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1、2022年人间失格读后感9篇人间失格读后感9篇仔细读完一本著作后，想必你肯定有许多值得共享的心得，这时候，最关键的读后感怎么能落下！究竟应如何写读后感呢？以下是我为大家整理的人间失格读后感，欢迎阅读与保藏。人间失格读后感1人间失格全书都充满着一股颓丧、自暴自弃的气息，甚至是厌世的，读至一半，我起先怀疑它的悲观基调为何会在书榜中常年居于高位。以第一人称描写的主子公，有孤僻性格。从童年起先，“我”的内心思索问题就非常消极而深刻，深刻是往消极中不断延长，已至于“我”胆怯和惶恐去跟别人沟通什么，但是找到了另一种表达方式搞笑。用极尽搞笑的方式去面对任何事情，伪装自己的悲观内心。一旦出现看穿他的人，又会陷
2、入非常的惶恐。主子公的性格并非社恐，生于富有有威望的家庭，是家中比较小的儿子，父亲在家庭中是颇具威历和地位（在外当官），对父亲有肯定的胆怯，但父亲对他并没有很严厉。抱着主子公的性格何为从小起先就如此悲观消极的疑问始终读完。之后的人生，也是一步步越走越坏，在中学时代就参与地下运动，结识狐朋狗友，吃喝嫖赌，然后以一次和有夫之妇的跳海殉情被救为界限，正式被家中断绝关系，从今更是自暴自弃，穷困、欺瞒、睡女人、酗酒，到后来毒瘾成性，被关进精神病院最终被家中大哥接回乡下养病。主子公认为他人生的错误在于父亲和比目鱼。父亲并没有露面处理，担保人是讨好父亲的门客比目鱼。他无处可去，学业已荒废，短暂住在比目鱼家中
3、。为何要将大部分缘由怪罪在比目鱼身上，是因为怪比目鱼没有很明确的传达主子公家中的意思：假如还想接着学业，那么家中会帮助他、赞助他学费回到学校。比目鱼出于心机的“好心”，告知主子公自己考虑接下来要怎么办，他会赐予帮助。自此传达的错误信号，让主子公不想给他添麻烦，或者供给他从而厌烦他，从今人生道路偏离。这是书中“我”的观点，可以看出，“我”没有一点主动心态，把人生偏差过错轻易归咎他人，（假使“我”得知真相，但参考“我”的习性、性格，人生也不肯定会回到正途）并且“理所应当”地越过越混，始终好像都是在寻欢作乐又穷困潦倒的边缘亦梦亦醒，又异样孤独。书的最终附着上了作者太宰治的生平轨迹，太宰治本身命运曲折
4、，书中许多主子公的经验和都与他类似，最明显的是主子公和作者都多次尝试自杀，自杀的方式几乎相同，可以说本书也是他自身的一些自述。对于作者的自杀缘由，我们无从而知，从译者的推想中可以窥中一二，他是这样一个内心拥有至高无上的温顺的人，对待女人即使如此，因而无法拒绝情人的自杀提议。折射至人间失格中出场的女性也颇多，占据大幅，各自抚慰、陪伴过主子公一段时间。这本书的价值，可能要探讨过日本历史和文学发展史，才能更深刻体会。了解生平后发觉太宰治是日本一个重要而多产的作家，主导着当时二战后“无赖派”文学。本书是我读过他的第一部作品。有机会去研读日本史后，在读作者一些其他作品应当会更好。所以，理解浅显的我，怕不
5、好下笔，也拖延和中间搁置了这篇读后感。人间失格读后感2世界文学多种多样，那你是否听说过日本的“私小说”。日本一向都有“私小说”传统，这一词广义说明为凡是作者以第一人称的手法来叙述故事，就成为私小说。但多数人更倾向于狭义说明，认为私小说脱离时代背景和社会生活而独立描写个人身边琐事及心理活动。太宰治，一个于川端康成、三岛由纪夫齐名的作家。他的作品历来都是私小说的典型文作。太宰治出身于贵族家庭，他的一生只有39年，却惊动日本文坛，以至于他去世了近80年，还是有很多粉丝。人间失格是太宰治先生的绝笔，也是他最重要的一部作品。全书由作者的序言、后记以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为
6、了躲避现实而不断沉沦，经验自我放逐、酗酒、自杀，用药物麻痹自己，最终一步步走向自我毁灭的悲剧。在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫。“若能避开猛烈的狂喜，自然不会有哀思来袭”。叶藏是一个从小孤僻，生性怯弱敏感，对人类充溢恐惊担心，人总是缺憾自己所拥有的。叶藏出身在贵族，却胆怯吃饭，胆怯跟人说话，等他来到城市，却染上喝酒抽烟的陋俗，生活似乎充溢希望，又似乎暗无天日，对于叶藏来说，他的一生都在找寻活着的意义。他在众人面前扮演小丑，但笑只是个表情，与心情无关，世事往往如此，越是刻意经营，越是悲观。孤独是一场无人送药的重感冒，直到他遇到了常子，一个让他怦然心动的女孩。最终，他
7、们都没有找到活下去的希望，确定殉情，故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。常子死了，叶藏活着。父亲为此与他断绝关系，他每天浑浑噩噩，甚至染上了毒瘾，他觉得，生活挺好，不好的是他自己。后来，他又一次坠入爱河，直到他的爱人出事，一切又回到了原样。在一无全部的年纪他连欢乐都给不起自己。挚友们觉得他疯了，把他送进精神病院，对他来说，活着就已经全力以赴了。结尾，他被哥哥带回了家，27岁的他已经满头白发。说实话，我也不知道为什么会喜爱这本书，但是总是不由自主被他吸引。其实太宰治先生所推崇的并非阴暗，而是这样丑陋乃至残忍的故事背后所蕴含的深层次思想，其主线是追求爱与自由的真实，寻求人性的解放。我们在放纵自
8、己的同时渴望救赎，却无力于限制自己，故是迷失本心，故枉费这一世的意义。但，一个人若是没有裂缝，阳光如何穿透而入？人间百态，抵达不到的深渊便是人性与不断发酵的欲望，既然这世界不行能成为我们想象中的那个模样，为何不求同存异，再给世界，给自己一个机会？愿我们生而为人，人间有格。人间失格读后感3“生而为人，我感到很愧疚。”很愧疚未能给交往中的人带来舒适的体验，很愧疚自己独立的思想难以苟同于众，很愧疚没能活出众人价值观所趋向的生活。从青少年到中年，为了躲避现实而不断沉沦，经验自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，最终的最终，大庭叶藏安静、释然地走完了他悲剧的一生。而在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择
9、了投水的方式，为他自己划下最终的句点。人间失格一文的主子公大庭叶藏，生于一个家风严谨的日本家族，从小他便发觉自己跟其他人不一样。他不知道人为什么活着，他的华蜜观和世人的风马牛不相及。从今，主子公走上了一条通过“扮丑”逗笑四周人来完成“自我救赎”的道路。然而面具一旦戴上，叶藏再也摘不下来，他必需收起自己全部的意愿，去当家人、仆人以及同学的笑料。然而假的恒久真不了，颤栗度过初中后，相识同为画画的学生堀木。后来一步步跟着堀木堕落，因为成天戴着面具做人太辛苦了，所以叶藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安抚自己。叶藏是如此与这个虚伪的世界格格不入，他正深处在人间的地狱中。正如后记老板娘所说的：我相识的小叶特
10、别坦率，也非常机智。要是他不喝酒的话不，就算是他喝了酒，也依旧是个像神一样的好孩子。叶藏既是一个无赖，又是一个“像神一样纯正的好孩子”。他在面对难以捉摸的人类社会时选择了极端另类的生活方式，表现出了超然物外的人生看法，对于今日的读者，他的这种人生看法和生活方式可能难以理解和接受。但透过滑稽怪异、玩世不恭的“搞笑”背后，我们能够看到一个真实而又充溢志向的“恒久的少年”，以及对华蜜人生的执着追求和美妙社会的热切憧憬。人间失格这本书的可怕之处在于“代入感”。作者明明是在诉说自己的苦痛，可几乎每个读者都能在这本书中找到自己的影子。更为可怕的是，这本书在挖出了你心底那个阴影之后并不会帮你净化。它不会做任
11、何事情，你要如何消化这种心情，全靠自己。太宰治说的是自己的故事，揪的却是读者的心。太宰治不幸的一生令人叹息，但在叹息与感伤过后，作为读者的我们在产生共鸣与难受感的同时也要进行更深层次的思索：在了解阳光背后的阴影之后，我们是否能更英勇的拥抱光明？做人很难，这是我们成长过程中不断起先认清的一个道理。正因为做真正的人很难，客观的因素和来自每个人主观自私与懒散的主观因素，许多人选择了放弃-在特定环境下的个体尤其简单选择合理的借口放弃。然而做人的确很难，正因为如此的不如意，走下去的勇者不更令人敬佩？或许我们一无所获，但我们迎着光往前的那些日子，总受到了阳光带来的暖和。有时候正是因为我们驾驭着随时离场的权
12、利，才会珍惜活下去、拥抱光明的机会。因为已经放弃的时日，恒久不会再有机会挣扎，恒久不会离华蜜和光明更进一步。世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清了生活的真相后，仍旧酷爱生活。人间失格读后感4”回首一生，尽是可耻的过往。”对于这句话的开篇，毫无疑问作者是个写故事的圣手。前尘过往，尽数在这一句话中，同时也奠定了这本书的基本色调。有许多人认为这本书很颓废，都不敢去读他们的书。为什么说的是他们呢，因为除了太宰治以外，还有诸如像三岛由纪夫、芥川龙之介之类的人存在，同样是废的不能再废了，至少在读这本书之前我是这样认知的。但假如你真的能在某个深夜，安宁静静的读完这本书的时候，我信任你的这种认知会荡然无存
13、。它的内容虽然是丑陋的，但在其下面却是一颗掩饰不住的、神一般存在的灵魂。就像主子公大庭叶藏那颗”澄澈的眼睛、纯净的内心”，即使再无可救药的人，都能在里面找到“神性”的存在。处于梦幻的虚假和真实的现实之间，大庭叶藏那颗苦苦挣扎、无处安放的灵魂终究去了哪里呢？他活的过于真实，但又极度虚假。真实到了一种类似地狱的环境中，虚假到了类似于天国的天堂，而对于我们这些人来说，却很悲伤的处于两者之间。为什么呢？我们活的极不真实，但又受到良心的驱使活的不够虚假。隐藏在灰色的天幕中，起先了蝇营狗苟的生活，所以我们说生活本该如此。这本书就像一面镜子，当我们站在它面前的时候，全部的伪装都自行退避，露出了那个自惭形秽的
14、自己。面红耳赤。欺瞒是社会的基本属性，有的时候就连我们自己都没有意识到欺瞒的存在。这是整个社会的基本属性，怨不得他人，怨不得自己许久以来的这种属性就像一个大染缸一样，经年累月的将我们侵染，直到我们自己都意识不到它的存在，它才肯善罢甘休。就像走路，你脑海中不会去思索，“我该先迈哪只脚呢”习以为常。它的最大作用，便在于警醒。警醒憨憨入睡的人，警醒不愿承认的人，警醒无知的人，警醒睿智的人，警醒全部的人惊醒任何人。毫无例外。这本书给我们读者呈现了一种”极致的恐怖美”，不行思议，惊艳绝伦，叹为观止，它不同于一般的说教，它通过一种深刻而荒诞的自我刨析、自我解剖，来为读者呈现出一种美中带血的现实，为我们来营
15、造一个极度恐怖的黑洞，使得每个人读后都陷入到一种无可名状的深思中当你再度醒来时，你发觉你看到的世界似乎、好像、有点不一样了，它变得更加清楚了，尽管它还是原来的样子。很美妙的世界，一个介于天堂和地狱之间的人间；一个很美妙的人类，介于光明和黑暗之间；一个很美妙的你，一个介于和善和恶毒之间的你；一个很美妙的我，介于天使和魔鬼之间的我。天使？魔鬼？一念永恒。人间失格读后感5我读人间失格是因为据说这是一部接近太宰治遗书的作品（或者更像是自传？）。提到日本闻名作家芥川龙之介自杀；川端康成自杀了；三岛由纪夫，自杀；太宰治，自杀。真的让我感到一种惊奇的新奇，新奇他们最终时刻会怎么死，新奇他们的状态，真的是必需
16、死的状态吗？我记得有人说过，疯子和作家的区分在于，疯子把自己的所见所想说出来，作家写下来。人间失格中的叶藏最终被送进了疯人院，好像在验证这一点。真是疯了。我最喜爱的一段是叶藏玩反义词嬉戏的那段。黑的反义词是白，白的反义词是红，红的反义词是黑，花的反义词是蜂，恶的反义词是善，光的反义词是黑暗。叶藏说是刑，罪与罚，水火不相容，冰与炭不同。难以置信，但完全可以接受，感觉仿佛一扇通往新世界的大门瞬间打开了。但是，我胆怯假如我太认同他，或许有一天我也会走上和他一样的路。偏偏我忍不住赞美叶藏的各种反应。对于叶藏，一起先我以为他是一个恶毒的反社会人格的人，但是看了之后觉得他只是一个极度麻木，极度敏感的人，对
17、这个世界没有太多的期盼，反而自卑，厌世，软弱。就像太宰治的笔名一样，他自称“大赛”，认为自己“很坏”。文字里有一种压抑的气息，仿佛在黑夜里用白骨铺路，鲜红的血液像指路的明灯一样流淌，灰色的雾气萦绕在田野里，鬼字在雾里啁啾。我不敢说话，问我在哪里，不敢抗拒。我只是像炼狱和烟雾一样看着这个世界。业障烧到了我的脚下，我接受了自己的命运。假如绿脸男是男的，那我不配做男的，但那是我的错吗？是我的错吗？正确虽然我没有绿牙，但我也有罪。假如没有解决方法，我会掉在鼻子里。所以，没有解决方法。叶躲在疯人院里，淹死了。这里有一种惊奇的美。一种极度的悲伤问道。据说太宰治在这个世界上看到了太多的丑陋，最终无法忍受。唯
18、恐不仅丑，甚至美。知道的太多会让人难受。学问越多越胆怯，我是这么想的。人一诞生就处在一个没有学问的世界。这里没有光，只有黑暗。但是这时，人们看不见黑暗，因为他们不知道光是什么。这样他就不会对无边的黑暗感到恐慌。通过学习，人们获得学问。就像人在黑暗中看到光明。一起先，他很激烈。他会尽最大努力扩大光的范围，让它变得更强。这时候他很快乐，因为他觉得生活中有光，他很满意。但很快，他就会觉得有问题。光明出现了，让他意识到了黑暗。黑暗是无限的，就像我们的无知是无限的，光明是有限的，就像我们能驾驭学问一样。人们此刻会感到担心。然后光束扩大，人们会发觉随着光程的扩大，他能看到的暗程也增加了，可以比作一个圆。圆
19、面积越大，周长越大。假如他接着这样下去，他会被无尽的黑暗震惊，然后颤抖，然后咆哮，然后歇斯底里。那该如何是好？即使是为了美妙而去，也必将望见黑暗，这就是人间。面对阳光，背生骷髅，这就是人间。人间失格读后感6你是否在意别人如何看待你的看法，而忽视了内心最纯粹的欢乐。放下坚决的脚步被困在孤独的牢笼之中，心中也曾有过困惑和无能的彷徨。在读完人间失格的最终一页，内心久久不能平复。书中出现的一次次场景都历历在目，这种感受足以给人带来肯定的震撼。叶藏从小生活在一个古板的旧式家族，全家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到阴暗的屋子里，井然有序地摆好饭菜，即便没有食欲，也得低着头，一声不吭地嚼着饭粒”，这种压
20、抑的气氛导致他在童年里充溢了恐惊。而那时的他，还只是个小孩子。始终在想是什么让小叶藏如此敏感，对与人交往充溢了恐惊和渴望？或许是因为天生的性格阴郁，以及少与人接触，让他从今画地为牢恒久停在自己的小小世界里。极度的善恶是非从今为自己戴了枷锁。当他看到世间与他所想并不一样甚至完全相反时，他的价值观起先动摇，他不知道怎么做才是对的，正常的.。他的潜意识里希望自己变成一个俗人。而不是活的如此挣扎而苦痛。颇有种众人皆醉我独醒的自负，可这只不过是他自以为的。在短短八十多页的内容中，看到了主子公怀着一种对人的不解和恐惊生活着。他觉得人与人的内心有一种不行越过的隔阂，在别人劝他做一些事情的时候，他觉得拒绝就会
21、在别人的心灵和自己的心灵中剜开一道不行愈合的伤口。事实上他渴望和别人沟通，渴望坦诚、同等、没有阶级和人性中最美的寄予。但是人间不只是美妙间或也会存在苦楚，正因为有片刻的苦楚才会让我们的生活添加色调。可曾想我也有过那样一段艰难的时间。但是我选择的是拥抱阳光。现在看来，年少时多一些坎坷和碰撞，未必是坏事。若不残酷，哪得顿悟。若是像叶藏一样不断地伪装和逞强，终有一天会不堪负累。我非常理解主子公但我却不能怜悯他，哀其不幸，怒其不争。叶藏只把自己拘禁在一个小圈子里，他的全部苦痛挣扎都是真实的，痛彻的。可是，外人终究是外人，恒久没有初听不知曲中意，再听已是曲中人的情感。我很缺憾，叶藏没有和这个世界和解。最
22、终倾尽全部。他在做出了那么多努力之后发觉，还是无法做一个正常人，他的灵魂依旧无法得到救赎。更可悲的是，这些并非是别人的过错，而是他自己。是他的灵魂出了问题，难以修补。这无疑是最无望的事情。就似乎一个完备主义者看到自己突然残缺的身体，难以挽回的那种悲恸。他再也没有志气，也找不到方法去融入人间了。愿全部迷茫的人，坚决的做自己，都能够与这个世界和解。欢乐的生活。哀痛和苦楚只是短暂的，迎接我们的更多的是美妙，当我们累了、困了、厌倦了请不要放弃你所面对的生活，因为我们还有挚友和亲人值得我们守护，那里才是我们温馨的港湾。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。人间失格读后感7看了人间失格的第一部，心情特别的压抑，
23、只剩最终一句话让我觉得一声叹息。“我们相识的小叶，特性率真、风趣幽默。只要不喝酒、不，就算喝了酒，也是个像神一样的好孩子”。错的不是他，是这错误失格的人世间。小叶对自己的放纵，对自己的熬煎，小叶，在时间，自卑，敏感而又脆弱的生存者，挣扎在人间的泥潭之中。小叶聪慧绝顶，细腻而又温顺，和善而又纯真的生存者。因为不幸。不幸的人，好像很简单找寻到人群中的同类。别人对他指责的话，无法反对，一次又一次的将敏感的他钉在这耻辱柱之上。活在自己的黑暗世界里，活在对自己的放纵里，活在对人世间的无望里。活在这泥潭里。太宰治的文章充溢了灵气，一挥而就，读来特别畅快，畅快之后是深深的伶悯。对世间的无望，对人性的参透，对
24、黑色世界的描绘，让人对着这人世间充溢的悲观与无奈，为何本书命名为人间失格。人间，我们所生活的人世间，充溢了苦痛，难受与压抑，在小叶年幼的时候惨痛的经验，让他的一生都奠定了凄惨的基调。无奈而又滑稽的生存者，扮演这小丑，为博众人一笑，其实真正面具后的他充溢了悲情，与创伤无可救药，无可逆转的生存。你说这人世间，这人与人之间，全部的一切，几分真几分假？太宰治从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1935年晚年一书中作品逆行列为第一届芥川奖的候选作品。结婚后，写出了富岳百景及斜阳等作品，成为当代流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，时年39
25、岁，留下了人间失格等作品。这位作家，极其聪慧与早熟，小说中的叶子与大她十岁的侍女，双双殉情跳海自杀的事情，原来是他自己的亲身经验，怪不得读来让人很是震惊和难过。英年早逝应当是他对自己这一生的终极选择。他原委是有多么的灰心和悲观，多么无望的活在这人世间啊。我还记得其中的一段对话：罪的反义词是什么？是法律。是和善？不是和善的是恶的反义词。是神？是罚。罪与罚。罪与罚是陀思妥耶夫斯基的小说。人生的应有的基调是什么？不同人拥有的是不同的心境。他的心境确定了他的命运。每一个人都活在自己的心魔之中。或者毁灭，或者重生。所谓涅槃重生，本就是须要打破自身，以血和肉，以血和骨，重塑其身，这方式重生。涅槃，存活于人
26、事，得到的，收获的。作家的纤细而敏感的神经，让他对自己和周身的经验都会放大许多倍的。所以难受更加难受，漂亮更加漂亮。有时最为罪恶的人，或许拥有最为纯净的灵魂。人生啊，还是钝感一点的活着，是不是会更好？人间失格读后感8今日看完了太宰治的小说人间失格，好多人说这本书极其压抑，所以做好了心理打算，刚起先看还觉得兴趣盎然。一个敏感聪慧又别出心裁的年轻人，犀利地冷眼旁观周遭的人们和他们虚伪的生活。他反复诉说他对人类的恐惊，因为他们不敢面对惨淡的人生和淋漓的鲜血，他们虚伪敷衍，他们自欺欺人，他们不敢面对人生的残酷真相。而我们这位始终醒悟面对残酷真相的主子公，他超脱世俗又伪装入世，但难免突破常规、逸出尘外，
27、最终落魄潦倒、为世不容而收场。看到后来，就觉得挥之不去的压抑了。这原委是谁的失败？是世俗的狭隘难容，还是个人的狷狂堕落？原来想当然以为，作者在控诉这个“吃人”的社会，就像被我们“深度解读”的鲁迅小说狂人日记，总是披着鞭挞封建社会的光荣战袍。想想，这个世界的确够庸俗够偏狭够虚伪够势利，对别出心裁的人尤其缺乏包涵和关爱。就像主子公的父亲，他无暇顾及这个特别的孩子身上某些幽微细腻的心思，一旦这些东西发酵酿成灾祸，触犯了他的既定规则，他可以特别决绝。主子公在经验堕落的深渊和灾难的磨砺后，得知父亲去世，却是最让他灵魂震颤的时刻。其实，父亲始终都是他的心中的精神纽带，曾经觉得是捆绑束缚，后来发觉是维系牵挂
28、。再是别出心裁的人，也是渴望被这个世界接纳包涵理解的，或许别出心裁并不是他们自己能够选择的，或者他们内心并不允许并自己泯然众人，又或者像主子公既是天意也是人为。他其实很可怜，他自然对人类很悲观恐惊，却强力伪装搞笑游戏，他有亲人但没有亲切，有玩伴却没有友情，有恋人却没有爱情，他真的很孤独。他也渴望父爱，渴望友情，渴望爱情，但是他其实一无全部。与女人徒然纠缠，只不过招致灾祸连连；与玩伴终日厮混，却换来落魄时冷眼相看。主子公看尽人间冷暖，他其实早已了然于心，不过是尚存一丝希望，眼睁睁看着这希望的火星慢慢熄灭，他的苦痛也与日俱增。父亲的死亡，是精神纽带彻底断裂，也是最终一颗火星黯然。从今，人间失格，人
29、间世太困难残酷，他由此丢失了做人的资格。他说，搞笑是他对人类“最终的求爱”，后来搞笑伪装已经失效，没有了对人类的求爱，他起先自暴自弃、沉湎酒色、自甘堕落。他的悲剧，未尝不是缘于一次比一次更深的堕落和失足后无法挽回的悲伤。他是赤裸裸的失败者。假如没有那么堕落那么失败，他也可以接着学着伪装接着苟活，就像现实中的我们一样。既然，他用“人间失格”那么惨烈的方式证明白自己失败，无非是想警醒我们这些依旧自欺欺人苟且偷生的人类，至少想一想，究竟如何做一个真正的人？人间失格读后感9这是一个人在世间坠落过程的记录，主子公叶藏失格了，失去一个做人的资格，他说生而为人，很耻辱。叶藏诞生于一个富有的家庭，父亲当官，家
30、里兄弟姐妹多但衣食无忧，可年幼的他对身边的人、身边的世界极其敏感，对人感到恐惊，日常琐事中大人的斥责在他心里留下阴影，每当被斥责，叶藏轻易就看穿大人暴露出类似狮子吼的动物本性。他无可适从，在跟自己的较量中找到了应对的方法讨好，也因此起先了悲剧的一生。在与父母的相处中，他讨好对方，藏起自己的喜好，为了让对方兴奋，为了让家里和谐。有一次父亲外出工作，问几个孩子想要什么礼物，叶藏刚起先提出想要书，父亲不悦，反问叶藏怎么还是要书，就不能换点别的吗？还提建议买一个当时流行的小玩意给他。摸清了父亲的想法，叶藏当晚就偷偷走到客厅，在纸上写上父亲提议的礼物，其次天父亲笑了，他也松了一口气。从今以后，叶藏在“伪
31、装自我”这条道路上越走越远，也愈加得心应手。在家里，费劲讨好家人一派祥和，在学校，扮小丑讲笑话人缘极好，当心翼翼伪装费心费劲表演，表面上他是一个非常开朗的人，一个很受欢迎的人，事实上他内心万分压抑，每天汗流浃背的表演让他苦痛不堪，久而久之地伪装自我最终让他彻底失去自我。压抑终究须要找一个出口来释放，叶藏不止须要一个，是许多个。酗酒，谈恋爱，与女友约定跳河自杀，自己自杀未遂女友死了，得了诱导少女自杀的罪名被学校开除，从今人生一落千丈。那段时间父亲还通过挚友接济他，让他住在挚友并不富有的家。那个时候，假如他有机会跟家里人坦诚相对，在亲情的引导下或许还会渐渐好起来。可是亲情淡薄，出了自杀、被开除这么
32、大的事，他的父亲母亲竟未当面劝导劝慰，甚至避开不见。在他们看来，他辱没家门，在他看来，他就是辱没家门。叶藏的走偏，跟父母的缺位不无关系。他逃离了父亲挚友家，切断跟家里唯一的联系。他结识了同样酗酒的挚友，常常一起喝酒堕落下去，遇到英子和她女儿时，他曾经想过安定下来，她的女儿也曾经唤起他心中的温情，然而当他看着阳光下她们嘻戏的样子，他觉得自己是局外人，觉得自己不配，他不想搅乱她们安静华蜜的生活。良子，叶藏买酒时结识的女孩，她天真，坦诚，对别人百分百信任。就是这样的女孩都没能逃过书商的欺瞒而被奸污，叶藏当时震惊了，呆在那里竟忘了去救她。纯净是罪恶的缘由？人和人之间的欺瞒，人情的淡薄，世道的混乱，更加
33、剧了他的恐惊，最终他被当成精神病人被兄长带回与世隔绝的乡下，由一个老太太照看起居而在人们的视线里无影无踪。只是在我看来，谁也没有他醒悟，人性的善和恶他看得清清晰楚，包括自己家人一举一动背后的想法和动机，他一眼看穿。只是，内心敏感洞察一切的他没能找到跟这个世界相处的方式，始终都挣扎在泥潭里。这是关于人性善恶、自我、生命探究的书，书中的人物在现实中不难找到。第20页 共20页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页