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1、2022年镜花缘读书笔记镜花缘读书笔记读完一本名著以后，信任大家都有许多值得共享的东西，为此须要仔细地写一写读书笔记了。那么你真的会写读书笔记吗？下面是我为大家整理的镜花缘读书笔记，希望对大家有所帮助。镜花缘读书笔记1镜花缘描写女性，既有其胜利之处，也有失败之笔。书中形象最丰满的是唐小山，为百花仙子托生，通文墨，学问好，能使羞辱了多九公的两位黑齿国姐妹拜服，能在短时间里写出天女散花赋那样的文字。由于书整体的价值观是儒家的，这位主角因此是一位不远千里找寻父亲的孝女形象。在人群里，我们也能时常发觉她的稳重、识大体等的优点。其他几位，像骆红蕖、阴若花、颜紫绡等人，或者有一些武功、神勇，或者明道理，讲
2、事非，都是各有其经验与特性。然而总体观之，这一百位女子，其美貌、聪慧，大体都很相像，甚至有些人本身就是某家的五姐妹、六姐妹，除了名字以外几乎辨别不出来，简直就是同一张脸孔。这样的描写多少给人乏味之感。正如一般的观点认为水浒前半比后半好，因为前面写的都是个人事迹，像鲁智深、武松等人的形象能写得那样的生动显明;而后面写宋江大军东征西讨，笔墨主要花费在写主将如何英明、布阵如何奇妙，从前的那些英雄好像都没了什么特性，不能不算作一种缺憾。前面说过，整本镜花缘的价值观是儒家式的，它歌颂父慈子孝，君明臣忠，让有学问的读书人都在故事中得到敬重。同时，它也描写了一群同样具有那些良好品质的少女，通过她们在才女考试
3、中的表现说明女子也能担当像男子那样的任务。就作者的时代来看，这样的观点无疑是进步的。然而少女也像老学究那样谈礼、谈历史，终究是缺少了一些年轻人的灵性。除此以外，作者借书中人之口，对通俗化的儒家提出质疑，像奢侈的婚葬礼仪、讲究排场的宴会、是非不明的诉讼等。质疑之余，作者又树立起那些海外的“志向国”：君子国、轩辕国。这种思索和探究的精神，是值得赞扬的。这本书很大的一个不足，在于宿命论、果报论的色调过于浓重，这一方面与我自己不信任转世投胎之类的说法有关。书里的好人都有神仙庇佑，逢凶化吉，而恶人都是注定受苦难，下一世要做禽兽的。每次考虑到将来之事，最准的恒久是天象、卦象，而且从来没有算错过。当然，正史
4、上的星象和市井童谣也遍地皆是，也是一个比一个准，但我宁愿信任是有才智的人依据现状推断将来，而假说成是天象以让人信服。本书中常有这种宿命的巧合，仿佛都是注定一般。不过我们大可不必吹毛求疵，即使在今日，不也有信任那些星座之类的说法的糊涂虫么?总的说来，镜花缘还是给了我许多有益的启示，发展了我的想象的空间。这本书能够流传至今，自有其不行磨灭的价值所在，就不用我多作评论了。镜花缘读书笔记2自古以来，历史上就出现了很多才女。可在这本书中，却是百名才女一同团聚，一片盛世景象。这本神怪的镜花缘主要讲了一百位花神被贬红尘，成为才女的事。却先写了唐敖、林之祥与多九公出海巡游的故事，在海外各种各样奇艺的国度中游玩
5、。作者却运用讽刺手法，将白民国教书先生口中的“幼吾幼，以及人之幼”，改成“切吾切，以反人之切”，令人嗟叹他的不学无术，却也警示着世人。而后五十回的才女齐聚一堂的内容更加使人惊羡，涉及吟诗作赋、琴棋书画、三传四课、斗草对花、猜灯谜，可谓是妙趣横生。其中我记忆深刻的人是紫芝，她口齿伶俐，反应极快，说话幽默还带着书卷气，真实作者所谓的“个中人”了。镜花缘全书阐述了衣蛾主旨：男女同等。在女儿国，男女衣装调换，地位身份也调换了，反映出作者对女人同男人能有同等社会地位的良好愿望。讽刺的手法在全书中随处可见。淑士国的穷酸书生，翼民国人好听奉承。最淋漓尽致的是两面国，UI儒巾绸衫者态度温和，对破旧衣衫者则话无
6、半句，人们一旦揭开面纱，就能望见那张丑陋的面容。充分讽刺了当今世人嫌贫爱富、欺软怕硬以及两面三刀的特点。本书经过作者丰富的想象与幽默的笔调，创建了结构独特、思想新奇的长篇镜花缘。镜花缘读书笔记3镜花缘是继红楼梦之后比较优秀的一部现实主义长篇小说，在中国文学史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回。镜花缘可分为两个部分，第一部分写武则天称帝，战胜了唐室旧臣徐敬业、骆宾王的反叛。有一天醉后观花，令白花严冬齐放。众花神不敢违反圣旨，就齐聚皇家花园喷蕊吐艳。哪知违反了天规，被玉帝贬下凡尘成了一百个才女。众花领袖白花仙子被贬到岭南，托生为唐敖的女儿小山。唐敖殿试落第，心情沉闷，就随妹
7、夫林之洋泛海出游，经舵工多九公导游，观览了海外异国风情，看到很多奇人异事。后来进入小蓬莱，求仙弃世，一去不返。小山思亲心切，让舅父林之洋带她出海，寻父回家，历经磨难后最终找到小蓬莱，却意外地在泣红亭中录下一卷“天书”，上面有一百名女子的事迹。并遵照父亲的意思改名为唐闺臣。其次部分写武则天开科考试才女，录用了一百人，名次和泣红亭天书上载得分毫不差，这些才女及第后，拜见宗师，连日饮宴，赋诗嬉戏，表演了书、画、棋、医、卜、星相、音韵、算术等，以及灯谜、酒令、斗草、投壶等，尽欢而散，唐闺臣也重返仙山。这时，徐敬业、骆宾王等人的儿子联合剑南节度使文芸，起兵反对武则天，一些才女也因姻亲关系加入军中，不少人
8、殉难，最终打破了“武家军”的酒、色、财、气四座大阵，武则天失败。后来唐中宗复辟，仍尊则天为“大圣皇帝”，则天又下新诏，宣布明年重开女试，并命前科录用的才女重赴“红文宴”。镜花缘一书的思想意义非常突出，作者借书中人物之口，显明地表现了自己的一些社会观点，对嫁娶、葬殡、饮食、衣服、居家用度都提出了一些改革的方法。他还通过对各国风土人情的描述，无情地批判了好吃懒做、说谎、奉承、不学无术等多种社会现象，对好让不争、待人宽大的“君子之风”、大人之度则赐予赞扬和确定。然而，书中的一个更重要、更显明的主题，就是要求提高妇女的地位，使妇女扬眉吐气，在我们生活的这个社会中，虽然人们的观念较以前已经有了很大转变，
9、但封建残余思想依旧存在，有的还很严峻，像男尊女卑的现象及男主外、女主内的思想都不同程度地存在着。一位生活在两百多年前的封建社会中的作家都能打破世俗偏见，控诉封建制度，主见男女同等，这是否能引起我们这些生活在社会主义社会中的当代人深思呢？镜花缘读书笔记4不能不说这是本奇书，但你很难认为这是本好小说。中国文人写起小说总有种理想，就是要借小说说出点道来。所谓道道，也就是除小说外一切可以说教的东西，文人们都要往小说里塞些货，才显得自己是务正业，没有枉费老祖宗的训诲，那种举重若轻的优越感唯恐是那些只做学问或者只写小说的专业人士都艳羡得紧的。身为两栖动物的，李汝珍自然不是第一个，也绝不会是最终一个。两栖动
10、物的好，大家都明白，无非就是小说的料不够时补些学问，搞学问的闲暇时讲点冷笑话罢了。但无疑这样的危急性更高，而镜花缘的局限也在于此。里面那些学问，包括什么音韵学的、对联的、古代玩乐的包袱仿佛就是为了抖而抖，根本就不是为了推动情节发展的，你把那些包袱都卸掉的话，估计就跟那猫儿洗澡后的样子差不多粘成一团、无得而状。假如当论小说的品质，你也很难佩服他。无非就是唐敖在海外遇到很多故友遗孀，然后指引回国朝，然后群芳斗艳，最终各有天命云云，既无好玩的情节，甚至人物塑造也是够粗糙的了，反正在下看完实在没几个MM是有印象的，除了那些神行如戴宗的紫绡、声称“问道于盲”的亭亭与红红，爱讲冷笑话的紫芝之类的人。好在小
11、说里也有很多好玩的东西。想象力算是其中之一，虽说有山海经作蓝本，但也有好些值得夸饰的，至少在不少古代小说里面还真是缺乏的。还有那些百科全书式的典故药方对联嬉戏什么的，假如无聊实在应当一一细看，至于药方定然可以一试，。至于李先生那些恶趣味，也还是可以引一例作佐证的。话说第七十五回里紫芝承薛衡香之命讲冷笑话，道：“老蛆在茅坑缺食甚饥。突然磕睡，因命小蛆道：如有送食来的，即来唤我。不多时，有人登厕出恭；因肠火结燥，蹲之许久，粪虽出，下半段尚未坠落。小蛆远远望见，即将老蛆叫醒。老蛆仰头一望，果见空中悬著一块黄食，无奈总不坠下。老蛆喉急，因命小蛆沿坑而上，看是何故。小蛆去不多时，回来告知老蛆道：我看那食
12、在那里顽哩。老蛆道：做甚么顽？小蛆道：他摇摇摆摆，悬在空中，想是打秋千哩。”董翠钿道：“臭轰轰的，把人比他，姐姐也过于尖酸了。”蒋素辉道：“那黄食二字，倒也新颖。”薛蘅香、施艳春道：“幸而没有痔疮，若有血痔，那可变成紫食了。”紫芝道：“你去尝尝，只怕还香艳的狠哩。”蘅香、艳春道：“姐姐真真利害，一句也不饶人。”那紫芝笑那众人打秋千，后有反讥“紫食”的，李先生的恶趣味实在是太那个。最终在下有个疑问，就是百花榜的时候，由于唐闺臣的名字原因被贬到第11，把周庆覃放到第10力压唐朝的臣。但这个十一会不会是暗合论语第十一篇呢？还望方家指引。镜花缘读书笔记5镜花缘是继红楼梦之后比较优秀的一部现实主义长篇小
13、说，在中国文学史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回。镜花缘可分为两个部分。第一部分写武则天称帝，战胜了唐室旧臣徐敬业、骆宾王的反叛。有一天醉后观花，令白花严冬齐放。众花神不敢违反圣旨，就齐聚皇家花园喷蕊吐艳。哪知违反了天规，被玉帝贬下凡尘成了一百个才女。众花领袖白花仙子被贬到岭南，托生为唐敖的女儿小山。唐敖殿试落第，心情沉闷，就随妹夫林之洋泛海出游，经舵工多九公导游，观览了海外异国风情，看到很多奇人异事。后来进入小蓬莱，求仙弃世，一去不返。小山思亲心切，让舅父林之洋带她出海，寻父回家，历经磨难后最终找到小蓬莱，却意外地在泣红亭中录下一卷“天书”，上面有一百名女子的事迹。
14、并遵照父亲的意思改名为唐闺臣。其次部分写武则天开科考试才女，录用了一百人，名次和泣红亭天书上载得分毫不差。这些才女及第后，拜见宗师，连日饮宴，赋诗嬉戏，表演了书、画、棋、医、卜、星相、音韵、算术等，以及灯谜、酒令、斗草、投壶等，尽欢而散，唐闺臣也重返仙山。这时，徐敬业、骆宾王等人的儿子联合剑南节度使文芸，起兵反对武则天，一些才女也因姻亲关系加入军中，不少人殉难，最终打破了“武家军”的酒、色、财、气四座大阵，武则天失败。后来唐中宗复辟，仍尊则天为“大圣皇帝”，则天又下新诏，宣布明年重开女试，并命前科录用的才女重赴“红文宴”。镜花缘读书笔记6全书一百回，唐敖随妻弟林之洋出海游历是镜花缘一书的精彩部
15、分，作品对两面国，无肠国、翼民国等虚幻国度的描绘具有深厚的生活气息，表达了作者对封建社会的黑暗现象和种种恶俗的不满与憎恶。作者通过对五花八门的海外世界的描写，特殊是对“君子国”、“大人国”的描写，表现了封建社会末世中先进的人们试图向海外寻求出路的思想。在关于“君子国”的描写里，李汝珍展示了一个他心目中的志向社会的蓝图：在这里，人们诚恳无欺，好让不争，把“漫天要价，就地还钱”的买卖原则来了一个完全颠倒，这里不仅有和谐的社会制度，良好的社会风气，而且有勤谨俭朴的官吏和开明礼贤的国君。在关于 “大人国”的描写里，李汝珍虚构了“胸襟光明正大”的人“脚下登彩云”而“满腔奸私暗昧”的人“足下自生黑云”的奇
16、妙情节，并且宜称：“所以富贵之人，往往竟登黑云;贫贱之人，反登彩云。”这就是说，人的价值不是取决于他的身份的凹凸，而是取决于他的如质的好坏。这种以人的品质而不是从财宝地位来衡量人的观点，是与封建社会的传统观念相抵牾的，是一种新的价值观念。这些情节，都闪耀着民主思想的光彩。有肯定的进步思想.此外镜花缘的进步思想倾向还表现在对妇女的敬重和反对男尊女卑上。在作者所描写的“女儿国”中，“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”，怜悯妇女、敬重女权的思想感情溢于言表，作者笔下的一百个女子都是巾帼英雄，她们或才情灵敏，或侠肠义胆，或深通医理，或长于数字，对她们的热忱歌颂是对“女
17、子无才便是德”的封建论的否定。在写作上，由于作者采纳浪漫主义的艺术方法，运用奇异的幻想和大胆的夸张进行创作，因而形成镜花缘独具匠心的艺术特色。这部书歌颂了女子的才华，反映出她们在社会生活和政治地位上的同等要求，表现出了作者敬重妇女地位的民主思想。镜花缘读书笔记7自古以来，历史上就出现了很多才女。可在这本书中，却是百名才女一同团聚，一片盛世景象。这本神怪的小说主要讲一百位花神被贬红尘，成为才女的事。却先写唐敖、林之祥与多九公出海巡游的故事，在海外各种各样奇艺的国度中游玩。作者却运用讽刺手法，将白民国教书先生口中的“幼吾幼，以及人之幼”，改成“切吾切，以反人之切”，令人嗟叹他的不学无术，却也警示着
18、世人。而后五十回的才女齐聚一堂的内容更加使人惊羡，涉及吟诗作赋、琴棋书画、三传四课、斗草对花、猜灯谜，可谓是妙趣横生。其中我记忆深刻的人是紫芝，她口齿伶俐，反应极快，说话幽默还带着书卷气，真实作者所谓的“个中人”了。镜花缘全书阐述了衣蛾主旨：男女同等。在女儿国，男女衣装调换，地位身份也调换了，反映出作者对女人同男人能有同等社会地位的良好愿望。讽刺的手法在全书中随处可见。淑士国的穷酸书生，翼民国人好听奉承。最淋漓尽致的是两面国，UI儒巾绸衫者态度温和，对破旧衣衫者则话无半句，人们一旦揭开面纱，就能望见那张丑陋的面容。充分讽刺了当今世人嫌贫爱富、欺软怕硬以及两面三刀的特点。本书经过作者丰富的想象与
19、幽默的笔调，创建了结构独特、思想新奇的长篇小说。镜花缘读书笔记8李汝珍一生中，虽未得志，但其作品镜花缘实可谓之为巨作，可与格列佛游记相媲美。文中不仅充溢想象之笔、使人仿佛身历其境，沉醉在仙境及各个奇异的岛国中;也深具让人省思的空间。镜花缘描述蓬莱仙岛中，天上的百花仙子因在王母娘娘寿诞时，与嫦娥吵嘴，一时之间说错话，玉皇大帝大怒，令她到人间受罚，转世为唐敖的女儿，名日小山。唐敖因考试名落孙山，心灰意冷之余便与小山的舅父林之洋一同出海游历，散散心。在航行途中，到了很多奇异的岛，如：人民好礼、不慕荣利、为善互让的君子国;爱装腔作势、卖弄学问，肚子里却毫无墨水的白民国;依据人之心眼好坏而脚踏不同颜色云
20、朵的大人国等，后来唐敖在途中尝遍仙草，因而得道成仙，从今一去不复返，过着与世隔绝的生活。而小山年纪虽小，但非常孝顺，曾与舅父两度出海寻父。尽管沿途遭受不少灾难，却都奇迹般的化险为夷，最终，百花仙子化身的小山，在受罚于人间的时间期满，重回小蓬莱，接着执行掌管百花的工作。这部小说看似在描写神话，事实上，在诙谐讽刺中也蕴涵着深刻的道理。故事中的岛国特色即在诉说当代社会的面貌、作者自己的期许，如：君子国：希望人人都能像君子国的人民般，不争夺、不强求，社会安乐祥和。女人国：显示作者关怀社会，对很多男女不同等制度的批判，想象女人亦可考科举，从事男人做不到的事。白民国：当时，有些人考取功名便洋洋得意，认为自
21、己已是顶尖人物了，便卖弄自己所学。事实上，学海无涯，他们所学的不过是汪洋一瓢罢了，作者对这样气量褊狭的士大夫，也不放过揶揄他们的机会。镜花缘虽然是描述作者对当代社会制度的不满，以及他个人向社会的抗拒，但其中所包含的珍贵启示仍是现代社会中值得我们借鉴、警惕的。就犹如我曾耳闻的一句话：真理是不会随着时代的变动，而有丝毫变更;人生最大的错误即是再犯相同的错误。但反观现代社会，为何人人不能少一点争利，而多一点施舍，像君子国般？为何有些人不能虚心为怀？反而像白民国般喜爱卖弄？社会要进步，内心的改革其实是最重要的。假如世界上各民族和平共存、没有纷争，哪须要什么武器？但真实的状况又是怎样呢？想改造这个社会，
22、甚至这个世界，真非我一个十六岁的人做得到，但我想大家一起来努力肯定能胜利的！滴水可穿石;聚沙可成塔。而且，解决社会乱象最好的方法，关键在于生活在其中的人们。镜花缘读书笔记9泣红亭寂寂，流翠浦澌澌。秘篆偏全识，真诠许暗窥。拂苔名已改，拾果路仍歧。花开花委此时矣，月缺月圆千秋意。繁花落定，哪知来日，转瞬逝，愁思满面夕阳落去？只望缘定三生，千载之后，你我花缘再续。题记一、归尘桃花流水杳然去，朗月清风到处游，聚首还须回首忆，蓬莱顶上是家乡。她是不卑不亢的百花仙子，她是远渡蓬莱寻父的孝女小山，那一夜闲敲棋子之间，忽闻武后令繁花齐放，无奈之下，繁花点点，忧思缕缕，竟一时忘却当年宴上所约。当年宴上斗句风采翩
23、翩，谁知今朝如此光景？滴泪也罢，懊悔也罢，她不屈，她情愿堕落红尘受孽海无边之苦，但她不会向嫦娥低头请罪！被谴下红尘，她降生为秀才之女，历经万薄命还多舛，但她恒久不会屈服于命运，她注定要在主世之间掀起波涛立足于世。这，便是闺臣。归尘矣，将复及！二、若花弃国甘尝荠，来王愿托葵。沥诚遥献表，抒悃密辞。她是身份名贵的女儿国小国主，她是纵观大局才华惊人的牡丹仙子。一夜风花雪月，她与众花一并下凡降生。生为女儿国天子却深困深宫，无奈父王心狠手辣，只待繁花落净终无烟信。喜遇恩人，她被救出宫与闺臣红尘又遇，还了女装，便知恩图报护闺臣渡重洋寻父。不屈于命运是她的本性，重情重义是她的特性。她有若花容颜，朱唇粉面眉似
24、远山眼含秋水；她又有若花品性，北风潇潇动不了她的根基。还好，她终与闺臣重遇，感叹红尘又大百花又聚。武后烧毁她的花枝招展，她却浴火重生。这，便是若花。若花颜，烈女心！三、百卉金陵暮雨丝丝，聊吉彻彻入心。自矛长恨归月，秋蝶巧思难溪。一百名花，一百种姿态，一百种品性，却是同样的心。百花下凡，开遍人间四处，红尘飘舞，水自流。历尽人间心酸别离团聚。红文馆一聚，轻启朱唇，笑谈之间小楼尽芳，执杯对月，只叹此世此生，此恨何时了！微风摇曳细雨彷徨，此复今年，不知来岁春来时，天宫又见？这，便是一百名花。百卉愁，红尘怨！后记：镜花水月，泣红传书，仙猿逢面，不知古今多少事，都付流水中。花漂水上，缘尽使人愁。镜花缘读书
25、笔记10李汝珍，是清的一位男小说家，他生性耿直，对八股文允满了不满，于是在作官的道路上尽遇坎坷，始终没出名气，只能做县官。他最终明白自己不属于这条路，用自己的才华和渊博的学问，花了20年的时间写完了镜花缘。镜花缘这本书主要讲解并描述林之洋、唐敖与多九公三位好友一齐出海游历，他们一共游历了三十二个国家，结识了不下十位的花仙。在这三十二个国家中，最吸引我的就属“大人国”了。唐敖早就听闻大人国只能乘云能在地下行走，非常感爱好，便在“大人国”中畅心游玩。在去往“大人国”的途中，唐敖和多九公遇到一位并不削发的僧，老僧告知他们，“大人国”中的人有云雾护足并非自幼生的，是按人心确定的。云雾是五彩的，此人最为
26、和善，黄色的仅次于五彩的，而黑色最为卑贱恶毒。在市内，唐敖和林之洋望见一位乞丐和酒肉和尚脚登彩云，心生怀疑。多九公告知他们，脚登云之颜色在行为恶善，不在于富贵贫贱。心角宽广，光明正大的，脚登彩云；心胸狭隘，满腔奸私暗昧的，脚便登黑云。云由足生，色随心变。假如恶伤心改前非，一心向善，云也会随之变更。林之洋听了，只骂道老天不公，云只生在“大人国”，不生在其他国和自己的国家。假如有了云，每人都可以轻易辨别此人的善恶，擅长辨别，还让人自我监督，告诫自己心生和善。这篇文章，林汝珍批判了当时黑暗与不公的社会，以及他对公允、美妙的生活的向往与憧憬。这本书表达了林汝珍对现实社会的批判，以及对志向国度的描绘与建
27、构。我们何尝不也想有个自己志向的、美妙的国度呢？李汝珍的耿直与对当时黑暗、不公社会的批判，莫非不值得我们钦佩吗？作者在书中运用了夸张的写作手法，利用讽刺的语气突出自己对社会的厌恶，也让语言变得更幽默风趣。使我们本应为他感到不公而又微微上场了嘴。镜花缘读书笔记11镜花缘这本书里讲了百花仙子跟嫦娥仙子打赌，假如地上的皇帝要求开花，花全都听了，就不当神仙了。几年后，女王武则天要求开花，百花仙子也不在家，其他花仙胆怯得罪女王武则天，就把全部的花都开了，因为没有经过百花仙子的同意，所以，全部的花仙都要到人间受苦。唐敖梦见一位老先后，叫他去海外找寻十二个花仙。唐敖、多九公和林之洋一起去海外找寻十二个花仙。
28、唐敖他们来到了君子国，君子国里的人个个都很有礼貌，买坏的东西，价格很便宜，买的人非要那么贵，真是人人是君子。唐敖他们又来到了大人国，大人国里的人长得高大无比，一个脚趾就能把唐敖踩扁，大人国里的人脚下都有一朵云，假如这朵云的颜色是彩色的，这个人就是好人，假如这朵云是黑色的，这个人就是坏人。唐敖他们还去了劳民国、无肠国、犬封国、鬼国、玄股国、黑齿国、毛民国、毗骞国、深目国、小人国、长人国、白民国、厌火国、淑士国、两面国、翼民国、巫咸国、女儿国。我最喜爱主子公唐敖，因为唐敖很英勇、很坚毅，恒久不会向困难低头，我钦佩他这种毅力，我以后要向唐敖学习，学习他这种英勇、坚毅的精神和坚韧的毅力。镜花缘读书笔记
29、12再读镜花缘上卷，读书中一众若干人物，比较之后，更是喜爱多九公和林之洋，不仅性格可爱，更是兼具传神，总之比起主角唐敖毫不逊色。先说多九公和唐敖一行来到黑齿国，到了当地一间女学塾，两人因为新奇，不知当地女子原委读何书？之后学塾里的先生把他两人一起请进，因为知道他两人来自唐朝，因为历来素闻唐朝为万国之首，乃是圣人之邦，想必人品学问更是出类拔萃，这番前提下，引出私塾先生的两位女弟子，红红，亭亭，两女子慕得唐朝学问人品，多九公当即拍胸说道：老夫于学问一道，虽未非常精通，至于眼前文义，粗枝大叶，也还略知一二。跟着，红红，亭亭两女子便从音律谈起，多九公这时看到唐敖说：我们两位都是抛开了书本，荒疏多年，诚
30、惶诚恐，见识不到，还望指教。这指教两字，多九公当时听到，便鼻中一哼，口虽不言，心中却想：他们不过是些海外幼女，腹中学问可想而知，唐兄这样虚心，未免把对方看高了！之后呢，说起音律，论起反切，谈谈说说，多九公竟然丝毫不占上风，谈到周易各种传本，九公听两位女子说有九十余种，他当即便吃一惊，自以为知道也许，也不过五六十种，接着又想管她呢，说不定对方有诈，随后九公便信口胡说，周易有一百余种，谁料那两女子步步为营，开口便谈所见九十三种，之后追问其余七种，此时的九公别所七种了，就像那女子要求，只说两种也怕仍是犯难，到此处，九公汗如雨下，这种人物性格，虽然夸下海口，但也真实可爱，九公自负为唐朝学问正宗，没想到
31、此番在黑齿国棋逢对手。随后两女子你一言我一语，把多九公说的脸上一阵青，一阵红，这时就连唐敖也根本插不上嘴，好不郁闷。正犯难，这时只听到外面喊：请问女学生可买胭脂么？来人是谁，没错，正是林之洋，唐敖的妻弟。说道这个林之洋书中许多描述也很是可爱，就拿这次来说，他一介走物贩货的商人，毫不通文，各种情由一概不知，这时出现反倒帮了九公，大家乘此机会都得脱身。话说林之洋这人虽然各地走物贩货，但是人却极其聪慧，书中也有一段，话说他们一行人来到智佳国，正逢中秋，三人便去猜灯谜，林之洋常年海外走动，见识甚广，猜起灯谜来，更是不在话下，不一会便破了好几道。还有一处，他们三人来到女儿国，上岸之前，还在调笑，可别被女
32、儿国国王招了去，更巧那林之洋卖货时便被那国王看上了，之后又是缠足，又是擦粉，百般熬煎。此段描述，更是借了后来磨难结果，林之洋说：当日在女儿国，人家好财，日日赐予金银财宝，我却不为所动；当日在女儿国日日被人家毒打，穿耳，倒吊，缠足，这些磨难最难熬，我却终能忍受；当日在女儿国人家好酒我历来好酒，但为了及早脱身，更是滴酒不沾几段叙述下来，林之洋作为商贾之人的形象既丰满，又生动，不见铜臭气，倒是多了几分真挚，可爱。说完多九公和林之洋，再来看看女主角唐小山，这个前世百花仙子，其实性格刻画的也极其好玩，百花仙子下世为人，经验凡间之苦，这段因有因何而来？原来当日瑶池盛会，各位仙班都旨在讨好王母娘娘，嫦娥先是
33、提议请百鸟，百兽来此地歌舞一番，接着又说不妨也请百花一齐开放，同来庆祝。众仙听了，都说很妙，哪知这时的百花仙却说：各个花卉开时都因季节地域不同各有不同，今要令百花一齐开放，这番便是戏言。后更因为风姨在旁调唆，百花更是与嫦娥争吵起来，随后才有了赌气说法：一旦下界人君有令，教百花齐放，我果真应允，情愿堕落红尘，永不翻身。哪知因缘凑巧，有武则天女帝，偏偏酒后便叫百花齐放，那天刚好百花仙人去别处下棋，神不知鬼不觉地各处百花便也齐放了，这之后呢，可怜的百花仙子只能下得凡尘，历经轮回之苦。这几章，细致读完，明面上交待了百花仙子前世今生，暗里却也写明白百花的持才傲物，虽说此件事端，发于嫦娥多事，怨于风姨调唆
34、，但是最终结局走向，还得说回百花自己。百花从一出场就清丽绝俗，一看就知道不是庸俗之辈，极不擅长阿谀奉承，但是事体人情的.分寸究竟拿捏不稳。其实，看完这几个章回，我还是很喜爱百花，这样一个清清净净不为俗世所扰的女子，多么可爱，珍贵？！就连广寒宫里自比天下无双的嫦娥，一比之下反倒俗气了，不仅俗气，还犯了器量狭窄之误！镜花缘读书笔记13锋芒毕露的铁槛锁不住一堵梅香，与她们一同去追随那一抹褪色的阳光。乍起的晨风，隧然吹起的缁衣掠起清高的眼波。群芳之蕊，奠定了幻化的梦境。惟我，从书中解开镜花水月的密码。惟我，背倚黄昏，登楼望月是醒悟的心扯不住金莼玉粒匆忙的脚步?还是梦幻中听到缁衣嘶哑的呼喊?从书中，我悟
35、出“镜花本空相，悟彻心无疑”的深刻道理。“镜花缘”取镜花水月空幻之无常义，突出主题，要求提高文性地位，让古代文性扬眉吐气。原来，神化般的世界被封建的枷锁粉饰了日子，已不再绚丽。而檀香充满了整本著作，让它绚烂光线!我，闻着茶香，翻开了镜花水月的空幻，也解开了镜花水月的密码唐朝武则天当政之后，诏令百花齐放，众神被迫听令。但为上天所遣，谪于人间，变成一百位人间奇女子的传奇故事。从书中，我领会到女性的才华被封建搁浅一方，也反映了她们在现实生活和政治地位上的不同等待遇。我深有体会，体会到作者敬重女性的思想及对古代女性长期被压迫和批判，对女子无才便是德的封建伦理的否定。我感受很深。要不是武则天开放女科，这
36、些人间女子的才华恒久得不到施展。感风吟月的伤怀，仿佛把三月勘破，让她们自理空王。原来，古代女性聪慧的才华幻化成镜中月，水中花，是封建的枷锁成了她们一道无形的裂痕。最终，我解开了镜花水月的密码，读懂了，领悟了感想许多“苏氏蕙兰识锦回文璇玑图”，一看全是字，是聪慧的史幽探用七种色调将文字分开。百名花仙投生人间，将各有作为的满腹才情借居人间。唐敖，多九公在黑齿国的文学塾中遇到红红、亭亭。她们诗书礼乐无所不通，于是便与多九公，唐敖一同探讨学问。涉及音韵文字，经书义疏，学术流派。她们的一番才学，把倚老卖老的多九公弄得面红耳赤。原来，“镜花水月”的密码里藏着很多真谛平平仄仄的江水照旧洗刷着内心的无奈，“镜
37、花岭，”“水中月”等细微环节，宣扬人生如“镜中花，水中月”般虚无飘渺，营造了一个神话般的梦境。百名花仙在蓬莱居处称为“薄命岩，”“红颜洞，”刻有她们各自的花名降生人间后，将石碑放在“泣红亭”内。这里，蕴涵着人生空幻的虚无和哀悼女子才华被抹杀的命运。她们，用自己的心声涂画心境，镌刻山河，以冀求雕镂人心，永不漫患。这时，馥郁的茶香飘满衣袖。读书，品茗，足以让我们懂得文翰寓品行，词章见灵性。“镜花缘里零星叹，谁试乾坤袖底春。”“两面国”中的人之虚伪狡诈，“大肠国”中的人之苛刻贪吝，“豕喙国”中的人之撒谎成性，“跂踵国”中的人之僵化刻板。试问，是镜中花水月磨砺了岁月?还是空幻如梦了密码?窗临远阜，这个
38、“镜中花，水中月”的世界里有我捧书痴读的身影。我要亲自为她们画上一道亮丽的月晕。石榴静默地在敲打着昨天的歌，多棱多角的心阖上一扇心门。从书中，我读懂了“镜花缘”者，因缘而定。这本消磨三十多年层层心血的古典名著，构成文学史上的辉煌。在这个取镜花水月之空幻无常义的世界里暗藏着男尊女卑的封建思想，也暗藏着古代女性遭遇缠足穿耳之苦的非人道陋俗。我的感想，也只有深陷。在这个“镜中花，水中月”的幻境里了密码，领悟了许多，吸取了大量的文学精华。釆天地灵犀，最终在这个梦幻国度里得到了释怀。我，轻敲窗棂，走进幻境。古代才女已被“镜花水月”的四弦翻演绎得淋漓尽致。我的书香生活中，已拉起了人生二重奏。从书中，感受很
39、深。我读懂了镜花缘。也读懂了自已，解开了心结，书中的密码。我读懂了，我要站在自已的舞台，发光放热。站在自已的舞台，秀出真我风采!原来，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”书中真谛，万万千水涸云散，嫣香落后。她们一摺诗娟蝶般飞扬，留下了对“镜花水月”的炙热。我深思在蛊惑的灯光中，浮想联翩镜花缘读书笔记14这个暑假，我很有幸地阅读了李汝珍的镜花缘一书。这本书带我相识了诸如发女儿国，两面国等各有特色的国家。这本书在幽默的语言之中，带着极强的讽刺意味。这本书，就是想传播一种正能量，是想让正能量充溢整个世界。整本书中，作者花了最多的笔墨，最多的篇幅去写了女儿国。唐敖一行人，在女儿国望见的是如“男子反穿衣
40、裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”这样一番奇妙的景象。为什么作家李汝珍要这样写呢？这不就是为了追求男女同等吗？自古代以来，女性和男性始终就享受着不同等的待遇。女性出门须要缠上脚，男性则不须要，这不就是作者在呼吁男女同等吗？放眼千百年来，在官场朝廷上，除了武则天以外，又有多少大官是女性所为。女儿国之行，就是想传播一种正能量，否定了封建官场，呼吁男女人权同等。作者希望，每一个人，都应当得到同等的机会。书中还描写了那阴险狡诈的“两面国”。作者在文中写道，“看看他们这些人的两面是何形态，谁知他们个个头戴浩然巾，都把脑后遮住，只露一张正面，却把那面藏了，因此并未望见两面。”作者的
41、这段话非常幽默，他在那幽默的语言中，很好地讽刺了那些说说一套，做做一套，做的事都不敢给别人看，还要拿布把它遮起来的那种人。我想作者李汝珍肯定很想对那些人说：“你们这样做两面派，你们莫非不会感到惭愧吗？”是啊，在我看来，那些人就如狐狸一样阴险狡诈，迫害百姓。作者李汝珍借用这个故事，强有力地讽刺了那些迫害百姓，欺压百姓，搜刮民脂民膏，制定人民阶级的人，也是剧烈地表达了自己否定官僚主义的情感。除此之外，唐敖、林之洋这一行人还去到了诸如君子国、大人国等国家。每到一个国家，作者都会突出这人国家的特点，通过自己的适当想象，来表达自己的真实情感让正能量充溢整个世界。镜花缘读书笔记15百花争艳入仙尘，千境百缘
42、入此间。镜花缘，多么诗意的名字，轻翻此书，恍如进入桃园仙境。那仙椅上飘飘欲仙的花神，又见三位误入此间的旅者，真乃愉悦至极。翻开此书，目测可谓深邃晦涩，但当静心如水，指尖轻触，就似恍入仙境，与唐敖、林之洋、多九公身着素衣畅游异境，目见百奇。不需读至深解其意，就已是心中新颖，充溢探究之感。有男女子相反的“女儿国”，也为林之洋心惊胆战；有整日庸人自扰恐梦中死去的伯虑国，其人可笑荒唐；有嫌贫爱富见风使舵的两面国人，恰讽刺了溜须拍马的小人每经一国，必是新颖妙趣，又能恰时讽刺现实中与国人对应的人或赞扬社会中正直奋进的人。细读中不禁着迷于景色之，三人对话之趣，以及途中国家之鲜颖。其中最爱一个“大人国”，里面
43、着实好玩：但凡此国人脚下，总有一朵云。好人脚下是无暇的白云，功德突出之人，脚下则是七彩祥云，路过之处行人要停足瞻望赞扬。而心怀不轨之小人，脚则常踏黑漆乌云之上，人人唾弃之。云的色调会随着他们的品德而变。最可趣一点，当官之人脚下总一帘红纱遮盖，说是名贵好看，可人尽皆知，其不过为遮挡脚下一片云彩的不雅之彩罢了。那种国家可谓真情人品德高。恰恰也讽刺了高层人士不肯定是品德高尚，实力雄厚的，他们大可能是借助心机诡诈上位的。这本书不仅仅是一本游记，恰恰也暗喻了现实中与其极为相像之人。有赞扬、有指责、有怜惜、有讽刺。反复研读，你会发觉这是一种看透世界的角度，在古时仙境中妙视现实之影。也正是此种魅力，让人们沉沦其中，闲暇之时爱不释手。这本书，妙境中透露着哲理和处世之道。云雾飘渺中走出迷茫，大雨滂沱中找寻真岸。闲暇之时，不妨打开它，去体会世界的真谛！第26页 共26页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页