰富，感情的剧烈是争论性散文的灵魂，不管是指导阅读还是指导写作都须关注情韵伴争论而行。中心论点提出以后，罗素进行总结：“这三种感情就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到面临无望的边缘。”这句话运用比方的修辞手法，形象生动地写出这三种情感的的强大威力，说
3、明志向很美妙，现实很残酷，为了志向，即使遭受逆境和磨难，即使面临无望的边缘，我都无怨无悔；面对生活的考验，哪怕灾难深重，哪怕跌入谷底，哪怕满是无望，我依旧执着向前。罗素的心胸该是多么宽广，罗素的境界该是多么高尚！这样的争论生动形象，贮满情感，以情驭理，让这篇争论性散文有了蓬勃的朝气，魅力四射。文章共有五段话，采纳总分总的结构模式，中间三段分别阐述三个分论点：追求爱情可以给人带来狂喜，解除孤寂，进入人生最美妙的境界；追求学问可以使人精神充溢，眼界开阔，形成思想；“爱情和学问把我引向云霄，但是怜悯心总是把我带回尘世，”苦痛的呼号的回声在我心中回荡，那是对人类生活的嘲讽。思路清楚，过渡自然，饱含感情
4、，这是对生命的讴歌，这是对人生价值的确定，这是“我为什么而活着”的深情告白，这是大我意识、博爱思想、高尚情怀的生动呈现。最终一段短小精悍，总结“这就是我的一生，我觉得我活着值得。假如有机会的话，我还乐意再活一次。”首尾呼应，结构圆合。最终的呼告是人格境界的提升，生活的苦难、饥饿的挣扎、无助的苦痛，没有磨灭我的意志，我还希望再活一次。文采斐然，意蕴深刻。以情驭理，堪称典范。国家级优秀老师陈珍贵曾经以本文为范本进行写作教学的指导，这是特别值得借鉴的做法。他在作文教学是用一棵树摇动一片树一文中写到：“依据罗素文章的结构，作为模本，我让学生写同体文章，目的是通过这样的写作强化学生固有的志向追求，但出乎
5、我意料的是，全班50名同学竟然没有一个同学，从普世价值、真理、正义、奉献着笔，更没有变更现实的志向。”“教化的目的是塑造健全而明朗的灵魂，面对学生我为什么而活着的文章中不痛不痒的陈述，没有明确的思想，更没有高远的生命追求的现象，我深陷一种苦痛中。我们的教化是没有灵魂的教化，我们的教化因为没有灵魂，才导致学生生命中没有健朗的灵魂。”我突然想到，作为优秀的语文老师，应当担当德育的重任，既要教书，更要育人，培育学生正确的人生观、价值观。我们应当充分挖掘教材中凝合的情感力气和道德力气，以情动人，以理驭人，培育的学生必需有深邃的思想，有高尚的道德，有健朗的灵魂，有高远的目标，铁肩担重任，心中有祖国。这不
6、正是我评点罗素的我为什么而活着的深层意蕴吗？争论须带情韵以行，可以挖掘写作资源，也可以渗透情感的教化和滋养。一箭双雕，何乐而不为？教化家雅斯贝尔斯说过：“教化的本质意味着，一棵树摇动一棵树，一朵云牵引一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。”作为语文老师，我甘愿做一棵树去摇动一片森林，我争取做一朵云来晕染一片天空，我竭力充溢自己的灵魂来唤醒多数的灵魂。我为什么而活着读后感2第一次接触罗素的名著我为什么而活着这篇文章是在上中学时。因为列选在语文教科书中，所以还是有意无意的阅读了。不过因为那时年少轻狂不识人间情愫为何物。草草阅过几遍，或许是青春期的判逆吧，那时的我对那些太富有人生哲理的文章不做细读。因而，虽
7、然现在懂得人生的意义所在，但还是与很多哲理精华失之交臂。前段时间，综英老师给我们随堂放听力进行练习，其取材就是罗素的我为什么而活着，那一刻发觉这篇文章耐人寻味。另外，因课程须要，马哲老师要求我们写一篇读后感。所以，我带着那份兴致再一次阅读了罗素的我为什么而活着。在自己心志慢慢成熟和价值观起先形成的条件下，细致琢磨了这篇文章。感受颇多。下面，想要就自己对这篇文章的理解和读后的感受以文字呈现。“我为什么而活着？”古往今来，人们千百次地这样追问过自己。我原委为什么而活着，这个问题既简洁又困难。有的人碌碌一生，未及思索就已经成为人间的匆忙过客；有的人搜故寻今，苦思冥想，终其一生也未能参透其中玄机。罗素
8、为什么而活着？通过文章，我们可以知道：“对于爱情的渴望，对于学问的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。”没错，这就是罗素生活的全部内容。以三种单纯然而极其剧烈的激情支配着他的一生。那么罗素用“纯净”、“无比剧烈”来形容这种激情，究竟要表达什么样的含义？通过细读，我认为作者用“纯净”，说明其一生的追求，除了这三种之外，别无其他；“无比剧烈”与“不行遏制”呼应，也说明这三种激情在自己漫长的一生中始终左右着自己的行为。通过渴望爱情、追求学问、怜悯困难诠释是他一生为什么活着，同时也显现出了他崇高而宏大的情怀。通过研读课文，我深化理解了作者的观点，体会到了作者的情感看法。首先，他写道自己活着的第一种激
9、情是渴望爱情。因为爱情给他带来狂喜，可以帮他解除孤寂以及体会美妙的人生境界。没错，爱情是世界上美妙的东西。但是，什么是爱情？以及现在的我们须要爱情的理由又是什么？我想这是值得活在当下的人们应当思索的话题。其次，支配他活着的其次种激情是求知。文章中作者提到自己求知的缘由是：（1）希望了解人类心灵；在这里我想说“人的心灵”代指有关人本身的学问。（2）希望了解星星为什么发光；“星星为什么闪闪发光”代指有关自然的学问。（3）试图理解毕达哥拉斯的思想威力，而这代指有关人与社会的学问。作者用诗化的语言形象地表现了渴望了解人类自身、探究自然奇妙、理解社会科学的剧烈愿望。这三方面的学问涵盖了人与自我、人与自然
10、、人与社会的全部内容，也就是说作者渴望了解的是一切学问。作为求知的我们，来到高校究竟是为了求知还是为了享乐，或者说是挥霍父母的血汗钱乃至自己的青春？现在竞争日益激烈，有多少人为了赶上时代的步伐，日夜兼程。而学习这场激烈竞争的序幕才刚刚拉开，谁能大意的可以高枕无忧呢？更何况以后找份满足的工作是我们的宿愿！我现在的学习，其实是让自己的心踏实一些，我今日的努力，就是今日的从容为明日的从容甚至为了后日而做的打算，可是谁又知道后天会是什么样子呢？始终被谣传的20xx年是世界某日，所以一些人趁机鼓吹不趁着现在好好享受，到那末日到来之时，人就无法再享受到奇妙的事物了。倘如20xx年真的是世界末日，我信任真正
11、得人是不会因为末日的到来而放下手中的学习，工作的。轻易放下手中学习，工作的是那些心中没有主见的人，是那些没有寄予的人，是那些同流合污的人。再次，作者提到第三种支配他活着的激情：对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。他怜悯苦难：饥饿的儿童、被熬煎的受害者和无助老人、全球性的孤独、贫困和苦痛。然而也通过这些表达对人类应有生活的嘲讽。在司空见惯的环境里，人是脆弱的。各种单调重复的信息和符号切割着视觉、听觉以及包括第六感在内的其它种种感觉，没有人能抗拒，麻木成为最常常的结果。如今，和平与发展是当今世界的主题。所以人类应有的生活，应当是充溢着爱，充溢着人性，同等和谐、有序发展的生活；而社会中却始终存在贫困、冷漠、
12、孤寂等现象，这体现了人性的丑恶，社会制度的不公，给人类散布了灾难，破坏了人类的正常生活，压抑和毁坏了人性。因此，这是“对人类应有生活的嘲讽”。罗素在文中提到的三种激情是他在漫长一生中追寻、奋斗的原动力。而“苦海”、“无望”则表明这三种激情给他带来欢乐的同时也带来担心和苦痛。当然，也因为这三种激情，使他恒久不会放弃希望。另外，“冰冷死寂”“高深莫测”提示了孤寂的可怕，它如同黑洞一般吞噬了作者的心。然而作者越是描述孤寂的可怕，越反衬了真挚爱情的珍贵，从而表达了对爱情的热情追求。在罗素力气的感召下，我为什么而活着？这个问题虽然问的很茫然，在此，我还是想问活在当下的你们为什么而活着。为了亲情而活着？为
13、了友情而活着？为了恩师而活着？为了全部对我们友善的人而活着？为了良知而活着？为了正义而活着？为了美妙而活着？为了成就而活着？为了奉献而活着？为了尊严而活着？人生是一条无法选择的路，我们没有权利选择我们的出身，没有理由埋怨我们的家世背景，也没有理由为生活中的跌跌撞撞而怨天尤人。最终，针对自己提问：我原委为什么而活着呢？我不想为死亡而活着，否则来人世何用？既然选择我来到这里，我就为体验生活而活着。因为活着是一种修行！我为什么而活着读后感3爱情，越是将它看得高尚，就越感觉简单亵渎它，就越想珍惜它，它是我们成长肯定时期的阶段产物，好像上天给人们的爱情都是被细心支配的，无论你是富有的还是贫困的，是精神上
14、的独领风骚之师还是穷酸落魄之士，都可以拥有自己的爱情，并且都可以为爱情“情愿花上几个小时的时间沉醉其中”，爱情给人们的满意感是其他一切事物难以媲美的。但是当今的人们，或者从产生爱情的时刻起，人们这种无知的家伙就用自己的毫不满意的贪欲欲亵渎着自己少有的爱情。对自己一时痴迷的人穷追不舍，漫无目的耗费着自己的精力与时间，最终也是“竹篮打水一场空”，还说是爱情损害自己。孰不知，就是自己经过深思熟虑想要去过一辈子的人，在细心打算后追求的过程中也可能会发觉这不是自己生命所须要的那个人。况且前者也只是一时的冲动。这损害或许就是冲动的惩处，自己损害自己，就像伊甸园内的夏娃和亚当。但终究也是可以宽恕的，因为上帝
15、让我们损害我们自己，就已经是对人们最大的惩处。对自己想要倾尽一生的人，我们总是胆怯失去，想要争取太多的时间与精力去彼此在一起，一起玩耍，一起打闹，一起学习，一起厮混，一起流浪等等，多数时候甚至是刻意地支配所谓的邂逅。可是，假如爱情可以衡量为一种定量的东西的话，上天给予每个人都是相对等量的爱情，经营爱情的时我们不得不支出着这些东西，支出的越多，我们自己拥有的就越少。到最终可能会透支，并且让自己体无完肤，苦痛余生。所以，我们应当都得顺其自然，懂得珍惜。这里我们好像可以通过阅读大自然变迁的规律来体会和把握平衡感，物种起源应当是不错的选择，或者最近的一部影片海洋也还好。总之，不管怎样，爱情还是让我产生
16、了无限的渴望，也好像可以在找寻爱情的过程中，了解到更多的自己，找回更多的自我。学问，不一样，我们可以随时获得它，相对的简单得到，但是也简单失去，所以“活到老，学到老”，它是终身产物。小时候，根本不懂得什么是给自己学，这种思想几乎持续到了中学时代。即使是中学时代，也只是知道“只是能够变更命运”，但是如何变更？一片混沌。直到现在，可能对学问的相识仍旧只停留在表面的表面，还是不知道学问详细能够怎样变更命运，因为总感学得太少。但不行否认，我已经对学问产生了一种前所未有的渴望，“学无止境”，真是这样。学习文学，可以培育精神之气，身子薄弱的我们须要文学的积淀，明事懂理，修身养性。“宝剑锋错磨砺，梅花香自苦
17、寒来”的坚韧，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信，“粉身碎骨浑不怕，却留清白在人间”的坚韧，“会当击水三千里，自信人生二百年”的豪气。路瓦栽夫妇的执着，葛朗台的吝啬，变色龙让人厌恶的嘴脸，我对叔叔于勒的冷漠，最终一课的悲壮。我们在文学的殿堂，“取之无尽，用之不竭”。学习自然科学，我们可以了解自然变换，从而体会自身与自然是怎样的格格不入，感慨自然的宏大，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。相比之下自己的生命多么的渺小，但也万不行沉醉于消极悲观之中，“麻雀虽小五脏俱全”，人虽弱，但也可得“江上清风，山间明月；耳闻成风，目遇成色”。学习社会人文科学，我们可以了解人类发展的文明与规律，朝野更替，兴衰
18、相随，“剩余价值”的产生，社会性质的变革发展等等，足以让我们再次渺小，但是我们尽可在这边海洋打捞自己所想要的，满意自己的贪欲欲望，增加自己的情商，经营自己的人脉网络，将信息的不对称性增大增加，因为“经济基础确定上层建筑”。或许这样的理解是极端的，可是现实生活中是存在的，有大家云：“存在即合理”。可是现在的我是排斥这样的，有人会说你还不懂得现实，还不自知。但是我宁愿这样，一个演讲好像可以让我们看到曙光罗永浩，就是老罗最近在保利剧院的演讲。我信任对学问索取到肯定程度，我们自然会创建新的思想，新的学问，即便有时也只是浇灌了自己的心田，但我们也会是欢乐的。所以，这里我们可以大胆的贪欲。“月满则溢”，我
19、们也不是例外。对世间苦楚的怜悯之心，好像是精神与物质的共同作用，有精神没物质支持，我们会力不从心，有物质没精神支撑，更是白搭，所以“人类和平”现阶段依旧处于呼吁阶段！如今的我只是想心怀一颗感恩的心，尽自己的绵薄之力，去帮助能帮助的人们。是在力不从心，我也不会自责，因为把自己管好，尽量削减自己的苦痛与苦恼也算是削减一些世间的苦痛。好好活，做有意义的事。最终，还是要感谢我的爸爸妈妈，给了我生存的前提。再之，感谢我爱的人和爱我的人。或许，这些只是想象；或许，幻想成真很难；或许，我会变得比现在所想的现实更加现实，但至少，很多年之后我还能知道我曾经这么想过，我曾经尽力去做过。梦是好的，我们都想尽力去做，
20、一点点靠近梦，即使真的不能实现。我为什么而活着读后感4曾经看到这样一句话：为了看到每天的太阳，我来到这个世界。也许意思是这个，是哪位作家说的也记不清了。只记得当时读到这里时有几分激烈。看罗素的我为何而生也感动于他的执著，但引不起什么共鸣。人的经验、阅历不同，所处的年头不同，思想就会有千差万别。只能说我和罗素有很大的差别，并难以逾越。我为何而生？这个问题问的很茫然，是啊，我原委为何而生呢？我不想为死亡而生，否则来人世何用？既然选择我来到这里，我就为体验生活而生。一天的学习，按例应当好好休息一下了，但事实上，是没方法停顿的，因为明天还有很多事情在等着我们，学习这场激烈竞争的序幕才刚刚拉开，谁能大意
21、的可以高枕无忧呢？更何况高考是我们的爹娘！我现在的学习，其实是让自己的心踏实一些，我今日的努力，就是今日的从容，明日的从容又是为了后日的打算，谁又知道后天又是什么样子呢？某些预言家说，后天就是世界末日了，不趁着现在好好享受，到那末日到来之时，人就无法再享受到奇妙的事物了。或许后天就是世界末日，但真正得人是不会因为末日的到来而放下手中的学习，工作的。轻易放下手中学习，工作的是那些心中没有主见的人，是那些没有寄予的人，是那些同流合污得人。但是，我认为相识应当享受奇妙的事物的，不管何时何地，也不管身陷在何种压力之中，他都要有一颗观赏奇妙事物的心灵，因为人是为了奇妙的事物而存在，人是有着美的感觉得动物
22、，没有了美的感觉，没有了美的事物，人就是去了自身的意义。在司空见惯的环境里，人是脆弱的。各种单调重复的信息和符号切割着视觉、听觉以及包括第六感在内的其它种种感觉，没有人能抗拒，麻木成为最常常的结果。有时候，自己经常活在别人的欢乐或者悲伤里，因此而感到孤独其实世界并不是很生疏，阳光离我们也并不遥远，我们随时随地的都可以看到阳光下自己光亮的影子人生是一条无法选择的路，人须要奇妙的事物，因为奇妙的事物，可以是我们心情安逸。我们或许会为了某一刻的奇妙怡人的感觉而独自心醉神迷，或许会为了某一次的慷慨悲歌而痛哭流涕，发觉了人生的短暂。【我为什么而活着读后感】本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第15页 共15页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页