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1、2022年孔乙己读书笔记孔乙己读书笔记仔细品尝一部名著后，信任大家的收获确定不少，写一份读书笔记，记录收获与付出吧。那么我们如何去写读书笔记呢？以下是我整理的孔乙己读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。孔乙己读书笔记1初读孔乙己，第一种感觉就是轻松，可笑。可细细咀嚼后，我辨识到这篇小说含蓄的意味很深厚。作者鲁迅写孔乙己为了揭出为封建科举制度所残害的读书人的病苦，同时也为了反映当时社会世态炎凉，人际关系的冷漠无情。孔乙己是个心地和善的人，但因为他热衷于功名利禄而酿成了逸恶劳，自欺欺人，自命清高的性格。也正因为这种性格而造成孔乙己的悲剧的产生。所以说，造成孔乙己的悲剧，完全是因为腐
2、朽的封建科举制度。科举制度诱使孔乙己追求功名利禄，死读书；孔乙己又不充分利用自己的营生条件，好喝懒做，终日靠偷东西来过活；另外以丁举人为首的封建统治阶级摧残孔乙己等方面都是造成他凄惨遭受的缘由。我非常怜悯孔乙己的凄惨遭受。对于他“吊着打”“打折了腿”等遭受觉得他非常可怜。但对于这些事，莫非那些民众都麻木不仁吗？这就是作者的另一创作意图。“店内外充溢了欢乐的空气”。这句话，我本以为孔乙己与众人都是融洽相处。而事实上只是酒客们的冷酷和麻木不仁的讪笑。他们嘲弄孔乙己的迂腐可笑。他们不但不行怜、怜悯孔乙己，还嘲弄他。还有掌柜自私、冷漠的，卑鄙的嘴胜，更显出当时社会的世态炎凉，人心势利。这都是封建等级制
3、度侵蚀民众的心灵，使民众麻木不仁。假如孔乙己不甘失败，发奋图强，就不会有这般悲剧的出现，更不会有咸亨酒店的讪笑声了。孔乙己的悲剧，咸亨酒店的笑声都是封建科举制度、等级制度和封建思想文化的侵蚀的可悲世态的集合体。这就可知道当时社会有多少这类悲剧的产生，有多少人被这封建社会的制度所毒害孔乙己读书笔记2读过很多次孔乙己然而在课堂上那宁静又有些诡异的氛围下，仍不觉为这个充溢笑声的悲剧心头一振，一个自认为应有“用武之地”而始终守着那件破旧长袍的“君子”，却成了连生死与否都让人不屑知道的笑柄，怎能不令人扼腕。孔乙己的人生确是一场悲剧，不光是他坎坷的求仕之路，也是他在无能实现自己所愿而自甘堕落时的自卑。本该
4、是个从头至尾都自命清高的人，却也成了好喝懒做、偷偷摸摸的伪君子。那么，假如孔乙己真成了秀才，成了举人，他会同范进一般喜极而疯么？我想是会的，孔乙己受到蹂躏并无比范进少，可是否有人打得醒他呢？人情冷漠又趋炎附势的社会风气下，真怀疑那些酒客们会在孔乙己中举而“疯”后抢光了他的钱财。都说是镜子总会反光的，而孔乙己却是反不了光了，终归“之乎者也”令人听不懂，还成了人前人后的笑料。其实孔乙己也算是要向上爬的，或说他也是个热衷于读书的人。只是他在一个特别的年头，在一个赤裸裸的制度下，不得不说，他要爬的那根杆子太光滑，叫他如何攀得住呢？社会的腐朽和科举制度的恹恹之态让多少孔乙己这样的人至死还活在他的君子梦里
5、。有位子似乎曰过：走别人的路，让别人无路可走。鲁迅先生却说：世上本没有路，走的人多了，也便成了路。那么谁把孔乙己的路大约也的确堵死了呢？他的路还没有走，就要随着时代的没落而结束了。孔乙己读书笔记3作为经典，许多大师在各个级别上过孔乙己示范课，有人拉着孔乙己的长衫，有人瞄准孔乙己的笑，还有人咬住孔乙己的“半”字大做文章于是，一般的老师便视这些经典如“洪水猛兽”不敢触碰，以免遭受“被比较”的尴尬。初三的团队课，上课的老师尽然大胆的选择了它，令我非常惊讶。她向“大师”发起了挑战!或许，她更注意于将它作为挑战自己教学实力的对手，希望在这样的课文中创设出属于自己的教学设计，在课堂中绽放自己的精彩。我不禁
6、感叹于她挑战他人，挑战自己的志气。在阅读文本中她细心地发觉了一个解读孔乙己的全新的入径，并胜利的锁定它孔乙己的“手”。在教学中，她以鲁迅是“画手的高手”引入，领着学生在课文中赏析品尝“手”的描写，从排、敲到摸，到走，自然而然将孔乙己炫富、炫才、迂腐到自惭形秽、黯然离去、可笑而可怜的人物形象深深刻进了学生的记忆，也让学生感悟到经典的每一个细微环节都是那样耐人寻味。这种不沿袭他人主动创新的精神令人敬佩。课后，我突然想到，我们学生、老师的手不也像孔乙己的手一样静静地发生改变，原本充溢光泽而富有弹性的手不知什么时候竟然远远离去，逝者如斯。我们又该怎样珍惜自己的手，珍惜自己的时间?我们还要接着传闻“人生
7、就是一个苍凉的手式”这句话吗?孔乙己读书笔记4不得不说，鲁迅先生是一位奇人，他想说的、想讽刺的，只要有笔和纸，他都能搞定。孔乙己这篇文章，是收录在呼喊里的，是鲁迅先生的一篇闻名的讽刺文。而我“遇到”孔乙己，比读到它更早。该是两三年前吧，我们一家去绍兴游玩。这一次，爸爸妈妈特地带我去了咸亨酒店，详细位置记不清了，而酒店前那个身着长衫，手里夹着茴香豆的雕像却令我记忆犹新。记得那时凝视着雕像，身后还有爸爸妈妈的讲解，我就这样相识了孔乙己。这便是我和孔乙己的“相遇”。两三年后的现在，我读到了孔乙己，初读时却有些不解。一篇读完，脑海中有些混乱，这究竟是想体现什么?于是我一遍遍地看，最终有了些头绪。从文中
8、孔乙己“总是满口之乎者也”，窃了书还始终说“读书人的事，不能算偷”，以及他的诸多方面来看，有个词很适合他“穷酸秀才”。孔乙己是众人的笑点，而他的“满口之乎者也”是封建教化的结果。细一想，这笑声笑得不仅是孔乙己，还有那深化其骨的封建教化及封建科举制度。孔乙己的那副病态、麻木的模样，该是作者的细心设计。在我看来，孔乙己既是封建教化制度的产物，又是它的代表。孔乙己的迂腐入，凄惨出，也同样折射出封建教化制度的下场。能够读懂此一文，不仅对主题思想心照不宣，还禁不住要对鲁迅先生的文学造诣及超群的暗讽技术佩服不已。孔乙己读书笔记5我读了鲁迅先生所写的小说集呼喊中的孔乙己。这篇文章使我略有所思。当时的科举制度
9、残害了一个封建学问分子。孔乙己的科举道路没有走通，这就意味着他数十年的寒窗苦读，没有丝毫成果。他只会死读书，读死书。又不会“营生”，成了一个彻底的废物，等待他的，只有灭亡。相反，文中的“丁举人”，侥幸通过科举，获得了社会地位，同为读书人的他，便可以肆无忌惮的“严惩”一个“偷书贼”他私设公堂，将孔乙己吊打了大半夜，导致孔乙己在哀思孤独中死去。晚清的科举制度，只会把更多的读书人，变成一个又一个“孔乙己”，而把少数的“胜利者”变成“吃人的恶魔”!封建社会通过八股取士。读书人为了通过科举，他们费尽心血，但所探讨，所驾驭的都是些毫无用处的、酸腐的东西，他们还如获至宝。诸如茴香豆“茴”的四种写法。晚清社会
10、，人与人之间的关系异样冷漠。社会各阶层的人们，都自私麻木，孔乙己这样一个被科举制度所摧残的学问分子，境遇是如此凄惨，不但得不到任何人的怜悯，相反，被众人所挖苦讪笑。孔乙己这部短篇小说，写成于1919年三月份，离闻名的五四运动仅有两个月之差，当时中国孕育着巨大的社会变革，作为新文化运动先行者的鲁迅先生，他的这篇文章振聋发聩，敲响了封建社会制度的丧钟，用之锐利的笔刃刺下了致命的一击!孔乙己读书笔记6读了鲁迅先生的呼喊，感觉读过那么多的文学作品，呼喊文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少特性的棱角，它所塑造的是多数条没有思想的，满口之乎者也的
11、封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。孔乙己是继狂入日记后其次篇评击封建礼教和封建文化的文章。主子翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!孔乙己的人生原来就是一场悲剧，他诞生在一个特别的年头，有着特别的经验，他受着科举制度的残害，在他的心中考上科举是他一生的追求，在我们看来这是再无趣不过的事情了。但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路，孔乙己自认为自己有点文化基础，与其他的劳动
12、苦工不同，以此来伪装自己，显示出一副不上不下、别出心裁的“姿态”。但只有在酒店中他才能觉得自己高人一筹，因为平常他都是替别人抄书，跟比自己有钱有势的人在一起，所以只有到鲁镇的酒店里去他才能感到满意，得到一种虚荣心的满意。通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特别身份。通过服饰的细微环节描写揭示了孔乙己懒散而又死爱面子的特征。通过特性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。通过对人物动作、神态的描写，显示孔乙己和善的心地。文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面，这样写便使故事情节集中而凝练。作者通过小店员的眼光，用了几个特写镜头把孔乙己
13、的外貌，他的遭人轻视和讽刺的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭遇残害即将死亡的描写。简简洁单的故事情节依据作者精致的艺术构思表现出极其深刻的主题。孔乙己读书笔记7读完了鲁迅先生几十年前写的小说，我不禁生出了很多感想。它使我想到了我自己，使我仔细思索了“生活”这件事。文章通过特性化的语言描写，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教化毒害之深。而通过孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地和善。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。缘由在于他没有正确地相识自己。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我劝慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一事
14、无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎么样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自己早已注定的命运。小说反映了封建文化和封建教化对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。孔乙己的人生是一场悲剧，他诞生在一个特别的年头，有着特别的经验，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会
15、，只有死人和疯子幸免于难!对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭遇的摧残又略带怜悯。事与愿违，等待孔乙己是一生的凄惨遭受，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的多余人。他的路不知从哪里起先，但却知道在哪里结束：一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。孔乙己读书笔记8文坛大师鲁迅先生九十九年前在新青年上发表了白话体小说孔乙己。作者通过塑造孔乙己这个清末下层学问分子科举制度牺牲者的形象，对腐朽反动的封建教化科举制度，进行了尖锐指责和生气控诉，对以丁举人为代表的封建地主阶级横行无忌的罪行进行猛烈抨击。作者在以怜悯的笔调表现孔乙己遭遇羞辱、损害人格的同时，对他那种在封建
16、思想毒害下麻木不仁、自甘堕落和“好吃懒做”的可鄙相，作了恰如其分的讽刺；且这种讽刺不仅仅局限于孔乙己，它是针对腐朽没落的封建社会及其制度的。因而，赏析孔乙己的讽刺手法，对于加深理解作品主题思想，学习先驱文豪的创作风格，无疑大有裨益。反弹琵琶声声铿锵小说孔乙己全篇中，人物除了孔乙己，有咸亨酒店的掌柜、店员，还有丁举人、何家某等。乍然会面，似曾相识，扯下那层装腔作势的正人君子薄纱，便不难辨出那粉墨登场的面目来。孔乙己是作品中的主子公，他“长得身材很高，青白脸色”，一副十足的书生气；他是唯一身穿长衫站着喝酒的人，这种形态本身就自相冲突，脱不下长衫就是脱不下封建科举遗留给他的读书人的礼仪派头：而其经济
17、地位却不准他摆这个派头，这或许就是所谓“贫困志不移”吧。他对人说话，总是“满口之乎者也，教人半懂不懂的”，大有劳心者治人的名贵相。他虽然外貌不俗，可“皱纹间时常夹些伤痕”，这伤痕是“又偷了人家东西”的私隐。他穿着长衫，极力装出衣冠楚楚的样子，无奈“又脏又破，好像十多年没有补也没有洗”，这种邋遢的生活习性，令人嗤之以鼻。他贫困潦倒，“越过越穷，弄的将要讨饭了”，还要胡诌什么“君子固穷”，不是掩耳盗铃，自欺欺人吗？另一个是咸亨酒店的掌柜，一个贪欲的小商人。作者描写他投机取巧，唯利是图，坑害顾客，手段狡诈。他教唆酒店小店员在酒中掺水，谋取暴利，只是碍于短衣主监督，不能下手，就把怨气撒在小店员身上，欲
18、炒他的“鱿鱼”，但终归碍于情面，只好短暂抑嫉恨耍手腕另派小店员它差。酒店掌柜吝钱如命，作者偏不直说，每每提及孔乙己还欠十九个钱，这十九个钱对一爿酒店来说或许无甚紧要，可掌柜却记忆犹新。作者细心把他提及孔乙己“还欠十九个钱”的背景支配在中秋节前后、年关和端午节，掩卷遐思，茅塞顿开，原来那掌柜是每逢佳节倍思钱的德性，将一副吝惜鬼的嘴脸入木三分地刻画出来。丁举人是作者笔下的一个权势人物。他读的四书五经，满腹经纶，尚有功名，按说有悖仁义道德之事该与其无缘。然而“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而肥鲜者，孰不魏巍乎可畏，赫赫乎可象也，又何往而不金玉其外，败絮其中也哉”（刘基卖柑者言）。当孔乙己沦落到将要讨饭的
19、地步时，丁举人不仅不怜悯，不怜悯，不解囊相助，反而对孔乙己迫不得已做些小窃之事，“先威逼写服状，后来是打，打了后半夜，再打折了腿。”把一个冷酷无情、横行乡里的假善人合盘端出，将其人面兽心的真实面目揭露的淋漓尽致。曲径通幽乐中藏悲鲁迅先生曾经非常推崇戈果里的创作风格，赞同其作品闻名特点是“差不多都是以愚蠢起先，接着愚蠢，最终以眼泪收场，这是名副其实含泪的笑。”（别林斯基对戈果里作品的评论）他把深刻的含泪主题，奇妙地支配在笑的气氛中加以表现，笑中藏泪，含泪而笑，笑中见悲，乐悲相映，驱使人们似乎观看一部轻喜剧，静默地协作舞台上演技，观众不由自主地闪出晶莹的泪花，这正体现了作品的艺术魅力。小说写孔乙己
20、每次在咸亨酒店出现，总是逗得“众人也都哄笑起来，店里店外充溢了欢乐的空气。”这句话在作品中重复出现了两次，其它描写笑的场面多达十几次，可见使人“欢乐不已”。“愉快”通过笑声表现出来，笑什么呢？笑孔乙己屡试不第，笑他窃书挨打，笑他言行迂腐。这笑声有“短衣帮”们无事生非的耍笑，笑孔乙己叨念“君子固穷”，什么“者乎”之类，权作酒足饭饱之后的闲聊笑料；有酒店小店员“附和着的笑”，笑声里蕴含着某种鄙弃，小店员明明白白“听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但最终没有进学”，可偏偏对孔乙己诲人不倦的热忱给以“又好笑，又不耐烦”的讽刺；还有酒店掌柜幸灾乐祸的“取笑”，笑孔乙己“好吃懒做”“又偷了东西”“被打
21、折了腿”。这溢出字里行间的笑声，使读者不仅看穿孔乙己那“朽木不行雕也”的迂腐神态，而且也衬托出那一帮“看客”麻木不仁的精神状态，赤裸裸地暴露出封建社会统治下人们扭曲的灵魂。表面上充斥着“快乐笑声”，背后却是“一方面是一小撮卑鄙龌龊的沉溺奢侈生活的亿万富翁，另一方面是恒久在饥饿线上挣扎的劳苦大众。”愚味者在傻笑中未能启智，任其这“人肉的宴筵还在排着。”各色人物在“含泪的笑”中粉墨登场，扮演了荒唐可笑的角色。抽丝剥茧真相大白小说选择特定的环境，即鲁镇咸亨酒店来表述，这是简单集聚人多的场所。酒店掌柜对不同身份的顾客表现出不同的反应，说穿了，酒店老板是看钱窥颜行事的。做工的人，多是贫苦出身，“每每花四
22、文钱，买一碗酒靠店外站着”；而“短衣帮”倘如多花一文钱，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆“做下酒物了”；那么身穿长衫的呢，大抵代表阔人吧，阔人有权有势有面子，酒店老板岂敢怠慢，不仅恭请“踱进店面隔壁的房子里，”而且毕恭毕敬地款待服侍。可见，在孔乙己所处的封建社会末期，人的价值仍是有金钱确定的，金钱面前显凹凸，无钱休欲装脸面，世相纷呈，岂能奈何！咸亨酒店表现的仅是整个封建社会夕阳晚照的一个缩影，孔乙己的卿卿性命算得了什么呢？他死守“君子固穷”也罢，唠叨什么“之乎者也”也罢，既不能抬高他的身份，也不能换取任何生活实惠。他排出九文大洋，回报“温两碗酒，要一碟茴香豆”；他摸出四文大洋，也只求得“温一碗酒
23、”。孔乙己尽管“好吃懒做”，终归还懂得那世道赖以生存的.是“孔方兄”，有钱能使鬼推磨，无钱便是遭冷落，有钱人作威作福不足为奇，无钱人穷困潦倒时偷笔摸砚也要定罪。世道原本如此，难怪酒店掌柜对孔乙己“还欠十九个钱”牵肠挂肚，读者不难理解其中缘由。孔乙己运用白描手法，层层剥落封建科举制度已日下西山无可挽救的史实，可谓讽刺的淋漓尽致也。作者曾评论马克?杜温的艺术风格，“幽默中包含着讽刺和哀怨，滑稽中包含挖苦和批判，艺术夸张中包含现实内容”。把这段话用来评论鲁迅白话小说孔乙己，不也同样是贴切的吗？孔乙己读书笔记9“孔乙己是这样的使人愉快，可是没有他，别人也便这么过。”这也许是我读完小说后，印象最深的一句
24、话了。这句话实在是具有震撼力！单单这一句话，就可以深切体会到孔乙己的卑微和无足轻重。简简洁单一句话，却有着一种思想，这就是鲁迅先生的写作风格，只有回反复咀嚼才会理解。这篇人物小说，鲁迅先生先镇定自若的描绘了当时以咸亨酒店为中心的鲁镇的民风世情，在这样的状况下，才将笔墨放在孔乙己身上。孔乙己是鲁迅笔下被封建社会严峻残害的读书人，他读了大半辈子的书，却连半个秀才也没捞到，然而却满口之乎者也；诞生卑微，却养成了恶习，穷困潦倒，却又自命不凡；不能科举中学，只能在下流社会徘徊，而他又不愿脱下长衫，与短衣帮为伍。孔乙己就是一副可怜又可笑的模样，但作者又给予了他真诚，和善的品质，孔乙己和孩子们交往时非常仔细
25、和热心。孔乙己是不幸的，但是这种不幸没有人怜悯而成为一种辛酸，被人讪笑。身无分文，还把茴香豆分给孩子们，这样一个人，本应得到敬重和理解，然而最终却被丁举人毒打而凄惨死去。除了欠钱的事想起他，人们再也没有提起过他。孔乙己是一篇艺术性很高的小说，通过小说的主子公孔乙己深受封建思想的残害而受到的嘲弄和下场，揭示了当时封建社会的精神给人们带来的迫害，提出了改造这种精神的必要性。孔乙己读书笔记10鲁迅小时候在饭店做过几年工，他因为年龄小，服侍不了在店内穿长衫的客人，老板就支配他在柜台工作，款待那些不富有的工人。在鲁迅迎接的那些客人中，孔乙己是唯一一个穿长衫又在店外吃饭的。、孔乙己小时候读过几年书，所以说
26、话时总是“之乎者也”的。他去小店喝酒时一般都给的是现钱，间或没带钱时赊账，欠的钱都会在一个月内还完。因为孔乙己小时候读过几年书，字又写得美丽，所以找了份替人抄书的工作。可是他这个人平常太懒，抄书的工作做不了几天便卷着笔墨纸砚逃之夭夭了，慢慢地，就没人再敢雇他了。他有时生活困难时，就忍不住去偷东西。有一次，他偷东西时被人发觉了，就被打断了腿。打断腿之后他又来了这个酒店一次，要了一碗酒，就走了，以后再也没有见他来过，也许是死了吧。看完了这篇故事，我深切的体会到旧社会的不同等有钱人可以在店内吃饭，一般人只能在柜台外面吃饭。我还懂得一些道理：做人勤为本一个人想要在世界上立足，就必需勤劳，像孔乙己那样替
27、人抄了几天书就卷着笔墨纸砚逃之夭夭的人，是不能在这个社会上立足的。鲁迅先生的小说寓意深刻，看过之后令人受益匪浅。我以后还要多找一些来读一孔乙己读书笔记11孔乙己是鲁迅先生的闻名短篇小说代表作，文章中杜撰了一个饱受封建教化迫害而变得满目苍夷的读书人孔乙己。他在鲁迅先生的文笔下被深刻第演绎成了一个好喝懒做、死要面子、迂腐可笑、麻木不仁的形象。上学时，读这篇文章感觉孔乙己为了生计或者学习而变成“偷书贼”，为了面子而不愿脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫，为了卖弄学问说起话来满口之乎者也等行为的确有不少可笑之处。今日闲来无事重读这篇文章，突然感觉孔乙己身上的一些优点应当值得我们学习。文章中对孔乙己
28、在酒店的赊账有这样一句描述“不出一月，定然还清”，这句话就足能反应出孔乙己的为人诚信，正是他的诚信才让酒店老板对他的赊账问题足够的放心。但是，现在社会中有多少人失去了像孔乙己那样的诚信，大家为了生计疲于奔命时，遗忘了对挚友、对家人和对社会的诚信，造就了许多的“狼来了”的故事，更有甚者对社会进行的坑蒙欺瞒。莫非我们就不应当赞许下孔乙己的诚信精神吗?孔乙己主动教给酒店小店员茴香豆的“茴”字四种写法，给小孩子分豆子吃，可以看出他是一个心地和善的人，他是一个乐于助人的人。反观我们这个科技已经得到突飞猛进了的社会，人们步入了争分夺秒的快节奏生活中，没有人情愿把时间奢侈在帮助生疏人身上，更没有人情愿拿出自
29、己的物品与大家共享。社会涌现出越来越多的“扶，不扶”思索的身影和“事不关己高高挂起”的背影。假如孔乙己来到我们的社会，他能适应我们这样的节奏吗?对比于孔乙己的年头，我们的社会的确取得了很大的进步，但是我们的精神文明建设投入是不是少了一点呢?假如我们把孔乙己的诚信精神和乐于助人的精神发扬起来，我信任社会更稳定、挚友更真诚。孔乙己读书笔记12孔乙己是由中国血性的文人鲁迅先生写的。孔乙己讽刺了封建社会顽固思想害死人的道理。孔乙己讲了在过渡的年头里，孔乙己因没有考上功名，自暴自弃，不思进取，自甘堕落，成为一个混吃混喝的小偷，最终导致死亡。读了这篇课文，我不禁为生活在那个年头的文人感到可怜。同时，我也为
30、自己能生活在现在这样和谐开放的社会感到庆幸。有人说，孔乙己即使是考不上科举，那么，他也不会自己去谋生?不肯定非得靠偷养活自己。然而孔乙己在没有考上科举时，仍不愿放下读书人的颜面，仍穿着破烂不堪的长衫，浑浑噩噩的过一天是一天。因为他骨子里认为读书人高人一筹，其他职业都特别低贱。孔乙己因为自己的腐朽顽固不懂变通的思想害了他自己。假如仅仅因为孔乙己不努力，好吃懒做，那么他的命运也不肯定会那么凄惨。假如孔乙己生活在我们这个年头，那他身边的挚友肯定会给他吃喝，照看他，肯定不会看着他死去的。正是由于那个年头的人特别冷漠，毫不关切他的死活，麻木不仁，没有怜悯心。有这样一则新闻：一位作者为了考验中国人，和挚友
31、扮演了一对情侣，作者假装喝醉了倒在人许多的购物中心，他的挚友大声嚷：“请你们帮帮忙，我的男挚友昏倒了。”然而，几分钟过去了，除了耳边的嘈杂声始终没人来帮他，直到最终。这个故事证明白有些人是多么冷漠自私，我们不要做一个自私、麻木的人，要有怜悯心，对自己身边的人赐予帮助和关切，要做到帮助别人欢乐自己。孔乙己读书笔记13静心拜读完鲁迅的孔乙己，那老头就像从纸里走出来，活生生立在我面前，挂在脸上的那幅表情，带着几份半吐半吞的呻吟。孔乙己的一生不被世人所理解，他活得苦痛又孤独。他到咸亨酒店喝酒，不仅仅是借酒精麻醉自己，他须要的是人们的关注。哪怕是一句讪笑，孔乙己你又偷书了，哪怕是教小店员写茴字，哪怕是把
32、自己的茴香豆分给小孩子们，至少他可以涨红了脸辨别，至少他可以洋气地回答。回有四种写法，至少他可以在一群孩子面前，用长衫的大袖口遮住盛豆子的盘子，说不行不行，没有了没有了。或许在咸亨酒店的一切，是孔乙己生活中最鲜活的一部分，他须要这份鲜活，来暖和他单调的命运。可是尽管这样，有他的日子酒店的气氛活泼喧闹，没有了他，酒店的日子却也一样，没有人关切他是否还有钱买酒吃，被人打得严不严峻。于是在孤独而苦痛的日子里，他起先变得颓废，从排出九文大钱到最终，用手撑地走到酒店，小说结尾淡淡一句，大约孔乙己的确死了，这个老头的命运戛然而止。老师最终总结说，这是旧社会封建制度下坑害的一大批人呐!我对这种看法却是不怎么
33、赞同的。孔乙己从一个读书人没有考取功名，以至于后来的偷?最终被人打残致丧命，莫非全是社会的责任吗?一起先，孔乙己是个书生，却因为种种缘由没有进学，于是因此放弃了另谋他路。暂且不说什么缘由使他没有考中秀才，但当时读书的目的，不就是为了考取功名吗?或许是他并没有做好考中秀才的打算，抑或许他再坚持考一年两年说不定就能考上了，所以说，从读书人的角度讲，孔乙己没有坚持不懈的精神，他是个失败者。假如说社会封建制度腐败，他完全可以不读书呀。他读了书不也年年有的是秀才举人当官发财吗?社会选拔的就是有才学和实力的人，依照后文所说孔乙己好吃懒做，这样的人当然考中不了，幸然孔乙己还比较聪慧，考取不了功名却写得一手好
34、字，起先做起了替人抄书的活，能牵强维持生计。可是抄书也不是轻愉快呀，无论寒冬还是酷暑，总得一字一字地不停抄，抄完了还得低三下四地向主家讨价钱，孔乙己大抵是受不了这束缚，干脆偷掉了几本书到当铺当掉，这钱来得又快又实在这又和社会制度有什么关系呢?上天给予他两张大手写得一手好字，他却不愿吃苦非要做偷窃之事;假如说当今社会制度变了，也没有听说过有哪个小偷偷了价值连城的古董人们赞美他偷盗技艺精湛而赞美他三分的啊?而孔乙己偷书的坏毛病传出去，就再也没人找他抄书了，一下子断了孔乙己的财路。这可怎么办呢?别忘了，文中提到孔乙己可是个身材高大的人啊，他完全可以凭自己的体力混口饭吃，或许是帮别人拉车，或是到酒店打
35、杂之类的。可他偏偏不，他宁愿偷了书，被人家打出伤来，再潇洒地到咸亨酒店排出九文大钱，温一碗酒再要盘茴香豆。血汗钱就这样被他自己挥霍掉，而他却丝毫没有想过要变更自己的命运。他不是读书人吗?他不是要面子、要自尊吗?只要他情愿，他随时随地都可以变更自己的命运，他可以改掉好吃懒做的毛病，给别人说句好话接着抄书，他甚至可以去帮工人抬水泥包，到饭店打杂。他还可以借抄书的机会学习，然后再去考试，但是这一切中的一项他都没有尝试过，或是尝试过却失败了，他就因此挫败，沦落成真正的乞人模样。可这一切真的是怪社会风气不好吗?每个人都是独立的个体，关切他人的死活是善举，不闻不问也不是错误。冷酷的封建社会，不也有像咸亨酒
36、店的老板和店员一样活得自食其力、像咸亨酒店里间的富人活得逍遥自由的人吗?而现代开放的社会，不也不乏像孔乙己这样自暴自弃的底层人士吗?所以啊，上天给人的机会是均等的，抓住它，变更的是自己的命运。而不是因为有了孔乙己这样不善待机遇的人，给了我们机会来埋怨世界;何尝不问问你自己：当时为什么不珍惜?孔乙己读书笔记14学习了孔乙己这篇文章，我才发觉鲁迅的文章并不是我已起先看的那么平淡，没有什么内容。最初读的时候，我只是觉得孔乙己很可怜，除此之外，便没有什么感受了。深化学习才发觉，这篇文章蕴含的内容许多，鲁迅写的时候并没有突出表达，而是让读者渐渐领悟的。这种写作手法须要肯定的文化积淀和内涵。学习完这篇文章
37、，我总结了以下三点：1。当时人们不团结一样抗拒压迫他们的黑暗社会。2。当时的科举制度促使“好吃懒做”“嘲讽看不起劳动人民”的思想。3。当时人心冷酷无情，相互讪笑，喜爱做看客。鲁迅的写作手法总是含模糊糊的，须要细心品尝，才能看懂并体会其内在的深意。譬如：“他身材高大”可以看出孔乙己有生活实力。“穿的虽然是长衫，可是又脏又破”“满口之乎者也”“长指甲”能看出孔乙己自认为自己是读书人，看不起劳动者，侧面反映各当时科举制度的腐朽。“三百六十行，行行出状元”，我们不应当只盯着读书这条道路。“又脏又破”可以体现出孔乙己懒散和贫困。这篇文章人物描写也很细致：“样子太傻，怕侍候不了长衫主顾。”“参水也很难。”
38、“掌柜见了孔乙己，也每每这样问，引人发笑。”这几个选文，可以看出掌柜做生意不诚恳，给的茴香豆少，苛扣份量。从四次笑声中，我们可以看出当时中国人的一种看客心理，都爱看别人的笑话。冷眼旁观，不愿帮助别人，只会相互嘲讽，不知道团结一样，共同对抗敌人。可笑而可悲!但愿封建科举制度的气息，能够现代教化制度里更加越散。孔乙己的命运已经警告着后人不要再成为下一个孔乙己了!孔乙己读书笔记15封建科举制度毒害了一代代人的忠灵，受害者不计其数。周进，范举只要我们乐意，可以把这个名单拉得很长，很长。而鲁迅先生笔下的孔乙己，就是这些可怜考生的全权代表这一。他，几乎包含了全部进学者的特征。一身破旧单薄的许久不洗的长衫。
39、熟读诗书毕生之志是考举功名，一步登天。一年一年的考，考的白了头。假如说范进还是幸运的，因为他最终还是考上了。即使没考上，他也有一个自己的家有妻子有一个势利的岳丈，不至於饿死。而孔乙己则不同，他没有家，性格好盗，又不懂得人情世故，所以，它注定是一个悲剧人物，恒久也无法翻身。作为一个读书人，熟读诗书是孔乙己本事，对那些粗鲁的短衣帮说上两句之乎者也，看着他们呆滞的表情，唯恐是“上大人孔乙己”的乐趣了吧!对了还要算上他教孩子时的乐趣。一个回字四种写法，除了我还有谁知道。回，回其实无论在短衣帮还是在小孩子眼中“上大人孔乙己”之是个无能的读书人。是大家的笑料。虽然他相识四种回字，这种想法只是孔乙己不知道罢了。人们向他乐，他只知道人们敬重他，心里定是兴奋的。还是不要告知他了，让他保留属于自己的的点乐趣好了。第24页 共24页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页