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1、2022年好的孤独读后感 关于孤独与孤独。 现实中，我们每个人总会在人生的此一时彼一时陷入此一种彼一种苦恼，无一例外，差别仅在于苦恼各有出处，内容不尽相同，有的人窘迫于谋生的艰难、物质的匮乏，有的人困顿于灵魂的暗夜、精神的荒芜；有的苦恼源于饥饿难当却无以果腹，有的苦恼源于面对美食却全无胃口，看似不同的苦恼，却是一样的无助。无助的人往往会感到特殊孤寂。 那么面对孤寂，我们该如何选择呢？书中讲到了有孤独与孤独两个选择。孤独与孤独是有区分的。孤独是要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不须要装扮、做作，不须要戴着帽子抽根烟来装深厚；孤独是自得其乐的独处，是自成体系的完整。 当自己孤寂的时候，假如
2、我们不躲也不藏，主动承认孤寂、迎向孤寂、听从孤寂，把自己托付给孤寂，做到不惧怕直面孤寂，敬重孤寂，学会将孤寂视为生活之友，才能称为享受孤独的思想者。而孤独是由自我内心的荒芜、思想的贫乏而引起的对独处的恐慌，精神的空洞使我们直觉到生命的虚无。孤独是一种病，是一种精神的饥饿。孤独的人总是须要他人的陪伴，须要通过人群来治疗。 狂欢是一群人的孤独，孤独是一个人的狂欢。人身处社会，必需处理好社交与独处的关系。当今社会，对生活于社会中的人而言，社交在所难免，而且不行否认，他自有其意义，假如我们行之得当，社交的确能为我们供应一些我们想要的东西，比如人脉、人气、机会，等等。但假如只专注于社交，忽视了独处，那么
3、很简单变成一群人的孤独。若社交出于功利，则难免逢场作戏，大家都戴着面具，这样的交往自然不会有纯净之清气。若社交出于孤独，则往往流于肤浅而难以深化人心。 这时，我们唯有从人群中抽身而出，从喧哗中隐匿，返回独对天地、独对真实之自我的存在，才能享受独处所带来的无穷乐趣。我们须要有自我肯定的空间，因为距离产生美。有时拥挤侵占了人与人之间适度的距离，使人们彼此失去了耐性与敬意，尤其在人潮汹涌的大城市里，到处是人，人与人缺乏感情、特别冷漠。适度的距离还原每个人的完整性，它使每个人成为一道独特的风景，因其独特而互生观赏与敬意。更因为这距离有时超越了我们的肉眼视力所及的范围，于是我们产生了精神的凝视，即思念。
4、 关于内功与外功。 功夫可分为“外功”与“内功”。武侠小说中，初入江湖、舞刀弄枪的侠客们往往努力修炼外功，以此“成就外功”；而真正的武林高手和那些深藏不露的武学泰斗却特别注意修炼内功。 德国哲学家叔本华在谈论人的本质时，为人区分了三个不同层次。最外层的是“我在他人那里是什么评价”，中间层次是“我拥有什么”，最内层是“我是谁”。到达“我是谁”这一层的人，追问的是自己的本质，那是一些看起来不清不楚却至关重要的东西：即我的心灵、我的精神、我的灵魂、我的人格。“我是谁”，这就是那个真正“内在与我们的东西”，它们真正属于我们，常驻而永不消逝。别人拿不走他，因为它深深地流淌在我们的血液里，充满于我们周身；
5、时间也无法卷走它，因为心灵恒久不会有皱纹。一个人只有知道我是谁、我是什么人，才可能知道我该往何处去。当一个人真正搞清晰自己是谁的时候，生活就会为他“芝麻开门”。 作为文秘人员，自己也深深感受，修炼内功比外功更为重要，可能外功能够让我们应付大部分日常的事务，但文秘人员真正的核心竞争力还是内功扎实，只有这样才能让我们从容淡定、收放自如，才能使文字更有灵性。所以在日常的工作学习中，除了日常针对工作常用文稿的学与练之外，我们还得博览群书，不断积淀，使自己富有学问、更有修养、更具人格魅力。修炼外功可以保障物质生活的充溢与丰富；修炼内功则是以观赏精神世界的海阔天空，实现灵魂的安静与华蜜，那是至高的、纯粹而
6、甘美的快乐。 好的孤独读后感2 “无论是学生时代的我，还是成为老师之后，我都曾多次像他们一样，站在复旦某一个教室的角落里，听上几个小时的讲座。对我而言，那是一段无比快乐的时间，尤其是当他人的语言像一束光投射进我的内心，在那里某些潜藏了许久的激情，某些甚至未被我自己意识的思想的种子竟借着这光得以醒悟，抽出了它的第一根芽，开出了它的第一朵花。这种灵魂受触动、精神被点燃的愉悦感，美不胜收。” 我被序言中的这句话打动了，它说出了我的感受，说出了我想说但不知如何表达的情感。这种共鸣是读书的最大乐趣，在世界的某一个地方某一个时间有一个人有着和我们同样的情感，而且这种情感被他用文字的形式记录了下来，我心中的
7、一个点瞬间被溶化了，这种被理解喜悦，让人感情暖和。 一个无助的人往往会感到特殊孤独他哀痛着他的哀痛，而四周的人却照旧快乐着他们的快乐，“亲戚或余悲，他人亦已歌”，阳光不会因为他的哀痛而少一分明媚，春天不会因为他的哀痛而迟迟不来，世界没有了他的微笑照样不紧不慢地匀速旋转哀痛的人备感孤独，而孤独让哀痛者更哀痛。 这本书是写给那些孤独的哀痛者，因为这里集结了许多孤独者对生活、对生命、对自我、对世界的困惑与追问。你若从中读到了一个你，那么你至少会明白不只是你一个人在与这些困惑战斗，许多人同样哀痛着你的哀痛，孤独着你的孤独。这种“共苦”或很多少能消解你的孤独，并因此淡化你的哀痛。 我曾见过面带笑容参与丧
8、礼者，曾见过因别人遭遇挫折而幸灾乐祸者，曾见过落井下石者，曾见过严人宽己者，曾见过笑里藏刀者这些人让哀痛的人更哀痛，孤独的人更孤独。人这一辈子总会遇到几个难受的坎，不行能有人陪你一辈子，父母陪不了，爱人陪不了，孩子陪不了，挚友也陪不了，有时候总是要独自面对。面对父母、爱人、孩子、挚友，你不行能诸事顺畅，当和他（她）们发生冲突时，这种苦痛和孤独是须要自己一个面对的。许多人都把父母、爱人、挚友当成了自己倾诉的对象，而此时他（她）们站在了自己的对立面。就像在舞台上跳舞一样，舞伴突然撤了，须要我们一个人面对观众，怎么办？只能自己坚持独舞。每当我最孤独无助的时候，我都会从文字中找寻心灵的安慰、情感的陪伴
9、。 书里的.篇章未必能给给我们当下的人生逆境指明一条详细的解脱之路，但或许可以在你上下求索而不得其解的时候为你打开一扇小窗，让你透过它瞥见另一幅图景，在这幅图景中，有那么一些人，遇到我们相像的生活境况，既不像我们那么焦虑担心，也没有我们的纠结不定，他们在顺境中大笑歌颂舞蹈，在逆境中照旧心平气和；他们迎向阳光，也安于黑夜；他们饱含深情地活，心怀诚意地死；他们享受一切生命的美妙，也不辜负不行抗拒的苦难 通过阅读好的孤独我的三点体会： （一）一切思想的困惑都有解决的途径； （二）解决问题的方法要从先贤圣人著作和事迹中学习； （三）佛家思想是洞察世界的大才智。 人生的路上，有书陪伴，不在孤独。 好的孤
10、独读后感3 与挚友在一起，不期盼得到任何东西，仅那份彼此无需设防的内心松弛、不刻意的流畅自如，已然使我们心满足足。当你们不见时，他住在你心里；当你们相见时，你整个人都是一个暖和的微笑。你们之间有着让人难以置信的肯定信任，那将是你们能找到的世界上最美妙的东西。 只有常以孤独之自我意识反观自身的人才可能拥有真正弥足宝贵的挚友。执手相看无语，却心事了然，一个人的独处经常妙不行言。 确定你我能否成为挚友的，既不是你，也不是我，而是时间。时间如明镜，鉴证挚友的心，挚友正是在时间的沉淀中浮出水面。挚友”本就是最不庸俗的东西，所以它的特征都超然于世俗之外。 所谓的“自由”“并不意味着能做自己想做的”，而是意
11、味着“能拒绝自己不想做的”。 一个真正和善的人，不论是贫困还是富有、得意还是失意、穷途还是达境，他都不会心怀恶意、都不会损害他人，他的和善不以环境优劣而变更，不因他人看法而转折，他的“向善”“求善”、对“善”的忠诚持之以恒、矢志不渝。 学问渊博”与“人格高尚”根本上就不是一回事。 生活中那些鸡毛蒜皮的麻烦虽然令我们时时不快，但我们终究知道缘由、明白其中的来龙去脉，即使一时解决不了，终究不足以构成我们彷徨无助的“困惑”。 成长的过程中，我们渐渐成熟，看似越来越远离儿时的“单纯”，事实上却是越来越趋近淳厚而圆满的“天真”。 接受爱，享受爱，并传递爱，才是感恩的王道。这个过程快乐而坦然，平和而忠诚。 我们知道的东西越多，就会发觉有更多东西是我们所不知道的。 当对什么都不再感到新奇的时候，就真的苍老了。 第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页