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1、2022前方教案前方教案 作为一名人民教师，通常需要准备好一份教案，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。那么优秀的教案是什么样的呢？以下是我收集整理的前方教案，希望对大家有所帮助。 前方教案1教学目标：1.了解“摄影散文”这一新兴文体的特点。2.理解文章中的核心语句。3.把握文章主旨，对比本专题其他思乡文章，理解作者对思乡情结的现代阐述。教学重点与难点：1揣摩关键语句的含义。2. 学习其“反弹琵琶”的艺术手法。教学方法：问题探讨教学过程一导入课前播放歌手许巍的歌曲那一年。(附歌词：那一年你正年轻/总觉得明天肯定会很美/那理想世界就象一道光芒/在你心里闪耀着/怎能
2、就让这不停燃烧的心/就这样耗尽消失在平庸里/你决定上路就离开这城市/离开你深爱多年的姑娘/这么多年你还在不停奔跑/眼看着明天依然虚无缥缈/在生存面前那纯洁的理想/原来是那么脆弱不堪/你站在这繁华的街上/找不到你该去的方向/你站在这繁华的街上/感觉到从来没有的慌张./你曾拥有一些英雄的梦想/好象黑夜里面温暖的灯光/怎能没有了希望的力量/只能够挺胸勇往直前/你走在这繁华的街上/在寻找你该去的方向/你走在这繁华的街上/再寻找你曾拥有的力量)听后思考：这首歌向我们讲述了一个什么故事？明确：一个年轻人为了追寻理想，离开了家乡和亲人，然而若干年的奔波之后，却依然感到茫然与慌张。导入新课：一起来学习曹文轩的
3、前方，看看他是怎样来演绎这份思绪的。二摄影散文简介“摄影散文”这一新兴文体，强调它兼有直观性和自由性两大优势。由此引导学生看懂书上的照片。提示：应着眼于照片的整体特征和人物的细节，读出其中蕴含的丰富的内容。明确：一辆斑驳的汽车，塞了满满一车的人。几双凝望前方的眼睛。三疏理结构，整体感知全文结构清晰，开篇从摄影作品入笔，然后由画面展开联想，最后又回到画面上来。大概就是这三个部分。请学生读一读开头和结尾的段落，就会发现本文的写法，与本单元其他的一些文章情味有些不同。可设疑，稍作引导：第三板块的主题叫“月是故乡明”，选入的文章都是抒发思乡之情的，思乡也就是渴望回家；而这篇文章却有意写“离家”，真有点
4、儿“反弹琵琶”的味道。究竟是不是这么回事呢？四筛选信息，寻找观点。作者立意独特，但观点明确，在文中都有交代。请在文中找出能表达作者观点的几个核心的语句。明确：“人有克制不住的离家的欲望”“人生实质上是一场苦旅”“人的悲剧性实质”。五文本研习，对三个核心语句逐一理解。1.为什么说“人有克制不住的离家的欲望”？作者从哪几方面阐释其原因的？筛选后明确：通过动物大迁徙的宏大场面进行类比，说明人类迁徙的习性和欲望还没有寂灭。外面的世界诱惑着人走出家门。离家也许是出自无奈。前方使他们兴奋，使他们行动，呼唤他们前往。2.朗读第10小节，理解“人生实质上是一场苦旅”。这是一句深奥而充满哲理的语句。文章借用画面
5、将其形象化。为了加深旅途辛苦这一印象，另外补充了钱钟书先生围城的一些片段。（附围城的片段：这辆车久历风尘，该庆古稀高寿，可是抗战时期，未便退休。机器是没有脾气癖性的，而这辆车倚老卖老，修炼成桀骜不驯、怪癖难测的性格，有时标劲像大官僚，有时别扭像小女郎，汽车夫那些粗人休想驾驭了解。它开动之际，前头咳嗽，后面泄气，于是掀身一跳，跳得乘客东倒西撞，齐声叫唤。这车厢仿佛沙丁鱼罐，里面的人紧紧的挤得身体都扁了。可是沙丁鱼的骨头，深藏在自己的身体里，这些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身体里硬嵌。罐装的沙丁鱼条条挺直，这些乘客都蜷曲波折，腿跟腰弯成几何学上有名目的角度。鸿渐也在头晕胃泛，闻到这味道，再也忍不住了又
6、感觉坐得不舒服，箱子太硬太低，身体嵌在人堆里，脚不能伸，背不能弯，不容易改变坐姿，只有轮流地侧重左右屁股坐着，以资调节，左倾坐了不到一分钟，臀骨酸痛，忙换为右倾，百无是处。一刻难受似一刻，几乎不相信会有到站的时候。）学生自然而然地体会到：在拥挤的车厢，颠簸的旅途中，人生真是一场苦旅。而这“苦”是一种实实在在的身体的辛苦。然而，作者的用意是这样的吗？如果换了舒适的环境，旅人们的心情就一定会舒畅吗？文章说：“如果我们把这种具象化的旅行抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。”为什么这样说？文章有什么根据？这个问题在本段落之中并无体现，要引导学生联系上下文寻找相关信息。答案在下一节中：人“总想
7、到达目的地却总不能到达目的地”。学生广泛讨论，教师最后总结：人似乎永远在寻觅，永远在流浪，其中的苦更多的是一种“精神之苦”。3.分析第三个问题：“人的悲剧性实质”是指什么？请用原文回答。略作提示：注意一些标志性的词语，如“不完全在于而在于”“在于更在于”筛选后明确：“走向前方，到处流浪时，又时时刻刻惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。”“人无法还家”“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。”理解这三句中的“家”的含义。明确：在这篇文章中，有很多词语都有两方面的意思。“家”既指那个实实在在的可遮蔽风雨的家，又指精神上的寄托与归宿。“家”的概念一直在这两者之间不断地跳跃。六探讨课文的主旨。很
8、小的时候，我们就会琅琅背诵“举头望明月，低头思故乡。”的确，正如作者所言：“中国古代诗歌，有许多篇幅是交给思乡之情的。”而曹文轩却强调“人有克制不住的离家的欲望”。离家和归家之间到底是什么关系？教师总结：生命的起点和归宿是一处最温暖美好的地方，她的名字叫“家”。离家与归家是人生道路的两端，我们常常在家的目送下出发，最终又想回到家的怀抱。离家的路，往往是为了一个永远的家而不得不走的路。在离家与归家的进进出出之中，若能寻找到自己的精神家园，灵魂的栖息之处，那么人生就会变得与众不同。七引申拓展：作者之所以强调这一点，当然有其现实意义。欣赏短文生活在低处，灵魂在高处社会转型，人心浮躁。我们的生活，早已
9、失去了往日的那种神韵和情调。我们用快餐补充热量,用钢筋水泥遮风挡雨，用喷射着废气的轮胎代替竹杖芒鞋，用键盘和显示器代替文房四宝，让无处不在的信息，代替我们的思考。 世界不再是原来那个世界，生活也不再是原来那种生活。可是人类还得绵绵不息地繁衍下去。那人的灵魂呢？灵魂怎么办？当我们逐渐习惯了世俗的生活方式以后，我们的灵魂却在痛苦地呻吟。谁来拯救灵魂？于是，在黑夜中，出现了那一双双黑色的眼睛！有的只愿永远地面朝大海，祈盼春暖花开；有的费力地寻找那把丢失的钥匙，或湖面上的那十二只天鹅；也有的流浪在基督或释迦牟尼的门前，半信半疑地等待着上帝或佛祖的召唤。灵魂，在现实中是痛苦的。这痛苦，来自于宇宙的浩淼、
10、历史的凝重、岁月流逝的无情，来自于生命的微不足道、人生的偶然与无常以及欲说还休的焦躁和无奈。因此，灵魂必须皈依，皈依在精神的家园里；我们必须寻找，寻找灵魂的栖息地。八通过授课时重点探讨主旨，学生对其写法清晰明了反弹琵琶，立意新颖。教师稍作点拨：一般反映乡愁的作品，无非是借游子之口写漂泊在外的艰辛与寂寞，表达自己对家乡的眷恋与向往。本文一改前人“恋家”“归家”的思绪与呐喊，非常理性的分析了人归家的原因，指出了人远行的积极意义向着那梦中的远方，去寻找自己的精神家园。这比以往任何一部哀愁凄凉的乡愁作品在主旨上都要显得高远与旷达。前方教案2教学目标：1、简单了解摄影散文的特点，体会联想这一创作手法的具
11、体运用。2、在充分阅读文本的基础上，体悟文章的立意，尝试进行简单评点。3、了解文章虚实结合的写法，解读自己认为内涵比较深刻的句子，感受人类精神家园的内涵。教学重点、难点：了解文章虚实结合的方法，与文本对话，感悟语句表达的深意并尝试进行简单的评点。教学难点：结合自己的生活体验，感受人类精神家园的内涵。教学课时：一课时教学过程：一、导入同学们，“前方”是一个抽象而充满诗意的名词，“前方”可以使我们产生无穷的联想，它以独特的魅力引领我们去探索外面丰富多彩的世界，去追寻属于自己的纯真梦想，而这过程就是艰辛的人生旅途。今天这节课我们就一起来赏析一下曹文轩先生以“前方”为题的摄影散文。二、简介作家、文体（
12、出示投影，结合课下注释）：曹文轩，生于1954年，江苏盐城人，中国现代作家、学者，北京大学中文系教授。主要作品有山羊不吃天堂草，草房子、红瓦、根鸟（少儿成长小说三步曲）。曹文轩先生以前方为题而写的摄影散文，它由一位印度摄影师拍摄的名叫前方的照片而引发。所谓摄影散文就是对摄影作品作一番解读、鉴赏，进行联想和想象，穿插描写、议论、抒情写成的散文。三、文本研读1观察图片，快速阅读，整体感知。师：我们在早读课上已经很好的阅读这篇课文，对于文章的内容和结构也有了一定的了解。全文共12节，由摄影图片切入，然后产生联想进行思考，最后又归于画面。首先一起来读一下第一小节，思考一下，作者是怎样切入画面的？作者选
13、择怎样的角度进行观察思考的。明确：图片展现的是一个拥挤的老式公交车车厢，其中有一位男子手托下巴望着车外。切入点：猜测画面人物的行动目的，可能是归家或远行。作者其实想归纳这样一个事实，既无论是归家还是远行，他们正在路上。2再读课文，了解内容，把握重点师：摄影散文的重心在作者由画面发生的思考上，课前布置了同学们预习课文，要求找出作者思考见解的语句，请同学们来说一说。明确：在学生自行阅读的同时加以提示：这样的语句一般会出现在文章的什么地方？（段首或段末）并针对学生的回答和他们的一些见解，适时的补充分析。最后总结归纳，以投影展示：人有克制不住离家的欲望人生实质上是一场苦旅人的悲剧性实质3、结合文本内容
14、，具体分析师：为什么会引发这些思考呢？接下来我们一起来结合课文内容来探讨一下作者提出的这三个观念。首先我们来看一下作者提出人有克制不住离家的欲望，“克制不住”说明？（离家的欲望很强烈，甚至是与身俱来的）同学们思考一下，作者罗列了那些原因说明人的离家。结合课文中的一些语句，并用一些简洁的语言来概括。迁徙的习性外界的诱惑出于无奈理想的召唤为了表达出这种强烈的离家欲望，作者用了“克制不住”一词，文中这一方面是如何体现的呢？找出这方面写的好的地方来点评一下。（1）动物迁徙类比人类迁徙（声势浩大，撼动人心）多媒体展示图片（离家是人的本性，是人内心的需要，是一种本能）（2）外界的诱惑（谁也不愿意做井底之蛙
15、，总想出去走一走，去闯一闯，去见识一下外面的花花世界）播放外面的世界并显示课题，结合对于歌词的理解。（3）出于无奈引导学生结合自身生活经验，曾经看过的一些影视剧作品，举例，直观感受。（或结合乡土情结中离家的几种情况对比分析）（4）理想的召唤前方理想由于理想的召唤，人们不知疲倦地走着，因此就有了路。这条路是一条追寻梦想的路，是人生之路，是人生的旅途，而人们借着路向前流浪。这里由理想的召唤又引申出人类流浪的天性，而这人类流浪天性，也出于命运。播放橄榄树并显示歌词，相互结合理解。4重点阅读，难点突破（1）师：请同学们阅读第十节，因为前方（理想），于是他便开始离家开始流浪，走在路上，踏上旅途，而这个旅
16、途却是一场苦旅，人生的实质也是苦旅。路途上的苦不堪言体现在什么地方？为什么有的人坐在豪华的艇上，舒适的飞机中，在作者看来也是一场苦旅？明确：作家关注的不仅仅是人的具体的生活状况，更是深切关注着人的精神状态，人的身体或许并不在流浪，但人的心灵却是一直都在流浪。作家将现实中的路抽象为人生之路，命运之路，人生实质上一场精神的苦旅。（苦旅肉体，精神）（2）学生齐读文章最后两小节，并思考：人的悲剧性实质包含怎样的深刻的含义？明确：“不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地”目的地：心灵的归宿、寄托，精神家园人生总在不断探索，总是不能满足现状，因此永远无法到达理想的彼岸，人生旅途之所以是一场苦旅，是因为
17、理想难以事项，精神难有归宿。“而（其实应当是还）在于时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”人无法还家更在于：即便还家，依然还在无家的感觉之中无法还家：一直在流浪，无法找到一生的归宿实实在在的家精神家园离家-想家（乡愁、乡思）无法还家还家-无家概括起来作者告诉我这样的悲剧实质，人在外流浪，总在惦念家园，可回到家却发现这不是自己理想中的那个家，这个悲剧其实是人一直在生命的旅途上追寻理想，追寻精神的家园，但始终找不到，精神无处寄托的悲剧。（3）朗读并分析作者解读崔灏的诗明确：崔所念想的那个家并不是遮风挡雨的那个实在的家，而是由温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉。他登楼呼唤的是能给他带来
18、精神安慰的栖身之所。“家”是精神的归宿，精神的栖息之所。“前方”是理想，是精神的目的地；“路”是人生的征途，是追求理想的过程。5朗诵崔诗，小结课文纵览全文，曹文轩从不可克制的离家欲望出发，指出离家依然要归家，这个家不仅是他的生养之地，更是心中理想的精神家园，不到达它却是一场没有结局的悲剧。作者揭示的正是人类精神与理想无所皈依的生存处境。四、拓展讨论作者为什么要向我们揭示人生悲剧性实质？是不是要我们对人生旅途产生畏惧，不要追求精神的家园呢？明确：答案不唯一，言之成理即可。作者揭示的是人生存的真实境遇，目的是发人深省，更好的走好人生之路。这种悲剧本身是具有积极意义的，人因为对外界未知、新奇的渴望，
19、对于理想的追求，离开家园，朝向远方，这是人类进步、发展、壮大的前提。人在生命的旅途中有了精神的追求，人生也就充实起来，能够体现生命的价值。所以作者揭示悲剧性意义不是悲惨的，不是悲壮的，而是崇高的！这是一种崇高的悲剧性。为了崇高，屈原是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”；为了崇高，海伦.凯勒是“假如给我三天光明，我也要为人们送去祝福”；为了崇高，巴金一生真言，光明磊落，用跨越百年的赤诚，诠释了他一生惟一的心愿：“化作泥土，留在人们温暖的脚印里。”结束语：同学们，外面的世界很精彩，而人生的旅途很艰辛，尽管四壁茫茫，八面空空，但我们不能停止前进的脚步，用你年轻的生命，年轻的心，痛苦着你的痛苦，幸福着
20、你的幸福，追寻自己最初的梦想，精神的故乡。前方教案3教学目标1.了解摄影散文，知道其特点。2.理清文章脉络，理解重点字词句，把握文章主旨。3.掌握文章的写作手法：虚实结合、反弹琵琶教学重点重点字词句的理解，以此更好地理解文章。教学难点写作手法：虚实结合、反弹琵琶教学方法反复阅读，深入理解。教学过程一、导入先请学生说一说对印度的印象。（可能答案：人口众多、贫困?）展示照片，让学生说说对该图片的理解（什么内容、怎样的生存状态、由此的联想等）。总结学生所述，归纳出共同关键词，可能有：家、在路上、前方等等。 介绍照片背景：印度是一个人口大国，流动人口也非常多，一位印度的摄影师拍了这张照片，取名为前方，
21、曹文轩先生看了之后，展开联想与思考，写了这篇摄影散文。（板书：题目、作者） 介绍摄影散文：（板书：摄影散文）摄影散文是摄影文学的一种，是按照艺术创作的规律，通过一幅或者若干幅的摄影画面的表现，运用散文语言，形象地创造生活世界、塑造人物、抒发情感的综合艺术形式。鉴赏时主要抓住2个特点：1.摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力；2.散文运用语言来表达对象时的自由。二、文本研习（一）整体感知，理清文章脉络速读全文并思考：1.文中哪几段直接写照片上的内容；2.其他段落写了什么内容；3.全文可以分为几个部分。明确：1.直接描写照片内容：第1段、第12段（第8段稍有提及）；2.其余10段均是由照片展开的
22、联想以及作者的感触3.全文可分为三个部分：第1照片切入，引出下文中间10段展开联想 展开联想，抒发感触第12回到照片，呼应开头（二）研读文本，分析重点难点A.文章的第二部分，即作者展开联想这一段用了大篇幅的手笔，究竟写了哪些内容，我们来逐一进行分析。文章第一段里讲到：不管是归家还是远行，都说明了人们有离家之举，那么人离家的原因，文中有交代吗？明确： 3、4段）迁徙的习性 离家原因：（第2段）人有克制不住的离家的欲望 （第5段）外界的诱惑（第6段）无奈的选择7段）前方的诱惑克制不住的体现：任何阻拦与艰险，也不能阻挡这声势浩大、撼动人心的迁徙。（第3段）人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不
23、住的虚荣心。因此，人的内心总在呐喊：走啊走！（第5段）B.作者点出了人有离家之举，也说明了离家的原因，接下来作者又写了些什么呢？让学生阅读7-10段，并分析。明确：前方召唤思考：“前方”的含义理想行在路上“苦”（第10段）：拥挤不堪的车、坑洼不平的路、抛锚无法修复（皮肉之苦）惶惑、茫然、不安、无奈、焦躁不宁、索然无味（精神之苦）人生之路人生实质上是一场苦旅“实质上”三个字是否可以去掉？不能，它限定了是从本质上说。因为从生活现象上说，各人在生活中的情况不一样，不一定都是“苦旅，正如文中作者所举的例子：坐游艇、飞机、火车等等，但从本质上讲他们同样是想达到目的地而不能达到，想实现理想而不能实现自己所
24、有的理想，实质上还是一场苦旅。因此不能去掉。精神苦旅C.有钱的人也好，没钱的人也罢，人生实质上是一场苦旅，是一个悲剧，那么这悲剧又体现在哪些地方？明确：总想到达目的地而不能到 理想难以实现人的悲剧性实质（第11段） 在外思家无法还家 精神无法寄托还家无家这里面四个“家”，分别有什么含义？前三个是指现实生活中的家，而最后一个是指精神家园。小结：三个重点词前方：在这儿不是单纯的空间概念，而是鼓舞人们前进的理想,是精神的目的地。路：在这里不单单指现实中的路，更指人追求前方的过程，指人生之路。家：既实指现实生活中遮风避雨的家，又虚指人的精神家园，精神的栖息地。三个关键句人有克制不住的离家的欲望人生实质
25、上是一场苦旅人的悲剧性实质（三）回顾全文，领悟反弹琵琶A. 反弹琵琶这个专题呢称之为“月是故乡明”，也就是思家怀乡的意思，这篇文章明明是一篇写去前方的文章，为什么放在这儿？明确：文章表面上虽是写离家写远行，但是人去前方的目的是为了追求理想，追求精神的寄托，追求精神家园。因此，这篇文章自然是可以放在这里的。曹文轩的这种写法被称为“反弹琵琶”，即逆向思维。优点：突破传统思维，立意新颖，令人印象深刻，发人深省。B. 虚实结合前方是一篇摄影散文，因此文中既有对照片的真实描述，还有作者的联想。本文中除首尾两段是直接对照片进行描述外，还有第八段中的“我们眼前这辆破旧而简陋的汽车”，第十段中“拥挤不堪”、“
26、那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑和茫然。” 等。虽然作者对照片的描述虽不是很多，却很传神 ，更重要的是作者充分发挥自己的联想，以自己充满悲悯之情和深刻人文关怀的文字阐释了人生哲理。这种虚实结合的写作手法使这篇摄影散文没有被摄影作品所束缚，更没成为呆板的毫无生气的文字解说。前方教案4一、教学目标：1.在与文本对话、评点的基础上，体悟文章的立意，并比较与前两篇文章立意上的区别；2.了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读。二、教学重点、难点：1.立意上的反弹琵琶；2.虚实结合的写法。三、教学方法：反复阅读，加强文本与自己的对话体验，增
27、进师生间、生生间的交流。四、教学过程：预习字词：迁徙（x）袭（x）击按捺（n）不住憔悴（qiocu）颠簸（b）惶（hung）惑温馨（xn）一、导入随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。前方是一篇“摄影散文”。摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一
28、位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。二、课上学生展示自己通过网络等手段查阅到的有关作者情况的介绍。教师补充作者简介：曹文轩，1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了20年。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：忧郁的田园、暮色笼罩下的祠堂、红葫芦、蔷薇谷、少年、埋在雪下的小屋、追随永恒、三角地、山羊不吃天堂草（长篇小说）、红瓦（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像中国八十年代文学现象研究、思维论、曹文轩儿童文学论文集等。二、文本研读A.理清文章思路找出文中表
29、明作者立意的一句话，作者又是如何围绕它展开叙述的？明确：“人有克制不住的离家的愿望。”(特点反弹琵琶)（第二节）第三节：人类祖先在没有“家的意识和家的形式之前”就在无休止地迁徙。第四节：写人类有了家后远行的欲望没有寂灭。第五节：交代人类离家远行的原因之一：外面世界的诱惑。第六节：交代人类离家远行的原因之二：出自无奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。第七节：交代人类离家远行的原因之三：理想的诱惑，点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想的召唤。第八节：回到摄影作品上来。由“前方”到“路”到“汽车”，完成了从联想到摄影作品的思维过程。哪几节开始，作者转入对人生的思考？明确：9-
30、11节。第九节由“路”着手，着眼于“路”与“家”和“前方”的关系，日常的生活场景转入对人生（命运与内心世界）的思考。第十节：论述人生实质上是一场苦旅。第十一节：论述人处于走向前方与惦念家乡的矛盾中。（“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”。离乡与思乡似乎是个永恒的矛盾，谈谈你的看法。）文章第一节和最后一节的关系如何？明确：第一节由摄影作品入手，猜测画面上人物的目的，说明“归家”和“远行”都是“在路上”，都与离家有关。结尾再次猜测摄影作品“前方”中人们的命运，扣住文章的写作缘由。首尾呼应，
31、从浅层次的生活经历入手，上升到深层次的人生哲理的发问。B.词语的语境含义随着作者从摄影作品、日常生活场景到对人生哲理的思考的反复转换，文中的关键词语时常具有特殊含义。这些词语有“路”“家”“旅途”“前方”等。第九段中“路连着家与远方”人们借着路，向前方流浪”“是命运把人抛在了路上”“即便是许多人终身未出家门或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”“眼前与心中，只剩下一条通往前方的路”这些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本义，有的是具体语境中的.特殊含义。简言之，凡与“命运”、“内心”有关的词都具有语境义。“无家可归”的“家”指心灵家园，“漫无尽头的
32、路上”与“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未经历的人生。第10段中的“旅途”也是如此。板书：家（乡）精神家园（脚下的）路人生的路离家前方苦旅精神家园小结：文章虚实结合，从现实中的家、路出发，扣住心灵远游、寻找精神家园来写，表明人在寻找精神家园时的漂泊感和对理想的追求。三、比较阅读乡土情结与前方中有关离家的部分。前方教案51了解“摄影散文”这一新兴的文体。2找出找出至少两处文中最能表明作者对人生看法的句子，联系自己的生活实际，能说出“人生是一场苦旅”的深刻内涵。3了解反弹琵琶的写作特色。1、检查学生是否将阅读体会写在“对话栏”；2、能说出反弹琵琶的手法的作用。1、了解曹文轩；2、阅
33、读文章，思考本文有哪几个主要观点？3、在对话栏中写出自己的阅读体会。一、导入：要求学生仔细看课本上的图片，从中看到了什么？学生各抒己见。曹文轩作家也看到了很多，想到了很多，写下了摄影散文前方。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。它兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文体运用语言来表达对象时的自由，散文可以不受影像的限制，展开联想。所以，成功的摄影散文不应该被摄影作品束缚，不应该成为呆板的毫无生气的文字解说，而应该有新的发现，新的创造和生发，这样才能使两者相互影响，互相补充，成为一个有机的艺术整体。曹文轩先生在观赏了一组以“远行”为主
34、题的摄影作品后，由作品前方引发了对人生的思考而写了此文。二、作者简介：曹文轩，1954年1月生于江苏盐城。中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，北京大学教授、现当代文学博士生导师。主要文学作品集有忧郁的田园、红葫芦、蔷薇谷、追随永恒、三角地等。长篇小说有山羊不吃天堂草、草房子、红瓦、根鸟、细米等。草房子、红瓦、根鸟以及一些短篇小说分别被译成英、法、日、韩等文字。获省部级学术奖、文学奖30余种。其中有国际安徒生提名奖、中国安徒生奖、国家图书奖、中国图书奖、宋庆龄文学奖金奖、中国作协儿童文学奖、冰心文学大奖、中国电影金鸡奖最佳编剧奖、中国电影华表奖、德黑兰国际电影节“金蝴蝶”奖、北京市文
35、学艺术奖等奖项。日本先后推出了草房子的日文版和电影。继20xx年红瓦入选韩国中央日报网站“10本好书”之后，红瓦的第九章又被韩国“语文教师协会”编入“全国高中通用教材”。曹文轩反对文学过多的贴近生活，力图表现生活纯净的美。他创作的倾向就是对人类精神家园的构建。那么，在这篇文章中有没有对人类精神家园的探询呢？三、文本研读环节一、了解文章的本体布局文章从画面切入，但对画面本身并未作细致具体的描摹，而是直接展开联想，写感想，写感触，最后又回到画面上来。即：画面联想画面。环节二、呈现研讨文本需要解决的几个重要问题，然后由学生自行选择探讨补充解决，并阐述自己的感受。1、找出文中最能表明作者对人生看法的几
36、句话，并找出作者作此看法的依据，也可增加自己的依据或阐述自己的看法。明确：主要观点：“人有克制不住的离家的愿望。”“人生实质上是一场苦旅。”“人的悲剧性实质”，其中“人有克制不住的离家的愿望”是核心观点。关于“人有克制不住的离家的愿望”的原因：出于古老的天性，外面世界的诱惑，出自无奈，理想的诱惑。作者认为“人生实质上是一场苦旅”的原因：肉体的痛苦和精神的返乡之旅。此看法可追加一问题：“人生实质上是一场苦旅”中的“实质”能否去掉？你是如何理解的？明确：不能。路上并非都是苦旅，但从本质上讲他们同样是想达到目的地而不能达到，想实现理想而不能实现自己所有的理想，实质上还是一场苦旅。2、作者认为“人的悲
37、剧性实质”有哪些具体内容。前方教案61、在与文本对话、评点的基础上，体悟文章的立意，并比较与前两篇文章立意上的区别；2、了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读。1、立意上的反弹琵琶；2、虚实结合的写法。1课时预习字词：迁徙（x）袭（x）击按捺（n）不住憔悴（qiocu）颠簸（b）惶（hung）惑温馨（xn）一、导入随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄
38、影散文也是其中的一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。前方是一篇“摄影散文”。摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。二、课上学生展示自己通过网络等手段查阅到的有关作者情况的介绍。教师补充作者简介：曹文轩，1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了20年。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：忧郁的田园、暮色笼罩下的祠堂、红葫芦、蔷薇谷、少年、埋在雪下的
39、小屋、追随永恒、三角地、山羊不吃天堂草（长篇小说）、红瓦（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像中国八十年代文学现象研究、思维论、曹文轩儿童文学论文集等。三、文本研读A、理清文章思路找出文中表明作者立意的一句话，作者又是如何围绕它展开叙述的？明确：“人有克制不住的离家的愿望。”（特点反弹琵琶）（第二节）第三节：人类祖先在没有“家的意识和家的形式之前”就在无休止地迁徙。第四节：写人类有了家后远行的欲望没有寂灭。第五节：交代人类离家远行的原因之一：外面世界的诱惑。第六节：交代人类离家远行的原因之二：出自无奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。第七节：交代人类离家远行的原因之三：理想的诱惑，点出了“前
40、方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想的召唤。第八节：回到摄影作品上来。由“前方”到“路”到“汽车”，完成了从联想到摄影作品的思维过程。哪几节开始，作者转入对人生的思考？明确：911节。第九节由“路”着手，着眼于“路”与“家”和“前方”的关系，日常的生活场景转入对人生（命运与内心世界）的思考。第十节：论述人生实质上是一场苦旅。第十一节：论述人处于走向前方与惦念家乡的矛盾中。（“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”。离乡与思乡似乎是个永恒的矛盾，谈谈你的看法。）文章第一节和最后一
41、节的关系如何？明确：第一节由摄影作品入手，猜测画面上人物的目的，说明“归家”和“远行”都是“在路上”，都与离家有关。结尾再次猜测摄影作品“前方”中人们的命运，扣住文章的写作缘由。首尾呼应，从浅层次的生活经历入手，上升到深层次的人生哲理的发问。B、词语的语境含义随着作者从摄影作品、日常生活场景到对人生哲理的思考的反复转换，文中的关键词语时常具有特殊含义。这些词语有“路”“家”“旅途”“前方”等。第九段中“路连着家与远方”人们借着路，向前方流浪”“是命运把人抛在了路上”“即便是许多人终身未出家门或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”“眼前与心中，只剩下一
42、条通往前方的路”这些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本义，有的是具体语境中的特殊含义。简言之，凡与“命运”、“内心”有关的词都具有语境义。“无家可归”的“家”指心灵家园，“漫无尽头的路上”与“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未经历的人生。第10段中的“旅途”也是如此。板书：家（乡）精神家园脚下的）路人生的路离家前方苦旅精神家园小结：文章虚实结合，从现实中的家、路出发，扣住心灵远游、寻找精神家园来写，表明人在寻找精神家园时的漂泊感和对理想的追求。四、比较阅读乡土情结与前方中有关离家的部分。补充资料：古诗词思乡恋家名句集萃：游子悲其故乡，心怆悢以伤怀。汉班彪狐死归首丘，故乡安可忘
43、。三国魏曹操羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。晋陶渊明归园田居入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。隋薛道衡入日思归孤客一身千里外，未知归日是何年。唐崔涤万里人南去，三春雁北飞。不知何岁月，得与尔同归。唐韦承庆少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来唐贺知章回乡偶书君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。唐王维杂诗独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。唐王维故园柳色催南客，春水桃花待北归。唐刘长卿忽闻歌古调，归思欲沾巾。唐杜审言梦绕边城月，心飞故国楼。唐李白戍客望边色，思归多苦颜。唐李白锦城虽云乐，不如早还家。唐李白蜀道难床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。唐李白静夜思谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。唐李白春夜洛城闻笛一为迁客去长沙，西望长安不见家。唐李白与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。唐杜甫解闷十二首白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。唐杜甫闻官军收河南河北丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。唐杜甫秋兴烽火连三月，家书抵万金。唐杜甫一时今夕会，万里故乡情。唐杜甫露从今夜白，月是故乡明。唐杜甫一间茅屋何所值？父母之乡去不得。唐王建水夫谣故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君一语报平安。唐岑参逢入京使谁言寸草心，报得三春晖。唐孟郊日暮乡关何