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1、2022年道德经读后感 篇一：道德经读后感1000字 道德经读后感 我不得不说自己从未完整地看过一遍老子的道德经，却对老子所说“上善若水”有着共鸣“水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 说的是，最善的人如水一般。水能够滋润万物却又不与万物相争，而停留在别人都不喜爱的地方（低洼处），所以是最接近“道”的。最善的人，居处最擅长选择地方，心胸擅长保持沉静而高深莫测，待人擅长真诚、友爱而无私，说话擅长恪守信用，为政擅长精简处理，能把国家治理好，处事能够擅长发挥所长，行动擅长把握时机。老子在自然界万物中最为观赏的也许就是
2、水了。 当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财宝越来越殷实，而精神财宝却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严峻。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益剧烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美色的诱惑呢? 我认为，“水往低处流”，因而才有了“人往高处走”的对比。水，源自高山之巅，能俯瞰世界，却是甘心一路顺流而下，滋润万物已是最宏大的了，却又不与万物相争，甚至是安家于别人都不喜的低洼处。而且水是最擅长循环的物体了。只要有一点不平，便会起先流淌。循环着，“生命不息，流淌不止”恒久想着前方行进。难得的是，停下来的时候，表面是最安静的，而在安静之下仍是不断的渗透、循环。这世间，有多
3、少人能放弃自己所在的高出而甘心去卑下的地方呢？有多少人能做到不与为争？又有多少人能永不停留，在不断自我循环的过程中又不断向前呢？ 静心吧，让我们的心灵安静如水，由此，才能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想。净心是保持醒悟相识的源泉，是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态确定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那担心份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。 “上善若水”，若水乃为上善。“道”是产生万物的总根源，先于详细的事物而存在，是世间万物的基本规律及本源
4、。“道”应当存在于我们每个人的心中，我们须要有明确的认知和理解。而水，便是这世间最接近于道的了，水“无所不利”正如“道”无所不在。水舍高趋下，而不受阻碍；水能流淌于世间各处滋养万物，洗涤无垢；水处于深潭之中，表面澄澈安静，实则高深莫测；水源源不断地流淌，滋润万物而不求回报。 篇二：道德经读后感 道德经读后感 鲁迅曾说，“不读老子，不知中国文化”。这无疑是对老子高度的赞誉。的确，老子作为一代宏大的哲学家，用短短五千言，道出了世间万物的奇妙，呈现了人生别有洞天的崇高境界。欲言其言，先言其人。同孔孟一样，老子被奉为中华文化史上的圣人，在2000多年前，为后世留下了丰富的文化遗产，时至今日，他的一些思
5、想还始终被我们实践着，追求着。 道德经，又称老子，是老子思想精华的凝合体。它告知我们，凡事要取法自然，只有取法自然，才能与自然和谐相处，才能摆脱苦痛与苦恼；它告知我们，“一”为万物之始，得“一”便可得全部；它告知我们，祸福相扶相持，无中可以生有，要辩证的看待事物；它告知我们，“合抱之木，生于毫末”，胜利不是一蹴而就，而是要从小事做起，持之以恒；它告知我们，“功成身遂”，面对胜利，面对金钱、权利的诱惑，不要迷失自我?老子以其文约义丰的短短五千言，教给了我们道的哲学，教给了我们处世之道，教给了我们治国之道。 老子训诲我们要辩证的看待事物，宇宙间的万物不是孤立存在的，而是在对立中存在，在对立中发展的
6、。在肯定条件下，事物是可以相互转化的。正如“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也”，假如世人对于美、善的相识变更，那丑与恶的标准也就变了，正如难易相对、长短相对一样。所以，世间没有肯定的真善美，也没有肯定的假恶丑，有时，不好的事情不肯定就是坏的，换个角度思索，或许另有一番天地。 老子还训诲我们物极必反，所以，强者要学会收敛光线，以弱者居之，正如“将欲翕之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之是谓微明。”自居于弱势、静态而保持一种弹性，促使敌对一方向膨胀、夸张发展以至成为脆弱，即产生盛衰
7、的对转，这也就是“强者下，弱者上”的道理，强者鹤立鸡群，很简单成为众矢之的，而弱者则不然，所以，人要学会收敛自己的光线，学会韬光养晦。 老子还教给我们胜利之道，“天下大事，必作于细”，“千里之行，始于足下”，成就大事业，要先从身边琐事做起，持之以恒，向目标努力。即使困难重重，暂 时无法达到目的，也别气馁，老子告知我们“大器晚成”，再接再厉，终会胜利。面对胜利，要知道“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不行长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天下之道”，不要迷失了自我。假如努力了，却没胜利，没关系，老子告知我们“知足不辱，知止不殆，可以许久”，“知足之足，常足矣”，正所谓知足常乐
8、。 老子还训诲我们，做事学会“慎独”。“ 天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋，天网恢恢，疏而不失”，千万不要以为自己做坏事别人看不见就没关系，须知，大自然是公允的，不是不报，而是时候未到。 对于处世，老子还训诲我们要“不盈”、“不争”、“致虚极，守静笃”，“柔弱胜刚毅”。做到“无为而无不为”，不特意去作某些事情，依事物的自然性，顺其自然地去做，做到取法自然。 关于道德经，老子还教给我们许多，如人际关系方面，告知我们“善者，不善人之师。不善者，善人之智。不贵其事，不爱其智，虽知大迷，是谓要妙”，善者可以做我们的老师，不善者可以教给我们才智，学会面对善者与不善者；做人方面，告知
9、我们“上善若水”，水孕育滋润万物，却不与万物争名夺利，拥有水的品德的人才是有最高德行的人；管理方面，告知我们“知其白，守其黑”，立足一处，眼观全局，全面考虑问题。 道德经是一本充溢才智的巨作，这些所感所想只不过是其冰山一角而已。细致阅读道德经这部才智巨著，反复推敲其中的奇妙，呈现在你眼前的风景将会别有洞天。 篇三：道德经读后感 从道德经得到的启示 摘要：道德经，一部千年前的作品，始终以其深刻的思想和才智被人人津津乐道。老子在书中阐述了“自然”的法则，包含了很多的优秀品德以及对生命本质的揭示。对于当今浮躁的社会，老子的思想或许可以指导我们体会到不同的生活。 关键词：老子；道德；社会；生命 一提道
10、德经，就闻名的就莫过于第一章的那一句：道可道，特别道；名可名，特别名。 老子于一开篇就向我们阐述了“道”。“道”是无法定义的。老子又用之后的篇章来给我们阐释了“道”。“道”，其实就是万物的自然法则，它基于世间产生，又作用于世间。在外国，人们大都信教。每个教都有自己的“主”。它们都与中国的“道”不同，“道”并没有一个信奉的“主”，“道”不行琢磨，却又在影响着我们，这更能激起我们不停的探究未知的“世界”。 道德经里面包含了很多优秀的品质与美德。而这些品质与美德却是我们现代社会越来越缺乏的东西。 老子说：不行而知，不见而名，不为而成。不行、不见、不为并不是字面上的意思，而只是希望人们遵循自然的规律，
11、不要凭自己的主观意志去推断。随着人们对世界相识的加深, 人为了自己相识事物的便利经常给事物加上各种各样的名目和限制,这样可以提高相识的速度,却也在肯定程度上禁锢了思维的敏捷性和开放性。我们在长大的过程中，被灌输了许很多多的思想，于是，我们的观念中形成了非常剧烈的是非观，任何事情总是想要去寻求一个标准答案。其实，这是我们再以他人的眼光看世界，以一种肯定的，缺少批判性的固定思维去生活。这导致我们失去了很多的创建力。老子说的“不为而成”，就是要抛弃自己，甚至是别人的固有观点，以相识世界的本质为宗旨来进行思索。只有当我们通过自己的双眼来相识世界的时候，我们才能活 第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页