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1、2022年史记五帝本纪读后感 篇一：史记五帝本纪尧舜禅让读后感 尧舜禅让 关于尧和舜，我并不生疏，早在我七岁的时候，我就知道他们的鼎鼎大名。 在古代，皇帝们都是把皇位留给自己的儿子，儿尧和舜却是别出心裁，他们只把皇位留给有才能，又很和善、正义的人。就像尧所说的：“终不以天下之病而利一人。”，意思就是不能以天下百姓受苦，而得利于一人，而那一人，指的就是当时尧的儿子丹朱。舜，则就是那个有才能，有很和善、正义的人了。 舜以“孝”而著名于世，并且也有特别大的号召力和凝合力。据说，他领导的地方，不论是多么荒废的土地，也能一年成村子，两年成小镇，三年即成繁华都市。他的大名，人人皆知，不是那种“老鼠过街人人
2、喊打”的类型，而是人人赞扬。当尧在选择继承皇位的人选时，四方诸侯都举荐舜，这就是对舜才能的最好的证明。舜更是不负众望，胜利通过了尧的测试，最终成为了一名真正的皇帝。 不仅是尧，舜也是如此。舜认为，自己的儿子商均不够好，于是也向尧学习，公众选择，于是选中了治水有功的禹。 尧和舜的禅让着实令人敬佩，一个人能把这样无限的权力让给一个和自己毫无血缘关系的能人，只为给百姓着想，这样的奉献精神实在让人称奇，想尧和舜这样大公无私的人，才称得上真正的王者，就如孟子中所说：“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。”，正是尧禅让的善举感染了舜，也感染了大家，才造就了五帝本
3、纪的渐渐旺盛昌盛。 像尧和舜这样不把国家领导人的位置让给自己的儿子，在现在的中国也有许多，但说句实话，现在的这种种，不过是走个形式，谁能心安理得的说自己真的想这样。能真正学习尧和舜的大公无私、诚恳厚道、富而不骄、贵而不傲的人，实在是少得屈指可数，珍得千载难逢！ 篇二：五帝本纪之感想 读史记：五帝本纪之感想 “史家之绝唱，无韵之离骚”此乃鲁迅先生对史记之评价。不错，作为我国的第一步纪传体通史，其对后世的影响极其深远。 五帝本纪乃史记全书一百三十篇中之首篇，记载的是远古传闻中相继为帝的五个部落首领黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜之事迹，同时也记录了当时部落之间频繁之斗争，部落联盟首领实行禅让，远古初民
4、战猛兽、治洪水、开良田、种嘉谷、观天文、推历法、谱制音乐舞蹈等多方面的状况。这些虽为传闻，但从人类历史发展之规律和地下文物之发掘来看，有些记载亦属言之有征，它为我们了解和探讨远古社会，供应了某些线索和信息。 黄帝，其姓公孙，名轩辕，为少典之子，为五帝之首。黄帝共生二十五子，其中昌意，玄嚣为其正妻嫘祖所生。黄帝崩后，传位与昌意之子高阳，即颛顼。 颛顼后又传位与玄嚣之孙高辛，即帝嚳。帝喾传位与其弟尧，尧老后将其位禅让与舜。以下为五帝帝系表图： 黄帝 玄嚣昌意 蟜极高阳（颛顼） 高辛（嚳） 尧挚 舜 （注:红线表示继承关系，蓝线表示亲缘关系） 五帝开创的事业是中华民族几千年文明史之开端，五帝本纪又是
5、十二篇本纪之首篇。这篇本纪，在记事上确立了历史发展的根基。司马迁利用了连环锁的叙写方式，一环紧扣一环。如在写尧时提出舜，而重在写尧的知人善任；写舜时一方面接着紧扣对尧的叙写，一方面又突出了对舜的刻画，同时还带出了禹、契、后稷等，为以后各篇打下了基础。 五帝的传闻，几千年来深深扎根于中华民族每个人的心里，被当作贤君圣主的楷模历代传颂。“炎黄子孙”早已成为凝合中华民族之亲切称呼，“人皆可以为尧舜”、“六亿神州尽舜尧”，也早已成为激励人们贤能为善之有力。 关于太史公对中国历史的讲解并描述“何从黄帝开端，为何选此五帝进行讲解并描述”等问题，读完五帝本纪后，我有以下思索。首先，黄帝是后世道德之楷模。黄帝
6、时期，是中国原始公社的末期。应当说，黄帝是一个“立刻皇帝”，立刻得天下，且戎马一生，“天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之”，生命的大部分时间都是在斗争中度过的，他运用斗争统一了各个部落，一步步在中原地区形成了一个相对稳定和平的局面。但黄帝不是穷兵黩武之人，而是一个仁德的圣王，是后世用兵的一个道德规范，所以司马迁写史记，便起笔于黄帝。再者，司马迁认为，五帝以及夏商周诸侯都归本于黄帝，都是炎黄子孙，黄帝是中华民族之共同祖先，因此就从黄帝起笔。 在中华历史的滔滔大河中，五帝的故事作为源头，其地位非常重要，其对后世的影响更是尤为深远。 篇三：史记卷一五帝本纪第一读书 史记卷一五帝本纪第一读书 今日去
7、借了史记，读了一会文言文，带着注解，百度一起看，虽然是一知半解的看的明白，但是我觉得看原文似乎没有太大的必要，有点奢侈时间，于是我转而看译文。 开篇的五帝之说，让我很无语。 这些描写一看就知道是把没有文字记载的传闻神化了，连太史公都说：“学者多称五帝，尚矣。”太遥远了，以至于几乎可以说是无证可考。史记选取的是春秋战国时期的前期五帝说，黄帝，颛顼，喾，尧，舜。对于这些传闻，权当简洁，明确化的神话来读了。 看那些简洁的描述，“舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。” 反正我看的是心惊胆战的，这算什么？有这
8、样的父亲吗？有这样傻的儿子么? 首先说这个父亲想杀自己和前任妻子的儿子，假如按记载看，舜是很孝顺的，“欲杀，不行得；即求，尝在侧。”我的妈呀，这儿子对你孝顺，对后妈和弟弟也很好，为什么要杀他呢？看后面的描述，在尧把自己的两个女儿嫁给舜，舜发达之前，就以“孝顺”著名了。我就不明白了，莫非是嫌多他一张嘴吃饭？可是舜好歹是个品德不错的长子，父亲是盲人的话，十有八九家庭的经济主要来源是舜啊，假如是后母和弟弟象要杀他，还能想通点。这个，莫非人能无耻无知无聊到那种地步？ 然后看舜的反应，一家子都要杀你哎！你不走的远远的，还在好几次谋杀未遂的状况下“复事瞽叟爱弟弥谨。”这是正常人的反应吗？我的妈呀不能理解。
9、 唉看的我是特别的不爽。 好吧，古人是和我们不太一样，总之太史公是我很佩服的人，史记的雄伟，也刚要在此表现出来吧，太史公本人也是引经据典，力求一部完备的通史，但是往前看，关于五帝的牢靠记载，实在是? 或许我可以想象一下，舜是多么聪慧的一个人，在那样的一个家庭要保全自己，还顺当让自己的“孝顺”广为传播，最终，通过各种斗智斗勇，向世人呈现了自己。 世人对于美妙的事物一直是推崇追求的，所以才会把远古的五帝传闻的那么完备。 “历史是由成功者书写的。”我始终觉得，这世界上没有什么事是肯定的。 是与非，明与暗，对与错，得与失，只是每个人的动身点不同，所以对于结果才有不同的见解。 假如想写小说，就要深刻的明白这一点，要塑造能让大家都接受的“角色”，而不是写出像传闻中五帝那样完备的故事。 我会努力的，加油。 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页